Поиск
Тексты Писания: Ин. 3:3-7; 1:12-13; 2 Кор. 5:17; 1 Кор. 6:17
В предыдущих главах мы рассмотрели, что такое жизнь и что такое настоящее переживание жизни. В этой главе мы рассмотрим первое переживание жизни, начало переживания божественной жизни, то есть возрождение.
В Ин. 3:7 говорится: «Не удивляйся, что Я сказал тебе: „Вы должны родиться заново“». Здесь Господь использует слово «должны»; мы «должны» быть возрождены. Но почему мы должны быть возрождены? Причина очень проста: нам нужна Божья жизнь. Нам нужно родиться заново просто потому, что нам нужна божественная жизнь, которую мы не получили посредством своего природного рождения. Мы имеем жизнь, сотворённую Богом, которую мы получили от наших родителей, но эта сотворённая жизнь не является действительной жизнью. Это картина, прообраз, тень, действительной жизни. Поэтому нам нужно получить ещё одну жизнь, вторую жизнь, действительную жизнь. Это божественная жизнь, то есть Сам Бог в Христе через Духа как жизнь для нас.
Нам нужна божественная жизнь. Если мы, люди, хотим быть настоящими людьми, мы должны родиться дважды. Если мы рождены только один раз, мы ненастоящие люди; мы просто тени. Тень — это ненастоящий человек. Когда мы были рождены в первый раз — рождены от наших родителей, мы получили жизнь-тень, жизнь-предызображение. Теперь мы должны родиться во второй раз — родиться от Бога, чтобы получить настоящую, действительную, жизнь, вечную, бесконечную, неразрушимую, божественную жизнь, то есть Самого Бога. Наша человеческая жизнь была сотворена как сосуд для содержания Бога. Таким образом, человеческая жизнь — это недействительная жизнь; это лишь пустой сосуд для содержания действительной жизни — Самого Бога. Поэтому мы должны родиться заново, чтобы наполниться Богом и чтобы содержать в себе Бога как свою жизнь.
Сегодня многие люди в христианстве проповедуют возрождение на очень низком уровне. В молодости меня много учили о возрождении на самом низком уровне. Мне говорили, что мы должны родиться заново просто потому, что после падения Адама человек стал греховным и растлённым. Многие люди, которые проповедуют это, используют несколько стихов. В Иер. 17:9 говорится: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узна́ет его?» В Иер. 13:23 говорится: «Может ли Эфиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? Так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» В Рим. 7:18 также говорится: «Ибо я знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе». Те, кто проповедует это, говорят, что, поскольку мы не можем изменить свою греховную природу, нам нужно родиться заново.
Несомненно, наша жизнь действительно не может измениться, и всем нам нужно получить другую жизнь. Однако, даже если бы мы не стали растленными и греховными, нам всё равно нужно было бы родиться заново, поскольку нас как сосуды всё равно нужно наполнить. Даже если бы мы не пали и оставались такими, какими мы были, когда нас сотворил Бог, нам всё равно нужно было бы получить божественную жизнь. Посмотрите на картину в Быт. 2. Сразу после того как Адам был сотворён, Бог поместил его перед деревом жизни. В то время Адам был полностью надлежащим человеком, в котором не было ничего греховного. Однако Адам не имел божественной жизни, поэтому ему всё равно нужно было принять плод дерева жизни. Мы должны родиться заново, не просто потому что мы греховны. Даже если бы мы не были греховными, нам всё равно нужно было бы родиться заново, родиться от Бога, чтобы иметь жизнь Бога. Какими бы хорошими мы ни были, если мы рождены только от наших родителей, мы не имеем Божьей жизни. Чтобы получить Божью жизнь, мы должны родиться от Бога.
В Ин. 3:5 говорится, что если мы не родимся заново, то мы не можем войти в царство Божье. У каждого царства есть своя жизнь. Например, чтобы войти в царство птиц и понять то, что относится к царству птиц, мы должны родиться от птиц и получить птичью жизнь. Точно так же, чтобы понять то, что относится к царству Божьему, мы должны родиться заново от Бога и получить Божью жизнь.
Как мы уже увидели, возрождение означает рождение заново. Родиться заново — значит родиться от Бога. В Ин. 1:12-13 говорится: «А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя, которые не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога были рождены». Сначала мы рождаемся от человека, от наших отцов, и становимся сыновьями человека, но мы должны родиться заново от Бога и стать Божьими сыновьями. Когда мы родились от человека, мы получили жизнь человека. Благодаря этому мы имеем власть, право, быть сыновьями человека. Теперь мы должны родиться от Бога, чтобы получить Божью жизнь как власть, право, быть сыновьями Божьими. Запомните, родиться заново — просто значит родиться от Бога через Духа Божьего.
