Поиск
Глава третья
Тексты Писания: 1 Цар. 15:29 (Еврейское словосочетание, переведённое как «Верховный Израилев», можно также перевести как «Надежда Израиля». В примечании на полях в «Американском стандартном переводе» также приводится словосочетание «Победа Израиля».)
Что такое победа? В Библии победа впервые упоминается в 1 Цар. 15:29, где говорится, что Победа не солжёт и не раскается. Победа — это на самом деле личность. Вещь — это не личность, и дело — это не личность, но Победа Израиля — это личность. Победа — это не вещь и не переживание. Это не дело; это личность. Все мы знаем, кто эта личность. Это Христос! В одном из предыдущих сообщений я сказал вам, что победа — это не что-то исходящее от нас. Это не наше переживание; это личность! Победа не связана с тем, какие мы; она связана с тем, что Христос живёт за нас. Поэтому победа, которая есть у нас, не солжёт и не раскается. Благодарение и хвала Господу за то, что победа — это живая личность!
В этом сообщении мы пойдём дальше и рассмотрим, что представляет собой победа. Нам нужно рассмотреть отличительные черты побеждающей жизни. Библия показывает нам много отличительных черт побеждающей жизни. Мы не можем перечислить все из них в этом сообщении. Мы упомянем только пять таких черт.
Братья и сёстры, победа связана не с изменённой жизнью, а с заменённой. Победа не означает, что человек изменяется; она означает, что он заменяется. Нам очень хорошо знакомо сказанное в Гал. 2:20: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего». Что означает этот стих? Он означает, что наша жизнь заменена. Наша жизнь уже не находится в сфере нашего «я»; она уже не имеет никакого отношения к нам самим. Она состоит не в том, что злое «я» изменяется, становясь добрым «я», или грязное «я» изменяется, становясь чистым «я». Она состоит в том, что теперь должен жить «уже не я». Величайшая ошибка, которую мы совершаем сегодня, заключается в том, что мы думаем, будто победа подразумевает прогресс, а поражение подразумевает отсутствие прогресса. Именно поэтому мы думаем, что всё будет хорошо, если мы не будем раздражаться или если мы будем иметь близкое общение с Богом. Мы думаем, что если у нас будет всё это, то мы будем побеждать. Но мы должны запомнить, что победа не имеет никакого отношения к нам самим. Мы не играем никакой роли в этой победе.
Один брат однажды сказал мне в слезах: «Я не могу побеждать». Я ответил: «Брат, конечно же ты не можешь побеждать». Потом он добавил: «Я не могу побеждать и ничего не могу с этим сделать». Я сказал: «Желание Бога не в том, чтобы ты побеждал сам по себе. Его желание не в том, чтобы твой злой нрав изменился и стал добрым или чтобы твоё упрямство изменилось и стало кротостью. Бог не намерен делать из печали радость. Его путь состоит в том, чтобы заменить твою жизнь. Это не имеет никакого отношения к тебе самому».
Одна сестра сказала: «Другим легко побеждать. Но мне побеждать очень трудно. Мой нрав хуже, чем у любого другого человека, мои мысли более нечистые, чем у других, и по своей природе я хуже, чем другие. Я не способна контролировать себя». Я ответил: «Ты права. Тебе не только трудно побеждать — ты вообще не можешь побеждать». Может быть, вы думаете, что если человек немного более честный, если у него немного более добрый нрав и если он немного проще, то ему легче побеждать? Ни в коем случае! С одной стороны, даже если человек станет более мягким, более святым и более совершенным, он всё равно должен уйти и на его место всё равно должен прийти Христос, прежде чем он сможет побеждать. С другой стороны, даже если он более порочный, более злой и более несовершенный, чем все остальные, он всё равно будет побеждать, если он перестанет держаться за самого себя и позволит Христу прийти на его место. Человеку, имеющему недобрый нрав и морально растленному, нужно поверить в Господа Иисуса. Человеку, имеющему добрый нрав и очень высокоморальному, тоже нужно поверить в Господа Иисуса. Точно так же победа нужна не только злонравным и аморальным; людям с добрым нравом и высокоморальным тоже нужна победа. Благодарение и хвала Господу за то, что победа — это Христос; она не имеет никакого отношения к нам самим.
