Поиск
Тексты Писания: 1 Пет. 5:1, 2; 1:23; 2:2, 5; Эф. 5:18-22; 6:17-18; 2 Тим. 1:7; 2:1, 22; 3:16; 4:22; Гал. 6:18
Мы увидели вкушение в Евангелиях и в Посланиях. То, что мы рассматривали, было главным образом написано Иоанном и Павлом. Теперь мы хотим рассмотреть что-нибудь, написанное Петром, чтобы показать, насколько линия вкушения Господа последовательна в Новом Завете.
Когда Пётр был молодым, Господь поручил ему кормить Своих агнцев и овец (Ин. 21:15, 17). Когда Пётр стал старше, он не забыл этого. Поэтому в своём Первом послании он поручил старейшинам пасти, или питать, стадо Божье (5:2). Пётр, так же как Иоанн и Павел, понимал, что для созидания церкви нужен рост в жизни. Для роста в жизни нужно кормление и вкушение.
В 1 Пет. 1 Пётр сказал, что мы были рождены снова от слова как семени (ст. 23). Многие рассматривают слово в Библии как доктрины. Но здесь Пётр говорит о том, что живое слово Божье должно рассматриваться как семя. Это семя не несёт знания, а внедряет в вас жизнь. Слово Божье не просто доктрины. Когда слово Божье, не слово в буквах, мёртвых словах, но живое слово с Духом, попадает в вас, оно внедряет в вас жизнь, и вы рождаетесь снова.
Будучи рождёнными снова, вы должны расти. Для роста вам, несомненно, нужно что-то есть. Вам нужно питание. Если нет питательных веществ, нет и роста. Поэтому Пётр в 1 Пет. 2 говорит, что как новорождённые младенцы вы должны хотеть молока слова, чтобы расти (ст. 2). Из слова Божьего мы получаем питание. Как новорождённые младенцы вы должны принимать в себя это питательное молоко, чтобы расти. Наш рост нужен не для того, чтобы мы стали большими духовными гигантами, но чтобы мы были живыми камнями, а живые камни нужны для созидания духовного дома Божьего (ст. 5).
Я надеюсь, что все мы видим, что это представление о Божьем строении очень последовательно, и, согласно этому представлению, для Божьего строения нам всем нужно есть. Нам нужно принимать питание, а не знание. Мы все должны помнить слова, сказанные Павлом. Знание не созидает (1 Кор. 8:1), но питание от вкушения созидает (3:2, 6, 9). Не забывайте об этом. У христиан сегодня есть неправильное представление. Они либо рассматривают как созидающий элемент учение, либо очень много внимания уделяют дарам. Но если у вас чёткое видение о Божьем божественном представлении, вы увидите, что настоящее созидание Божьего дома происходит не благодаря учению или дарам, но благодаря кормлению. Господа как своё духовное питание можно получить, только если вы едите и пьёте Его, и благодаря этому питанию вы растёте, чтобы стать живыми камнями.
Пётр был простым рыбаком. Его уровень образования, конечно, был невысоким. Но Бог часто избирает простых людей. Д.Л. Муди был продавцом обуви, когда спасся, при этом он стал великим благовестником. Бог использует таких людей, которые передают вам важные истины без какого бы то ни было знания. Пётр был очень прост, он говорил, что нам нужно стать такими же, как новорождённые младенцы, которые желают молока слова, чтобы благодаря ему мы росли и становились живыми камнями для Божьего духовного дома.
Нет ничего проще вкушения. Матери знают, что им практически не нужно учить своих детей есть. Каждый младенец, родившись, начинает есть. Без какого бы то ни было научения младенец уже умеет есть. Функция питания проявляется с самого рождения. Нет нужды возрастать, чтобы обрести функцию питания. Другие функции, такие как зрение, слух, требуют роста. Только функция питания не требует роста. После рождения вы тут же начинаете есть. Это от Бога.
Для Господнего восстановления созидания церкви нам нужно быть избавленными от нашего старого представления. Сатана лукав настолько, что он использует хорошее, даже лучшее, чтобы уловить нас в сеть, систематизировать нас. В Эф. 4:14 говорится: «Чтобы мы уже не были малыми детьми, которых бросает волнами и носит всяким ветром учения в человеческом мошенничестве, в хитрости с расчётом на сеть заблуждения». Некоторые заблуждения, некоторые ошибки, сплетены в сеть. Это означает, что Сатана использует доктрины, чтобы сформировать сеть, систему. Любая хорошая доктрина в конце концов становится частью сети, системы Сатаны. Сатана систематизирует людей. Другими словами, Сатана помещает их в некую систему.
