Поиск
Тексты Писания: Ин. 12:24; Лк. 12:50; Рим. 8:3; Эф. 2:15; 1 Пет. 3:18; 1:3; 1 Кор. 12:12, 27; 10:17; Ин. 3:30
I. Как божественное пшеничное зерно (Ин. 12:24) Он был стеснён в оболочке Своей плоти — Лк. 12:50.
II. Посредством Своей всеобъемлющей смерти Он умер в Своей плотской оболочке — Рим. 8:3; Эф. 2:15.
III. Когда Он умирал в Своей плотской оболочке, Он в то же время рос в Своей божественной жизни и входил в воскресение — 1 Пет. 3:18.
IV. В Его воскресении Его божественная жизнь принесла плод, умножилась и произвела бесчисленные зёрна — 1 Пет. 1:3; Ин. 12:24.
V. Эти бесчисленные зёрна являются Его многими членами, составляющими Его вечное, мистическое Тело — 1 Кор. 12:12, 27; 10:17.
VI. Это мистическое Тело является Его вечным, безграничным увеличением — Ин. 3:30.
Это сообщение является высоким, глубоким и таинственным. Можно сказать, что это самая высокая, самая глубокая и самая таинственная истина в Библии. Поэтому нам нужно успокоить всё своё существо и позволить Господу свободно действовать в нашем духе, чтобы мы получили озарение в своём понимании и имели трезвый разум для вхождения в эту глубокую истину.
Библия была завершена в конце первого столетия, когда было закончено написание Откровения. Однако до сих пор толкование и знание Библии верующими не достигли конечной точки. Несомненно, уже во втором столетии некоторые великие толкователи Библии, называемые в церковной истории «отцами церкви», уже истолковали многое в отношении Библии. С тех пор в каждом веке было много людей, которые изучали и усваивали библейские истины. История показывает нам, что это изучение или усвоение совершалось не отдельными людьми, а совокупно всеми верующими и что оно было последовательным — с каждым столетием появлялось всё больше и больше ясности. Конечно же, после 570 года по Рождеству Христову, когда полностью установилась система папства, Библия была закрыта на протяжении десяти столетий. В истории этот период времени называется «тёмными веками». Тысячу лет человеческое общество было во тьме, потому что Библия была запечатана.
Затем Мартин Лютер и некоторые из его современников поднялись и начали Реформацию, и, рискуя своими жизнями, они открыли закрытую Библию. Более того, в то время было изобретено книгопечатание, поэтому распространение Библии опиралось уже не на переписывание вручную, а на книгопечатание. Таким образом, Библия была освобождена из «заключения», и её можно было распространять широко. Однако в то время содержание Библии было не вполне открыто, и понимание людьми Библии было очень ограниченно. Поэтому Библия как бы осталась запечатанной книгой.
Начиная с Реформации во времена Мартина Лютера на протяжении всех столетий воздвигались один толкователь Библии за другим, которые «распутывали узел» некоторых библейских истин. Однако им удалось «распутать» его лишь в очень ограниченной степени. Такое положение существовало около четырёх столетий, начиная со времени Лютера, затем продолжилось во времена Цинцендорфа вплоть до прошлого, девятнадцатого, столетия. В 20-х годах прошлого столетия Господь воздвиг Братий в Англии. Как только они были воздвигнуты, свет истин полился подобно водопаду. С тех пор Библия была формально открыта для нас. Мы благодарим и славим Господа за это!
В последнее время изучение библейских истин, так называемое богословие, привело к появлению различного рода учений. Одно из учений, которое получило распространение после Реформации, было почти еретическим. Оно признавало Библию, оно признавало Бога, и оно также признавало, что Господь Иисус был Сыном Божьим, который стал человеком, что Он умер на кресте за грешников, что Он был воскрешён из мёртвых и что Он взошёл на небо. Однако, что касается Его второго пришествия, учение в этом богословии было неправильным. Эта школа богословия учила, что человеческое общество будет постепенно становиться лучше благодаря влиянию благовестия и преподнесению истины и что однажды появится «утопия», то есть тысячелетнее царство. Однако Библия ясно говорит, что человеческое общество не может улучшить себя. Напротив, оно будет становиться всё более и более порочным, пока его грехи не переполнят чашу. Тогда в конце этого века Господь Иисус вернётся, чтобы судить людей в мире и править на земле как Царь. Более того, Он заменит существующий в мире порядок на небесное царство на тысячу лет. Таким образом, учение этой школы богословия очень далеко от библейских истин.