В 3:3 Иисус сказал: «Если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье». Никодим спросил: «Как может человек родиться, будучи старым? Неужели он может во второй раз войти в чрево своей матери и родиться?» Господь ответил: «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье» (ст. 4-5). Как мы увидели, родиться заново — значит родиться от Бога, но в стихе 5 говорится, что родиться заново — значит родиться от Духа Божьего. Что значит родиться от Духа? Некоторые говорят о рождении от Духа, но многие люди не понимают, что это означает. Когда мы принимаем Господа Иисуса как нашего Спасителя, Святой Дух входит в нас и приносит в нас Бога как жизнь. В это самое мгновение мы рождаемся от Бога через Духа.
В стихе 5 говорится сначала о воде, а затем о Духе. Что значит родиться от воды? В христианских книгах изложены различные мнения о воде, упомянутой в этом стихе. Однако большинство этих мнений неправильны. Когда Господь говорил с Никодимом о воде, Он говорил ясными словами и Никодим его очень хорошо понял. Он не остановил Господа и не спросил: «Скажи мне, пожалуйста, что Ты имеешь в виду под словом «вода»?» Прошлое Никодима помогло ему понять это. Никодим, как мы знаем, был фарисеем. До того как он пришёл к Господу, многие фарисеи ходили к Иоанну Крестителю. Иоанн упрекал их и говорил, что им нужно покаяться. Затем он сказал: «Я крещу вас в воде к покаянию, но Тот, кто идёт за мной, сильнее меня; я недостоин понести Его сандалии. Он Сам будет крестить вас в Святом Духе и огне» (Мф. 3:11). Иоанн говорил о двух вещах: о воде и о Духе. Вода связана с центральным моментом в служении Иоанна Крестителя, то есть с тем, что людям нужно покаяться до такой степени, чтобы признать, что они не годятся ни на что, кроме смерти и погребения. Если кто-то приходил к Иоанну Крестителю и говорил, что он кается, возможно, Иоанн спрашивал: «Ты каешься? Ты действительно каешься? Тогда сейчас ты будешь погребён. Нужно, чтобы ты был погребён и чтобы с тобой было покончено». Вот в каком смысле здесь говорится о воде.
Креститься — просто значит быть погребённым. Когда мы крестим людей, мы всегда должны говорить им, что они будут погребены. Они не годятся ни на что, кроме погребения. Недостаточно просто исповедаться в том, что мы греховны. Наше покаяние должно достигать такого уровня, что мы понимаем, что мы не годимся ни на что, кроме уничтожения и погребения. Вот в чём заключалось служение Иоанна Крестителя перед служением Господа Иисуса.
В чём же заключается служение Господа Иисуса? Это служение жизни через Духа. Иоанн крестил людей водой, то есть он погребал людей. Затем Господь Иисус возрождает людей Духом, то есть Он приносит в них божественную жизнь. То, что мы рождаемся от воды и от Духа, просто означает, что мы понимаем, с одной стороны, что нас нужно погрузить в воду для погребения, а с другой стороны, что нам нужно, чтобы Господь возродил нас Духом жизни. Родиться от воды — значит положить конец старой жизни, погрузить старую жизнь Адама в смерть и могилу для погребения. Затем из смерти выходит жизнь воскресения в Духе, который нам даёт Господь Иисус. Теперь мы понимаем, что родиться от воды и от Духа — просто значит умереть, быть погребённым и быть воскрешённым божественной жизнью.
Чтобы родиться от Бога, нужно прежде всего исповедать, что мы греховны и что мы не годимся ни на что, кроме погребения. Это не мелочь. Многие люди, прежде чем стать христианами, считали себя хорошими, но, став христианами, они покаялись и сказали: «Господь, я греховен». Однако после возрождения многие перестали ощущать, что они греховны до такой степени, что не годятся ни на что, кроме смерти и погребения. Нам нужно ощущать, что мы поистине греховны и что мы не годимся ни на что, кроме погребения. Мы не должны думать, что мы годимся на что-то.
Однажды в Китае на наше благовестническое собрание пришёл один образованный человек, имеющий докторскую степень и занимающий высокое положение. После собрания молодые братья сказали мне: «Если этот человек будет спасён, он станет большой поддержкой для церкви». Я спросил их: «Братья, вы думаете, что этот человек годится для церкви? Вы совершенно неправы. Этот великий человек ни на что не годится. Прежде всего мы, христиане, должны быть погребены. Если вы отдаёте себя церкви, то прежде всего вы должны быть погребены церковью. Нам не нужен этот великий человек; он не годится ни на что, кроме погребения». Погребение людей — это правильный способ созидания церкви. Чем больше мирские гиганты будут приходить в церковь, тем больше церковь будет разделена и повреждена. Все мирские люди должны быть погребены. Не забывайте, что в церкви мы крестим людей, чтобы погребать их. Вы хотите прийти в церковь? Тогда вам должен быть положен конец, и вы должны быть погребены. Мы не годимся ни на что, кроме смерти и погребения.