Это можно сравнить с большим университетом, в котором много факультетов. Если вас интересует математика, университет помещает вас на математический факультет. Если вы интересуетесь психологией, университет помещает вас туда, где вы получите специальность психолога. Если вы интересуетесь социологией, университет помещает вас туда, где вам дадут специальность социолога. Университет систематизирует тысячи молодых людей. Это иллюстрация того, как систематизирует людей Сатана. Он, несомненно, систематизирует людей мирскими вещами. Если вы любите кино, Сатана помещает вас в систему кино. Если вы любите танцы, Сатана систематизирует вас танцами. Если вы любите азартные игры, конечно, Сатана пошлёт вас в Лас-Вегас. Он поместит вас в эту часть своей системы.
Разделяющие учения также организованы и систематизированы Сатаной, чтобы породить серьёзное заблуждение и таким образом повредить практическому единству жизни Тела. Мошенничество — это нечто человеческое, но сеть заблуждения — это нечто сатанинское, связанное с обманчивыми учениями, которые лукавый придумал, чтобы отвлечь святых от Христа и церковной жизни. Многие падшие люди очень религиозны. Им нравится религия. Сатана помещает их в систему религии. Он использует религию, чтобы систематизировать людей, так же, как он использует танцы, кино и азартные игры. В большом университете религии есть различные факультеты. Есть факультет омовения ног и факультет покрытия головы. Даже изучение Библии может быть частью сатанинской системы. Некоторые христиане природно предпочитают миссионерскую деятельность, поэтому Сатана помещает их в систему миссионерской деятельности.
Перед смертью д-р А. Тозер говорил, что настоящая власть Христа отсутствует в христианском мире. Он сказал, что может проходить конференция христианских работников, говорящих о том, как служить Христу и быть миссионером, чтобы работать для Христа, проповедовать евангелие для Христа. Затем он сказал, что если бы Христос пришёл на их собрание, они бы спросили Его: «Кто ты?» Это показывает, что их интересует только их миссионерская работа. Они не за Христа.
Все мы имеем какое-то падшее человеческое желание. У одних это падшее желание — танцевать. У других падшее желание — молчать, ничего не делать, уйти из мира. Даже уйти из мира — это желание падшей природы. Некоторые неспасённые люди уходят из мира, чтобы быть в какой-нибудь языческой религии. Они помещаются в эту часть сатанинской системы.
Всё в сегодняшнем христианстве используется Сатаной, чтобы систематизировать людей. Есть только три вещи, которые Сатана не использует. 1) Библия говорит, что Бог — единый Бог и ревнивый Бог. Мы не должны поклоняться ничему, кроме Бога. Это означает, что у нас не должно быть никакого идола (Исх. 20:3-5; 1 Ин. 5:21). Сатана никогда не использует этот момент. 2) Библия также говорит нам, что Бог сотворил человечество для Своей цели. Бог должен хранить человечество в здоровом, нормальном, хорошем и чистом состоянии для Своего использования. Поэтому Библия очень строго порицает всякую безнравственность, так как она вредит человечеству (1 Фес. 4:3-4; 1 Кор. 6:18). Идолы вредят Божьей личности. Безнравственность вредит человечеству. Сатана никогда не использует эти два момента. 3) Библия говорит нам, что Господь очень заботится о Своём Теле, то есть о церкви. Поэтому, что касается Тела Христова, церкви, не должно быть абсолютно никакого разделения (1 Кор. 1:10; Эф. 4:3). Идолы — это урон (т. е. оскорбление), который наносится личности Бога; безнравственность — это урон, который наносится человечеству; разделения — это урон, который наносится Телу Христову. Только эти три вещи Сатана никогда не использует. Другими словами, если вы удаляетесь от идолов, безнравственности и разделения, вы удаляетесь от сатанинской системы. Не доверяйте доктринам, даже хорошим. Сатана может использовать даже лучшие доктрины, чтобы систематизировать вас. Только три вышеупомянутые истины Сатана использовать не может.