До того как в начале двадцатого столетия в Европе началась первая мировая война, это богословие было очень популярным. Особенно в Европе многие люди верили, что европейское общество постепенно улучшится посредством распространения благовестия и преподнесения истины. Вопреки их ожиданиям в 1914 году в Европе разразилась война, и она разрослась до такой степени, что весь мир оказался вовлечённым в конфликт. В результате их учение о преобразовании общества в небесное царство исчезло без следа. Вот почему в 1918 году, в конце первой мировой войны, люди оставили это учение и вернулись к изучению пророчеств в Библии.
В то время книги, которые выпускало христианство, представляли собой в основном толкования библейских пророчеств. Именно в то время я был спасён, и большинство из всех справочных книг, которые я приобрёл, имели своей целью помочь в понимании пророчеств в Библии. Я могу свидетельствовать, что многие пророчества, которые я читал или изучал более пятидесяти лет тому назад, исполнились за эти пятьдесят или более лет. Например, в то время я прочитал, что Израильское государство будет воссоздано и что евреи восстановят Иерусалим. Когда я читал это, я не смел не верить, потому что это было слово Библии. Однако я качал головой и думал про себя: «Как такое может быть?» Евреи потеряли свою страну почти на две тысячи лет. Их территория полностью исчезла, и их народ был рассеян среди всех остальных народов по всему миру. Как они могли снова стать государством? Это казалось невозможным. Возвращение Иерусалима евреям также казалось невозможным. Крестовые походы были организованы потому, что арабы, то есть мусульмане, захватили святой город, Иерусалим. По этой причине христиане в Европе образовывали из крестоносцев войска для походов на Восток с целью вернуть себе Иерусалим. Однако в конечном итоге они не достигли цели, и святой город по-прежнему оставался в руках мусульман. Мусульмане построили в Иерусалиме на горе Сион, на том месте, где раньше находился святой храм, мечеть. Это вторая по величине мечеть — она уступает только мечети в Мекке. Однако в 1948 году после второй мировой войны евреи неожиданно воссоздали своё государство. Более того, Израильское государство было сразу же признано Организацией Объединённых Наций. Затем, девятнадцать лет спустя, в 1967 году, Иерусалим был возвращён евреям. Это было поистине чудо. Большинство библейских пророчеств, которые я читал пятьдесят-шестьдесят лет тому назад, исполнились.
Первая мировая война закончилась в 1918 году, и с точки зрения Европы прошёл всего двадцать один год и Гитлер снова начал войну в 1939 году. На самом деле вторая мировая война началась раньше, в 1931 году, когда Япония напала на Фэнтянь, который находится в Манчьжурии (Китай). Если считать с того дня, то с конца одной войны до начала следующей войны прошло всего тринадцать лет. Когда шла вторая мировая война, весь мир был вовлечён в конфликт настолько, что всё было в беспорядке. В результате ошибочное богословие о тысячелетнем царстве было полностью разбито, и никто больше не верил в него. Одной из основных ошибок этого богословия было то, что его приверженцы верили, что человеческая природа может измениться и что христиане не могут получить другую природу, духовную природу, через возрождение. Мы признаём, что у каждого спасённого человека есть две природы. Источником одной является его рождение, а источником другой — возрождение. Однако это богословие не признавало этого. Я не вдаюсь в подробности; я просто хочу, чтобы вы поняли, что, когда вы слышите слово «богословие», оно не всегда обозначает что-то хорошее. На самом деле некоторые богословия — к ним относится то богословие, о котором мы говорили, — содержат серьёзные ошибки.