Если мы понимаем это, то мы благословенны, поскольку жизнь воскресения исходит из смерти. Если мы поймём, что мы не годимся ни на что, кроме смерти, то мы будем готовы прийти к Господу, чтобы принять Его. Тогда в нас будет Господь как жизнь; у нас будет вторая жизнь, божественная жизнь, то есть Сам Бог в Христе через Святого Духа. Что нужно сделать, чтобы по-настоящему родиться заново? Всё очень просто. Нам нужно понять, что мы греховны, что мы не годимся ни на что, кроме смерти, и что нам нужна вторая жизнь, божественная жизнь, небесная жизнь, то есть Сам Бог. Сегодня эта жизнь находится в Христе, а этот Христос сегодня является Духом.
Когда мы каемся и когда мы признаём и осознаём, что мы не годимся ни на что, кроме смерти, и что нам нужна Божья жизнь, мы просто приходим к Богу, открываем Ему своё сердце и свой дух и принимаем Его как жизнь и как всё для нас. Тогда мы рождаемся заново от Бога, получаем Божью жизнь и становимся Божьими сыновьями. Это начало переживания жизни. Начало переживания жизни — это рождение от Бога для получения Его жизни. Нельзя иметь переживания жизни, не имея жизни. Первое переживание состоит в том, что мы получаем эту жизнь, которой является Сам Бог в Христе.
Итогом возрождения является то, что мы имеем жизнь. Более того, поскольку мы имеем Божью жизнь, мы становимся Божьими сыновьями. Быть Божьими сыновьями — это не мелочь. Господь Иисус является Сыном Божьим, который посредством воплощения стал Сыном Человеческим, а мы являемся человеческими сыновьями, которые посредством возрождения стали Божьими сыновьями. Это очень важный момент. Нам нужно понимать, что возрождение делает нас Божьими сыновьями, Божьими детьми.
Более того, согласно Писаниям, поскольку мы возрождены, мы стали новым творением (2 Кор. 5:17). Существует различие между старым творением и новым творением. Старое творение не имело в себе ничего от Бога, но в новом творении есть Сам Бог. Мы имеем в себе Бога, поэтому мы стали новым творением.
Кроме того, поскольку мы возрождены, мы стали едины с Богом в Духе. В 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Кто мы сегодня? Американцы? Китайцы? Поскольку мы возрождены, то есть рождены от Бога, мы должны со смелостью и гордостью говорить: «Мы сыновья Божьи, мы новое творение, и мы соединены с Богом как один дух!» Это не мелочь.
Есть ли у вас уверенность, что вы рождены от Бога? Немногим более двух столетий назад в Америке была спасена одна девочка-рабыня. Она была очень счастлива и полна радости. Какой-то человек приехал в гости к её хозяину. Он увидел, что она очень счастлива, и спросил её: «Почему ты такая счастливая?» Она сказала: «О, меня спас Иисус!» Этот человек сказал ей в шутку: «Не смейся слишком много. Если ты будешь слишком много смеяться, ты можешь потеряться. У Иисуса такие большие руки, а ты такая маленькая. Ты можешь выскользнуть у Него между пальцев и утонуть». Маленькая девочка сказала этому человеку: «Если бы у Него были большие пальцы, то я, такая маленькая, могла бы потеряться. Но теперь я стала одним из Его пальцев». Она была права. Мы стали едины с Иисусом. Теперь мы едины с Богом, поскольку мы возрождены, рождены от Него.
В какой части Святой Дух возродил нас? В нашем человеческом духе. В Ин. 3:6 говорится: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух». Первый Дух — это Дух Божий, а второй дух — это наш возрождённый человеческий дух. Наше рождение от Бога осуществляется через Святого Духа в нашем духе. Святой Дух входит в наш дух и оживляет наш дух Господом Иисусом как жизнью. Таким образом, посредством возрождения наш дух оживлён, возрождён и заново сотворён, заново создан. Когда Бог в первый раз сотворил наш дух, в нём не было ничего от Бога, но во второй раз, когда Бог приходит возродить наш дух, Бог делает это Самим Собой. Бог входит в наш дух, чтобы создать нас заново, заново сотворить нас, возродить нас в нашем духе. Это замечательно. Если у нас будет ясность в отношении этого, то мы будем знать, как идти дальше в жизни. Наш дух возрождён Богом, Христом как жизнью. Таким образом, у нас есть новый дух, оживлённый дух, дух с Христом как жизнью. В последующих главах мы продолжим рассматривать то, что мы получили через возрождение.