Даже учения, согласующиеся с Писанием, могут быть использованы Сатаной, чтобы отвлечь нас от Тела Христова. Нам нужно очень чётко понимать это. Доктрина может быть хорошей, согласующейся с Писанием, чистой и разумной, и, тем не менее, враг может использовать её, чтобы отвлечь нас от Христа и церковной жизни. Во вселенском университете Сатаны есть плохие факультеты и есть хорошие факультеты. Есть там даже лучшие факультеты с чем-то самым лучшим. Сатана использует всё что угодно, чтобы отвлечь нас от Тела. Вот почему я говорю, что всем нам нужно избавиться от системы Сатаны, быть похищенными из неё.
В конце концов ради Господнего восстановления у меня есть бремя искоренить все наши старые представления. Это можно проиллюстрировать тем, как вырывают сорняки с поля. Недостаточно просто срезать их. Если вы просто срежете их, корень всё равно останется. Пройдёт какое-то время, и они вырастут снова. Их нужно искоренить. Моё бремя в том, чтобы искоренить все дьявольские факторы, глубоко посаженные в наше существо в прошлом. Наши религиозные представления могут быть хорошими, но они используются Сатаной.
Павел хотел, чтобы мы уже не были детьми, которых бросает волнами и носит всяким ветром учения, или доктрины, но не ересей. Это происходит из-за человеческого мошенничества, хитрости, чтобы запутать нас в сети, системе заблуждения. Это слово показывает нам, что все доктрины используются Сатаной, чтобы сформировать его сатанинскую систему и поместить вас в определённую часть его системы согласно вашему падшему желанию, согласно вашей человеческой склонности. Цель — увести вас от созидания Тела. Даже ваше рвение ради благовестия может быть системой. Сатана может систематизировать вас согласно вашему рвению. Молодой человек пришёл на одно из наших собраний и сказал братьям: «Нельзя проводить такие собрания. Нужно всем вам идти и благовествовать». Несомненно, он был систематизирован в сатанинской системе и отвлечён от Тела Христова.
Лучший способ выйти из сатанинской системы — вообще не быть религиозным. Мы должны «выпрыгнуть» из религии. Не нужно бояться, что мы превратимся в развязных людей. Если у нас нет идолов, если мы удаляемся от безнравственности, если мы удаляемся от разделения, мы не можем быть развязными. У нас есть три надёжные опоры: 1) никаких идолов; 2) никакой безнравственности; 3) никаких разделений. Если мы обеспечим эти три вещи, мы будем надёжно защищены. Все мы были помещены в сатанинскую систему и долгое время пребывали на факультетах этой сатанинской системы. Теперь Господь приходит, чтобы похитить нас из религии. Все мы должны быть похищены. Нам нужно ненавидеть религию, доктрины, формы и правила. Нам нужно увидеть лукавство врага.
Божий вечный замысел состоит в том, чтобы созидать Тело Христово сегодня, а не завтра. Вечный замысел Бога состоит в том, чтобы созидать для Себя духовный дом на земле, а не на небесах. Но миллионы христиан сегодня это не интересует. Их интересует тысяча других вещей. Некоторых интересует только изучение Библии. Одни говорят, что, если мы привлечём людей к чтению и изучению Библии, мы сделаем хорошее дело. Их не интересует церковь, Тело, строение. Других интересует только миссионерская работа. Некоторых заботит только хорошая служба. Они тратят миллионы долларов, чтобы построить физическое святилище в современном стиле. Сатана использует многое, включая знание, доктрины, формы и правила. Он использует всё, что только может, чтобы отвлечь каждого христианина от Божьего вечного замысла. Сейчас Господь озарил наши глаза и дал нам заботу сказать, что мы должны вернуться к Божьему вечному замыслу.
Лучший способ быть похищенными из любой части этой сатанинской системы — бросить всё, что вы получили в прошлом, себе под ноги. Нас должно интересовать только вкушение Иисуса, чтобы мы возрастали и преобразовывались для Божьего строения. Многие люди читают Библию и делают что-то религиозное, при этом они никогда по-настоящему не вкушали Иисуса как свою духовную пищу. Вместо этого они только обретают знания, доктрины. Сегодня наши глаза должны быть открытыми. Христианская жизнь и церковная жизнь целиком и полностью связаны с вкушением Иисуса. Когда мы призываем Господа: «О Господь Иисус!», мы принимаем Господа Иисуса в себя. Быть религиозными и принимать только знания из Библии — это соответствует нашей падшей человеческой, религиозной природе. Нам нужно видение и откровение Божьего вечного замысла.
