Поиск
Тексты Писания: Эф. 4:11-16
План
I. Посредством совершенствования даров — Эф. 4:11-13.
II. Больше не являются малыми детьми — Эф. 4:14:
А. Которых бросает волнами.
Б. Которых носит всяким ветром учения:
1. В человеческом мошенничестве.
2. В хитрости с расчётом на сеть заблуждения.
III. А держаться истины в любви — Эф. 4:15А:
А. Божье новозаветное домостроительство — Божий вечный план.
Б. Всеобъемлющий Христос.
В. Церковь как Тело Христово, выражающее Христа.
IV. Во всём расти в Того, кто есть Глава, Христос — Эф. 4:15Б:
А. Подчиняться Главе, Христу.
Б. Позволять божественной жизни Христа расширяться и увеличиваться во всех наших внутренних частях.
V. Из Главы всё Тело производит рост Тела Христова — Эф. 4:16А:
А. Посредством каждого сустава снабжения —всех особых членов Тела Христова.
Б. Посредством действия в свою меру каждой части — каждого члена Тела Христова.
В. Всё Тело соединяется и связывается — практически созидается вместе.
VI. ело Христово созидает себя в любви — Эф. 4:16Б:
А. В любви.
Б. Непосредственное созидание.
Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе за то, что Ты говоришь нам в Своём восстановлении всё время. Ты животворящий Дух, живущий в нас и движущийся среди нас. Мы опять взираем на Тебя ради этого собрания. Мы исповедуем, что не можем ничего сделать и что у нас ничего нет. Мы бедны и мы ничто. Господь, без Тебя у нас нет ничего и мы ничего не можем сделать. Всё, что у нас есть, зависит от Тебя. Говори с нами в нашем говорении, и слушай за нас в нашем слушании. Подтверди нам, что мы один дух с Тобой. Дай нам понимание и даруй нам свет, когда мы будем слушать. Господь, даруй благодать каждому присутствующему на этом собрании, и пусть каждый получит что-то от Тебя. Пусть не будет так, что кто-то пришёл напрасно. Пусть каждый получит что-то и будет накормлен. Господь, Ты всеобъемлющий Христос. Ты можешь удовлетворить все наши различные нужды. Ты можешь удовлетворить многие нужды одним словом. Поскольку Ты смог накормить пять тысяч пятью хлебами и двумя рыбками, Ты можешь снабдить всех нас сегодня несколькими словами, которые мы скажем. Господь, дай нам своевременное слово, чистое слово, слово, которое сокрушит Твоего врага и разрушит его силу. Удали тьму, тени, завесы и открой нам глаза и воссияй на нас. Господь, сделай так, чтобы все, кто любит Тебя уже много лет, полюбили Тебя ещё больше. Пусть наша любовь к Тебе никогда не стареет, пусть она обновляется день за днём.
Господь, покажи нам что-то действительное. Мир — это суета; всё исчезнет. Но те, кто поступает по воле Божьей, кто участвует в созидании Тела Христова, пребудут вовеки. Мы поклоняемся Тебе за то, что в эти последние дни Ты озарил нас и дал нам это откровение. Мы молимся, чтобы сегодня Ты усилил Своё озарение, чтобы все мы получили свет и вошли в Твою действительность и принимали участие в созидании Тела. Господь, ответь на наши молитвы и излей Твоё благословение. Ради Твоего восстановления и ради невесты, которую Ты желаешь обрести, будь милостив к нам. Опять в Твоём имени и на основании того положения, которое Ты дал нам, мы повелеваем Тебе сокрушить Твоего врага и созидать Твоё Тело, чтобы Твоё восстановление в будущие годы было подобно рассвету, и пусть оно сияет всё ярче и ярче до полного дня. Господь, сегодня наступило время, когда Ты можешь пролить Свой свет. Открой небо и раскрой каждому из нас желание Своего сердца. Пусть в глубине нашего существа мы ощущаем Твоё присутствие. Благодарение Тебе и слава Тебе. Ты Эммануил, Господь, который даёт нам благодать. Пусть Ты приобретёшь славу, пусть мы получим благословение и пусть враг потерпит поражение и стыд. Аминь!