Однажды я встретил одну сестру. Я никогда раньше не видел человека, которому было бы так же трудно побеждать, как ей. На протяжении двух часов она рассказывала мне обо всех своих неудачах начиная со своей юности и до того времени, когда ей было уже пятьдесят лет. Она не могла победить свою гордость и раздражительность. Она снова и снова терпела поражение. Ни у кого не было такого горячего желания побеждать, как у неё. Но при этом никому другому победа не казалась настолько невозможной. Она сказала мне, что если когда-либо были люди, которые хотели побеждать, то, скорее всего, она одна из них. Но если когда-либо были люди, которые были неспособны побеждать, то, скорее всего, она тоже одна из них. Она огорчалась из-за своих неудач и однажды из-за этих неудач даже попыталась покончить с собой. Она была безнадёжна. Когда она рассказывала мне всё это, я улыбнулся и сказал: «Сегодня у Господа Иисуса появился ещё один идеальный пациент. Для Его клиники опять есть работа!» Она была наполнена своими грехами, своей гордостью и своей раздражительностью. Не зная пути к победе, можно было попасть под воздействие потока её слов. Не зная, что значит побеждать, можно было сделать вывод, что она безнадёжна. Но благодарение и хвала Господу! Вот благая весть: вы не можете измениться, но вам просто нужна замена! Благодарение и хвала Господу! Побеждающая жизнь — это не изменение, а замена. Если бы это зависело от вас, у вас бы ничего не получилось. Но если за это берётся Христос, у Него это получится. Вопрос в том, кто побеждает: вы или Христос. Если побеждает Христос, то, даже если бы вы были в десять раз хуже, чем вы есть сейчас, это не имело бы никакого значения.
Братья и сёстры, что такое победа? Победа состоит не в том, что вы побеждаете сами по себе, а в том, что за вас побеждает Христос. В Библии такая победа показана в Гал. 2:20: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Когда жители провинции Фуцзянь спорят между собой, они часто используют разговорное выражение «си-бу-бьень», которое означает, что человек не изменится, пока не умрёт. Когда я был в Пекине, я сказал братьям, что каждый из нас должен сказать самому себе, что мы «си-бу-бьень». Благодарение и хвала Ему за то, что мы не изменяемся, а оказываемся заменены!
Однажды одна сестра спросила меня, чем отличается изменение от замены. Я проиллюстрировал это на примере со старой Библией. Если мы хотим, чтобы эта Библия изменилась, мы должны сделать для неё другую обложку и подклеить её корешок. Ещё можно сделать на обложке новое золотое тиснение. Если на страницах пропали некоторые буквы, мы должны восстановить их. Если местами текст стал нечётким, мы должны воссоздать его первоначальный вид по его следам. Проделав очень большую работу и потратив очень много дней, мы всё равно не будем уверены, правильно ли мы сделали все изменения. Но если мы заменяем эту Библию на новую, мы можем сделать это за одну секунду. Вам нужно лишь отдать плохую Библию мне, а я дам вам хорошую. И больше ничего делать не нужно. Бог дал нам Своего Сына. Нам не нужно ни за что бороться. Как только мы произведём замену, больше ничего делать не нужно!
Позвольте привести другую иллюстрацию. Несколько лет назад я купил часы. Компания, продавшая эти часы, дала на них двухлетнюю гарантию. Но эти часы больше времени были в ремонтной мастерской, чем у меня дома. Через каждые несколько дней часы ломались и я был вынужден отдавать их в ремонт. Это происходило неоднократно. Я ходил в мастерскую один раз, два раза и даже десять раз или более того. В конце концов мне это надоело. Часы снова и снова ремонтировали, но так и не могли как следует починить. Обратившись в компанию, я спросил, нельзя ли мне заменить эти часы на другие. В компании сказали, что они не могут предложить мне замену. Они могли только ремонтировать часы, но так и не починили их. Мне так это надоело, что в конце концов я сказал им: «Можете забрать эти часы себе. Мне они больше не нужны». Человеческий метод — это метод постоянного «ремонта». За те два года, что у меня были эти часы, они постоянно находились в ремонте. В человеческом методе нет замены, а есть только «ремонт».
Даже в Ветхом Завете мы видим, что Божий метод состоял не в том, чтобы исправлять или изменять, а в том, чтобы заменять. В Ис. 61:3 говорится: «Даровать скорбящим на Сионе, дать им головной убор вместо пепла, масло веселья вместо скорби, одеяние хвалы вместо духа уныния, чтобы их называли теребинтами праведности, насаждением Иеговы, чтобы Он был прославлен». Божий метод — это метод замены. Бог не изменяет пепел. Он заменяет пепел головным убором. Он не изменяет скорбь. Он заменяет скорбь весельем. Божий метод состоит ни в коем случае не в том, чтобы изменять, а в том, чтобы заменять.
Благодарение и хвала Господу! Все эти годы мы не могли изменить себя. Теперь Бог производит замену. Вот в чём смысл святости. Вот в чём смысл совершенства. Вот в чём смысл победы. Это — жизнь Сына Божьего! Аллилуйя! Отныне кротость Христа становится моей кротостью. Его святость становится моей святостью. Отныне Его молитвенная жизнь становится моей молитвенной жизнью. Его общение с Богом становится моим общением с Богом. Отныне нет греха, который мне не под силу победить. Нет искушения, которому мне не под силу противостоять. Победа — это Христос; это уже не я! Есть ли грех, который Христу не под силу победить? Есть ли искушение, которое Христу не под силу преодолеть? Благодарение и хвала Господу! Я больше не боюсь! Отныне уже не я живу, а Христос.
