Поиск
(2)
Тексты Писания: Мф. 16:24-26; Лк. 9:57-62; Флп. 3:10; Отк. 1:9; Деян. 20:24; 2 Тим. 4:7-8; 1 Кор. 9:27; Евр. 12:1-3
В предыдущей главе мы говорили о славном видении. В этой главе мы будем говорить о пути креста. Там, где есть видение, есть путь. Славное видение всегда приводит нас на определённый путь. Если мы что-то видим, мы также должны идти. Этим хождением является путь креста.
Для многих людей крест и страдание — это одно и то же. На самом деле крест не обязательно связан со страданием. В пятнадцатом веке Фома Кемпийский написал книгу «Подражание Христу». Вскоре в Китае она была переведена католиками на китайский язык. В этой книге подробно обсуждается вопрос креста. Однако сам предмет обсуждения был искажён, поскольку крест считался своего рода страданием. Даже Жанна Гийон находилась под влиянием этой книги.
Мы знаем, что в Новом Завете крест означает в основном не страдание, а смерть. Пригвождённый к кресту человек не только страдает, но и умирает. Перестаёт существовать сам человек. В Новом Завете мы видим, что первым был распят Господь Иисус. Когда люди распяли Его на кресте, Он не только претерпел страдание — с Ним Самим было покончено. В гимне № 622 (англ.) говорится:
Разве мы крест берём, чтоб только боль сносить
Нет, если крест несём, мы умереть должны!
Крест означает, что нас нужно умертвить.
Переживая крест, распяты будем мы.
Если мы увидим видение, оно обязательно направит нас на путь креста. Главное на этом пути — не страдание, а то, что «уже не я». Путь креста — это путь «уже не я». Все, кто идёт по этому пути, отложили в сторону своё «я». Есть только Христос, и есть только Бог.
Многие из вас состоят в браке. В результате брака жизнь двух людей становится единой. До брака вы могли принимать любые решения. Но, вступив в брак, вы не можете делать это с прежней лёгкостью. Для жизни в браке требуется крест. Муж должен умереть, и жена тоже должна умереть. Кто же тогда живёт? Живёт Христос, и живёт Бог. Трудно найти хотя бы одну пару во всём мире, которая действительно жила бы как одно целое. Но что замечательно, внутри нас, уверовавших в Христа и принявших Господа как свою жизнь, теперь есть две личности. Одной личностью являемся мы сами, а другой личностью является Господь. Кто же будет принимать решения? Я хочу, чтобы вы осознали: значение креста заключается в том, что он устраняет вас. Крест устраняет всё ваше существо и всю вашу жизнь.
В Новом Завете часто говорится о нашем «я» и о нашей душе. Сравнив Лк. 9 с Мф. 16, мы увидим, что наше «я» и наша душа — это одно и то же. В Евангелии от Матфея говорится о душе (16:26), а в Евангелии от Луки — о нашем «я» (9:25). Следовательно, душа — это наше «я», а наше «я» — это душа. У нас есть гимн, в котором говорится об отречении от своего «я», и у нас также есть гимн, в котором говорится об отречении от души. Больше двадцати лет тому назад один брат возражал против написанного в одном из моих гимнов. Он говорил, что отрекаться от своей души неправильно. По его мнению, душа — это личность. Если вы отречётесь от своей души, вас больше не будет, то есть вы перестанете жить. Он не знал, что в Библии отречение от души — это не отречение от функций души, то есть от разума, чувств и воли, а отречение от личности души и от жизни нашего «я». Это не значит, что вы больше не функционируете. Это значит, что живёте уже не вы.
Это тайна. С одной стороны, в Новом Завете говорится, что вы должны отрекаться от своей души и личности. Но, с другой стороны, вам всё равно нужно действовать. Однако ваши действия отличаются от того, что было раньше. Раньше, когда вы действовали, вы были сами себе хозяином. Вы сами были личностью. Теперь ваша личность висит на кресте. Теперь не вы являетесь личностью, а Господь. «Я распят с Христом» (Гал. 2:20). Если вы распяты на кресте — значит вам положен конец. Теперь уже не я живу, а живёт во мне Христос. Я отрекаюсь от личности и жизни своей души, однако функция моей души остаётся. У меня по-прежнему есть разум, чувства и воля. Изменился только хозяин, управляющий всеми этими функциями. Уже не я живу, а живёт во мне Христос.
