Поиск
1) «И Иисус сказал ему: Сегодня пришло спасение этому дому» (Лк. 19:9).
Это слово Господь Иисус сказал великому грешнику, сборщику налогов Закхею, подтвердив, что семья — это единица принесённого Господом Божьего спасения. Господь Иисус не сказал, что в этот день спасение пришло этому человеку; Он сказал, что спасение пришло этому дому. Несомненно, Господь хотел, чтобы в Него уверовал и был спасён весь дом Закхея. Господне слово Закхею было для него и предложением, и знаком.
2) «И, выведя их [апостолов Павла и Силу] наружу, он сказал: Господа, что я должен делать, чтобы я был спасён? А они сказали: Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом» (Деян. 16:30-31).
Это диалог между филиппийским тюремщиком и двумя апостолами. Тюремщик спросил, что он сам должен делать, чтобы он был спасён; однако апостолы ответили, что будет спасён не только он, но и весь его дом. Это доказывает, что в сердцах апостолов, посланных Господом проповедовать Его благовестие, Господне спасение было предназначено для отдельного человека, но единицей спасения была семья. Опять-таки, слово апостолов тюремщику было для него и предложением, и знаком: он должен был подумать не только о личном спасении, но и о спасении всей своей семьи!
1) «И сказал Господь Ною: войди ты и всё семейство твоё в ковчег» (Быт. 7:1). «В сей самый день вошёл в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними» (Быт. 7:13).
Здесь Господь Бог повелел Ною войти в ковчег со всей своей семьёй, чтобы избежать погибели в результате потопа. Это доказывает, что Бог желает принять семью в качестве единицы, к которой Он применяет спасение. Также нам сказано, что Ной, согласно Божьему желанию, ввёл в ковчег всю свою семью: свою жену, сыновей и невесток, — и что в результате он и весь его дом были избавлены Богом от потопа. Это образец, которому мы должны следовать сегодня.
1) «Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмёт с соседом своим [также со всей семьёй], ближайшим к дому своему» (Исх. 12:3-4).
Когда Бог собирался поразить первородных в Египте, Он учредил для израильтян Пасху, чтобы спасти их от суда — от уничтожения первородных. Бог велел им взять не по ягнёнку на человека, а по ягнёнку на семейство. Это ещё одно веское доказательство того, что единицей Божьего спасения является семья. Более того, Бог сказал, что, если какая-нибудь семья слишком мала, чтобы съесть целого ягнёнка, они должны были разделить его со своим ближайшим соседом. Разумеется, под соседом также понималась семья, а не отдельный человек. Это ещё одно доказательство того, что мы должны приводить не только свои семьи к получению Божьего спасения, но даже приводить соседские семьи к участию в Божьем богатом и обильном спасении, которое наша семья исчерпать не в силах.
1) «Итак поклянитесь мне Господом, что, как я сделала вам милость, так и вы сделаете милость дому отца моего; и дайте мне верный знак, что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестёр моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти» (Иис. Н. 2:12-13). «А город и всё, что в нём, сожгли огнём… Раав же блудницу и дом отца её и всех, которые у неё были, Иисус оставил в живых» (Иис. Н. 6:23-24).
Это история о том, как блудница Раав и её дом были спасены, когда под руководством Иисуса Навина израильтяне уничтожили Иерихон. Она с готовностью приняла израильских соглядатаев и просила их спасти её и весь её дом от уничтожения. Иисус Навин исполнил её просьбу. Это также подтверждает, что семья — это единица Божьего спасения.
1) «И Иисус, когда пришёл на это место, посмотрел вверх и сказал ему: Закхей, быстро слезай, ибо сегодня Я должен остановиться в твоём доме. И тот быстро слез и принял Его, радуясь… И Иисус сказал ему: Сегодня пришло спасение этому дому» (Лк. 19:5-6, 9).
Это история спасения сборщика налогов Закхея. В этой истории Господь остановился в доме Закхея и сказал, что сегодня спасение пришло этому дому. Это подтверждает, что семья является единицей спасения, принесённого Господом.
1) «Пошли людей в Иоппию и пошли за Симоном по прозвищу Пётр; он скажет тебе слова, которыми будешь спасён ты и весь твой дом» (Деян. 11:13-14). «А Корнилий ждал их, созвав своих родственников и близких друзей» (Деян. 10:24) «Когда Пётр ещё говорил эти слова, Святой Дух пал на всех, кто слушал это слово» (Деян. 10:44). «И он велел им, чтобы они были крещены в имени Иисуса Христа» (Деян. 10:48).
Это история спасения дома Корнилия, сотника Римского войска, и его близких друзей. Эта история также доказывает, что единицей спасения, которое Дух применяет к людям, является вся семья человека. Корнилий привёл к принятию Господа не только всю свою семью, но и близких друзей. Это перекликается со сказанным выше об израильских семьях, которые делились пасхальным ягнёнком со своим соседом.
1) «Лидия,.. поклонявшаяся Богу, слушала; Господь открыл её сердце, чтобы она внимала тому, что говорил Павел. И когда она была крещена, и её дом…» (Деян. 16:14-15).
История о том, как эта верующая и её дом уверовали в Господа и были крещены, — ещё один пример семьи как единицы Господнего спасения.
1) «И они стали говорить слово Божье ему вместе со всеми, кто был в его доме. И, взяв их с собой в тот же час ночи, он омыл их раны. И тут же был крещён он и все его домашние» (Деян. 16:32-33).
Случай спасения этого тюремщика — это особо веское доказательство того, что единицей Господнего спасения является семья.
Помимо этих случаев, есть ещё дом царедворца в Кане (Ин. 4:46, 53), дом Криспа, начальника синагоги в Коринфе (Деян. 18:8) и дом Стефанаса, ещё одного коринфского верующего (1 Кор. 1:16). История их спасения и спасения всего их дома доказывает, что единицей Господнего спасения является семья. Это нечто, доставляющее радость сердцу Бога, любящего грешников, и это цель Господа в осуществлении искупления. Мы должны подражать древним святым и заботиться о Божьем сердечном желании, приводя всю свою семью к спасению, чтобы цель Господнего искупления была достигнута.
1) «А я и дом мой будем служить Господу» (Иис. Н. 24:15).
Это последнее заявление Иисуса Навина детям Израиля перед его смертью, из которого не только следует, что он и весь его дом были объектом Божьего спасения, но которое также раскрывает результат Божьего спасения, единица которого — семья: он и его дом будут служить Господу. Пусть это станет желанием каждого из нас перед Богом и нашим заявлением всей вселенной.
