Для обозначения разума в китайском переводе Библии используется семь различных слов, но в оригинале всем им соответствует одно и то же греческое слово — «нус». В Новом Завете это слово встречается двадцать четыре раза*. Ниже мы рассмотрим связь между «нусом» и верующими. У верующих должен быть обновлённый «нус». Только тогда у них будет перед Богом прогресс; только тогда у них будет прогресс в их духовном пути.
Человек состоит из трёх частей: духа, души и тела. Согласно Библии, у человека, кроме духа, есть ещё тело, а кроме духа и тела, есть ещё душа. Зачем человеку душа, если у него есть дух и тело? Душа занимает промежуточное положение между духом и телом и является связующим звеном между ними. Душа находится посередине. Когда Бог хочет сообщить нам что-то, Он делает это через интуицию духа. Дух позволяет нам воспринимать Бога; благодаря ему мы можем соприкасаться с Богом и ощущать Бога. Тело Бог дал нам, чтобы соприкасаться с миром; благодаря ему мы ощущаем всё, что происходит в мире. Кроме того, Бог дал нам душу, с помощью которой мы воспринимаем себя и ощущаем, что происходит внутри нас. Люди не похожи на ангелов, у которых есть только дух, но нет тела. У людей есть и дух, и тело, а между духом и телом находится нейтральная территория — душа. Всё, что исходит от духа и тела, выражается через душу.
Чтобы понять, что такое человеческий разум, нужно сначала кратко рассмотреть, что такое человеческое сердце. То, что мы обычно называем сердцем, состоит, согласно Библии, из находящейся в духе совести и находящегося в душе разума. Вот что такое сердце. Дух — это орган, с помощью которого человек соприкасается с Богом, общается с Ним, понимает Его волю и познаёт Его. Сердце — это домоправитель духа; оно выражает всё, что исходит от духа. Всё, что находится в духе, выражается через сердце. Сердце состоит из совести и разума. Вся Библия показывает сердце именно так. Поэтому сердце является для духа и души связующим звеном, точкой пересечения. Оно похоже на телефонный узел, в котором сходятся все телефонные линии и через который проходят все звонки. Всё, что входит в дух, должно сначала пройти через сердце. Всё, что выходит из духа, тоже проходит через сердце, потому что сердце — это связующее звено, точка соприкосновения, точка пересечения. Через сердце дух может передать что-то в душу, и душа тоже, получив что-то извне, может через сердце передать это в дух. Именно в сердце находится наша личность, наше истинное «я». Сердце — это связующее звено между духом и душой. Поэтому сердце — это наше «я». Нам нужно посмотреть, что говорит о сердце Библия. Тогда мы увидим, как наше сердце влияет на нас и какое важное место оно занимает. Прочитаем несколько стихов, в которых говорится о сердце.
В Пс. 4:4 говорится: «Размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь». В одном переводе написано: «Побеседуйте со своим сердцем». Ваше сердце — это вы сами, поэтому размышлять — значит беседовать со своим сердцем. У китайцев есть похожее выражение — «разговор между сердцем и устами».
В Прит. 4:23 говорится: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни». Сердце нужно хранить, потому что оно — источник всей вашей жизни. Всё, что человек совершает внешне, — это плоды, а источником всего этого является сердце. Вот почему я сказал, что сердце человека — это его личность.
В Мф. 12:34-35 говорится: «Отродье гадюк! Как вы можете говорить доброе, будучи злыми? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из своей доброй сокровищницы выносит доброе, а злой человек из своей злой сокровищницы выносит злое». Господь Иисус сказал, что уста говорят от избытка сердца, потому что сердце — это сам человек. Поэтому добрый человек из своей доброй сокровищницы сердца выносит доброе, а злой человек из злой сокровищницы своего сердца выносит злое. Таким образом, все грехи и злые поступки, совершаемые грешником, исходят из сердца. Сердце — это посредник между духом и душой. Поэтому всё злое исходит из сердца.
В Мф. 15:18-19 говорится: «А то, что исходит из уст, из сердца выходит; и это оскверняет человека. Ибо из сердца выходят злые рассуждения, убийства, прелюбодеяния, блуд, кражи, лжесвидетельства, хулы». Оскверняет то, что выходит из сердца, потому что скверным, на самом деле, является то, что находится внутри вас.
Очень интересно: человек состоит из трёх частей (духа, души и тела), но когда в Библии говорится о нашем возрождении, никогда не говорится, что Бог дал нам новую душу; говорится, что Бог дал нам новый дух и новое сердце. Бог дал нам новый дух, с помощью которого мы можем соприкасаться с Ним; теперь наш омертвевший дух снова может функционировать. Кроме того, Бог дал нам новое сердце, с помощью которого мы можем жить на земле новой жизнью, новыми интересами.
Между духом и сердцем есть что-то общее, но в Библии между этими двумя понятиями проводится чёткая граница. В Иез. 36:26 говорится: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное». Бог не говорит: «Дам вам новый дух и новую душу». В глазах Бога душу как орган менять не нужно. Личность человека менять тоже не нужно. Но сердце поменять нужно, потому что из сердца вытекает вся жизнь человека. Вот почему сердце должно быть исправлено.
Что происходит с духом и сердцем верующего, когда он грешит? В Пс. 50:12 говорится: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». В этом стихе говорится о сердце и о духе. Для Бога важны сердце и дух. Если сердце верующего осквернено, он должен просить Бога, чтобы Тот сотворил в нём чистое сердце и правый дух. Таким образом, сердце должно быть чистым, а дух — правым.
Библия подчёркивает важность сердца, чтобы мы осознали, насколько важное место оно занимает. Сердце играет очень важную роль, потому что сердце — это наше настоящее «я». Каково состояние сердца, таково истинное состояние и нас самих. Из сердца вытекает вся жизнь человека. Сердце состоит из находящейся в духе совести и находящегося в душе разума. Мы соприкасаемся с Богом при помощи духа, но Бог видит наше сердце. В нашем житии самое важное — это сердце. Мы говорим, что мы спасаемся, но как мы спасаемся? Мы спасаемся, когда мы верим в своём сердце. Как мы служим Богу? Мы служим Ему от сердца. Кого Бог благословляет? Тех, кто чист сердцем. Какую часть человека Бог будет судить в будущем? Бог будет судить то, что скрыто у человека в его сердце. Таким образом, чтобы предстать перед Богом, нужно хорошее сердце. Но чтобы сердце было хорошим, нужен хороший разум. Поэтому сегодня я хотел бы поговорить о «нусе».
