Поиск
Тексты Писания: 1 Кор. 10:17; 12:24
Гимны: 95, 133
План
I. Обычные этапы церковной работы в Господнем восстановлении сегодня:
А. Рождение — приведение грешников к спасению и возрождению, чтобы они стали членами Христа — 1 Кор. 4:15Б; Мф. 28:19.
Б. Кормление — питание новых верующих для их роста в божественной жизни — 1 Фес. 2:7; Ин. 21:15, 17.
В. Научение — совершенствование святых, чтобы они созревали для созидания — Мф. 28:20А; Эф. 4:12-16:
1. В поместных церквях — Отк. 1:4, 11.
2. Для созидания Тела Христова — Эф. 4:12, 16.
II. Необходимость смешивания для созидания Тела Христова:
А. Смешивать все поместные церкви вместе в одно как можно больше в приготовленном Триедином Боге, пневматическом Христе и завершённом Духе.
Б. Господь смешивал семь церквей в Азии, написав им одно послание, составленное из семи посланий к каждой из них — Отк. 1—3.
В. Апостол смешивал церкви в Колоссах и Лаодикии, написав одно послание каждой из этих двух церквей и повелев им затем обменяться этими посланиями — Кол. 4:16.
Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты собрал нас снова в Твоё имя в движении Твоего Духа и под очищением Твоей драгоценной крови, чтобы мы пришли и соприкоснулись с Тобой, чтобы мы устремлялись за Тобой согласно Твоим святым Писаниям. Господь, мы говорим Тебе, что мы нуждаемся в Тебе постоянно. Сегодня утром, ещё больше, мы просим Тебя прийти и посетить нас, затронуть сердце каждого из нас и дух каждого из нас и раскрыть умы всего собрания. Господь, помажь нас, помажь наши уста для говорения, помажь наши уши для слышания. Дай нам понимание. Раскрой для нас небеса. Раскрой Себя, раскрой Своё сердце, раскрой также нас для Тебя. Мы хотим слышать Твоё слово из Твоего сердца. Господь, мы не хотим иметь доктрину или учение в мёртвых буквах. Мы здесь не для этого. Мы хотим коснуться Тебя глубоко в глубинах Твоего слова. Мы не хотим скользить по поверхности; мы хотим идти глубже, до самого дна, чтобы увидеть Тебя, увидеть Твоё сердце, увидеть то, что Ты хочешь сегодня. Даже сегодня, когда мы в Твоём восстановлении, мы хотим знать, в чём состоит Твоё движение. Господь, даруй нам откровение. Даруй нам видение. Даруй нам то видение, которое нам нужно. Господь, будь одним духом с нами в говорении и слышании. Аминь.
Моё бремя в этом сообщении сосредоточено на необходимости смешивания. Даже среди нас, тех, кто находится в восстановлении, не многие осознают, что нам необходимо смешивание и что мы нуждаемся в нём отчаянно. Тяжёлое бремя в служении, бремя, которое лежит на моём сердце и в моём духе, — это смешивание. За прошедшие три месяца я принёс Господу много молитв, прося Его сделать что-то в Его восстановлении. В настоящее время есть более тысячи шестисот поместных церквей, воздвигнутых Господом на всех шести континентах. Я довольно часто получаю письма из-за рубежа, в которых мне пишут о ситуациях в различных городах по всему земному шару. Когда я смотрю на всю ситуацию восстановления, кажется, что она довольно-таки обнадёживающая. Кажется, что церкви продвигаются вперёд и процветают, увеличиваются и растут. Но чем больше я узнаю это и чем больше я воодушевляюсь, тем тяжелее моё бремя. Кажется, что Господь говорит внутри меня: «Разве это всё, чего Я хочу? Ты думаешь, что Моё Тело может быть построено в обычной ситуации, которая сложилась среди нас сегодня? Разве нынешняя ситуация может быть удовлетворительной для Моего продвижения вперёд?» И у меня возникает глубокое чувство, что она не удовлетворительна.
