Поиск
Нам нужно увидеть, какую пользу Тело приносит поместным церквям и какую пользу поместные церкви приносят Телу. Показать это можно на примере семьи. С одной стороны, отец существует для членов своей семьи, а с другой стороны, члены семьи существуют для отца. Если у нас нет отца, то мы сироты. Сирота лишён пользы, или блага, исходящей от отца, поэтому он много страдает. Однако бездетный мужчина тоже страдает. Это хорошая иллюстрация того, что Тело Христово — источник поместных церквей. Вселенское Тело является своего рода «отцом» для всех поместных церквей, а все поместные церкви — «дети» этого отца.
Теперь давайте рассмотрим, какую пользу Тело Христово приносит поместным церквям. Возможно, многие члены в той или иной поместной церкви были спасены не этой церковью. Они были спасены в других городах, а затем приехали в эту поместную церковь. Такова польза, которую данная поместная церковь получает от Тела. Такова польза, которую «ребёнок» получает от своего «отца». Некоторые среди нас наслаждались полученным от Тела наследием, но затем отказались от Тела и перестали заботиться о нём. Они произвели разделения, а разделения — это часть деградировавшего христианства.
Согласно Откровению, Католическая церковь, которая представляет собой бо́льшую часть христианства, стала великой блудницей. Блудница в 17-й главе Откровения — это мать, у которой есть дочери, и эти дочери тоже блудницы (ст. 1, 5). Блудница — это женщина, у которой много мужчин и нет мужа. Деноминации взяли себе множество наименований (например лютеране, уэслиане, англикане, пресвитериане, баптисты и т. п.) помимо имени нашего Мужа, Господа Иисуса Христа. Это означает, что у них нет мужа. Деноминировать церковь, то есть давать ей какое-либо наименование помимо имени Господа, — значит совершать духовный блуд. Церковь как чистая дева, обручённая Христу (2 Кор. 11:2), не должна иметь никакого иного имени, кроме имени своего Мужа. Любое разделение среди верующих — это блудница.
Раав была блудницей, но она обратилась от своего блуда к Божьему народу и вышла замуж за надлежащего мужа. Она была отчуждённой от сообщества Израиля и не имела никакого отношения ко всем Божьим обещаниям, как сказано в Эф. 2:12, однако она обратилась к народу Израиля. Так она перестала быть блудницей, став женой израильтянина по имени Салмон. В результате Раав стала одним из важных предков, благодаря которым был рождён Христос (Мф. 1:5).
Когда я был молод, Господь использовал меня, чтобы воздвигнуть церковь в моём родном городе Чифу. Однажды руководители деноминаций в этом городе пригласили меня на ужин. Они похвалили меня за мою ревность в Господнем благовестии и за то, что я привёл к Господу многих людей. Однако они выразили своё несогласие с тем, что я основал церковь. В качестве альтернативы они предложили мне проповедовать и учить каждый день Господень в разных деноминациях города, представителями которых они были.
Я спросил их, неужели, на их взгляд, Павел оправдывал существовавшие в Коринфе разделения. Павел сказал: «Я имею в виду то, что каждый из вас говорит: „Я Павлов“. — „А я Аполлосов“. — „А я Кифин“. — „А я Христов“. Неужели Христос разделён?.. Ибо когда кто-то говорит: „Я Павлов“, а другой: „Я Аполлосов“, разве вы не люди плоти?» (1 Кор. 1:12-13А; 3:4). Павел осудил всех этих людей, производивших разделения. Затем я спросил у них: «Что если бы сегодня Павел оказался здесь с нами? Оправдал бы он ваше состояние?» Они ответили: «Нет». Тогда я сказал, что я не могу поддерживать то, что Бог осуждает. Я спросил их, куда мне приводить новых верующих, обретённых мной в результате своего благовествования. Я, разумеется, не мог привести их в эти деноминации, потому что Бог осуждает их. В итоге мне пришлось приобрести зал собрания, чтобы позаботиться о новых верующих. Затем я сказал, что если они уберут все вывески с наименованием своих деноминаций, то я в тот же вечер закрою дверь своего зала собраний. Они ответили, что не могут этого сделать. Я сказал: «Тогда ответственность за разделения несёте вы, а не я».