Каким образом «нус» влияет на жизнь христианина, на его работу, на его служение Богу, на его хождение и т.д.? Те, кто уверовал в Господа Иисуса, получили новый дух и новое сердце. Это неопровержимый факт. Верующий может быть слаб или силён, но в любом случае он рождён от Бога и у него есть новый дух и новое сердце. Вот почему он может любить других, служить Богу и делать всё от сердца. Его сердце стало новым, но в его сердце есть одна часть, которая ещё не обновилась, — «нус». С точки зрения человеческой логики, если сердце стало новым, то входящие в него совесть и разум тоже должны были обновиться. Но это не так. Например, другая часть нашего сердца — совесть — при спасении стала новой, но это не означает, что после этого она всегда, каждый день, будет новой. Когда вы покупаете одежду, она новая, но она не всегда будет оставаться новой. Чтобы она оставалась новой, о ней нужно будет заботиться. При спасении ваш разум стал новым. Но это не означает, что через какое-то время он всё ещё будет новым. Это переживают очень многие верующие. Сразу же после уверования и спасения совесть человека является новой. Совесть возвращается в первоначальное состояние и снова начинает функционировать. Поэтому человек начинает ненавидеть грехи; ему уже не нравится грешить. Но может ли совесть всегда оставаться такой новой? Нет. Если человек будет грешить, если он будет раз за разом мириться со своими грехами и не будет слушать свою совесть, то после нескольких таких случаев его совесть перестанет упрекать его, то есть перестанет функционировать. Совесть может терять чувствительность и обновляться, и то же самое может происходить с разумом. Вот почему я хочу поговорить о «нусе». Состояние верующего и его жизнь очень сильно зависят от «нуса».
Что же понимается под словом «нус» в Новом Завете? Здесь есть три аспекта. У людей есть мозг; это физиологический аспект. Далее, у нас есть «нус»; это психологический аспект. Кроме того, у нас есть интуиция; это духовный аспект. Всё физическое связано с мозгом. Всё интеллектуальное связано с «нусом». «Нус» — это во многом то же самое, что разум, но я бы не рискнул утверждать, что «нус» и разум — это одно и то же. Наш дух получает чувство от Бога с помощью интуиции. Затем наша душа с помощью «нуса» истолковывает наше интуитивное чувство, чтобы мы поняли, что говорит нам Бог. Мы познаём Божью волю с помощью интуиции, но это интуитивное знание представляет собой что-то иррациональное, неопределённое. Поэтому нам нужен «нус», который может облечь это интуитивное знание в слова.
Позвольте мне выразить эту мысль более точно. У человека есть три органа, с помощью которых он получает знания: 1) в теле у него есть мозг; 2) в духе есть интуиция; 3) в душе есть «нус». При этом «нус» управляется интуицией. Мы все знаем, что если разрезать мозг, то внутри мы увидим только серое вещество и белое вещество. Это и есть мозг. А что такое интуиция? Иногда нам кажется, что она у нас есть, а иногда — что у нас её нет. Иногда что-то подталкивает нас; иногда что-то останавливает нас. Это и есть интуиция. «Нус» находится посередине между мозгом и интуицией. Он выражает то, что хочет сказать интуиция, и позволяет мозгу думать и выражать свои мысли. У верующего может быть сильная интуиция и неплохой мозг, но если у него возникнут проблемы с «нусом», то его жизнь с утра до вечера будет беспорядочной. Даже делая сообщение, он будет не в состоянии выражать свои мысли. Его жизнь с утра до вечера будет бессмысленным времяпрепровождением. Это происходит потому, что его «нус» не обновляется.
Теперь поговорим о «нусе» грешников. В Рим. 1:28 их «нус» назван негодным. В Эф. 4:17 он назван суетным. В Кол. 2:18 он назван плотским. Во 2 Тим. 3:8 он назван растлённым. В Тит. 1:15 он назван осквернённым. Таково состояние «нуса» у грешников. Поскольку вы спасены, сейчас ваш «нус» уже не находится в этом состоянии; но вспомните, как вы относились к Богу до спасения. В каком состоянии находится «нус» грешника перед Богом? Предположим, вы встретили самого неразумного грешника, который вообще ничего не знает. Если вы начнёте говорить с ним о Боге, у него сразу же появится много возражений. Он будет спорить и не соглашаться с вами по многим вопросам. Он будет упрямо утверждать, что Бога нет. Этот неразумный человек представит вам на удивление много доказательств того, что Бога нет. Всё это происходит потому, что его сердце помрачено. Его «нус» тоже помрачён и мёртв. Его дух тоже находится в полной тьме. Он не в состоянии познавать Бога. Он не способен понимать Божью истину. Но при этом он всё равно может привести множество доводов, потому что его «нус» негоден, растлён, осквернён и суетен. Таково состояние самого неразумного человека в мире. Если же заговорить о Боге с мудрым человеком, любящим пофилософствовать, то он всё знает и понимает, но при этом всё равно не верит в Бога. У него тоже найдётся много возражений. Богу противостоят и мудрые, и неразумные. Эти два человека очень отличаются друг от друга по своим умственным способностям; по многим статьям они — как небо и земля. Но в своём неверии в Бога они полностью единодушны. Это происходит по одной-единственной причине — их «нус» помрачён и их дух мёртв. Поскольку их «нус» мёртв, они не видят Божьего света, и их мысли являются путаными и дикими. Поэтому Бог говорит о неверующих, что бог этого века ослепил глаза их сердца. Их сердце помрачено, и свет благовестия не может воссиять на них. Они знают философию, а также многие другие вещи, однако они ничего не знают о Боге. Может быть, они знают какие-то библейские учения согласно букве, однако они не способны чётко и ясно понять суть этих учений; они не в состоянии отчётливо понимать и познавать Бога.
Что значит спастись? Спастись — значит узнать Бога. «И это — жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и Того, кого Ты послал, Иисуса Христа» (Ин. 17:3). В чём состоит вечная жизнь? В том, чтобы знать Бога. Что такое спасение? Спасение — это не умение рассуждать о различных доктринах, а способность знать Бога. Если мы пригласим самого образованного человека в мире и попросим его поговорить с молодым (то есть только что спасённым) верующим, то образованный человек сможет предоставить сотни доказательств того, что Бога нет. Новый верующий не сможет возразить ему, но он может сказать: «Я знаю, что у меня есть вечная жизнь. Я знаю, что я спасён». Этим они и отличаются друг от друга. У неспасённого человека «нус» закрыт, лишён света. Если он будет спасён, его «нус» будет озарён и он сможет узнать Бога. У многих людей, когда они впервые слышат сильное благовестие, глаза открываются, и они понимают, что они грешники и что Иисус Христос — их Спаситель. Они не могут до конца уяснить себе всё, но кое-что они знают. Они могут сказать: «Я знаю, что я получил великий свет. Я знаю, что я грешник. Я знаю, что Иисус Христос — мой Спаситель. Я знаю, что я спасён». Такое знание — это работа «нуса».
Всё, что мы получаем от Бога с помощью интуиции, передаётся в мозг через «нус». Как только Бог начинает действовать в интуиции духовного человека, живущего перед Богом, его «нус» сразу же отмечает это и его мозг сразу же понимает всё. После спасения у нас появляется способность знать Бога. Все три части: интуиция, «нус» и мозг — едины и работают одновременно. Мы описываем их раздельно только в целях анализа, для ясности.