После того как я остался в Соединённых Штатах и говорил за Господа немногим более тринадцати лет, мы переехали из Лос-Анджелеса в Анахайм и несколько изменили путь осуществления на практике Господнего восстановления. Некоторые люди говорят, что начиная с того времени моё говорение изменилось. Они говорят, что после переезда в Анахайм оно стало не таким сильным, каким было в предыдущие тринадцать лет, с 1962 по 1974 годы. Но те люди, которые говорят это, не знают бремени, которое я получил от Господа.
В первый период моего служения в США я посетил многие города, чтобы проводить собрания и говорить главным образом о переживании Христа и наслаждении Христом. Я согласен, что моё служение в то время было богатым и сильным и полным воздействия. Но, процветая в Лос-Анджелесе, мы ощущали, что нам нужно переехать в новое место, и мы переехали в Анахайм. С того времени я получил бремя вместо постоянных конференций два раза в год проводить обучения, чтобы войти в Жизнеизучение Его Слова. Я делал сообщение за сообщением, но Слово, святое Писание, всё же не было раскрыто. С точки зрения долговременной перспективы, нам нужно было раскрытое святое Слово, чтобы люди увидели жизнь в этой книге. Поэтому на протяжении двадцати одного года я провожу дважды в год обучения, каждое из которых длилось по десять дней. В настоящее время почти вся Библия завершена, осталось только несколько книг. Если будет на то воля Господа, может быть, к концу 1995 года мы закончим всё Жизнеизучение Писания.
Я получаю много писем от людей, высоко оценивших все истины, которые были раскрыты для церкви в сообщениях Жизнеизучения. Они достигли многих людей на земле. Это богатство, которое хранится в кладовой восстановления. Когда у вас возникает желание узнать ту или иную истину из Бытия, вы можете просто открыть Жизнеизучение и вкусить, как оно сладостно, как оно озаряет, как оно снабжает и как оно питает.
Примерно в 1980 году я начал видеть истину о Божьем домостроительстве. Раскрыть всю Библию, от первой до последней страницы, необходимо, но в чём состоит центральная тема в Святой Библии? Эта центральная тема — домостроительство Божье. Божье домостроительство предназначено для Тела Христова. Увидев это, я спросил себя: «Где же Тело Христово? Ты раскрыл Библию святым книгу за книгой, на земле воздвигнуто более тысячи шестисот поместных церквей, но где же Тело? Вот церкви, но где ты можешь увидеть Тело?» Поэтому у меня появилось бремя. Я сказал: «Господь, я должен исповедаться перед Тобой и признать, что, хотя я увидел Тело Христово и проповедовал и учил о Теле Христовом на протяжении многих лет, даже я сам не нахожусь полностью в действительности Тела Христова». Я исповедал Господу свою нечуткость и недостатки в этом вопросе. Таким образом ко мне пришло нынешнее бремя. Не нужно уделять столько внимания продвижению восстановления, увеличению церквей и хорошим собраниям церквей. Вы должны осознать, что есть большой недостаток, нехватка, действительности Христа. Именно по этой причине необходимо смешивание.
Цель сегодняшнего образования состоит не только в том, чтобы человек прошёл младшие классы, средние классы и закончил школу после старших. Цель состоит в том, чтобы он учился в университете и получил не только степень бакалавра, но даже магистра или кандидата наук. Закончив среднюю школу, многие молодые люди устают учиться и заканчивают своё образование: находят работу и зарабатывают на жизнь. Это похоже на нашу церковную жизнь. Пребывание в церковной жизни можно сравнить с пребыванием в средней школе. Если мы удовлетворяемся тем, что просто находимся в церковной жизни, мы можем сказать: «Слава Господу! Аллилуйя за церковную жизнь! Как это здорово!» Но разве это приведёт нас к цели для осуществления замысла Господа? Нет, точно так же, как окончание средней школы не приведёт вас к достижению конечной цели сегодняшнего образования. Сегодня в восстановлении нам нужно идти дальше и дальше, чтобы достичь вершины Божьего домостроительства, то есть горы Сион.