Пожалуйста, запомните, что победа — это не награда, а дар. Что такое дар? Дар — это подарок; это то, что даётся безвозмездно. То, что мы получаем в результате работы, является наградой. Но то, что мы получаем безвозмездно, не делая никакой работы, является даром. Последнее даётся нам безвозмездно; дар не имеет никакого отношения к тому, что мы сделали, и нам не нужно прилагать никаких усилий, чтобы получить его. Первое требует нашей работы. Мы должны приложить старание, прежде чем мы получим это. Побеждающая жизнь, о которой мы говорим, не требует наших собственных усилий. Мы можем обратиться к 1 Кор. 15:57, где говорится: «Но благодарение Богу, который даёт нам победу через нашего Господа Иисуса Христа». Победа — это то, что Бог приготовил и дал нам. Наша победа даётся нам безвозмездно; нам не нужно зарабатывать её своими собственными усилиями.
Братья и сёстры, одна большая ошибка состоит в том, что мы думаем, что спасение даётся нам безвозмездно, а победа — в результате наших собственных усилий. Мы знаем, что мы не можем полагаться на какие бы то ни было собственные заслуги или дела, чтобы получить спасение. Нам нужно просто прийти к кресту и принять Господа Иисуса как своего Спасителя. Это — благая весть. Мы не думаем, что спасение требует наших дел, но вместе с тем мы думаем, что после спасения мы должны делать добрые дела. Хотя мы не пытаемся посредством дел получить спасение, мы пытаемся посредством дел побеждать. Но как посредством добрых дел человек не может получить спасение, так посредством добрых дел он не может и победить. Бог говорит, что у нас вообще не может быть добрых дел. Христос умер за нас на кресте, и Он живёт за нас внутри нас. То, что от плоти, всегда будет чем-то от плоти, а Богу не нужно ничего из того, что от плоти. Мы думаем, что спасение совершается посредством смерти Господа Иисуса за нас на кресте, но что после спасения мы должны изо всех сил стараться делать добро и надеяться на лучшее. Но позвольте задать вопрос: «Хотя вы были спасены много лет назад, разве за это время вы стали хорошими?» Благодарение и хвала Господу! Мы не способны делать добро. Мы не способны произвести хоть сколько-нибудь доброго. Аллилуйя! Мы не способны делать добро. Благодарение и хвала Ему за то, что победа — это дар от Него; это то, что даётся нам безвозмездно!
В 1 Кор. 15:56 говорится о грехе, законе и смерти. В 1 Кор. 15:57 говорится о том, что Бог даёт нам победу. Победа — это не только победа над грехом, но и победа над законом и смертью. Искупление, которое приготовил Бог, даёт нам способность победить не только грех, но и закон, и оно даёт нам способность победить не только закон, но и смерть. Я хотел бы обойти этот зал собраний и сказать каждому из вас, что это — благая весть. Бог дал эту победу каждому из нас.
Может быть, вы пытаетесь разработать метод для того, чтобы побеждать искушение. Может быть, вы пытаетесь разработать метод для того, чтобы побеждать вашу раздражительность. Может быть, вы пытаетесь разработать метод для того, чтобы побеждать вашу гордость или зависть. Возможно, вы уже затратили довольно много времени, чтобы сделать то, что вы хотите, но каждый раз вы испытываете разочарование. У меня есть для вас благая весть. Вам безвозмездно дана кротость Господа Иисуса. Вам безвозмездно дана святость Господа Иисуса. Вам безвозмездно дана молитва Господа. Вам безвозмездно дано всё, что принадлежит Господу. Как только вы принимаете Господа Иисуса, всё, что принадлежит Господу, становится вашим. Аллилуйя! Если это не благая весть, то что это? Может быть, вы думаете, что вам нужно прилагать усилия, чтобы непрестанно молиться. Может быть, вы думаете, что вам нужно прилагать усилия, чтобы иметь непрерывное общение с Богом. Может быть, вы думаете, что вам нужно прилагать усилия, чтобы проделать работу над всеми отрицательными вещами и перестать грешить. Может быть, вы думаете, что вам нужно прилагать усилия, чтобы сдерживать свою раздражительность. Вы можете исповедовать свои грехи, но вы не можете перестать совершать эти грехи. Вы часто лжёте, и несмотря на ваши огромные старания с целью покончить с этой привычкой вы продолжаете лгать. Я встречал многих братьев, которые говорили мне, что они не хотят лгать, но не могут изменить себя. Как только они начинают что-то говорить, из их уст сразу же исходит ложь. Сегодня у меня есть для вас благая весть! Бог безвозмездно дал вам святость Господа Иисуса, безвозмездно — терпение Господа Иисуса, безвозмездно — совершенство, любовь и верность Господа Иисуса. Бог безвозмездно даёт всем тем, кто хочет получить всё это. Бог даёт вам близкое общение, которым Христос наслаждается с Богом. Он даёт вам святую жизнь, которой жил Христос, и Он даёт вам красоту совершенства Христа. Это — дары. Если бы вы попытались побеждать сами по себе, вы бы не смогли измениться, даже если бы вы пытались сделать это следующие двадцать лет; ваша раздражительность не изменилась бы, и ваша гордость осталась бы при вас. Двадцать лет спустя вы всё равно были бы такими же. Но Бог приготовил для вас полное спасение. Это спасение делает Христово терпение вашим терпением. Оно делает Христову святость вашей святостью и Христово общение с Богом вашим общением с Богом. Оно делает все Христовы добродетели вашими добродетелями. Аллилуйя! Это — спасение, которое приготовил для вас Бог! Бог хочет безвозмездно дать всё это вам!