Сегодня мы сделаем особое ударение на Эф. 4:11-16. Эти шесть стихов можно разделить на два раздела. Первые три стиха представляют собой один раздел, а вторые три — другой. Первый раздел говорит о совершенствовании святых дарами, которые даны вознесённым Главой. Второй раздел говорит о непосредственном созидании Тела Христова усовершенствованными дарами.
Своей смертью и воскресением Христос победил Сатану и смерть и избавил человека от рабства Сатаны. В Своём вознесении Он сделал этих искупленных грешников дарами благодаря Своей жизни воскресения и дал их Телу, чтобы они осуществляли работу по совершенствованию святых к созиданию Тела Христова. Когда я был только спасён, я ничего не знал. Я не знал, как читать Библию или как молиться. В лучшем случае у меня было желание искать Господа и любить Библию. Слава Господу, что благодаря Его богатству в Его вознесении вознесённый Глава приобрёл группу людей из Своих искупленных и сделал их дарами по составу, поместив их в церковь для нашего совершенствования. Это апостолы, которые воздвигают церкви и определяют доктрины. Это пророки, которые говорят за Бога и изрекают Бога. Это благовестники, которые проповедуют Христа для спасения грешников. Это пастыри и учителя, которые снабжают жизнью и учат истине. Когда мы находимся в церковной жизни и постоянно посещаем все собрания согласно пути, раскрытому в Библии, непроизвольно мы совершенствуемся во многом. Постепенно мы учимся узнавать Библию, у нас появляется вкус к ней, и мы вникаем в её богатство. Мы также начинаем благовествовать, кормить и учить других, пророчествовать за Господа и изрекать Господа в других.
Когда мы постоянно и понемногу совершенствуемся в этом пути, у нас появляется результат, описанный в Эф. 4:14-16. В стихе 14 говорится: «Чтобы мы уже не были малыми детьми, которых бросает волнами и носит всяким ветром учения в человеческом мошенничестве, в хитрости с расчётом на сеть заблуждения». Это показывает, что если человека бросает волнами и носит всяким ветром учения, он подобен ребёнку. Эти учения приходят от человеческого мошенничества, которое подобно жульничеству при игре в кости. Они также появляются в хитрости с расчётом на сеть заблуждения. На самом деле, за ветрами и волнами стоит подстрекательство Сатаны, врага Божьего. Бог хочет построить Тело Христово. Но Сатана использует человеческое мошенничество и хитрость, чтобы увести людей от созидания Тела Христова в его сеть заблуждения.
До нашего спасения мы были в сети мира. После нашего спасения Бог поместил нас в церковь для созидания Тела Христова. Но Сатана коварно использует различные ветры учения, чтобы поднять волны и унести верующих от созидания Тела Христова в сеть заблуждения, то есть в сеть тьмы Сатаны. Однако, если мы остаёмся в надлежащей церковной жизни и получаем совершенствование, о котором говорится в Эф. 4:11-13, растём в божественной жизни, чтобы быть взрослым мужем, обладающим мерой роста полноты Христа, и больше не быть младенцем, мы не будем обманываться, и хитрость Сатаны не будет носить нас.
Согласно истории церкви, мы видим, что самые большие трудности церковь переживала от ветров учений, то есть различных учений. Различные учения приходят от различного говорения, а различное говорение приходит от различных мнений. Когда различные мнения добавляются к человеческому мошенничеству и хитрости, получаются ветры и волны. Господне восстановление находится среди нас уже больше шестидесяти лет. Я пришёл в 1932 году, пятьдесят шесть лет назад. В течение первых десяти или двадцати лет я был в континентальном Китае. Там я видел много бурь. В 1949 году Господь привёл нас за море — сначала на Тайвань. Тайвань можно считать заокеанской базой Господнего восстановления. Отсюда восстановление распространилось в Юго-Восточную Азию, Японию и Корею, Америку, затем в Европу, Австралию, Африку, а затем и по всей земле. За последние тридцать девять лет мы переживали волны три или четыре раза. Каждый раз волны появлялись из-за ветров, то есть различных учений и мнений. Например, в 1954 году ради получения большей помощи в духовной жизни мы пригласили к себе брата Т. Остин-Спаркса, которого считали самым духовным человеком. Его приезд действительно принёс нам определённую помощь. Но в личных беседах он выражал иной взгляд на почву церкви, практику, которую мы подчёркивали. Он не соглашался, что в местности должна быть одна церковь, и пытался убедить нас, чтобы мы отказались от почвы единства церкви в местности. Когда возникло это разногласие, это повлияло на некоторых молодых соработников, которых считали наиболее возросшими. Началась большая буря, и это нанесло огромный урон церквям.
