Поиск
Тексты Писания: Быт. 11:4, 7, 9; 2 Пар. 36:6-7; Эздр. 1:11; Отк. 17:3-5; 18:2, 4
В этой и в следующей главах мы рассмотрим два города в Библии: Вавилон и Иерусалим. Как мы видели, Божье намерение — получить вселенский совокупный сосуд, который бы содержал Его, и этим сосудом будет Новый Иерусалим. Поэтому последний город, упомянутый в Библии, — это Иерусалим. Иерусалим является окончательной завершённостью всей Божьей работы на протяжении всех поколений.
Но перед Иерусалимом показана подделка, которая называется Вавилон. В Библии Вавилон, или Вавель, впервые упомянут в Быт. 11, однако Иерусалим упоминается гораздо позже. «Вавель» — это еврейское название Вавилона. Вавель — это Вавилон. Вавилон впервые появляется из-за того, что враг Божий, Сатана, знает: Божий замысел заключается в том, чтобы получить живой город, состоящий из живых людей, который станет совокупным сосудом для содержания Бога. Поэтому враг Божий изо всех сил старался создать подделку, и этой подделкой был город Вавель.
В Быт. 11 в связи с Вавелем можно увидеть четыре основных положения. Во-первых, человек в этот момент старался сделать что-то против Бога, пытаясь создать себе имя (ст. 4). По этой причине человек хотел построить город с башней, достигающей небес. Вавилон служит для того, чтобы человек сделал себе имя, а не для того, чтобы он призывал имя Господа. Цель Вавилона — сделать имя человеку.
Во-вторых, слово «Вавилон» означает «путаница». Вы, конечно, можете сказать, что Бог пришёл спутать людей, смешать их. Однако нужно понимать: то, что Бог спутал языки людей, было наказанием для человека за то, что он попытался сделать себе имя. Он спутал их, заставив их говорить на разных языках. Я говорю на своём языке, а вы — на своём. У меня есть моё мнение, у вас есть ваши мысли, и все мы различаемся; я не понимаю вас, а вы не понимаете меня. Это наказание от Бога.
Христианство находится под Божьим наказанием. Деноминации не говорят одно, и они не понимают друг друга. Пресвитериане не понимают баптистов, баптисты не понимают пресвитериан. Методисты понимают методистов, но не понимают епископалиан и так далее. Каждая деноминация отличается от других. Обстановка разделения и путаницы — это наказание от Бога. Писания раскрывают, что поместные церкви не запутаны и не смешаны, как Вавель, но соединены как одно Тело. Второе положение в связи с Вавелем — это путаница, смешение. Люди в Вавеле не понимали друг друга. Это было сделано Богом. Он судил взбунтовавшееся человечество.
В-третьих, люди в Вавеле были рассеяны. Вместо того чтобы собраться, они были рассеяны. В поместных церквях мы собираемся вместе, а не рассеиваемся. Библия раскрывает, что Божьи люди всегда собирались вместе в Иерусалиме. В древности все израильтяне трижды в год собирались вместе (Втор. 16:16). У них было «сообщество», собрание. Они собирались в Иерусалиме, однако в Вавеле было рассеяние.
Первая характерная черта сегодняшнего христианства — это то, что человек делает себе имя. Вторая характерная черта — это непонимание между всеми христианскими группами и деноминациями. Третья черта — это рассеяние. Каждая группа идёт своим путём, в свою сторону. Попытки человека сделать себе имя, путаница и рассеяние — это типичные черты Вавеля. Все эти черты присущи христианству, потому что оно стало сегодняшним Вавилоном.
Библия говорит, что Бог избрал Иерусалим как место, где будет пребывать Его имя и где Он построит Своё жилище. Бог сказал Своему народу, что, когда они войдут в добрую землю, у них не будет права выбирать место, в котором они будут поклоняться Ему. Им следует приходить в место, которое изберёт Он. Он изберёт место из всех их колен, в котором будет пребывать Его имя и где Он построит Своё жилище (Втор. 12:5). Для поклонения Господу им всем следовало приходить на это единственное место. Это делалось с целью сохранить единство. Благодаря этому единственному месту для поклонения Богу на протяжении поколений сохранялось единство Его народа. Этим единственным местом был Иерусалим. В Иерусалиме был построен дом Божий, и слава Божья наполнила этот дом (3 Цар. 8:10-11). Это был золотой век в истории народа Израиля.