Иерусалим построен на вершине горы. Иерусалим хорош, но это не вершина. В Иерусалиме есть вершина, и это — гора Сион, на которой был построен храм. За тысячу лет до построения храма Бог повелел Аврааму принести в жертву Исаака, сына Авраама, на горе Мориа (это другое название горы Сион) (Быт. 22:2; 2 Пар. 3:1). Хорошая ситуация, сложившаяся в восстановлении сегодня, подобна Иерусалиму. Но нет Сиона. В Новом Завете победители сравниваются с Сионом. В Отк. 14:1 сто сорок четыре тысячи победителей находятся не просто в Иерусалиме, они стоят на вершине Сиона. Победители, жизненные группы, — это сегодняшний Сион. Моё бремя сегодня состоит в том, чтобы помочь вам достичь вершины жизненных групп, то есть Сиона победителей. У нас может быть хорошая церковная жизнь, но при этом среди нас может почти не быть осознания, практичности, действительности жизни Тела. Вот в чём нужда восстановления сегодня.
Обычные этапы церковной работы в Господнем восстановлении сегодня состоят из четырёх шагов: рождения, кормления, научения (совершенствования) и созидания. Рождение — это приведение грешников к спасению и возрождению, чтобы они стали членами Христа (1 Кор. 4:15Б; Мф. 28:19); кормление — это питание новых верующих для их роста в божественной жизни (1 Фес. 2:7; Ин. 21:15, 17); а научение — это совершенствование святых, чтобы они созревали для созидания (Мф. 28:20А; Эф. 4:12-16). Цель всех этих шагов: рождения, кормления и совершенствования — другой, более высокий шаг, а именно созидание Тела Христова (Эф. 4:12, 16) в поместных церквях (Отк. 1:4, 11). Однако нам нужно задаться вопросом: «Где это созидание? Где Тело Христово сегодня? Внутри и среди многих поместных церквей где найти действительность Тела Христова?» Как мне кажется, сегодня мы нигде не видим действительности Тела Христова.
Вы можете утверждать, что церковь и есть Тело Христово. Да, это так, но пребывание в действительности Тела Христова не сводится к установлению поместных церквей с назначением старейшин и определённой практикой церковной жизни. Это просто некое устроение, работа, служба. Это не действительность Тела Христова. Даже если у нас очень хорошее благовестие, у нас может быть мало действительности Тела Христова.
В церквях сегодня у нас может быть много святых в «младших классах», много в «средних» и много в «старших», но где «университет», в котором люди получают образование, соответствующее уровню «степени магистра» и даже высочайшему уровню «кандидата наук»? Где «университет» для Господнего восстановления? Я говорю не об основании семинарии. Но нам не следует уделять столько внимания просто установлению церквей и устроению чего-то внешнего. Всё это не имеет никакого отношения к действительности Тела Христова.
Это не означает, что мы должны закрыть двери всех поместных церквей. Это только ухудшило бы ситуацию. Это равносильно предложению забыть о старших классах, средних классах и младших классах школы, поскольку у нас нет университетов. Мы бы стали неразвитыми и отсталыми.
Вершина Господнего восстановления, которая действительно, на практике и по-настоящему может осуществлять Божье домостроительство, состоит в том, чтобы Бог произвёл не многие поместные церкви физически, а органическое Тело, которое стало бы Его организмом. У всех у нас есть физические тела, но наши тела на самом деле не являются действительностью нашего существа. Моё тело — это я, но оно не является действительностью моего существа. Точно так же церкви, установленные по всему земному шару, являются физическим каркасом, но среди церквей может не быть действительности Тела Христова. Если мы честны по отношению к себе, мы должны признать, что такова наша ситуация сегодня. Где действительность Тела Христова?