Сегодня вы, молодые люди, отдали себя в руки Господа для благовествования в деревнях. Справитесь ли вы с этим делом сами? Разумеется, сами вы не справитесь. Не говорите, что у вас есть Господь. Недостаточно иметь только Господа. Вам нужны товарищи. Вы должны координироваться с другими членами Тела. С одной стороны, вы братья и сёстры. С другой стороны, вы члены друг друга.
Члены не могут быть разъединены. Они должны быть соединены друг с другом. Соединение нужно для координации. В служении Господу мы не только ничего не можем делать без Господа, мы также ничего не можем делать без членов. Вам нужно знать, что, если вы отделены от членов, вы отделены от Тела. Например, если моя кисть отделена от руки, она отделена не только от руки, но и от всего тела. Достаточно быть отделённым от одного члена, и вы уже отделены от всего Тела. Поэтому ваша работа для Господа должна отличаться от работы мирских людей. Они могут делать что-то отдельно от других. Но мы не можем служить Господу отдельно от других. Причина этого в том, что наше служение Господу — это движение всего Тела. Все мы являемся членами Тела, и нам нужно координироваться друг с другом.
В чём заключается секрет координации? Координация заключается в принципе «уже не я». Нужно, чтобы уже не было ни вас, ни меня. Как только появляетесь вы или я, координация исчезает. Когда благовестнические команды разъезжались на благовестие, я позвонил на Тайвань, чтобы поговорить с ними. С тех пор я продолжаю получать от них вести, хотя я далеко от них. Слава и благодарение Господу! Я получил много хороших вестей. Однако некоторые вести были не очень хорошие. Члены команд обнаружили, что им нелегко координироваться вместе. У каждого есть мнения. Вы можете возразить, сказав, что человек не может жить без мнений. Однако, как ни странно, Библия требует от нас не иметь мнений.
В Флп. 2:2 Павел говорит: «Сделайте мою радость полной: чтобы вы мыслили одно и то же, имея одну и ту же любовь, будучи соединены в душе, мысля одно». Другими словами, чтобы сделать радость Павла полной, филиппийцы не должны были иметь мнений. Однако не иметь мнений непросто. Сегодня я открою вам секрет. Лучше всего — оставаться на кресте. Чтобы два человека работали вместе без споров, мнений и недовольства друг другом, лучше всего распять обоих на кресте. Благодарение Господу! Он уже распял нас на кресте!
Позвольте сказать вам одну вещь. Из опыта, полученного мной за несколько десятилетий участия в Господней работе, я убедился, что есть один «грызун», который всё портит как в работе Господа, так и в Его церкви. Этим «грызуном» является тщеславие. Тщеславие — это стремление добиться влияния, занять высокое положение и стать знаменитым. Это стремление к тому, чтобы люди хорошо отзывались обо мне, чтобы они считали меня влиятельным человеком и чтобы повсюду я был первым. С юности человек стремится к соперничеству. Он стремится добиться влияния и первенства. Часто «второй номер» завидует «первому». Даже если «второй номер» моложе, он всё равно хочет добиться влияния и всегда быть главным. Я наблюдаю это уже больше шестидесяти лет. Я не раз видел это в Китае. С тех пор как я переехал в Америку, я не только снова столкнулся с этим, но и сам оказался посреди всего этого. Из-за этого я стал мишенью для других. Я исследовал все стрелы, которые были выпущены в меня. На самом деле, все они были вызваны стремлением добиться влияния, быть первым и занять высокое положение. Конечно, тщеславные люди никогда не признают этого. Они говорят красивые слова, чтобы покрыть себя. Строго говоря, они не пытаются нападать на меня. Они просто хотят добиться влияния.
Что такое мнение? Откровенно говоря, мнение — это просто стремление добиться влияния. До того как Господь Иисус пошёл на крест, Он водил за Собой группу учеников, главным образом Петра, Иакова, Иоанна и Андрея. Три с половиной года они день за днём следовали за Господом Иисусом. Если Господь Иисус шёл в Галилею, они тоже шли в Галилею. Если Господь Иисус входил в лодку, они тоже входили в лодку. Куда бы Господь Иисус ни пошёл, они шли вместе с Ним. Прочитав четыре Евангелия, вы обнаружите, что у них, безусловно, были мнения. Однажды, когда они шли с Господом Иисусом в Иерусалим, по пути Он ясно сказал им, что идёт в Иерусалим и что книжники и фарисеи распнут Его на кресте, но через три дня Он воскреснет. Господь повторил это три раза, но ученики ничего не поняли. Как только Господь Иисус закончил говорить, они стали спорить о том, кто из них будет первым. Сегодня вам в Господней работе в церкви и среди благовестнических команд нужно помнить, что вас всегда будут поджидать проблемы.
