Предисловие
Чтобы осуществить Свой вечный замысел, Бог должен выполнить два вида работы: работу по сотворению и работу по строению. Писание открывается Божьим сотворением и заканчивается Божьим строением. Божье сотворение предназначено для Божьего строения, а Божье строение является окончательной завершённостью, осуществляющей замысел, который был у Бога при сотворении. Важнейшим средством для осуществления Божьего сотворения является Божья божественная сила. А главным элементом, используемым для Божьего строения, является божественная жизнь. Мы были рождены в Божьем творении, но мы рождены заново для Божьего строения — церкви, окончательной завершённостью которой является Новый Иерусалим. Это строение связано с жизнью, осуществляется жизнью и посредством жизни. Возрождение в жизни является началом, рост в жизни является продолжением, а зрелость в жизни является завершённостью жизни для строения Божьего. Наконец, в Новом Иерусалиме, Божьем окончательном строении, показана текущая река жизни, которую должны пить те, кто участвует в Божьем строении, и растущее в реке жизни дерево жизни, которое они должны есть. И река жизни, и дерево жизни указывают на то, что строение Божье производится Самим Богом и посредством Самого Бога в Христе как жизни для нас, что оно получает питание от Него и поддерживается Им. Поэтому участвовать в Божьем строении мы можем только благодаря жизни и посредством жизни.
Жизнь и строение — это два ключевых слова всей Библии. Жизнь — это Бог в Христе как живое содержание, а строение — это совокупное выражение Триединого Бога. Как печально, что сегодняшнее христианство почти полностью пренебрегает и жизнью, и строением! Ради надлежащей церковной жизни и то, и другое должно быть полностью восстановлено.