Всё, о чём мы говорили в нашем общении, есть в Библии, но многие люди не видят этого, потому что это не соответствует их природному, падшему представлению. Христиане легко усваивают стихи из Эф. 5 о том, чтобы жёны подчинялись своим мужьям, и о том, чтобы мужья любили своих жён (ст. 22, 25), потому что эти стихи не требуют откровения. Любой может их понять. Но Павел сказал также в той же главе, что мы должны наполняться в духе (ст. 18Б). Чтобы понять этот стих, нам необходимо откровение. Нам нужно быть обновлёнными и озарёнными божественным откровением из святого Слова.
Пётр сказал, что как новорождённые младенцы мы должны желать чистого молока слова, чтобы мы стали живыми камнями для Божьего строения. Кто обращает внимание на это? Зато многие обращают внимание только на этические учения Библии. У китайцев уже есть этические учения Конфуция. Библия учит только, чтобы жёны подчинялись мужьям, а Конфуций учит трёхстороннему подчинению. Он говорит, что незамужняя дочь должна подчиняться своему отцу. Когда она выйдет замуж, она должна подчиняться своему мужу. Если муж умирает, она должна подчиняться своему сыну. Это подчинение трём поколениям. Многим китайцам, которые изучали конфуцианские учения, кажется, что они не нуждаются в Библии, потому что у них уже есть высокие этические учения. Когда я был молодым человеком в Китае, меня это беспокоило. Даже западные миссионеры говорили, что Библия учит тому же, что и Конфуций. Когда мы читали это, мы удивлялись, зачем им нужно было приезжать к нам, раз у нас уже был Конфуций. Но потом я спасся, мои глаза открылись и я увидел, что между Библией и учениями Конфуция нет ничего общего. Люди говорили, что Библия и учения Конфуция — одно и то же, потому что они не видели Божьего вечного замысла. Они видели только внешнее в Библии. Внешне восковая фигура выглядит как настоящий человек, но внутренне у неё нет жизни. Сегодня многие христиане принимают только поверхностное. Они не видят глубинного.
На самом деле добродетели подчинения, любви, покорности, заботливости и другие добродетели должной христианской жизни, церковной жизни, семейной жизни, общественной жизни исходят из нашей внутренней наполненности в нашем духе. Когда мы наполнены в духе, когда мы говорим друг другу псалмами и гимнами, и духовными песнями, непроизвольно что-то изойдёт из нас, благодаря чему мы будем подчиняться друг другу (Эф. 5:18-21). Когда мы наполнимся в духе, мы непроизвольно и даже неосознанно будем подчиняться.
Христианская жизнь — не вопрос внешнего поведения, внешних поступков. Это целиком и полностью связано с проистечением внутренней наполненности Самим Богом. Я наполнен в своём духе моим Господом, поэтому есть и плод. В Ин. 7 говорится, что когда мы пьём от Господа, из нас будут течь реки живой воды (ст. 37-39). Это не одна река, а много: подчинения, любви, силы, мудрости, терпения и много других рек истекают из нас. Но источник — внутренняя наполненность Христом. Когда мы наполнены в нашем духе Христом, из нашего внутреннего существа проистекают многие реки.
Как нам внутренне наполняться? Как мы можем получить чистое молоко слова? Во Втором послании к Тимофею Павел велел ему исполняться силы в благодати (2 Тим. 2:1). Благодать — это наслаждение Христом, но как нам быть в этом наслаждении? В той же книге Павел сказал Тимофею убегать от юношеских вожделений и стремиться к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца (ст. 22). Пить чистое молоко можно призывая Господа. Вбирать в себя Господа, наполняться Господом можно призывая Его. Быть сильным в благодати можно призывая Господа.
Я никогда не забуду сообщения, которое услышал в 1935 году, где говорилось, что благодати Христа достаточно. Мне это сообщение очень помогло и воодушевило меня. Но в конце концов я начал задумываться, как мне наслаждаться благодатью. Как мы — я и благодать — можем стать одним? Сегодня я могу сказать вам, что попасть в благодать можно, призывая: «О Господь Иисус! О Господь Иисус!» Предположим, муж какой-нибудь сестры доставляет ей неприятности. Она может молиться: «Господь, будь милостив ко мне. Измени отношение ко мне моего мужа». Но чем больше она молится таким образом, тем хуже становится её муж. Это не поможет. У апостола Павла мы видим, что поможет. У него в плоти было жало, какое-то страдание, и он три раза просил Господа удалить это жало (2 Кор. 12:7-8). Но Господь сказал Павлу: «Моей благодати достаточно для тебя» (ст. 9). Господь позволил жалу остаться, и это дало Павлу возможность наслаждаться Христом как его вседостаточной благодатью. Бог не хотел удалить жало, но Он хотел снабжать Павла внутренне благодатью. Мы можем получить благодать, призывая имя Господа: «О Господь Иисус!» Если у сестры трудности с мужем, ей нужно призывать: «О Господь Иисус! О Господь Иисус!» Тогда чем более сложной будет ситуация с её мужем, тем больше Христом как благодатью она будет наслаждаться. Мы проникаем в наслаждение Христом, призывая Господа.