Братья и сёстры, вы когда-нибудь видели грешника, который пытается спасти себя своими делами? Я встречал много таких людей. Встречаясь с грешником, вы можете сказать ему, что ему не нужно ничего делать, потому что Христос уже сделал всё. Бог дал ему Господа Иисуса. Ему нужно лишь принять Его. И то же самое, братья и сёстры, я хочу возвестить сегодня вам: вам не нужно ничего делать; Христос уже сделал всё для вас. Бог дал вам Христа. Вам нужно лишь принять. Приняв, вы будете побеждать. Как спасение не зависит от ваших дел, потому что это — безвозмездная благодать от Бога, так и победа не зависит от ваших дел, потому что это — безвозмездная благодать от Бога. Спасение не требует никаких усилий от вас самих. Подобным образом и победа не требует никаких усилий от вас самих.
У меня в руках Библия. Предположим, я хочу дать её вам. Слова в этой Библии были написаны не вами; книга была переплетена не вами. Не вы делали золотое тиснение на обложке. Всё было сделано другими, но теперь это безвозмездный дар, который даётся вам. Вот чем является для нас победа. Это безвозмездный дар от Бога. Мы не входим в победу постепенно посредством наших дел. Мы не входим постепенно посредством наших дел в святость или совершенство. Если есть на земле победоносный человек, это значит, что он получил эту победу от Господа Иисуса.
Недавно я встретил одну сестру, которая сказала мне, что она пыталась победить свою гордость и раздражительность на протяжении двадцати лет. Результатом этого было не только поражение, но и постепенный упадок на протяжении этих прошедших двадцати лет. Она ничего не смогла с собой сделать. Я сказал ей: «Если ты ожидаешь, что ты сама победишь свою гордость и раздражительность, у тебя ничего не получится, даже если в твоём распоряжении будет ещё двадцать лет. Если ты хочешь избавиться от твоего греха, тебе нужно лишь принять сейчас Божий дар. Это Божий безвозмездный дар тебе. Тебе нужно только принять, и он станет твоим. Господь Иисус — это победа. Если ты примешь Его как свою победу, ты победишь». Благодарение и хвала Господу! Теперь она приняла этот дар от Бога! Мы должны осознать суетность наших дел и обречённость нашей жизни на неудачу. Если мы примем Иисуса Христа, мы будем побеждать.
Нам знаком стих Рим. 6:14: «Ибо грех не будет над вами господствовать, ибо вы не под законом, а под благодатью». В каком случае возможно, чтобы грех не господствовал над нами? Это может быть только в том случае, если мы не под законом, а под благодатью. Что значит быть под законом? Я уже много раз говорил, что, если человек находится под законом, это значит, что Бог требует, чтобы человек что-то делал. Если мы под законом, это значит, что мы что-то делаем для Бога. А что значит быть под благодатью? Если человек находится под благодатью, это значит, что Бог что-то делает для человека. Если мы под благодатью, это значит, что Бог что-то делает для нас. Если мы должны что-то делать для Бога, то в результате этого над нами будет господствовать грех. Плата за наши дела — господство греха. Если Бог что-то делает для нас, грех не сможет господствовать над нами. Под законом работаем мы. Под благодатью работает Бог. Когда будет работать Бог, грех не будет господствовать над нами. Когда будет работать Бог, будет победа. Всё, что получается в результате наших собственных усилий, не является победой. Победа — это то, что достаётся безвозмездно.