Позднее вавилонский царь Навуходоносор пришёл и разрушил Иерусалим. Он сжёг дом Божий в Иерусалиме, унёс из Божьего дома все сосуды для поклонения Богу и положил их в храме своих идолов в Вавилоне (2 Пар. 36:6-7). Какое противоречие! Отсюда видно, что даже в Вавилоне есть что-то, связанное с Богом. В храме идолов в Вавилоне находятся сосуды, принадлежащие Божьему дому. Это приводит нас к четвёртой характерной черте Вавилона — примесям, смешению того, что связано с Богом, с тем, что связано с идолами. Сосуды, использовавшиеся в Божьем доме, находились в храме идолов.
В Новом Завете эти примеси растут. Иоанн увидел в духе видение Вавилона Великого (Отк. 17:3-5). Вавилон украшен, позолочен всем тем, что принадлежит Новому Иерусалиму. Новый Иерусалим построен из трёх драгоценных материалов: золота, драгоценных камней и жемчуга (Отк. 21:18-21). Вавилон Великий позолочен золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Он производит на людей впечатление, что он такой же, как Новый Иерусалим, но он не построен из этих драгоценных материалов по своей сути, он лишь позолочен этими драгоценностями как украшениями для создания определённого внешнего вида. Это обман, имеющий своей целью обольщение людей. Это фальшивая внешность блудницы.
Разница между отступническим христианским миром и подлинной церковью заключается в том, что в одном присутствуют примеси, а второе чисто. В Новом Иерусалиме нет примесей. Всё чисто. В Отк. 21:18 сказано, что город — чистое золото. Также река воды жизни светлая, как кристалл (Отк. 22:1). Он совершенно чистый, без каких бы то ни было примесей.
В описании в Отк. 17 говорится, что эта порочная женщина, порочный Вавилон, держит в руке золотую чашу. Но это золотая чаша, «полная мерзостей и нечистот её блуда» (ст. 4). Внешне она золотая, а внутренне она полна порочных вещей. Это примеси. У Вавилона есть духовные люди, некоторые драгоценные камни, такие как Жанна Гийон, отец Фенелон и брат Лоуренс, которые создают некий внешний вид. Но внутренне он полон самых разных пороков.
Поместные церкви должны быть кристально прозрачными, в них не должно быть никаких примесей. Те из нас, кто был в христианстве, могут засвидетельствовать о его лицемерии и фальши. Там есть много хороших вещей, которые создают хороший внешний вид. Но когда вы погружаетесь в него, вы видите порочные примеси. Внешний вид Вавилона не должен обманывать нас. У него есть внешняя позолота, внешнее украшение, но внутренне дело обстоит совсем по-другому.
В конечном итоге Вавилон назван «великой блудницей» (17:1) и «матерью блудниц» (ст. 5). Из неё на свет появились многие блудницы. Она мать-блудница со своими дочерьми-блудницами. Блудница — это женщина, вступающая в связь с мужчинами без руководящего принципа. Надлежащая жена соблюдает руководящий принцип, то есть принцип одной жены для одного мужа.
Однажды к Господу Иисусу пришли фарисеи и попытались спорить с Ним о вопросе развода. Они сказали Господу Иисусу, что Моисей дал им разрешение разводиться со своими жёнами. Но Господь Иисус ответил им, что Моисей сделал это из-за жёсткости их сердец, но от начала это было не так (Мф. 19:3-9). Что такое восстановление? Восстановление — это возвращение к началу. Вам нужно вернуться к Быт. 2, где была только одна жена для одного мужа. Это руководящий принцип без всякого смешения.