При спасении наш «нус» был озарён. Мы думаем, что достаточно получить новое сердце, но в Библии говорится, что нам нужно что-то ещё — должен быть обновлён наш «нус». При спасении наш «нус» стал новым, но обновляется ли он? Та часть, которая обращена к Богу, была озарена, но как насчёт других частей? Я боюсь, что у многих «нус» после спасения не обновляется, а остаётся таким же, как до спасения. Я должен сказать вам честно: у многих верующих сегодня мысли ничем не отличаются от мыслей неверующих. Часто я чувствую, что у многих верующих новыми являются только дух и сердце, но не «нус»; их «нус» ничем не отличается от «нуса» грешников. Если «нус» верующего не обновлён, то он не может рассчитывать на то, что он будет чем-то полезен Богу. Поэтому наш «нус» должен не только быть новым, но и обновляться. Проблема сегодня состоит в том, что при спасении человек получает великое откровение, но после спасения его «нус» не обновляется. Спасение — это величайшее откровение в нашей жизни, но получаем ли мы после этого другие великие откровения? Боюсь, что многие не получали больше великих откровений. Откровение, полученное при спасении, — это, конечно, величайшее откровение в жизни, которое мы возьмём с собой в вечность. Но получаем ли мы новые откровения? Почему, получив при уверовании в Господа озарение, мы исповедали грехи, не испугались гонений, согласились терпеть притеснения от родителей и мирских людей и захотели оставить мир? Это «нус» позволил нам понять спасение, исповедать грехи, оставить мир и терпеть гонения родителей. Если бы этот свет «нуса» озарял вашу жизнь каждый день, то вы не были бы в том состоянии, в котором вы находитесь сегодня, а действительно жили бы в озарении.
Одна девушка очень сильно любила мир и никак не хотела оставить его. Однажды она услышала проповедь одного человека. В самой проповеди не было ничего особенного, но стих, на котором она была основана, гласил: «И вот что есть победа, победившая мир: наша вера» (1 Ин. 5:4). Это слово пленило девушку; она слышала, как этот человек семь или восемь раз повторил: «И вот что есть победа, победившая мир: наша вера». Всю свою жизнь она не понимала, что такое мир, но в тот день она увидела его истинную сущность. В тот день она отказалась от мира. Такое знание приходит благодаря тому, что «нус» что-то осознаёт. Многие люди не способны отказаться от всего, потому что их «нус» не был озарён и они не увидели истинную сущность вещей. Точно так же без содействия «нуса» бесполезно заниматься и другими вещами: слушать сообщения, работать для Господа. Каждый раз, когда мы слушаем сообщение, требуется содействие нашего «нуса». До спасения, как бы вас ни убеждали, вы не верили, но однажды вы уверовали, потому что ваш «нус» что-то узнал, и это нельзя изменить. «И это — жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и Того, кого Ты послал, Иисуса Христа» (Ин. 17:3). Каковы функции «нуса»? Способность мыслить, судить, наблюдать — всё это функции «нуса».
В каком состоянии находится необновлённый «нус»? Мы рассмотрим его в трёх аспектах: 1) по отношению к людям, 2) по отношению к Богу и 3) по отношению к себе. Обновлён ли наш «нус», зависит от этих трёх аспектов: по отношению к людям, по отношению к Богу и по отношению к себе. Всё зависит от того, как мы управляем своими мыслями. (Не забывайте, что «нус» — это греческое слово. Его очень трудно объяснить. Если переводить его словом «разум», это всё равно не позволяет полностью передать весь смысл оригинала, потому что «нус» включает в себя разум и мысли. Если переводить его как «разум» или как «мысли», то содержащийся в оригинале смысл не будет выражен. Поэтому мне остаётся только постоянно использовать слово «нус».)
Если у человека не обновлён «нус», то это будет проявляться в определённых вещах по отношению к людям. Если у человека не обновлён «нус», то его мысли по отношению к людям будут очень неточными. Примечательно, что такой человек обычно никому не доверяет. По отношению к людям он всегда испытывает сомнения. Он умеет только критиковать и выискивать в людях недостатки; он всегда говорит о людях очень плохо. Вы можете судить о состоянии своего «нуса» по тому, как вы думаете о людях. В Библии говорится, что Господь Иисус никогда не судил о человеке согласно тому, что Он видел или слышал; Он всегда судил согласно чувству в духе. Но сегодняшние верующие судят о людях согласно тому, что они видят глазами и слышат ушами. Как было бы хорошо, если бы мы, как сказал Павел, всё проверяли. Если кто-то судит о людях поверхностно, мы можем сделать вывод, что с его «нусом» не всё в порядке. В Послании к Филимону есть один драгоценный стих; Павел говорит, что Филимон имеет веру по отношению к Господу Иисусу и ко всем святым (ст. 5). Если верующий постоянно принижает значимость других людей, это означает, что у него есть проблемы с «нусом». Поэтому мы должны спросить себя: «Каждый раз, когда я встречаюсь с кем-то или слушаю чьё-то выступление, нет ли во мне пренебрежения к нему?»
Я знаю одного брата, который не умеет ценить подарки. Если ему дарят вещь ценой в два доллара, он говорит, что она стоит тридцать центов. Если ему дарят подарок за тридцать долларов, он говорит, что подарок стоит не больше десяти долларов. Так поступает не он один; многие верующие рассуждают точно так же. Почему? Потому что их «нус» является мирским, старым. Мирские люди всегда считают других плохими и неправыми, всегда думают, что в их словах есть какой-то скрытый смысл, так же как в пирожках всегда есть начинка. Мы не должны так думать. У верующих появляются подобные мысли, потому что их «нус» не обновлён и у них за спиной работает Сатана. Необновлённый «нус» — это плацдарм для работы Сатаны. Всё, что исходит от Адама, служит плацдармом для работы Сатаны.
В своей христианской жизни мы по-разному относимся к Богу. У верующего с необновлённым «нусом» прослеживаются по отношению к Богу следующие особенности: он не способен полагаться на Бога, и он не знает Бога так же хорошо, как он знает, что Господь Иисус — его Спаситель. У него очень много сомнений. Он сомневается в Божьей силе, Божьей мудрости и Божьей любви. Эти три момента выражают его отношение к Богу. Он сомневается в Божьей силе, то есть считает, что Бог не в силах что-то сделать; он сомневается в Божьей мудрости, то есть считает, что Бог ошибается; и он сомневается в Божьей любви, то есть считает, что Богу не хочется ничего для нас делать.
Кроме того, он не может понять Библию, не может понять Божье учение. Его «нус» ничего не воспринимает; он не может получить Божьего озарения в своём «нусе». Да, при спасении он получил озарение. Если бы его «нус» был каждый день открыт для Бога, то сегодня он не был бы таким бессильным и таким напряжённым. Если бы у каждого из нас «нус» был открыт, мы получали бы много озарений. Если мы можем быть только «посыльными», то есть лишь передавать другим то, что мы получили от кого-то, и при этом не получать ничего нового от Бога, то это означает, что у нас есть проблемы с «нусом». Если мы ждём, пока кто-то не передаст нам что-то, а затем лишь передаём то немногое, что мы получили, кому-то ещё, не получая ничего напрямую от Бога, то от этого нет никакой пользы. Я не говорю, что другие не должны помогать нам. Я говорю, что если мы не получаем ничего напрямую от Бога, то у нас есть проблемы с «нусом». Я сам очень люблю получать помощь от других. Если человек получил в своём «нусе» озарение от Бога, то его сообщение, конечно же, может озарить «нус» других и помочь им. Поэтому я и говорю, что каждый из нас должен получать в своём «нусе» что-то от Бога.