Если здесь есть кто-нибудь, кто устал грешить, кому уже противно грешить, кто грешит так много, что уже не поступает как христианин, и кому кажется, что уже нет никакого смысла становиться христианином, я скажу ему, что ему нужно лишь принять этот дар и он мгновенно станет победоносным человеком. Принцип победы — это принцип не награды, а благодати. Как только вы примете этот дар, все проблемы будут решены.
Побеждающая жизнь — это то, что мы приобретаем; мы не достигаем её. Это можно только приобрести; этого никак нельзя достигнуть. Что значит приобрести что-то? Приобрести — значит получить что-то в собственность. А что значит достигнуть? Достигнуть — значит пройти до конца долгий путь. Для этого нужно постепенно продвигаться вперёд, и при этом нельзя сказать с уверенностью, когда этот путь завершится. Аллилуйя, христианская победа не достигается посредством постепенного процесса! Однажды я был в Гулине и со мной был брат Шинь-лян Юй. Мы медленно поднимались на гору. Чем дольше я шёл, тем больше я уставал. Спустя некоторое время я спросил брата Юй, сколько нам ещё идти до цели. Он сказал, что ещё недолго. Но мы продолжали брести, а цель всё не показывалась. Каждый раз, когда я спрашивал брата Юй, он говорил: «Уже скоро». Наконец мы дошли до цели. Если бы мы стали подниматься на эту гору в паланкине, всё было бы иначе; мы бы не «достигли» горы Гулин, а «приобрели» её. Победа — это то, что мы приобретаем, а не то, чего мы достигаем. Всё, что связано со Святым Духом, мы получаем, и всё, что связано с победой, мы тоже получаем.
В Рим. 5:17 говорится: «Ибо если проступком одного через одного царствовала смерть, то тем более те, кто получает обилие благодати и дара праведности, будут через Одного, Иисуса Христа, царствовать в жизни». Согласно этому стиху, победа — это дар и мы должны только получить его. Победа — это не то, что достигается посредством постепенного процесса. Победа — это дар, который кладётся нам в руки; от нас не требуется никаких усилий. Если я дам эту Библию брату Чану, сколько усилий ему понадобится приложить, чтобы получить её? Ему нужно лишь протянуть руку, и в ту же секунду он получит эту Библию. Когда я даю вам Библию, это дар. Вам нужно идти домой и поститься, чтобы получить её? Вам нужно три раза в день вставать на колени в сторону Иерусалима и молиться, чтобы получить её? Вам нужно принимать решение не раздражаться? Ничего из этого вам делать не нужно. Всё становится вашим, как только вы это получаете. Какие шаги вам нужно проделать, чтобы получить эту Библию? Вам не нужно проделывать какие бы то ни было шаги. Как только вы протягиваете руку, Библия становится вашей. Победа — это дар. Её нельзя достигнуть; её можно только приобрести.
Нам хорошо знаком стих 1 Кор. 1:30. Я могу прочитать вам его по памяти: «Но от Него вы в Христе Иисусе, который стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением». Мудрость — это общая тема, и мы можем пока отложить её в сторону. В этом стихе говорится, что Бог сделал Христа тремя вещами для нас: 1) праведностью, 2) освящением и 3) искуплением. Когда Бог сделал Христа нашей праведностью? Бог сделал Христа нашей праведностью, когда Христос умер на кресте. Тогда мы получили Господа Иисуса как нашу праведность. Нужно ли нам было плакать три дня, прежде чем мы получили её? Получили ли мы её лишь после того, как достаточно долго просили у Бога извинения? Благодарение и хвала Господу! Сын Божий уже умер за нас. Как только мы поверим, мы получаем. К сожалению, когда дело касается того, чтобы получить Господа Иисуса как наше освящение, многие из нас ходят кругами; мы напрасно тратим время и силы. Господа как нашу праведность мы получили мгновенно. И точно так же мы мгновенно получаем Господа как наше освящение. Если мы будем медленно продвигаться вперёд, ожидая, что однажды мы придём к освящению, мы никогда не достигнем его. Те, кто пытается установить свою собственную праведность, никогда не будут спасены. И точно так же те, кто пытается установить своё собственное освящение, никогда не победят.
В чём разница между приобретением и достижением? Единственная разница между этими двумя вещами кроется во времени. Одно происходит мгновенно, а другое — постепенно. Есть одна история о человеке, который крал цыплят. Сначала он крал по семь цыплят в неделю. Потом он принял решение, что он будет вести себя лучше и каждую неделю будет красть на одного цыплёнка меньше в надежде, что к концу шестой недели он полностью перестанет красть. Он надеялся, что он будет постепенно красть всё меньше и в конечном итоге вообще перестанет делать это. Если человек таким образом перестаёт красть, то это медленное достижение цели; это не происходит мгновенно. Но победа, которая от Господа, приобретается мгновенно.