У женщины с многими мужчинами нет руководящего принципа. Сегодня она с одним, а завтра она с другим. Это смешение. В каком-то смысле многие христиане поступают так же. Сегодня они находятся в одной деноминации. Через два месяца они оказываются в другой деноминации. Они путешествуют по разным деноминациям. Это путаница. Здесь нет руководящего принципа. Путаница приводит к разделению, и разделение производит путаницу. Разделение и путаница — родные сёстры. Они всегда вместе. Таков характер блудницы!
Мы должны увидеть, что есть только один Христос. Есть только одна церковь. Есть только один Глава. Есть только одно Тело! Где бы мы ни находились, мы должны быть в этой единственной церкви. Единственную церковь можно сравнить с одной луной, вращающейся вокруг земли. Луна, которую мы видим в Чикаго, — это та же луна, которую мы видим в Лос-Анджелесе. Как одна луна появляется в разных местностях, так и одна церковь появляется в разных местностях как церковь в Чикаго и церковь в Лос-Анджелесе. Церковь едина и в поместном масштабе, и во вселенском масштабе.
Согласно Новому Завету, одна церковь предназначена для одного города и у одного города должна быть только одна церковь (Деян. 8:1; 13:1; Отк. 1:11). Это руководящий принцип: одна жена с одним мужем. Но сегодняшняя ситуация — это ситуация одной женщины со многими мужчинами. Этой женщиной является Вавилон, блудница без руководящего принципа. Некоторые говорят, что наш подход слишком узок. Но если у жены один муж, назвали бы вы это слишком узким подходом? Нам следует отвергнуть принцип блудницы. У надлежащей жены должен быть узкий подход — у неё должен быть только один муж.
Некоторые из вас скажут, что вы собираетесь с церковью, потому что церковь полна жизни. Но потом вы решите уйти, потому что кто-то из братьев вам не нравится. Это принцип блудницы. Она живёт с одним мужчиной, потому что он ей нравится. Позже она находит другого, кто ей нравится ещё больше, и начинает жить с ним. Нравится жене её муж или нет, он всё равно её муж. Её судьба — всегда быть с ним. Точно так же, нравится вам поместная церковь или нет, у вас нет выбора.
Нам нужно видеть, что Вавилон — это путаница из-за разделения. Принцип Вавилона — это принцип блудницы. В глазах Господа сегодняшнее христианство — это великая блудница. Это не мои слова. Это видение, полученное братом Иоанном в Откровении. Когда Господь Иисус попросил самарянку привести мужа, она сказала, что у неё нет мужа. Тогда Он ответил, что она сказала правду, потому что у неё было пять мужей и тот, которого она тогда имела, не был ей мужем. Это описание женщины-блудницы (Ин. 4:16-18).
Господь открыл наши глаза, и мы увидели принцип единства: один Глава, одно Тело; один муж, одна жена; один Христос, одна церковь. Куда бы мы ни приезжали, где бы мы ни находились, везде есть только одна церковь. В маленькой деревне есть одна церковь; в крупнейшем городе есть также только одна церковь. Когда мы будем в Новом Иерусалиме в новом небе и новой земле, там всё равно будет одна церковь! Не будет больше никакой путаницы, никакого разделения.
Мы признаём, что в христианстве есть золото, драгоценные камни и жемчуг. Там есть золотая чаша и много сосудов из дома Божьего. Но всё это Вавилон использует, чтобы произвести благоприятное впечатление на настоящих христиан. Сегодняшнее христианство хорошо выглядит в глазах настоящих христиан из-за всей его внешней позолоты. Но наши глаза должны открыться и рассмотреть за внешним видом действительное положение дел. Мы должны увидеть, что внутри золотой чаши много мерзостей с путаницей, разделением и идолослужением. Вавилон — это великое смешение.
Что нам делать? В Откровении Господь призывает Свой народ выйти из неё (Отк. 18:4)! В глазах Бога Вавилон пал (ст. 2)! Всё сегодняшнее христианство представляет собой Вавилон Великий, следующий принципу блудницы. Мы должны повиноваться Господнему призыву и выйти из неё.