Среди различных богословий самым высоким и надёжным является богословие Братий. Это богословие возникало постепенно после 1830 года посредством учений Дарби и других. Сегодня все лучшие семинарии в Америке принимают богословие Братий как самое надёжное. Я надеюсь, что библейские семинарии на Дальнем Востоке, в Гонконге и на Тайване, примут богословие Братий вместо того, чтобы идти по пути ошибочного богословия, о котором мы говорили. Я говорю это вам, чтобы показать последовательное развитие человеческого знания Библии за последние две тысячи лет.
Христианство, а именно протестантство, было привезено в Китай Робертом Моррисоном в прошлом столетии, в 1807 году. С того времени многие западные миссионеры приезжали в Китай, и они начали переводить Библию на китайский язык. Китайский перевод, который есть у нас сегодня, — это один из лучших переводов в мире. Он написан простым и понятным языком, в хорошем стиле и лёгок для чтения. Однако, к сожалению, западные миссионеры привезли с собой не так уж много знания Библии. Они не привезли в Китай, как им следовало, богословие Братий.
В 1922 году Господь воздвиг Своё восстановление в Китае. Как только мы были воздвигнуты Господом, мы начали обращать наибольшее внимание на знание Библии. Я никогда не забуду, как я начал писать письма брату Вочману Ни вскоре после того, как я был спасён в 1925 году. Мои вопросы к нему были в основном духовными. Однажды я спросил его: «Пожалуйста, скажите мне, какая книга лучше всего может помочь мне понять Библию? Я очень хочу понимать Библию». В ответ он написал, что, насколько ему известно, лучше всего помогает понять Библию «Синопсис книг Библии» Джона Нельсона Дарби. Далее он сказал, что, поскольку язык, которым написана эта книга, очень труден с точки зрения грамматики, её можно понять, только прочитав четыре-пять раз. Ещё пятьдесят девять лет тому назад, когда мы, два молодых брата, писали друг другу, мы пытались узнать, как приобрести книгу, которая лучше всего поможет нам в понимании Библии. Я помню, что в том же году один пастор в Нанкине, которого звали Чен Цзигуй, перевёл популярнейший «Заочный курс изучения Библии» Скоуфилда на китайский язык. Брат Ни тоже помогал при создании этого перевода и очень высоко ценил его. В то время я был в незрелом возрасте — мне было всего двадцать лет, и я сразу же записался на этот курс. Благодаря изучению этого курса я получил значительную помощь. «Заочный курс изучения Библии» Скоуфилда и его «Библия с примечаниями» очень популярны в Америке, и более девяноста процентов истин, которые содержатся в них, основаны на богословии Братий.
Если вы проведёте исследование, то вы увидите, что большая часть терминов, которые мы используем сегодня, совершенно отсутствует в христианском богословии. Некоторые из нас изучали богословие, и, вероятно, некоторые даже были пасторами. Я хочу спросить их, использовались ли когда-либо в китайском богословии такие выражения как «увеличение Христа» и «умножение Христа». До того как мы были воздвигнуты Господом, таких терминов не было в богословии. Можно сказать, что они, особенно термины «увеличение» и «умножение», были созданы нами.
Гимн № 206 был написан мной на английском языке, после того как я принёс Господне восстановление в Америку, во время подготовки английского сборника гимнов в 1963 году. В 1967 году, года я вернулся на Тайвань, чтобы переделать китайские гимны, я сам перевёл его на китайский язык. Вот этот гимн:
1. В лоне у Отца предвечно,
До начала всех начал
Ты, как Сын единородный,
В Отчей славе пребывал.
И когда Тебя Он отдал,
Тем же в личности Ты был,
Полноту тогда Отца нам
В Духе Ты провозгласил.
2. Смерть прошёл и в воскресенье
Первородным Сыном стал,
Жизнью Божьей наделив нас,
Повторение создал.
Богу многими сынами
Мы в Тебе возрождены;
Истинно Твои мы братья,
Мы такие же, как Ты.