В прошлый раз, когда я был в Чифу, я встретил одного брата, который был очень раздражительным. Когда он раздражался, все в его семье испытывали сильный страх перед ним. Его жена, дети и работники в его мастерской — все испытывали страх перед ним. Даже братья в церкви боялись его, потому что, когда он раздражался, он мешал собранию. Он сказал мне, что он ничего не может сделать со своей раздражительностью. Я сказал ему, что, если он примет Господа как свою победу, он сразу же победит. Благодарение и хвала Господу! Он принял это слово и победил. Однажды он спросил меня: «Господин Ни, сколько времени прошло с тех пор, как я победил?» Мы посчитали и поняли, что с тех пор прошёл один месяц. Он сказал: «За этот прошедший месяц однажды моя жена заболела и была при смерти. Раньше, когда кто-то из моих детей болел, я так сильно волновался, что ходил по комнате из угла в угол с поникшим лицом и раздражался. Но когда заболела моя жена и у неё был неровный пульс, я стал тихо говорить с Богом и сказал: „Если Ты хочешь забрать её, я согласен“. Я не знаю, куда исчезла моя раздражительность». Потом состояние его жены немного улучшилось, и он вызвал иглотерапевта, чтобы тот полечил её. Всё это время он терпеливо ухаживал за своей женой. В день моего отъезда он специально пришёл проводить меня. Он сказал, что в последние двадцать часов ему казалось, будто жена болеет у кого-то другого, потому что он совершенно не волновался. У этого брата была своя вышивальная фабрика, и у него работало много работниц, которые причиняли ему неприятности. За этот же месяц на фабрике было много происшествий. Раньше он бы бурно реагировал и раздражался из-за подобных вещей. Но на этот раз ему казалось, будто это не его проблемы. Он даже был способен улыбаться, когда обсуждал проблемы с этими работницами. Он сказал: «Я не знаю, куда исчезла моя раздражительность». Это — приобретение. Если бы речь шла о достижении, я боюсь, что он бы ничего не достиг, даже если бы у него было ещё двадцать лет. Благодарение и хвала Господу! Мы приобретаем победу, а не достигаем её. Вы можете приобрести её сейчас, не вставая с места, как только вы скажете, что хотите получить её.
Одна миссионерка, которая поехала в Индию, не привезла с собой ничего, кроме своей раздражительности. Она всегда раздражалась. Она сказала себе, что она будет последним человеком в мире, имеющим хоть сколько-нибудь терпения. Одна её знакомая, оказавшая ей духовную помощь, в своё время постигла секрет того, как принимать Христа в качестве побеждающей жизни. Она написала письмо своей знакомой-миссионерке, сообщив ей, что побеждающая жизнь — это то, что мы приобретаем. Получив это письмо, миссионерка сделала то, о чём в нём говорилось. Спустя три месяца её знакомая получила от неё ответ. В этом письме миссионерка писала: «Когда пришло ваше письмо, я сразу же поняла, что это — благая весть! Христос — моё терпение. Как только я приняла эту благую весть, моя раздражительность исчезла. Но поскольку раньше я терпела такие досадные неудачи, я не осмеливалась что-либо говорить, пока не испытаю это на протяжении трёх месяцев. Здешние слуги-индийцы очень недисциплинированные и глупые. Раньше, когда я сердилась на них, я хлопала дверью, давая им понять, что я рассержена. С тех пор как я начала практиковать то, о чём вы сказали, я перестала хлопать дверью и мне больше не хочется делать что-то подобное». Это показывает, что победа над грехом — это то, что совершает для нас Господь; нам не нужно прилагать какие-либо собственные усилия. Если бы мы попытались сделать это сами, у нас бы ничего не получилось, даже если бы мы пытались сто лет.
Братья и сёстры, позвольте повторить: мы не достигаем победы, а приобретаем её.
Вы, наверное, помните, что Павел однажды сказал: «Ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады» (Флп. 2:13). Всё, что мы совершаем, соответствует Божьей отраде. Именно Бог побуждает нас совершать всё. Бог действует в нас, чтобы сделать нас святыми. Нам не нужно прилагать свои собственные усилия, потому что всё осуществляется в результате того, что Бог работает в нас. Такая святая и совершенная жизнь не появляется в результате наших собственных усилий; она целиком и полностью является работой Бога.
В случае со многими людьми ничто, кроме чуда, не может избавить их от их порочности. Некоторые люди не ощущают своих неудач; они не осознают, насколько они безнадёжны. Другие перестали обращать внимание на свою раздражительность, гордость или предрасположенность. Они понимают, что никогда не победят их, если только Бог не совершит чуда. Есть ли здесь кто-нибудь, кто способен победить грех? Человеческий метод состоит в том, чтобы подавлять грех. Но Божий метод состоит в том, чтобы совершить чудо, удалив старого человека и полностью очистив сердце. Если вы осознаете смысл Божьей победы, вы переполнитесь радостью.