Человек с необновлённым «нусом», разумеется, не может знать Божью волю. Он может делать какие-то заключения из соображений логики, но он не может узнать в своём «нусе» Божью волю. Он должен был бы знать Божью волю так же, как он знал в момент спасения, что Христос есть Сын Божий и что теперь он спасён. Знание Божьей воли должно быть внутренним осознанием. Что касается знания Божьей воли, то часто мы просто знаем, что что-то является Божьей волей, но не можем обосновать это. Это подобно тому, как если бы мы привели только что спасённого крестьянина к неверующему, но образованному человеку. Тот может в течение двух или трёх часов приводить различные доводы, а крестьянин не может никак обосновать свою веру, но он может сказать: «Я знаю, что я спасён». То же самое можно сказать и о Божьей воле.
Сегодня многие люди не знают Божьей воли. Я считаю, причина в том, что у них нет органа, который мог бы узнавать Божью волю, поэтому они и не знают её. Сегодня день Господень. Наверное, это самый напряжённый день для всех радиостанций в мире. Все крупные деноминации в Европе и Америке передают по радио свои проповеди. Радиоволны распространяются на очень большие расстояния. Тогда почему мы ничего не слышим? Только потому, что у нас нет радиоприёмника. Точно так же Божья воля должна быть совершенно ясна нам, но у нас нет органа, способного узнавать Божью волю, и поэтому мы не можем узнать её. Я уже говорил как-то раз, что верующий способен узнавать Божью волю так же легко, как отличать пшеницу от плевел. Почему же он не может узнать Божью волю? Потому что у него нет «радиоприёмника», у него нет обновлённого «нуса». При спасении его «нус» стал новым и получил откровение о Боге, но вскоре он перестал быть новым.
Каковы сегодня наши мысли? Наши мысли растленны. После спасения мы думаем, что у нас, христиан, должно быть хорошее сердце. Мы думаем, что если в своём сердце мы ненавидим людей, грешим и совершаем блуд, то тем самым мы оскорбляем Бога. Поэтому мы думаем, что нужно следить за своим сердцем, чтобы оно не испортилось; но мы забываем, что наши мысли тоже должны быть хорошими. Не остаются ли сегодня наш разум, наша речь, наши размышления и представления такими же, как до спасения? Сейчас я не говорю о сердце; я спрашиваю только, изменился ли ваш разум после того, как вы уверовали в Господа. Очень странно, что до уверования у человека очень беспорядочный разум, и после спасения он остаётся таким же. Его речь и его мысли остаются сегодня такими же, как до спасения. Если мы не сможем победить в своих мыслях, мы будем побеждены во всём.
Однажды Маргарет Барбер написала в письме Доре Юй: «Если Сатане удастся завладеть нашей интеллектуальной жизнью, то он завладеет и всей нашей жизнью». Это факт. Не думайте, что эти слова сказаны просто так. За ними стоят пятьдесят с лишним лет очень глубоких переживаний перед Богом. Братья, не думайте, что достаточно иметь хорошее сердце. Как мы мыслили до спасения, как мы относились к людям до спасения, так всё и осталось; люди и вещи изменились, но наш образ мыслей и наша точка зрения в отношении них не изменились, и мы судим обо всём точно так же, как раньше. Если мы не можем победить свои мысли, то мы в руках Сатаны и не можем победить врага.
Человек с необновлённым «нусом» совершенно не способен управлять своими мыслями. Очень многие христиане тратят свою умственную энергию впустую. Если наши руки могут работать только восемь часов в день и в течение этих восьми часов они заняты ненужным делом, то это дело становится пустой тратой сил и даже мешает заниматься нужными делами. Наш интеллект точно так же можно использовать только определённое количество часов в день, и если мы тратим его на бессмысленные и ненужные вещи, то о нужных вещах мы думать уже не можем. Один брат как-то раз спросил меня: «Почему во время молитвы мне так трудно сосредоточиться? Через пять минут мои мысли уже где-то далеко». Я спросил его: «Это происходит с твоими мыслями только во время молитвы? Или они блуждают в течение всего дня?» Я мог и сам ответить за него; я знал, что он рассеян в течение всего дня. Его мысли всегда были где-то далеко. Его мысли были совершенно несобранными. Если ваш мозг двенадцать часов в день находится в беспорядке, то как можно сосредоточиться во время молитвы? Если вы не можете сосредоточиться в течение всего дня, то почему вас удивляет, что вы не можете сосредоточиться при чтении Библии или во время молитвы? Поэтому, если у верующего «нус» не обновлён, то он не может управлять своим разумом. Друзья мои, я ещё раз подчеркну: если верующий не может управлять своими мыслями, то он будет не очень полезен в Божьих руках.
Говорят, если собрать в одном месте всю тепловую энергию, которую солнце выделяет за один день, и подключить к ней все заводы на земле, то её хватит на десять миллионов лет. Почему же люди не могут использовать солнечную энергию? Потому что они не могут собрать её в одном месте. Мы знаем, что если собрать с помощью лупы солнечный свет в одной точке и направить его на палец, то пальцу станет горячо. Очень жаль, что многие верующие тратят свои мысли впустую. Они думают с утра до вечера и не могут придумать ничего хорошего. Они тратят весь день на беспорядочные мысли. Неудивительно, что Бог не может использовать их. Они станут хорошими верующими, только когда их «нус» будет обновлён.
Самая большая проблема для верующих — это самокопание. Верующие считают самоанализ чем-то хорошим, но на самом деле самоанализ не может помочь нам узнать себя. Ни один верующий не может узнать себя с помощью самокопания. Узнать себя можно только благодаря Божьему свету; когда он озарит вас, вы узнаете себя. (О том, как узнать себя, я уже говорил подробно в книге «Как узнать себя, и Божий свет»). Любые самооценки, любой самоанализ — как бы мы ни думали о себе, хорошо или плохо — лишают разум покоя. Мы не должны тайно сравнивать себя с кем бы то ни было. Как только верующий оглядывается на себя, он уже не может двигаться вперёд. Представьте себе человека, идущего по дороге. Если он начнёт смотреть на себя, он уже не сможет идти вперёд. Он не может одновременно смотреть на себя и идти вперёд. Поэтому тот, кто оглядывается на себя, будет либо пятиться назад, либо стоять на месте. В духовном мире всё происходит точно так же. Если вы будете постоянно копаться в себе, то в итоге вы придёте в уныние. Если никто не ведёт вас вперёд, то вы окажетесь в опасности: вы даже будете думать, что вы не спасены, или что вы совершили непростительный грех и теперь вы не нужны Богу и Он оставил вас. Подобное состояние — результат вашего самокопания. Таково состояние необновлённого «нуса».