3. Ты, Господь, зерном пшеничным
В землю пал, чтоб смерть принять;
Через смерть и воскресенье
Жизнь Твою приумножать;
Рождены в Твоей природе
Зёрна многие опять,
Чтоб, в едином хлебе слившись,
Полноту Твою являть.
4. Тело, воспроизведенье,
Выраженье, полнота,
И Твоё мы продолженье,
И невеста для Тебя.
Твоей жизни умноженье,
Полный рост, избыток Твой
И Твоё распространенье,
Мы одно с Тобой — Главой.
В этом гимне мы использовали такие слова, как «повторение», «воспроизведение», «продолжение», «умножение», «распространение» и «избыток». Эти термины были созданы мной в процессе того, как я говорил и проповедовал истину. Они уже существовали в китайском языке, но именно я впервые использовал их в богословии.
В Ин. 3:30 Иоанн Креститель сказал: «Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться». В китайском переводе Библии это слово переведено неправильно. Там говорится: «Он должен процветать, а я — увядать». Слово «процветать» необязательно означает «увеличиваться», а слово «увядать» необязательно означает «уменьшаться». В Библии короля Якова этот стих переведён довольно хорошо. Там говорится: «Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться». Здесь говорится не о процветании, а об увеличении, и не об увядании, а об уменьшении.
Когда Иоанн Креститель вышел проповедовать и крестить людей, многие люди последовали за ним, и он представил им Господа Иисуса. Позже, когда Господь Иисус начал Своё служение, довольно многие последователи Иоанна обратились и последовали за Господом. В определённый момент Господь крестил даже больше людей, чем Иоанн. Когда ученики Иоанна увидели это, они были очень недовольны, поэтому они пришли к своему учителю и сказали: «Равви́, Тот, кто был с тобой по ту сторону Иордана, о ком ты свидетельствовал, — вот, Он крестит, и все идут к Нему» (ст. 26). Тогда Иоанн сказал им по сути следующее: «Я уже сказал вам, что я не Христос. У кого есть невеста, тот жених; я только друг жениха. Я стою рядом с женихом и радуюсь, слыша его голос». Поэтому в заключение он сказал: «Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться».
В Ин. 3 говорится о возрождении. С нашей человеческой точки зрения возрождение необходимо для того, чтобы мы спаслись и стали новым человеком. Однако с точки зрения Бога возрождение необходимо для увеличения Христа. До вашего возрождения увеличение Христа было по крайней мере на одну частицу меньше. Мы с вами очень малы, но, даже когда маленький человек спасается, он добавляет крошечную частицу к увеличению Христа. Когда Господь Иисус ходил по земле, на земле был только один Иисус. Когда Господь призвал Своих учеников, некоторые из них, по крайней мере двенадцать, следовали за Ним и находились рядом с Ним каждый день. В то время Пётр, Иаков и Иоанн были очень близки к Нему, однако внутри них не было Иисуса. Иисус был посреди них, но Его не было внутри них. Вот почему во всей вселенной был только один Иисус. Однако после того как Господь Иисус умер на кресте, был погребён и воскрес, Он пришёл к ученикам вечером в день Своего воскресения и дунул в них, сказав: «Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:22). Кто такой Святой Дух? Святой Дух — это Сам Бог, Триединый Бог, достигающий человека. Вдохнуть в человека Святого Духа — значит вдохнуть в человека Бога. Поэтому вечером в день Своего воскресения Христос был увеличен. До этого Он был только одним назарянином, но после этого Он находился в двенадцати или более галилеянах.
Когда приближалось время Его смерти, Господь как бы говорил: «Все приветствуют меня, но я должен пойти и умереть. Я пшеничное зерно. Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода, по крайней мере тридцатикратный, возможно, шестидесятикратный или даже стократный плод». Эти слова Господа говорят нам о том, что, когда Он пройдёт через смерть и вырастет из неё, Он умножится в воскресении. В этом умножении одно зерно станет многими зёрнами. Это умножение, и это увеличение. В начале Деяний, в первой главе, было сто двадцать человек, и каждый из них был подобен Иисусу Назарянину. В то время был не просто один Иисус Назарянин, а сто двадцать один. Затем в день Пятидесятницы, когда сошёл домостроительный Дух, были спасены три тысячи человек. Поэтому в то время Иисус был увеличен в три тысячи сто двадцать один раз.