У одной сестры был исключительно неуправляемый нрав. Её муж, дети, слуги и все вокруг неё боялись её. Но она была христианкой. То, что у неё был такой вспыльчивый нрав, приводило её в отчаяние. Через несколько лет после своего спасения она получила Господа Иисуса как свою победу. И сразу же после такого переживания она встретилась с большим испытанием. На следующий день после того, как она получила Господа Иисуса как свою победу, она проснулась и стала спускаться в гостиную. В это время её муж вместе со слугами вешал к потолку люстру. Люстра была дорогая, но её муж и слуги действовали недостаточно осторожно, и люстра упала на пол и разбилась в тот самый момент, когда сестра спускалась по лестнице. Когда её муж увидел, что она пришла, он замер и стал думать, не случится ли сейчас взрыв раздражения. К его изумлению, она спокойным голосом сказала: «Осколки только подметите». Её муж пришёл в недоумение. Раньше она разъярённо кричала, даже когда разбивалась маленькая чашка или блюдце. Он был уверен, что на этот раз она очень сильно разозлится. Увидев её реакцию, он спросил: «Ты хорошо спала? Ты не больна?» Она ответила: «Я не больна. Бог совершил надо мной чудо и удалил моего старого человека». Муж сказал: «Это действительно чудо! Какое чудо! Благодарение и хвала Господу! Это чудо!»
Чарльз Трамбулл, основатель издательства «Санди скул таймс», — человек, опытный в духовной жизни. Он понял, что побеждающая жизнь — это чудо. Однажды он засвидетельствовал одному пожилому человеку, что, после того как он получил Господа Иисуса как свою жизнь, у него не только исчезла раздражительность, но и пропало желание раздражаться. Пожилой человек спросил: «Вы хотите сказать, что все наши старые грехи могут быть удалены?» Трамбулл ответил: «Да». Тогда пожилой человек сказал: «Я верю, что это реально в вашем случае, потому что я верю вашему слову. Но со мной такое произойти не может». Позже Трамбулл пригласил этого пожилого человека помолиться вместе с ним. После долгой молитвы пожилой человек тоже принял этот факт. Некоторое время спустя Трамбулл опять встретил этого пожилого человека, и тот сказал Трамбуллу: «Я никогда в жизни не переживал того, что я пережил в тот вечер. Это было чудо! Нет ни борьбы, ни усилий. Исчезли вожделения, и даже желание греха исчезло. Это действительно замечательно. Это чудо». Вскоре после этого он написал Трамбуллу письмо, рассказав ему о ненормальном порочном влиянии, которому он подвергался среди членов совета директоров у себя на работе. Раньше он всегда пытался подавлять себя. Но на этот раз, когда он подвергся этому влиянию, его это не затронуло и у него не возникло ни малейшего влечения к подобным грехам. Какое чудо!
Братья и сёстры, есть ли у вас непреодолимые препятствия? Есть ли у вас неудержимые грехи? Если да, то Господь Иисус может совершить такое же чудо над вами. Может быть, в каких-то областях вы многие годы были беспомощны. Но Господь может совершить над вами чудо. Не имеет значения, какие у вас грехи: духовные, плотские, рассудочные, физические или грехи предрасположенности. Не имеет значения, можете ли вы слушаться Божьей воли и посвящены ли вы, и не имеет значения, исповедали ли вы свои грехи. Господь может совершить над вами Своё чудо. Если вы не можете посвятить себя, Господь может сделать так, что вы посвятите себя. Если вы не можете терпеть, Господь может дать вам способность терпеть. Он может победить все упомянутые грехи. Бог в силах сделать это. Когда Он совершает чудо, всё становится возможным.
Результатом побеждающей жизни является жизнь не подавления, а выражения. Проблема с нашей «победой» состоит в том, что в большинстве случаев она одерживается благодаря подавлению. Была одна пожилая женщина, которая всегда подавляла свою раздражительность, когда что-то ей досаждало. Внешне она сохраняла улыбку, но внутренне боролась, стараясь подавить себя. Такая подавленная жизнь приведёт лишь к «внутреннему кровоизлиянию», если позволить ей продолжаться многие годы. В случае с подавленной жизнью вся горечь остаётся внутри. Но благодарение и хвала Господу! Наша победа — это не жизнь подавления, а жизнь выражения. Жизнь выражения являет внешне то, что человек уже приобрёл. Именно это имеется в виду в Флп. 2:12, где говорится, что мы должны совершать собственное спасение. Раньше мы пытались как можно больше скрыть себя. Теперь победа Христа выражает себя. Её можно выражать. Раньше чем больше мы подавляли, тем было лучше. Теперь чем больше мы выражаем, тем лучше. Христос живёт в нас, и мы являем Его своей жизнью перед людьми.