Во 2 Тим. 1:7 говорится, что Бог дал нам сильный дух. В 4:22 говорится, что Господь Иисус Христос с нашим духом. У нас есть сильный дух, и Господь Иисус с нашим духом. Затем, в 2:22 говорится, что нам нужно стремиться за Господом с призывающими Его. Это означает, что нам нужно упражнять наш дух, призывая Господа. Затем, в 2:1 говорится, что нам нужно исполняться силы в благодати. Это означает, что мы должны наслаждаться Самим Господом как нашей благодатью.
В 3:16 Павел сказал, что каждое слово в Писании выдохнуто Богом. Это означает, что мы можем проникать в наслаждение Господом, не только призывая Господа, но и вдыхая слово Библии в себя. Всем нам нужно вернуться к двум вещам: призыванию Господа и молитвочтению слова. Это способы, средства, благодаря которым мы можем принимать в себя Господа.
Новый Завет говорит нам также, что мы должны ходить духом и согласно духу (Гал. 5:16, 25; Рим. 8:4). У нас есть сильный дух, и Христос как животворящий Дух — с нашим духом. Поэтому мы должны упражнять свой дух, призывая Господа и молитвенно читая Его слово. Таким образом, Он будет проникать в нас больше и больше. Тогда наш дух будет больше слит с Ним как один дух (1 Кор. 6:17).
Нам нужно ходить согласно этому духу постоянно, тогда у Христа будет свобода передвижения в нашем существе. Это похоже на пищу, когда у неё есть свобода прохождения в нашем желудке, чтобы пищеварение было хорошим. Затем пища, которую мы принимаем в желудок, усваивается, попадая во все части нашего существа. Нам нужно дать Господу свободу передвижения из нашего духа, чтобы Он проник в каждую часть нашего существа.
Никогда не говорите Господу нет. Когда у вас появляется внутреннее ощущение, что Господь движется в вас в определённом направлении в отношении определённых вопросов, вы должны сказать: «Да, Господь». Не говорите: нет. Всегда говорите: «Да, аминь». Тогда вы даёте Ему свободу передвижения, чтобы Он внедрил Себя во всё ваше существо, чтобы пропитать и пронизать каждую часть вашего существа. Так вы можете вырасти. Именно таким образом проявятся функции, будет преобразование и непроизвольно будет созидание.
В Гал. 6:18 говорится: «Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом, братья. Аминь». Не только Господь с вашим духом, но и благодать Господа с вашим духом. Господь с вашим духом и наслаждение Господом тоже должно быть с вашим духом. Это указывает нам на то, что мы должны наслаждаться Господом в нашем духе постоянно. В Эф. 6 говорится, что мы должны принимать слово Божье, которое есть Дух, посредством всякой молитвы, и всякий раз, когда молимся, мы должны делать это в своём духе (ст. 17-18).
Сложив все эти стихи, мы видим, что Господне строение осуществляется через упражнение нашего духа, для того чтобы есть Господа, наслаждаться Господом. Это было закрыто, покрыто и даже погребено в Библии веками. Христиане прошлых веков не видели этого. Это скрыто, это более глубоко, невидимо. Это похоже на жизнь в моем теле, которая невидима. Моё тело видимо, но моя жизнь невидима. И, тем не менее, жизнь очень важна и подлинна. В Библии есть очень важная часть, которую людям трудно увидеть. Проще увидеть поверхностную часть. Но нам нужна милость Господа, чтобы проникнуть в глубокую часть, то есть увидеть то, что более глубоко, то, что невидимо. Это Христос как животворящий Дух для нашего наслаждения. Мы едим Его, пьём Его и дышим Им, чтобы у нас был рост для созидания церкви.