Много лет тому назад, когда брат с сестрой вступали в брак, они просили, чтобы я выступил на их свадьбе. Раньше я всегда говорил что-то приятное. После того как мне исполнилось сорок, я перестал говорить приятные вещи. Я больше не говорил приятных слов, однако я говорил правду. Я и сейчас не верю, что медовый месяц супругов может продолжаться без ссор больше тридцати дней. Недавно один брат сам сказал мне, что они с женой поссорились на третий день медового месяца. Часто, когда супруги ссорятся, спор в конце концов выливается в такой вопрос: у кого больше власти — у мужчины или у женщины? Чьё слово авторитетнее? Кто из них должен принимать решение? Я живу вместе с сестрой Ли. Мне нравятся китайские булочки, а она предпочитает кормить меня рисом. Когда я вижу на столе рис, вид у меня не самый довольный. Однако мне неизбежно приходится его есть. Вы спросите меня: что же мне делать? Я ничего не могу сделать. Есть только крест. Крест — это путь.
Например, нужно выполнить два дела, относящиеся к Господней работе. Одно дело считается значительным, а другое — незначительным. Какое дело выберете вы: то, которое уважают, или то, которое даже не замечают? Каждый из нас должен научиться не рассуждать, какое это дело: значительное или незначительное. Мы должны просто делать само дело. Возможно, вы рассуждаете: «Значительное это дело или не очень? Если я выберу значительное дело, люди подумают, что я не несу крест. Лучше я выберу незначительное!» В этом случае вы не несёте крест, а прибегаете к дипломатии. Конечно, если вы выберете значительную работу, это плохо. Но если вы, движимые собственными мотивами, выберете незначительную работу, это тоже будет плохо. У вас не должно быть подобных рассуждений. Вы вообще не должны рассуждать.
Некоторые люди приходили ко мне и говорили: «Брат Ли, с нами работает брат Н. Но ему нравится только давать указания». Позвольте мне сказать: если человек любит только давать указания, он нарушает принцип креста. Если он будет на кресте, он не станет давать указания. Однако тот, кто жалуется, тоже не находится на кресте. Если все будут на кресте, отпадёт и необходимость давать указания. Все будут просто работать. Если я чего-то не понимаю, вы мне объясните, как это делается. Если вы чего-то не понимаете, я объясню вам, как это делается. Если вы хотите давать указания, вы не находитесь на кресте. С другой стороны, если я жалуюсь на то, что вы даёте мне указания, я тоже не нахожусь на кресте. Если мы находимся на кресте, вы можете давать указания и я буду слушать вас, но ни у одного из нас не возникнет ощущения, что он несёт крест. У нас больше не возникнет вопроса о том, что кто-то даёт указания и что кому-то их нужно исполнять. Все будут просто работать.
Милостью Господа, с тех пор как в 1935 году я стал участвовать в Господней работе, я просто работал. Естественным образом я был на кресте. Я не говорю, что проблемы исчезли. Я просто хочу сказать, что проблем само собой стало меньше. В церкви, в работе и в нашем духовном хождении действует один и тот же принцип. Как можно решить все проблемы? Проблемы решаются через крест. В семье муж должен умереть и жена тоже должна умереть. Если нет смерти, жизни тоже нет. Если нет смерти, то после свадьбы супруги будут спорить каждый день. Супружеская жизнь будет невозможна. Сегодня, чтобы следовать за Господом и работать для Него, вам нужно просто поместить себя на крест и оставаться на нём; в этом весь секрет.
Пусть Господь покроет меня Своей кровью. Господь мой свидетель. Когда я был в континентальном Китае, где бы я ни находился, я никогда не пытался начать какую бы то ни было работу. Повсюду я поступал одинаково. Я просто принимал указания. Меня посылали туда, где возникала нужда. Более того, меня неизменно посылали туда, где было трудно работать. Когда континентальный Китай оказался в руках коммунистов, работа направила меня на Тайвань. Я говорил на северном диалекте, а на острове Тайвань говорили на южном. Поэтому вместе со мной направили ещё одного брата, знавшего южный диалект. Этот брат приехал на три-четыре месяца позже меня. Посмотрев на ситуацию, он уехал, сказав, что не останется на Тайване, поскольку это очень отсталое место; дороги там выложены булыжником, и все люди ходят, громыхая своими деревянными башмаками.