У Джесси Пенн-Льюис была одна знакомая девушка, которая писала стихи. Она очень хорошо умела помогать детям понять смысл побеждающей жизни. Однажды Пенн-Льюис пришла к ней в гости и попыталась узнать у неё, как нужно учить детей. В тот день её знакомая пригласила несколько десятков детей на совместное угощение. Когда они поели, но ещё не успели убрать со стола, неожиданно кто-то пришёл. Девушка спросила детей: «На столе беспорядок. Что нам делать?» Дети предложили накрыть стол чистой скатертью. Она согласилась и накрыла беспорядок на столе чистой скатертью. После того как этот человек ушёл, она спросила детей: «Увидел ли этот человек беспорядок на столе?» Они ответили: «Нет». Тогда она спросила: «Он не увидел беспорядка, но на самом деле был ли беспорядок на столе?» Они ответили: «Да». Хотя приходивший не увидел беспорядка, беспорядок на столе всё равно был.
Братья и сёстры, многие люди позволяют себе быть нечистыми внутри, но не любят быть нечистыми снаружи. Мысли и чувства в нашем сердце не могут быть видны человеческим глазам. Мы думаем, что мы победоносны. Другие люди могут хвалить нас за наше смирение, и мы можем называть это смирением. Внешне может казаться, что у нас большое терпение, но на самом деле всё просто заперто внутри. Братья и сёстры, я должен честно сказать: когда мы подавляем всё внутри себя, никакой победы у нас нет. Победа бывает тогда, когда мы исчезаем и наше место занимает Христос. Победа — это то, что выражено.
Была одна сестра, которая легко раздражалась. Однажды её служанка разбила вазу. Сестра сразу же пошла, легла на кровать и накрылась одеялом, чтобы не выйти из себя. Это жизнь подавления.
Допустим, к вам пришёл торговец, чтобы продать вам свои фрукты. Вы говорите ему, что вы не хотите их покупать, и просите его уйти. Он приходит во второй раз, и вы опять отказываетесь и просите его уйти. Он приходит к вам в третий раз. Он приходит, потому что он хочет продать свои фрукты. Он способен держать себя в руках и не позволять себе раздражаться. Но нельзя сказать, что он побеждает; это не победа. Это всего лишь метод, принятый в бизнесе. Подавление своей раздражительности — это не победа. Христос победил, очистив сердце человека. Следовательно, победа — это чистота в сердце.
Один брат, которому пятьдесят с лишним лет, всю свою жизнь читал учение Конфуция. Три с лишним года назад он стал христианином. Хотя он поверил в очищение Господней кровью, он не знал, в чём разница между христианством и конфуцианством. Конфуцианский путь совершенствования — это путь самоограничения. Он состоит в том, чтобы стараться достичь святого состояния посредством подавления и совершенствования. После того как этот брат стал христианином, он по-прежнему старался практиковать подавление, всегда пытаясь отворачиваться от проблем и даже полностью игнорируя их. Позднее он пережил путь победы. Он свидетельствовал, что победа не имеет никакого отношения к нему самому. Христианство отличается от всех остальных религий. Это отличие кроется не только в кресте, но и в том, что у нас есть живой Христос, который живёт внутри нас. Мы можем проповедовать доктрину об искуплении и также проповедовать живого Христа. Человек, о котором идёт речь, был истинным учеником Конфуция, и ничто внутри него не было изобличено. Но теперь он свидетельствует, что он может не держаться за себя; ему уже не нужно подавлять себя, и проблемы больше не возникают.
Братья и сёстры, я должен сказать на это: «Аллилуйя!» Победа связана с тем, что мы перестаём держаться за самих себя и своё выражение. Побеждающая жизнь — это не что иное, как Сам Христос.
Эти пять моментов представляют собой отличительные черты этой жизни. И наконец, позвольте мне честно сказать несколько слов. Пожалуйста, помните, что победа, как и спасение, — это нечто конкретное. Есть конкретный день, в который человек переживает её. Вы были спасены в конкретный день. (Конечно, некоторые люди забыли месяц и день своего спасения.) И вы также должны записать день, в который вы победили. Это тоже должен быть конкретный день. У каждого должен быть конкретный день, в который он победил. Это — особенные ворота, через которые проходит человек. Вы или прошли, или не прошли через них; в этом вопросе нет никаких «возможно». Нет в мире человека, который «возможно» спасён; если вы спасены, значит вы спасены. Точно так же нет в мире человека, который «возможно» одержал победу; если вы победили, значит вы победили. Те, кто «вероятно» победил, не победили вообще. Все мы должны пройти через эти ворота. Сегодня я больше не могу говорить. В будущем мы увидим, что победа — это не просто что-то индивидуальное; дело касается чего-то более значительного. Поэтому нам тем более необходимо побеждать.