Если наш «нус» не обновлён, то мы не можем раздавать людям то, что мы получили от Бога. Некоторые верующие умеют говорить очень хорошо: сколько бы тем ни обсуждалось, они могут ясно изложить их одну за другой; они поистине красноречивы. Но в духовных вопросах, в вопросах истины, они не могут ясно рассказать даже о чём-то одном. В чём причина? В том, что их разум не может быть полезен Богу. Их разум подобен руке ребёнка, которая не может удержать вещь весом более пяти килограммов. Их «нус» очень слаб; у них много мыслей, но они беспорядочны. Эти верующие не могут понять того, что приходит от Бога. Сами они понимают то, что они получили через интуицию, но они не могут превратить то, что они поняли, в учение и преподнести его людям. Это происходит потому, что их «нус» не обновлён. Разумеется, если Бог хочет, чтобы мы говорили Его Слово, Он даст нам нужные слова. Однако, хотя это и необходимо, если у человека не обновлён «нус», то он не сможет выразить то, что он получил внутри. Предположим, есть верующий, у которого «нус» озарён, но не обновлён до конца. Он не может составить слово от Бога и изложить его людям. Мы не можем считать его образцом и думать, что озарение достаточно получить один раз. Наше знание должно с каждым днём становиться всё яснее, и мы должны уметь с помощью слов выражать то, что мы знаем внутри, так, чтобы это было понятно другим.
Поэтому у верующего должен быть обновлённый «нус», который вёл бы его во все его дни на земле, иначе он всю жизнь будет нести ущерб и постоянно страдать. Что касается людей, то его мысли о людях будут неправильными; что касается Бога, он не сможет понимать Божью волю; что касается его самого, то о себе он тоже будет думать неправильно. Вся его жизнь будет ненормальной. Поэтому каждый из нас должен конкретно стремиться к тому, чтобы пережить этот этап работы — обновление «нуса». Мирские люди делятся только на две категории: спасённые и гибнущие, возрождённые и невозрождённые, те, кто в Христе, и те, кто в Адаме. Они полностью отличаются друг от друга; между ними нет ничего общего. Точно так же мы, верующие, делимся на тех, у кого «нус» обновлён, и тех, у кого «нус» не обновлён. Между ними существует чёткая грань. Если мы спасены, то наш «нус» должен быть обновлён. Более того, обновление «нуса» происходит не раз и навсегда; он должен обновляться день за днём. Тогда у нас будет полная ясность в отношении Божьей воли.
Однажды Дуайт Муди шёл по улице, и внезапно он зашёл к одному из соседей и попросил разрешения подняться в верхнюю комнату. Хозяин дома впустил его, и Муди, поднявшись наверх, начал молиться: «Боже, останови Свою руку. Это выше моих сил». Если ваш «нус» будет каждый день обновляться, вы увидите, что Бог будет давать вам посредством вашего «нуса» столько, что это будет выше ваших сил. Я повторяю, это переживание должно быть таким же конкретным, как переживание возрождения. Если возрождение изменило вашу жизнь, то и ваш «нус» должен переживать отчётливое озарение и каждый день обновляться.
Не думайте, что у вас изначально плохой разум. Не думайте, что только умные от природы люди растут в понимании Божьей истины. Это не так. Если бы рост в понимании истины зависел от природной сообразительности, это было бы что-то полностью плотское. Ваши успехи никак не связаны с вашей сообразительностью. Если ваш «нус» будет обновлён, то вы сможете понимать Бога и знать всё, что связано с Богом. Стоящий рядом с вами человек может быть очень умным и сообразительным, но он не может ничего понять; понимаете только вы. Поэтому вы должны конкретно просить Бога дать вам обновлённый «нус», иначе у вас не будет никакого движения вперёд. Я ещё раз подчёркиваю: вы должны обращаться к Богу конкретно.
Пока вы не уверовали в Господа, вы не любили людей, но когда вы уверовали в Господа, в отношении любви к людям у вас наметился прогресс. Если в вас не произошло такого изменения, то я должен сказать, я боюсь, что вы ещё не спасены. Если вы спасены, то у вас обязательно появится прогресс в том, что касается любви к людям, терпимости к людям и служения людям. Раньше вам хотелось быть великим, но теперь вы предпочитаете быть обиженным и терпеть. Это происходит потому, что теперь у вас новое сердце. Другие тоже видят в вас изменения и говорят, что теперь вы не такой, как раньше. Но я хочу спросить вас: есть ли прогресс в ваших мыслях, в вашем интеллекте? Стали ли ваши мысли более упорядоченными, более сосредоточенными? Или они такие же, как до спасения? Если так, то можно сказать, что ваш «нус» ещё не обновлён.
Верующий, независимо от того, мудр он или неразумен, должен знать, что ему нужно не только хорошее сердце, но и хороший «нус». В его «нусе» должен быть точно такой же прогресс. Бог нелицеприятен. Он уничтожает мудрость мудрых и отвергает понимание понимающих. Бог ставит мудрых и неразумных на один уровень. «Нус» должен быть обновлён и у неразумных, и у мудрых. Если ваш «нус» обновлён, то вы можете знать Бога, понимать Его волю, а также воспринимать, анализировать и формулировать всё то, что даёт вам Бог, всё то, что раньше вы не знали и не понимали, всё, что вы раньше не могли ни воспринять, ни высказать, ни проанализировать. Кроме того, вы сможете бежать в лежащем перед вами состязании.
Обновлённый «нус» поистине отличается от необновлённого так же, как чистое и светлое окно отличается от грязного и тёмного. Если у верующего не обновлён «нус», то он не может думать и работать так же, как человек с обновлённым «нусом». Если его «нус» обновится, то его мыслительные способности будут в несколько раз (если не в десять раз) лучше, чем раньше. Его интеллект тоже станет гораздо выше. Но если его мысли останутся такими же, как до спасения, то у него не будет таких способностей, потому что его мысли будут мертвы. Обновлённый «нус» отличается от необновлённого так же, как жизнь отличается от смерти и как небо отличается от земли. Если мы хорошо и конкретно решим вопрос «нуса», так же как мы когда-то решили вопрос спасения, то мы увидим, что небо над нами всегда будет ясным.
Мы общаемся с Богом посредством духа, а не посредством души или тела. Поэтому, когда мы приходим к Богу, наш дух всегда должен быть открыт, распахнут, чтобы наше общение с Ним было живым. Однако сегодня я хочу обратить ваше внимание на связь между нашим духом и «нусом». Всякий раз, когда «нус» закрыт, закрыт и дух. Если «нус» закрыт, Бог не может дать духу свет, потому что, даже если Он даст духу свет, при закрытом «нусе» не будет канала, чтобы выразить то, что получит дух. Другими словами, если у христианина больной разум, то его дух тоже будет больным. Если христианин болен телом, это не отразится на его духе, потому что многие христиане в течение многих лет были прикованы к постели, но при этом продолжали успешно служить Богу, слушаться Бога и выполнять работу молитвы. Однако, если что-то случится с «нусом» христианина, то что-то случится и с его духом, потому что проблемы его разума способны моментально отражаться на его духе.
Библия в двух местах говорит нам, что у нас, верующих, «нус» должен быть обновлён. Если «нус» не будет обновлён, добиться какого-то прогресса будет нелегко. Обратимся сначала к первому отрывку.