Пусть братья и сёстры, живущие на Тайване, простят меня за эти слова. Когда мы приехали на Тайвань больше сорока лет тому назад, в Тайбэе было всего несколько асфальтированных дорог. Большинство дорог были выложены булыжником. Остров выглядел очень неразвитым. Я хотел принять крест, но иногда я лежал в своём доме, глядел в потолок и думал: зачем я сюда приехал и что здесь можно сделать? Слава и благодарение Господу, сейчас я счастлив. Для меня самое лучшее место для работы на земле — это Тайвань.
Я говорю о том, что в Господней работе вы должны научиться откладывать своё «я» в сторону. Другими словами, вам нужно не иметь своего «я». Вы должны только работать, служить, молиться и соприкасаться с Господом. Не нужно делать ничего другого. Не нужно мыть туалеты, чтобы у вас была репутация человека, который всегда моет туалеты. Люди могут думать, что это очень духовно. Но в конечном итоге такая «духовность» — это суета. Приходя куда-то, вы должны делать только то, что необходимо. Если нужно помыть туалеты, помойте их. Если нужно навести порядок на сцене, сделайте это. Откажитесь от предпочтений или каких-то особых чувств. Не стремитесь к тому, чтобы говорить, и не стремитесь к тому, чтобы не говорить. Если нужно говорить, говорите. Если не нужно говорить, не говорите. Это путь креста. Если Господь снабжает вас с избытком, просто наслаждайтесь Господним обеспечением и помните о тех, кто нуждается. Если Господь снабжает вас меньше, так что вы даже живёте в нищете, не ропщите. Ни один служитель Господа на земле ещё не умер от голода. Никакие обстоятельства не должны беспокоить вас, и у вас не должно быть своего «я». Это путь креста.
Китайцы говорят: «Сила лошади проверяется длиной пути, а сердце человека — временем». С некоторыми братьями мы работали вместе по сорок-пятьдесят лет. С некоторыми я работал по двадцать-тридцать лет. Недавно произошли события, которые очень огорчили меня. Мы много говорили о кресте. Мы также много говорили о воскресении. Но когда что-то происходит, в случае некоторых из этих братьев совсем не видно креста и нет свидетельства воскресения. Я надеюсь, что в нынешнем поколении крест и воскресение будут явлены в большей степени как в нашем хождении и работе, так и в нашей супружеской жизни. Позвольте мне повторить: путь креста — это путь, на котором мы откладываем в сторону своё «я». Поэтому в работе нет места тщеславию. Среди нас нет места степеням, положениям и именам. Нам нечего добиваться и нечему завидовать. И тем не менее я должен сказать, что в работе всё равно встречаются те, кто имеет своё «я». Когда мы работаем, мы не должны обращать внимания на то, как люди обращаются с нами. У нас не должно быть таких мыслей. Единственное, что я делаю, — я хожу согласно Духу. С каждым человеком я должен быть смиренным, добрым и любящим. В работе я должен постоянно трудиться. Если работу возглавляют другие, я должен выполнять любые их указания. Здесь не должно быть места чувствам, предпочтениям или соображениям. Это путь креста.
Трудности во внешних обстоятельствах недостойны даже упоминания. Если есть страдания, пусть будут страдания. Не нужно рассуждать. О чём свидетельствуют те или иные рассуждения? Они свидетельствуют о тщеславии. Кроме того, они свидетельствуют о том, что я хочу стоять выше всех. Я достоин чего-то лучшего. Рассуждать — значит высоко ценить своё «я». Я должен быть первым, я должен быть вторым, я должен быть третьим и даже последним. Везде только я. Что значит принять путь креста? Это значит, что я не буду первым. Я не буду ни вторым, ни третьим, ни даже последним. Я буду никем. Вот что значит умереть. Если вас не будет совсем, всё будет хорошо. Проблема страдания исчезнет. У вас не будет проблем, если другие братья или сёстры будут плохо обращаться с вами или поймут вас неправильно. Вас не будет волновать это и вы не будете рассуждать об этом. Вот что значит принять путь креста. Если вы хорошо усвоите этот урок и продолжите идти путём креста, ваша работа будет эффективной и полной благословения. На этом я сегодня закончу. Мою главную мысль можно выразить следующими словами: «Уже не я». Когда вы поедете в деревни с благовестием, то где бы вы ни были, пусть будет только Христос, а уже не вы. Уже не я живу, а живёт во мне Христос.