Как уже было сказано в предыдущей главе, все проблемы возникают по одной причине — из-за незнания Тела. Некоторые в церквях сами себя назначили старейшинами. Они могут заявлять, что их назначил Святой Дух, но в Библии не говорится, что старейшин назначает только Святой Дух. В Библии говорится, что старейшин назначают апостолы и что Дух в итоге признаёт это назначение (Деян. 14:23; 20:28).
Я хочу повторить, что всякий раз, когда мы делаем что-то, мы должны надлежащим образом учитывать Тело. Нам нужно учитывать, как Тело отнесётся к тому, что мы делаем. Величайшая проблема, единственная проблема заключается в том, что мы не знаем Тело и не заботимся о Теле. Если бы мы заботились о Теле и уделяли внимание Телу, то не было бы никаких проблем.
Наша цель — Тело. Без поддержки со стороны Тела, без поддержки со стороны восстановления мы не в состоянии практиковать поместные церкви. Если мы будем практиковать поместную церковную жизнь и при этом пренебрегать видением Тела, наша поместная церковь станет поместной сектой.
Восстановление предназначено для Тела, а не для отдельного человека и не просто для какой-либо поместной церкви. Если мы собираемся сделать что-то, нам надо подумать, как на это отреагирует Тело, восстановление. Все проблемы вызваны недостатком видения Тела и заботы о Теле. Всем нам нужно вернуться к истине, а практиковать истину — значит заботиться о Теле. Иногда Тело сильное, а иногда слабое, но оно всё равно является Телом. Если мы вернёмся к истине и позаботимся о надлежащем порядке в Теле, то Тело сразу же станет сильнее. Все проблемы вызваны одной причиной: мы не видим Тела, не знаем Тела и не заботимся о Теле. Мы должны чтить Тело.
Те, кто повёл за собой других в недавней смуте, не заботились о Теле. Более того, они превратно поняли нас. Такое превратное понимание возникает в основном из-за честолюбия. Если человек не честолюбив, то у него не возникает никакого превратного понимания. Человек, который хочет добиться чего-то для себя и не добивается этого, скорее всего, решит, что с ним плохо обошлись. На самом деле с ним никто плохо не обходился — он сам был введён в заблуждение своим честолюбием. Проблема в том, что он хотел добиться чего-то для себя.
Мы должны принять решение отречься от себя и быть победителями ради Господа, ради восстановления и ради Тела. Нам необходимо такое решение. Нам следует молиться: «Господь, я знаю, что Тебе нужны победители. Без победителей Ты не сможешь двигаться вперёд. Господь, я хочу быть одним из этих победителей». Победители видят Тело, знают Тело и заботятся о Теле.
Мы должны принять твёрдое решение. В 5-й главе Книги cудей Девора похвалила некоторых израильтян из колена Рувима. Она сказала, что они приняли определённое решение сражаться за народ Господень (ст. 15). В Книге судей также говорится, что Бог избрал триста человек в качестве войска для Гедеона исходя из того, как они пили воду. Триста человек, которые лакали воду из руки, не заботились о своих жизненных потребностях в противоположность тем, которые пили, наклоняясь на колени (7:4-7). Победители — это те, кто заботится о Божьих интересах превыше всего, включая свои жизненные потребности.
С одной стороны, мы должны ясно заявить о своей позиции, то есть о том, что мы не согласны с разделениями, которые производят склонные к разделениям люди. Это поможет принести мир в обстановку среди всех церквей. С другой стороны, мы должны принять твёрдое решение в молитве: «Господь, я серьёзно настроен жить Тебя ради Твоего восстановления, ради созидания Твоего Тела. Господь, это моя задача. Это моя цель».