Повторяю, в Ин. 12 было только одно зерно — Иисус. Он был только один. Если у кого-то в амбаре есть всего одно зерно, то этот человек ужасно беден. Однако к тому времени, о котором говорится в Ин. 20, это зерно увеличилось, поскольку Он вдохнул Духа в тех галилеян. Поэтому, когда мы подходим к Деян. 1, это зерно становится ста двадцатью зёрнами. Десять дней спустя, в день Пятидесятницы, пришёл Святой Дух, и три тысячи человек были спасены и крещены. Тогда было три тысячи сто двадцать одно зерно. Более того, в Деян. 4 были добавлены пять тысяч, поэтому в то время было восемь тысяч сто двадцать одно зерно. Далее, в Деян. 21, когда Павел в последний раз пошёл в Иерусалим, Иаков сказал ему, что десятки тысяч иудеев приняли Господа. Таким образом, в то время в Иерусалиме были десятки тысяч зёрен. Это было только в одном городе — в Иерусалиме. Подумайте о сегодняшнем положении. Зёрна есть во всём мире. Это умножение и увеличение. Более ста лет тому назад это увеличение пришло в Китай, и сегодня оно вошло в вас. Аллилуйя, умножение Христа вошло в вас! На этой конференции присутствует семь-восемь тысяч человек, которые являются Его умножением. Невозможно сосчитать Его умножение по всей земле.
К сожалению, сегодняшние христиане, читая Библию, не видят этой истины об умножении и увеличении. Более того, даже христианские учителя не говорят об этой теме. Никто не говорит о том, что Христос воспроизведён в нас, тех, кто верит в Него. Это печально.
Поскольку никто не говорит об этом, большинство сегодняшних христиан считают Библию, божественное откровение, одним из классических религиозных произведений. Они рассматривают христианские истины в качестве религии, которая учит людей согласно определённому вероучению. Из-за некоторого знания Бога и почтения к Богу они поклоняются Ему, а поскольку они поклоняются Богу, они учат людей согласно Тому, кому они поклоняются. Возможно, они говорят: «Ты жена, которая боится Бога, поэтому ты должна хорошо вести себя и подчиняться мужу, чтобы прославлять Бога. Ты муж, который поклоняется Богу, поэтому ты тоже должен любить свою жену со всей нежностью, чтобы прославлять Бога». Нельзя сказать, что такое учение противоречит Писанию. Однако мы должны понимать, что такое нравственное и этическое учение является религией, в которой людей учат согласно тому, кому они поклоняются. Строго говоря, это нарушает Божий духовный принцип. В чём заключается Божий духовный принцип? Павел сказал в Гал. 2:20: «Я распят с Христом». Иначе говоря, только когда мне приходит конец, Христос может воспроизвести Себя во мне. Помните, что Павел сказал эти слова группе христиан, которые находились под влиянием иудаизма. Эта группа приверженцев религии, которые горячо отстаивали иудаизм, с одной стороны, приняли Господа Иисуса, а с другой стороны, принесли в среду христиан практику соблюдения закона, поэтому они стали людьми с двумя религиями. Они были людьми, которые, с одной стороны, были христианами, а с другой стороны — иудействующими. Первоначально Павел был одним из иудействующих, но, когда Господь встретил его на пути в Дамаск, он полностью повернулся от иудейской религии к Христу, но не к христианству. Вот почему он смело провозгласил, что он умер для закона. Каким образом он умер? Он умер не в результате самоубийства. Христос привёл его к кресту, и он умер с Ним в Его распятии. «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Кто такой этот живущий в нас Иисус? Он Дух, который был вдохнут в учеников в Ин. 20. Этим Духом является Христос, который жил в Павле. Это не христианство, а Христос. Это не религия, а живой Христос. Значение этого не в том, чтобы учить согласно определённому вероучению, а в том, чтобы пройти через смерть креста и позволить Христу умножаться и увеличиваться в нас.