За последние год или два ветры учения поднялись снова. На этот раз они поднялись не на Тайване. Они появились за океаном. Первый ветер учения говорит, что после того как апостолы назначат старейшин, они больше не могут участвовать в делах поместной церкви. Такое говорение противоречит учению Нового Завета. Новый Завет показывает, что после того как апостолы назначали старейшин, хотя они и вверяли старейшинам ответственность заботиться о церкви и вести церковь, сами они так никогда и не убирали руки до конца. Напротив, они продолжали совершенствовать святых и даже учить старейшин. Согласно повествованию Деяний и Посланий, после того как апостолы назначали старейшин, они делали всё возможное, чтобы навещать и укреплять церкви (Деян. 15:36, 40-41; 1 Кор. 4:17; 11:34Б). Павел даже жил в Коринфе полтора года и в Эфесе три года. Во время своего последнего благовестнического путешествия, по дороге в Иерусалим, он послал за старейшинами в Эфесе, чтобы те пришли к нему и он смог бы дать им напоминание, повеление, увещание и научение. В своём первом письме к коринфянам он упрекал и наставлял коринфян снова и снова. Он даже сказал, что остальное устроит, когда придёт (11:34Б). Это ясно показывает, что после назначения старейшин для совершенствования святых апостолы не могут оставить церковь и убрать руки. Если кто-то говорит, что апостолы не могут таким образом участвовать в делах церкви, это неправильное учение. Некоторые поднимают этот ветер и даже открыто практикуют это. В результате это стало проблемой среди нас.
Второй ветер, который подчёркивают некоторые, состоит в том, что каждая поместная церковь должна быть абсолютно автономной. Поместная церковь утверждается на принципе «один город — одна церковь». В каком-то смысле управление осуществляется на уровне местности. Например, следует церкви преломлять хлеб в День Господень утром или вечером, встречаться в одном центральном зале или в нескольких десятках залов — всё это вопросы, относящиеся к местному управлению поместной церкви. Но с другой стороны, церковь — это Тело Христово. Она вселенская. Все миллионы спасённых на протяжении веков находятся в этом Теле. Жизнь в этом Теле — это жизненный пульс каждого члена. Это подобно кровообращению; его невозможно разделить на отдельные части. Что касается различных частей нашего тела, можно сказать, что это рука, а это нога. Но что касается кровообращения, нельзя сказать, что это кровь руки, а это кровь ноги. Следовательно, руководство поместной церковью, с одной стороны, является поместным в своём управлении, но с другой не изолировано от сообщения. Там есть не только взаимный обмен финансами, но даже в практических вещах мы видим то же самое. Церкви в различных местностях управляются раздельно, однако они не разделены абсолютно. Они по-прежнему являются вселенским, совокупным Телом Христовым. Если кто-то подчёркивает автономность или независимость поместной церкви, это уже слишком. Это разрушает единство Тела Христова.
Третий ветер учения, о котором говорят некоторые, состоит в том, что церковь созидается Самим Господом Иисусом и что человеку её строить не нужно. Они основывают свои слова на Мф. 16:18. Но согласно откровению Нового Завета, Господь Иисус не строил церковь непосредственно. Он совершенствовал дары, а затем давал дары церкви. Эти одарённые люди также не созидают церковь непосредственно. Они совершенствуют святых, многих членов Христа. Эти святые непосредственно созидают Тело Христово (Эф. 4:11-16). В заключение можно сказать, что так Христос созидает церковь. Павел сказал в 1 Кор. 3:10, что он получил служение от Бога и как мудрый главный строитель положил единственное основание, то есть Христа, на котором другие могут строить. Это ясно показывает, что Господь созидает церковь через Своих многих служителей, через каждого из многих членов Его Тела. Неверно, когда кто-то говорит, что для созидания церкви требуется только Господь Иисус и не требуются никакие люди.