Мысль о смешивании выражена в Библии очень чётко. В Ветхом Завете есть прообраз смешивания для исполнения Божьего домостроительства. Однако, если мы будем читать Ветхий Завет только согласно букве, мы не сможем увидеть этого. На этот прообраз смешивания ясно указывает апостол Павел. В 1 Кор. 10:17 Павел сказал: «Так как один хлеб, то мы, многие, — одно Тело; ибо все причащаемся одного хлеба». Представление Павла о церкви как об одном хлебе не было его личным изобретением, он взял его из Ветхого Завета. Хлебное приношение в Лев. 2:4 представляло собой хлебы из тонкой муки, смешанной с елеем. Каждая частичка муки была смешана с елеем. Это смешивание. Павел говорит нам, что церковь — это хлеб, сделанный из тонкой муки. Эта тонкая мука производится из пшеничных зёрен, а пшеничные зёрна происходят из одного пшеничного зерна, которым является Христос. В Ин. 12:24 говорится, что Христос является одним пшеничным зерном, которое упало в землю и умерло, а потом выросло в воскресении, чтобы произвести много зёрен, которыми являемся мы, Его верующие. Мы многие зёрна, чтобы быть перемолотыми в тонкую муку для хлеба церкви. Здесь мы видим мысль о смешивании в Библии.
Дальше, в 1 Кор. 12:24, Павел написал: «Но Бог смешал тело воедино, отдав ещё больший почёт члену, испытывающему недостаток». В этом стихе ясно говорится, что Бог смешал всех верующих вместе. Но где смешивание в восстановлении? Мы можем подумать, что координация в церкви является действительностью смешивания. Однако я должен сказать вам, что даже координация в церкви не является действительностью Тела Христова. Вы, наверное, уже спрашиваете себя: что же такое действительность Тела Христова? Вот почему нам нужно открыть «университет» или «институт», чтобы мы пошли дальше от «старших классов» и достигли вершины, действительности Тела Христова.
Значительная часть верующих в поместных церквях всё ещё находится в природном человеке, но, чтобы быть в действительности Тела Христова, нам нужно быть исключительно в Христовой жизни воскресения. У нас действительно есть хорошая координация в поместных церквях. Однако я задам вам такой вопрос: «Посредством чего осуществляется эта координация: посредством природной жизни или в воскресении?» Быть в воскресении значит то, что наша природная жизнь распята, а затем сотворённая Богом часть нашего существа возвышена в воскресении, чтобы быть единой с Христом в воскресении. В Флп. 3:10 Павел сказал, что всем нам нужно сообразоваться со смертью Христа посредством силы Его воскресения. Всем нам нужно задаться вопросом, осуществляется ли координация среди нас посредством силы Христова воскресения или просто посредством нашего природного человека.
Я не думаю, что всё, что я делал в прошедшие тридцать два года в Соединённых Штатах, было в воскресении. Я не отрицаю и не могу отрицать, что, когда я осуществлял Господне служение, особенно служение жизни для установления церквей, какая-то часть была в воскресении, но не всё. Всё, что осуществляется, пусть даже согласно Писанию, но в природной жизни, не является действительностью Тела Христова. Тело Христово является тем, что находится исключительно в Христовой жизни воскресения.
Сегодня стало обычным для нас, что в поместных церквях бoльшая часть из того, что мы видим, — это «церковь» на её собраниях, мероприятиях, работе и служениях. Но мы увидим мало действительности Тела Христова в воскресении, то есть в Духе, в пневматическом Христе и в завершённом Боге. Поэтому нам нужно стремиться к тому, чтобы быть исключительно в Христовой жизни воскресения. Нам нужно стремиться достичь в церковной жизни вершины, то есть сегодняшнего Сиона действительности Тела Христова, пока мы не обретём завершённость в Новом Иерусалиме включая Сион. Дорогие святые, вот что нам необходимо. Смешивание удовлетворит эту нужду.