Для нас жить — это Христос, поэтому наша любовь намного превосходит ту любовь, которой муж любит свою жену сам по себе. Для нас жить — это Христос, поэтому наше подчинение более естественно, чем подчинение жены, которая, стиснув зубы, подчиняется своему мужу. Поскольку наше подчинение — это не просто человеческое подчинение, а подчинение, явленное посредством Святого Духа и Христа в нас, это превосходное и естественное подчинение. Аллилуйя, это умножение и увеличение Христа!
Если, будучи женой, вы придерживаетесь религиозных доктрин и каждый день с осторожностью и страхом пытаетесь быть хорошей женой, которая подчиняется своему мужу, или если, будучи мужем, вы со страхом и трепетом сдерживаете себя, чтобы быть хорошим мужем, то это не является умножением и увеличением Христа. Самое большее, Христос приобрёл вас как ученика, которого Он может учить следовать за Собой. Он не вошёл внутрь вас и не сделал вас Своим умножением и увеличением. Хотя вы очень сильно любите свою жену, вы не можете сказать: «Я распят с Христом; и уже не я живу». Напротив, вы можете хвалиться: «Я живу». Вы не можете сказать: «Уже не я»; вы можете сказать: «Ещё больше я». Однако, если вы говорите: «Ещё больше я», это позор. Богу в Его домостроительстве не нужно, чтобы мы с вами что-то собой представляли. Ему нужно только умножение и увеличение Христа.
Братья и сёстры, если истина, которую мы проповедуем, отличается от того, что проповедуют в христианстве, то различие заключается в умножении и увеличении Христа. Как жалко, что сегодня во многих церковных зданиях не услышишь таких учений об умножении и увеличении Христа, а в библейских семинариях не найдёшь таких учебников. Тем не менее мы надеемся, что истины, которые мы увидели за эти годы, вскоре распространятся среди христиан. К настоящему моменту мы трудились одиннадцать лет, проводя по два обучения в год — одно летом и одно зимой, чтобы внимательно изучить двадцать семь книг Нового Завета. Мы уже закончили двадцать шесть книг. Недавно мы напечатали комплект книг из девяти томов Жизнеизучений, в которых истолковываются четырнадцать Посланий Павла. Мы надеемся, что эти истины распространятся во все части мира. Мы уже начали делать это в Америке. В Америке есть несколько десятков церквей. Мы призываем все церкви установить контакты с местными библиотеками, особенно библиотеками в библейских семинариях, и подарить им по одному комплекту. К настоящему моменту были розданы по крайней мере несколько десятков комплектов. В большинстве своём эти библиотеки с радостью приняли этот комплект Жизнеизучений. Мы делаем это в надежде на то, что эти истины распространятся повсюду и достигнут всех мест, чтобы все получили такое же благословение.
Нам нужно видеть, что наш Господь является не основателем какой-либо религии, а Тем, кто умер и воскрес. Со времени Своего воплощения до времени Своего вознесения Он совершил много великих дел. Мы уже отметили во второй главе, что всеобъемлемость и неограниченность Господа явлены в Его работе. Тогда у меня не было возможности вдаваться в подробности, поэтому я бы хотел добавить ещё кое-что.
Наш Господь воплотился, прошёл через человеческое житие, прошёл через смерть, вошёл в воскресение и взошёл на небеса. Какое поручение исполнила Его работа? Первый шаг, который Он совершил, состоял в том, чтобы принести Бога с неба в человека. До Него за четыре тысячи лет человеческой истории никто никогда не имел в себе Бога. Все: мудрецы и грешники, хорошие люди и плохие люди — были одинаковы в том, что не имели в себе Бога. Затем однажды в городе Давида родился ребёнок, которого положили в яслях, и внутри этого ребёнка был Бог. Воплощение Господа Иисуса принесло полного Триединого Бога: Отца, Сына и Духа — в человека. В тот день на земле был потомок Адама, Иисус Назарянин, в котором был Бог. Полный Бог был принесён в человека. Поэтому, когда Иисус находился на земле на протяжении тех тридцати трёх с половиной лет, Он был чрезвычайно таинственным человеком. Он был подлинным человеком, но в Нём жил Бог. Это очень таинственно.