Мы должны быть жизненными людьми. Мы должны два часа в неделю практиковать посещение людей ради благовестия. Предположим, вы принимаете решение в молитве: «Господь, я живу на земле для Твоего восстановления, для Твоего Тела. Твоему Телу нужны люди — члены для Твоего божественного состава. Если я не буду выходить и спасать грешников, чтобы они становились Твоими членами, то как Твоё Тело сможет созидаться? Я выхожу не для того, чтобы завоёвывать души. Моя цель состоит не в этом. Моя цель — Твоё Тело. Я должен выходить, чтобы приобретать членов для Твоего Тела». Приняв такое решение перед Господом, вы можете начать контактировать с людьми, уделяя этому два часа еженедельно. Контактировать с людьми можно по-разному и в разных местах. Вы можете выходить неделя за неделей и до конца года так никого и не обрести. В конце года вы можете познакомиться с человеком, стоя в очереди в банке, и в результате обрести его и всю его семью. Если вы будете верно и постоянно выходить на два часа каждую неделю, вы, несомненно, сможете обрести одного человека в год в качестве остающегося плода.
Не все святые могут осуществлять такой постоянный труд в благовестии из-за различных обстоятельств и слабостей, но, предположим, сорок человек из ста способны делать это. Если тридцать человек из них обретут по одному человеку за год, это приведёт к тридцатипроцентному приросту. В результате поместной церкви будет легко обретать тридцатипроцентный прирост ежегодно. Господь сказал, что семя, посеянное на хорошую землю, плодоносит и приносит: одно — стократный плод, одно — шестидесятикратный, а одно — тридцатикратный (Мф. 13:23).
Если бы у нас был прирост в тридцать процентов в год, это был бы высочайший прирост в истории христианства. Неужели вы считаете, что можно выходить на два часа раз в неделю, пятьдесят два раза в год, и при этом никого не обрести? Я уверен, что любой, кто станет это делать, будет обретать по одному человеку в год. Стучать в двери — значит контактировать с людьми любым способом.
Мы должны быть жизненными, чтобы обретать грешников для Господа. После того как мы обретём их, нам нужно кормить их. Кормить новых верующих ещё труднее, чем обретать их. Затем мы должны совершенствовать их, взаимно задавая вопросы и отвечая на них, взаимно обучая друг друга на групповых собраниях. Чтобы эта работа была эффективной, мы должны изучать истины. Содержание недавно проведённого жизнеизучения по Книге Иисуса Навина, Книге судей и Книге Руфь появилось у меня не случайно. Оно является результатом более чем пятидесятилетнего изучения Библии и накопления библейских истин. Я рассказываю об этом, чтобы у вас глубоко отложилось, что для изучения истин мы должны чем-то заплатить.
Нам нужно собирать новичков, чтобы образовывать малые жизненные группы, в которых можно взаимно задавать вопросы и взаимно отвечать друг другу для взаимного обучения. Новички не могут этого делать, поэтому нам нужно показать им пример, задавая надлежащие вопросы. Можно спросить: «Что должен в первую очередь делать верующий сразу после своего крещения?» Они не смогут ответить на этот вопрос, поэтому нам нужно ответить на вопрос за них, чтобы показать им пример. После того как мы сделаем это несколько раз, они научатся задавать вопросы и отвечать на них. Отсюда следует, что, для того чтобы изучать истину и уметь говорить, нам нужно чем-то заплатить. Затем нам нужно помогать новичкам практиковать церковные собрания, пророчествуя для созидания Тела. Это нечто очень высокое, но при этом практичное и выполнимое. Будет ли это осуществлено, зависит от нашей готовности чем-то платить, чтобы делать это.
Господь — это работающий Бог. Он до сих пор работает согласно Своему пути, и Ему нужны люди. Мы должны вникнуть в глубинное значение святых Писаний, чтобы выяснить, что говорит Господь и чего Он хочет. Мы не имеем права что-либо изобретать. Вместо этого мы всё открываем в Библии. Мы должны стремиться быть образцами для будущего поколения. Тогда у Господа будет возможность двигаться вперёд. В противном случае Он не сможет созидать Своё Тело и поразить Своего врага, то есть уничтожить Сатану. Сатана всё ещё работает на земле, ходя вокруг, как рычащий лев, и ища, кого бы пожрать (1 Пет. 5:8). Он также активно действует на небесах (Иов. 1:6). В Откровении показано, что Бог ждёт, когда победители поразят его (12:10-11). Христианство не в состоянии выполнить эту работу для Бога. Даже церковная жизнь в восстановлении, осуществляемая рутинным образом, не способна исполнить Божье желание. Господу нужны победители.