Когда эти три ветра дуют среди нас, они производят три волны, которые приносят нам трудности. Если кого-то уносит этим, это доказывает, что он младенец в Христе и незрел в жизни. Если он взрослый и больше не является младенцем, он не будет обманут. В Эф. 4:14 говорится, что эти учения — «в человеческом мошенничестве, в хитрости с расчётом на сеть заблуждения». «Человеческое мошенничество» на греческом языке указывает на жульничество при игре в кости. У тех, кто говорит эти слова, на первый взгляд, очень хорошее говорение. Но в их говорении содержится другое говорение. Вот почему это — человеческое мошенничество. Если я говорю с парой, соглашаясь с ними внешне, но в конце концов способствую их разводу, я поступаю в человеческом мошенничестве. «Хитрость» также указывает на уловки игроков в азартные игры. Те, кто говорит это, уводят людей в уловки Сатаны, и Сатана использует их, чтобы увести людей в свою сеть заблуждения. Представьте себе, насколько можно усовершенствовать святых, если апостолы после того как назначат старейшин, не будут иметь ничего общего с поместной церковью? Когда поместные церкви лишаются совершенствования со стороны апостолов, что произойдёт с ними? Это подобно университету, в котором нет ректора или преподавателя. Как можно проводить обучение? Этот довод совершенно ясен. Следовательно, подобные речи являются своего рода хитростью, сетью, расставленной Сатаной, чтобы уловить в грех тех, кто ищет Господа, и увести их от созидания Тела Христова.
В Эф. 4:15 говорится: «А, держась истины в любви». Слова «держаться истины» противопоставляются человеческому мошенничеству и хитрости в стихе 14. Быть унесённым каждым ветром учения в человеческом мошенничестве и попасть в сеть заблуждения — значит не суметь держаться истины в любви. Под «истиной» здесь понимается то, что истинно. Первым в этом списке будет Божье новозаветное домостроительство, то есть Божий вечный план. У Бога есть вечный план во вселенной, то есть Его домостроительство. Оно заключается в том, чтобы раздать Себя в Христе в Его избранных людей, чтобы у Него было совокупное выражение. Второе положение — это всеобъемлющий Христос. Третье — это церковь как Тело Христово для выражения Его. Эти три положения представляют собой истинные вещи. Мы должны держаться этого истинного в любви, чтобы расти в Христа. Все учения и говорения, которые отделяют и изолируют нас от этих трёх вещей, необходимо отвергать.
Когда мы держимся истины в любви Божьей, мы во всём растём в Того, кто есть Глава, Христос (Эф. 4:15). Это показывает, что наш рост в жизни с Христом должен быть ростом членов в Теле под Главой. Во всём, большом или малом, в том, как мы одеваемся, как причёсываемся, как делаем покупки и как говорим, мы должны принимать Христа как Главу, покоряясь Его главенству. Таким образом, мы будем расти в Него и позволим Ему занять все наши внутренние части, то есть наш разум, чувства и волю. Так Он постепенно будет увеличиваться и расти внутри нас.
Когда мы позволяем Ему быть Главой во всём и растём в Него во всём, мы, переживая снабжение богатства Его жизни, получим от Него что-то для переливания в других членов Тела. Наш рост в жизни — это рост в Него, но наша функция в Теле Христовом исходит из Главы. Прежде всего, мы растём в Главу; затем у нас появляется что-то из Главы для созидания Его Тела.
В Эф. 4:16 говорится: «Из которого всё Тело, соединяемое и связываемое посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части, производит рост Тела к созиданию самого себя в любви». «Каждый сустав обильного снабжения» относится к особо одарённым членам, о которых говорилось выше. «Каждая часть» относится к каждому члену Тела. Каждый сустав обильного снабжения важен для Тела Христова, у него особое, богатое снабжение. У каждой части также есть своя мера, появляющаяся через рост в жизни и развитие дара, и она действует для роста Тела Христова. Посредством суставов обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части все члены Тела Христова соединяются и связываются вместе. Соединение — это скрепление частей каркаса в одну целую структуру; связывание — это прикрепление всех остальных частей к каркасу, чтобы они связались вместе и стали одним Телом. В результате происходит постепенный рост Тела Христова.
Рост Тела Христова — это увеличение Христа в церкви. В результате члены Тела Христова непосредственно созидают Тело Христово в элементе и сфере божественной любви.