Затем, когда Он пошёл на крест, Он принёс на крест сотворённого человека, которым Он стал, со всем творением, дьяволом и грехом, чтобы распять это на кресте. Крест, подобно огромной метле, основательно подмёл всю вселенную и тем самым положил конец всему старому творению. Сатане был положен конец, бесы были уничтожены, грех был устранён, и нам с вами тоже был положен конец. Аллилуйя, это крест!
Как я уже говорил, когда Господь Иисус умер, Он прошёл через смерть, и когда Он проходил через смерть, Он совершал огромную работу. Он умер в семи статусах: как Агнец Божий, бронзовый змей, последний Адам, Первородный всего творения, человек в плоти, Миротворец и божественное пшеничное зерно. Он прошёл через смерть во многих статусах, и в процессе этого Он совершил особую работу в каждом статусе. Как Агнец Божий, Он унёс наши грехи. Как бронзовый змей, Он решил проблему нашей греховной природы. Как последний Адам, Он уничтожил нашего старого человека. Как Первородный всего творения, Он положил конец всему старому творению. Как человек в подобии плоти, Он осудил грех в плоти. Как Миротворец, Он упразднил закон заповедей. Более того, как пшеничное зерно, Он высвободил божественную жизнь. Если бы Он не умер, божественная жизнь не была бы высвобождена. Когда Он умер, божественная жизнь была высвобождена из оболочки пшеничного зерна. Его смерть поистине была великим шагом в Его работе. Пройдя через смерть, Он совершил великую работу.
В процессе совершения Своей великой работы Он также покоился. В то время как Он покоился, Он в Своём живом Духе пошёл в то место, где временно заключены падшие ангельские духи, чтобы кое-что провозгласить им. Поэтому в 1 Пет. 3:18 говорится, что Христос был, с одной стороны, умерщвлён в плоти, но с другой — оживотворён в Духе. Именно это происходит с пшеничным зерном, которое сеют в землю. С точки зрения внешней оболочки оно разрушается и умирает, но с точки зрения внутренней жизни, его органическая функция приводится в действие и оживотворяется, так что оно растёт. Таким образом, когда Господь Иисус прошёл через смерть и совершил Свою работу, Он был укреплён, оживотворён в Своём живом Духе и затем Он вышел из смерти. Это было Его воскресение.
В таком воскресении Он принёс человека в Бога. В Его воплощении Бог был принесён в человека, а в Его воскресении человек был принесён в Бога. Мы должны благодарить, славить Господа и кричать от радости! Сегодня на престоле в небесах сидит человек. Когда Стефана побивали камнями, он увидел открывшиеся небеса и Сына Человеческого, стоявшего по правую руку от Бога. Сегодня некоторые богословы не верят в то, что Господь Иисус после Своего воскресения остаётся человеком. Они говорят, что Господь Иисус был человеком только от Своего рождения до Своего распятия и что после Своего воскресения из мёртвых Он перестал быть человеком. Когда Он родился, Он облёкся в человечество, но когда Он воскрес, Он снял с себя всё связанное с человечеством. Поэтому они говорят, что сегодня Он является не человеком, а только Богом. Это ересь. Библия ясно говорит нам, что сегодня на небесах Он по-прежнему имеет Своё человечество. До Своего воплощения наш Господь был Богом, а не человеком. С того времени как Он облёкся в плоть и родился на земле, Он был не только Богом, но и человеком. После Своего воскресения и вознесения Он по-прежнему был не только Богом, но и человеком. Тем не менее до Его воскресения Его человечество принадлежало к старому творению. После Его воскресения Его человечество, принадлежащее к старому творению, было возвышено в новое творение. Это можно сравнить с маленьким и коричневым по своему внешнему виду пшеничным зерном. Когда оно сеется в землю, его оболочка разрушается и из него наружу выходит зародыш. Таким образом внешний вид пшеничного зерна меняется, и зерно становится зелёным ростком. Росток растёт и становится стеблем, затем он растёт ещё, и появляются зелёные листья. После того как он растёт ещё больше, появляются колосья пшеницы. Таким образом, после появления колосьев его вид и форма становятся другими.