В Эф. 4:17-24 говорится: «Итак, вот что я говорю и свидетельствую в Господе: чтобы вы больше не ходили, как и язычники ходят в суете своего разума (греч. «нус»), будучи помрачены в понимании (греч. «диа́нойа»), отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца; они, сделавшись бесчувственными, предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности. Но вы не так научились Христу, если в самом деле вы слышали Его и в Нём были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе: снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека, истлевающего согласно вожделениям обмана, и обновляться в духе вашего разума (греч. «нус»), и облечься в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности».
В этих стихах дважды употребляется слово «нус». Мы должны обратить на него внимание.
В стихе 18 говорится: «...будучи помрачены в понимании». Слову «понимание» здесь соответствует греческое слово «дианойа», которое образовано от того же корня, что и употреблённое в стихе 17 слово «нус». Таким образом, в стихах 17 и 18 говорится следующее: «...чтобы вы больше не ходили, как и язычники ходят в суете своего „нуса“, будучи помрачены в „дианойе“». В чём разница между «нусом» и«дианойей»? «Нус» — это орган, а «дианойа» — это своего рода деятельность. Точно так же можно сказать, что глаз — это орган, а зрение — это функция глаза. Таким образом, глаз — это некий предмет, а зрение — это функция данного предмета. «Нус» — это орган, а «дианойа» — это функция. «Нус» — это орган, и в стихе 17 говорится о природе этого органа. «Дианойа» — это функция, и в стихе 18 говорится о том, каким образом этот орган функционирует.
В стихе 18 говорится: «…отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца». Под сердцем в этом стихе понимается наше истинное «я», мы сами, наша личность.
В стихе 19 говорится: «Они, сделавшись бесчувственными...» Сделаться бесчувственным — значит потерять чувствительность, подобно онемевшей части тела. Этот термин часто используют врачи. Каждый врач знает, что поначалу раны болят, но когда боль достигает определённого уровня, человек перестаёт её чувствовать. Рана по-прежнему нарывает, но человек уже не чувствует боли. Когда в этом стихе говорится, что язычники сделались бесчувственными, имеется в виду, что они перестали что-либо чувствовать. Их жёсткость достигла уровня бесчувственности.
В стихе 22 мы читаем: «...снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека». Здесь не сказано, что мы должны снять с себя старого человека. Имеется в виду, что, поскольку мы слышали Христа и были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе, мы уже сняли с себя старого человека, и поэтому мы должны делать всё то, о чём говорится в стихах 25-32.
«...Истлевающего согласно вожделениям обмана» (ст. 22). Греческое слово, переведённое как «истлевающий», можно также перевести как «гибнущий».
«...И обновляться в духе вашего разума (греч. „нус“)» (ст. 23). Здесь, как и в предыдущем стихе, смысл не в том, что мы должны обновляться, а в том, что такова действительность в Иисусе. Это то, что верующие уже получили в Христе. Мы не просто сняли с себя старого человека; наш «нус» должен постоянно обновляться. Несовершенный вид глагола показывает, что обновление происходит постепенно, так же как постепенно истлевает старый человек.
В стихе 24 говорится: «…и облечься в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности». Слова «облечься в нового человека» означают, что мы уже облеклись в нового человека. Здесь мы видим то же самое, что и в стихе 22. Здесь тоже говорится о тех фактах, которые мы уже имеем в Господе. В стихах 22-24 перечисляются те факты, которые мы имеем в Христе, а далее, начиная со стиха 25, на основании этих фактов говорится о том, какими мы должны быть.
В этих стихах есть три особо важные вещи: 1) наша духовная жизнь; 2) наше сердце; 3) наш «нус». В стихе 17 говорится о «нусе», а в стихе 18 говорится о «дианойе», о функции «нуса», то есть о чём-то, что связано с «нусом». В стихе 18 говорится: «…отчуждены от жизни Божьей». Это означает, что дух закрыт и не может общаться с Богом. Дух может быть закрыт не только у язычников, но и у христиан. В стихе 18 говорится: «…из-за жёсткости их сердца». Таким образом, здесь упоминается сердце. Выражение «сделавшись бесчувственными» в стихе 19 означает, что сердце человека онемело и ничего не чувствует. Итак, в этих стихах говорится о состоянии трёх вещей: «нуса», духа и сердца.
Рассмотрим сначала, что говорится в стихах 17 и 18. В них говорится, что у язычников растлён «нус», что у них жёсткое сердце и что они отчуждены от Божьей жизни. Язычники растлены до уровня бесчувственности, но откуда всё начинается? Если мы будем знать, откуда всё начинается, то мы сможем воздействовать в первую очередь на эту часть. Что подвергается растлению первым: «нус» человека, его жизнь или его сердце? Если мы будем знать, что растлевается первым, то мы будем решать эту проблему соответствующим образом. Если источником заболевания является сердце, то и воздействовать нужно в первую очередь на сердце; если источником является «нус», то воздействовать нужно в первую очередь на «нус»; если источником является жизнь, то воздействовать нужно в первую очередь на жизнь. В стихах 17 и 18 показана последовательность, в которой портятся эти три вещи. Апостол говорит, что мы не должны ходить в суете своего «нуса». (Суета «нуса» — это пустые фантазии; их ещё называют «воздушными замками»). Почему язычники ходят в суете своего «нуса»? Потому что они помрачены в понимании, в функции своего «нуса»; а в функции «нуса» они, в свою очередь, помрачены потому, что они отчуждены от Божьей жизни; а от Божьей жизни они отчуждены из-за присущего им неведения и из-за жёсткости их сердца. Таким образом, мы видим, что проблемы начинаются с сердца. Из-за жёсткости сердца они отчуждены от Божьей жизни; а поскольку они отчуждены от Божьей жизни, они помрачены в «дианойе». Братья и сёстры, источником всех болезней в человеке является его сердце. Я часто говорил соработникам, что растление — не в разуме, а в сердце. Люди часто думают, что растление — в разуме, но я говорю вам, что это не так — оно в сердце.
Но разве мы не говорили выше, что проблемы — не в сердце, а в разуме? Говорили, но сейчас речь о другом. Сейчас мы говорим о нравственных понятиях. Если человек хочет правильно вести себя, то сначала должно стать правильным его сердце. Знаете, почему язычники не хотят уверовать в Господа Иисуса, а приводят множество возражений? Потому ли, что у нас недостаточно доводов, чтобы убедить их уверовать в Бога, уверовать в Христа? Нет, у нас есть доводы. В Пс. 13:1 говорится: «Сказал безумец в сердце своём: „нет Бога“». Дело не в том, что он не может чего-то понять своим разумом, а в том, что он сказал в своём сердце, что Бога нет. Господь Иисус сказал иудеям, что они не верят в Него потому, что они не хотят прийти к Нему, чтобы иметь жизнь. Это вопрос сердца, а не рассудка. Поверить отказывается именно сердце.