В 1 Кор. 15 показано, что, после того как Господь Иисус воскрес из мёртвых, Он оставался человеком, однако Его тело было воскрешённым телом. Вечером в день Своего воскресения Он пришёл туда, где были ученики, и встал посреди них, хотя двери были заперты. Ученики думали, что увидели духа. Господь показал им на Своих руках следы от гвоздей и след на боку в доказательство того, что у Него было тело. Как можно объяснить то, что у воскрешённого Христа остаётся тело? Я не знаю, как это объяснить. Во вселенной есть много великих вещей, которые мы не можем объяснить. Наш Господь воскрес, и как Дух Он по-прежнему имеет воскрешённое тело. Даже сейчас, сидя на престоле, Он остаётся человеком. Слава Ему!
Мы должны помнить, какие мы люди. У нас есть Бог, который вошёл в нас через возрождение. Кроме того, мы также вошли в Бога в воскресении. Это славный факт. Когда мы уверовали в Господа Иисуса и призвали Его имя, мы приняли в себя Господа Иисуса. Мы можем засвидетельствовать, что, до того как мы уверовали в Господа и призвали Его имя, мы были пусты внутри. Однако после уверования в Господа, внутри нас появилось что-то, что сжигает, сияет, упрекает, воодушевляет и утешает. Кто это? Это Иисус Христос. Он был воплощён, прошёл через человеческое житие, умер, воскрес и был вознесён, и теперь Он вошёл в нас. Это так замечательно!
Когда Он входит в нас, мы становимся Его умножением и увеличением. Кто такие христиане? Христиане — это люди, которые приняли внутрь себя живого Иисуса и благодаря этому стали воспроизведением Иисуса. Следовательно, мы Его умножение и увеличение. Другими словами, мы стали частью Его; мы стали членами Его Тела. Посмотрите на четыре основных члена в нашем теле и на остальные сотни членов. Каждый член является частью нашего тела, то есть частью нас. Мы должны понимать, что сегодня мы являемся частью Христа. По отдельности мы — Его члены, а совокупно мы — Его Тело. Этим Телом является церковь.
Церковь является выражением Христа. Я выражен через своё тело. Если бы у меня не было тела, если бы я был духом или душой, парящей в воздухе, вы никогда не смогли бы увидеть или коснуться меня. Более того, если бы вы услышали, что я говорю что-то, вы бы испугались и убежали. Однако у меня есть тело, которое соответствующим образом выражает меня, поэтому, когда я смело говорю, вы можете наслаждаться моим говорением и совсем не бояться. Точно так же во вселенной Христу нужна церковь как Его Тело. Его Тело не такое маленькое, как наше — оно всеобъемлющее, и верующие в нём — это люди всевозможных национальностей и рас. Оно также вечное и безграничное — никто не может сосчитать число верующих. Не говоря уже о тех, кто умер, даже число живых трудно подсчитать. Если сегодня мы получим какую-то цифру, то к утру завтрашнего дня будет произведена ещё одна группа верующих и, прежде чем мы закончим их считать, будет произведена ещё одна группа. Можно ли сказать, сколько людей по всему земному шару каждый день кается и начинает верить в Господа? Это невозможно. Поэтому Тело вечно и безгранично.
Дорогие братья и сёстры, вы должны определённо знать, что вам не следует быть приверженцами религии. Напротив, вы должны быть включены в Христа. Вы должны быть Его умножением и Его увеличением. Это значит не жить для Иисуса, а жить как Иисус. Для меня жить — это Христос. Я по-прежнему существую, но я прошёл через смерть и был воскрешён.