Иногда я привожу людям, которые не верят в Бога, множество доказательств того, что Бог есть, и они находят мои доказательства разумными. Затем я доказываю им, что Господь Иисус — Спаситель, и они снова находят мои доказательства разумными. Но этого оказывается недостаточно, чтобы они уверовали. Таким образом, трудность связана не с разумом, а с сердцем. Вот почему Павел сказал: «Если ты... в своём сердце поверишь... то будешь спасён» (Рим. 10:9). Вот почему Господь Иисус сказал: «Кто... не усомнится в своём сердце... Верьте, что получили, и будет вам» (Мк. 11:23-24). Дело не в разуме; чтобы уверовать, разум не нужен — нужно только сердце. Сердце — это наше истинное «я», это мы сами. Вот почему в Библии говорится «злое сердце неверия» (Евр. 3:12), а не «злой разум неверия». Растленным является сердце, а не разум. Именно из-за него люди не хотят уверовать и спастись. Сначала испортилось сердце человека, а уже из-за этого испортился его «нус».
Такими могут быть не только язычники, но и христиане. Многие христиане не знают Божью волю, не хотят слушаться Бога и не понимают Библию просто потому, что у них проблемы с сердцем. Плохой «нус» — это лишь симптом; причиной плохого «нуса» является плохое сердце. Я не говорю, что «нус» не болен; я просто обращаю ваше внимание на то важное обстоятельство, что первым заболело сердце. Поэтому сначала нужно исправить сердце, и только тогда можно будет исправить деятельность «нуса». Бороться с симптомами бесполезно; чтобы был эффект, нужно бороться с источником заболевания.
Возьмём, к примеру, крещение. Эта истина раскрыта в Библии очень ясно и конкретно. Почему же многие верующие не подчиняются учению Библии, а создают нечто отличное? Это связано не с разумом, а с сердцем. Предположим, верующий слышит, что согласно Библии он должен креститься и что Бог совершенно определённо требует этого от человека. Один верующий, услышав об этом, обратится к Богу и скажет: «Боже, если это от Тебя, то я готов подчиниться». Исследовав Писания, он узнает Божью волю и с готовностью подчинится Богу. Но другой верующий, услышав о крещении, сразу же всё отвергнет и скажет: «Это ерунда». Такой человек, даже если он потом почитает Библию, всё равно ничего не поймёт. Когда другие будут говорить ему об этой истине, у него будет такое же сердце, как у юриста на суде: ему безразлично, права ли другая сторона; для него важны только его собственные доводы. Юрист думает в первую очередь о том, как бы опровергнуть другую сторону. Поэтому многие проблемы возникают в первую очередь не потому, что что-то происходит с разумом, а потому, что не всё в порядке с сердцем.
То же самое можно сказать о том, как мы слушаем сообщения. Если мы слышим в сообщении что-то, что расходится с нашими представлениями или привычками, мы должны спросить Бога, действительно ли это что-то неправильное. Если в сообщении всё правильно, то, может быть, мы сами в чём-то не правы? Если мы можем смиренно учиться перед Богом, то у нас правильное сердце. Тогда, даже если иногда мы будем ошибаться в своих мыслях, наш разум не будет находиться в неправильном состоянии всё время. Но если у нас неправильное сердце и мы хотим только спорить, то у нас всегда найдётся один-два стиха, чтобы опровергнуть ту истину, о которой говорят другие. Многие христиане изучают Библию точно так же, как юристы изучают законы; их единственная цель — оправдать свои поступки. Поэтому неправильным является в первую очередь сердце, а вовсе не разум. Дело не в том, что они не способны думать, а в том, что в их сердце есть склонность к алчности. Поэтому их разум, а также всё их существо оказываются тоже втянуты в эту опасную сферу алчности.
Есть ли среди нас братья и сёстры, у которых разум не понимает Библию? Я сказал бы, что мы не понимаем Библию потому, что у нас есть проблемы с сердцем. Святой Дух готов ввести нас во всю истину. Я часто удивляюсь, почему некоторые люди так плохо понимают Библию. Дело в том, что в их сердце есть плохие, неправильные наклонности. Может быть, они субъективны, и из-за этого их «нус» не может получить свет из Божьего Слова. Сначала портится их сердце, а затем портится и их «нус». Если сердце необъективно, то и разум будет растленным. Один человек сказал, что Ева пала не в тот момент, когда она съела запретный плод; она пала потому, что у неё с самого начала было неправильное сердце. Когда она говорила с Сатаной, её сердце уже было недовольно Богом и уже было растлено. Вот почему в 6-й главе Бытия говорится, что все мысли в сердцах людей всё время злы. «Нус» растлился из-за того, что сначала растлилось сердце.
Один брат на Западе сказал, что Ева пала ещё до того, как съела запретный плод. Когда в разговоре с Сатаной она добавила к Божьим словам от себя: «...и не прикасайтесь к ним», её сердце уже было неправильным. К моменту 6-й главы Бытия Бог сказал, что мысли и помышления (согласно оригиналу — мысли и мечты) людей стали растленными. Таким образом, сначала сердце человека стало неправильным, затем человек был отчуждён от Божьей жизни, а затем его мысли и мечты стали растленными. Если сегодня у христианина правильное сердце, то он может читать Библию, может получать из неё Божий свет, ему легко узнавать Божью волю и получать от Бога обилие благодати.
Если вы хотите узнать, правильное ли у человека сердце и хороший ли у него разум, для этого нужно просто поговорить с ним. Если человек способен слушать, то с его разумом всё в порядке. У некоторых христиан разум подобен колесу; он крутится целый день. Когда им что-то говорят, они ничего не воспринимают. Как колесо, вращаясь, постоянно разбрызгивает вокруг себя грязь, так и они способны производить только споры, а воспринимать истину не способны. Подобное состояние говорит о том, что с разумом уже не всё в порядке. Разум ненормален потому, что есть проблемы с сердцем. Кроме того, если человек влезает в разговор и перебивает других, это тоже признак того, что у него есть проблемы с сердцем. Когда мы слушаем кого-то, мы можем время от времени вставлять свои замечания, чтобы выразить своё согласие или несогласие; но если человек перебивает собеседника постоянно, то, я боюсь, это свидетельствует о том, что у него есть проблемы с сердцем.
Если в течение всего дня в вашем разуме постоянно вращаются какие-то мысли, это говорит о том, что у вас есть проблемы с «нусом». В подобном состоянии вы не можете воспринимать не только то, что вам говорят люди; вы не можете воспринимать и то, что вам говорит Бог. Источником этой болезни является ваше сердце. Её причина в том, что ваше сердце уверено в собственной правоте, собственных силах и собственной сообразительности. Вы относитесь ко всему предвзято, поэтому вы и не можете воспринять то, что говорят другие. Неспособность слушать других — это болезнь «нуса», но источником этой болезни является неправильное сердце. Как известно, когда мы слышим что-либо, мы должны передать услышанное вовнутрь, и только тогда мы сможем понять, что́ мы услышали. Такая работа по передаче немного похожа на перевод с одного языка на другой. Точно так же китайцу, который, не зная английского языка, слушает английскую речь, нужен сначала кто-то, кто мог бы переводить на китайский язык; только тогда он сможет всё понять. Эта работа по «переводу» происходит внутри нас очень быстро. Если человек не понимает услышанного, это означает, что его «нус» не способен переводить. Если человек понимает услышанное неправильно, это означает, что его «нус» переводит неправильно. Однажды я проповедовал в одном городе. В сообщении я сказал, что человек спасается не благодаря своим делам, а благодаря тому, что совершил Христос. Среди слушавших были два даоса, которые, услышав это, сказали людям: «Он всего лишь хотел призвать людей делать добро, вот и всё!» У многих людей внутри уже всё заполнено, поэтому они уже не могут принять в себя Божье слово. Если они не избавятся от того, что находится внутри них, они никогда не смогут понимать Божье слово. Наше сердце должно быть по-детски смиренным и готовым учиться перед Богом. Мы должны сказать Богу: «Боже, я не знаю, хорошо или плохо говорит этот человек, правильно или неправильно. Помоги мне определить, что правильно, а что неправильно». Тогда мы всё поймём; тогда мы увидим всё, что Бог хочет показать нам. Многие считают, что они не понимают истину из-за того, что у них плохой разум, но на самом деле главная причина в том, что у них плохое сердце.
У одних людей в голове слишком много мыслей; у других в голове пустота и нет вообще ни одной мысли. Иногда у людей появляется внутренняя лень, и им не хочется думать; иногда их разум становится вялым, и они не могут думать. Обычно разум христианина находится в одном из этих двух состояний: или он непрерывно думает, или он пуст и в нём нет ни одной мысли. У некоторых верующих память настолько плохая, что им необходим ежедневник. Я лично не имею ничего против ежедневников. Но если верующему постоянно приходится обращаться к ежедневнику, чтобы вспомнить, что он сегодня должен сделать, то это означает, что с его разумом не всё в порядке. Джесси Пенн-Льюис говорила, что верующие не должны быть рабами ежедневников. Естественно, иногда мы что-то забываем. Какие-то вещи не отпечатались глубоко в нашем разуме, и мы их забываем. Это естественно. Но если впечатление было глубоким, а мы всё равно не можем ничего вспомнить, то с нами не всё в порядке. Если мы не можем ничего вспомнить или легко всё забываем, то это ненормально. Если человек не может управлять своими мыслями, это говорит о том, что у него есть проблемы с разумом. Если мы не можем использовать свои конечности, это означает, что они парализованы. Точно так же, если мы не можем управлять своим разумом, это означает, что с ним не всё в порядке. Если человек не может мыслить самостоятельно и может поступать только согласно чужим мыслям, его разум становится пассивным. Если верующий не может думать, то его разум болен; если верующий думает постоянно, то его разум тоже болен. Если человек постоянно думает, это означает, что он не может остановиться; если он не может думать, это означает, что он не может сдвинуться с места. И то и другое ненормально. У некоторых людей разум вялый и как бы связанный; они вообще не могут думать. И эти люди, и те, кто не может остановить свои мысли, находятся в одинаково ненормальном состоянии.
Я упомянул лишь несколько состояний, в которых может находиться больной «нус». Источником всех этих болезней является положение сердца. У многих людей разум становится вялым потому, что у них ленивое сердце. Они похожи на больных, которые болели так долго, что им в итоге понравилось болеть, и теперь они уже предпочитают не выходить на работу, а болеть дальше. Часто человеческий разум устаёт настолько, что он уже не может думать, уже не может работать; в такие моменты ему нужен отдых. Но если человеку вообще не нравится работать, это означает, что у него ленивое сердце. Если разум человека думает слишком много или не думает совсем, это признак того, что с «нусом» что-то случилось.
Апостол говорит в Эф. 4:18, что у язычников жёсткое сердце, поэтому они отчуждены от Божьей жизни и Божий свет не может проникнуть в их «нус». Поскольку свет Божьей жизни не может проникнуть в их «нус», их «нус» помрачён и функция их «нуса» тоже помрачена. Их «нус» находится в подобном состоянии из-за жёсткости их сердца. Таково состояние язычников. Для верующих существует перед Богом опасность, что в этом смысле они окажутся такими же, как язычники.
Сегодня мы хотим увидеть, что нужно для обновления «нуса». Новая жизнь у нас уже есть; новое сердце у нас тоже уже есть; наш «нус» тоже пережил обновление и озарение от Бога по крайней мере один раз. Теперь нам нужно каждый день открывать свой «нус» для Бога, чтобы мы могли воспринимать всё, что относится к Богу, знать Божью волю, постигать Божье желание и понимать учения Библии. Вот чему мы должны уделять внимание сегодня. Братья, вы хотите понимать Божью волю? Вы хотите постигать Божье желание? Вы хотите понимать учения Библии? Если да, то ваш «нус» должен обновляться.
В Эф. 4:17-24 апостол объясняет нам, что, поскольку мы слышали Христа и были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе, это должно проявляться в определённых практических вещах. Поэтому его увещевания начиная со стиха 25 основаны на учении в стихах 20-24. Иначе говоря, в стихах 20-24 приведены факты, которыми христиане обладают в Господе, а начиная со стиха 25 показано, как христиане должны вести себя, чтобы соответствовать своему положению. Сегодня я не буду разбирать весь этот отрывок — я рассмотрю лишь то, как христианин, благодаря своему положению в Господе, которое описано в этих стихах, переживает обновление разума и как это связано с переходом от старого человека к новому. С точки зрения фактов, в Господе мы уже сняли с себя старого человека; но это не означает, что в переживании мы уже никогда не увидим и следа от старого человека. Точно так же, по положению наш разум уже обновлён, но это не означает, что он не нуждается в постоянном обновлении. Обновление разума должно происходить постоянно.
В стихах 22-23 говорится: «…снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека, истлевающего согласно вожделениям обмана, и обновляться в духе вашего разума [греч. „нус“]». Выражение «дух вашего разума» показывает, что «нус» и дух связаны друг с другом. Если мы хотим, чтобы дух нашего «нуса» обновлялся, мы должны снять с себя старого человека. Если мы не снимем с себя старого человека в переживании, то в переживании у нас не будет и обновления разума.
Снять с себя старого человека — это нечто конкретное; это ворота, в которые мы входим раз и навсегда, а не путь, по которому мы идём постоянно. Однажды верующий должен пережить особое, конкретное воздействие. Ворота и путь — это не одно и то же. Сдача вступительных экзаменов — это ворота, а учёба после поступления — это путь. Поэтому, если верующий хочет спросить себя, обновляется ли его «нус», он может просто спросить себя, был ли в его жизни конкретный момент, когда он снял с себя старого человека с его образом жизни и облёкся в нового человека. Кроме того, обратите внимание ещё на один момент. В 6-й главе Послания к римлянам о старом человеке говорится не так, как здесь. В Рим. 6:6 говорится о том факте, которым мы уже обладаем в Господе, — о том, что наш старый человек уже распят. Поэтому нам нужно просто считать себя распятыми, то есть верить в это. Здесь же, в 4-й главе Послания к эфесянам, говорится не о распятии старого человека, а о снятии его с себя. В то, что старый человек распят, нужно верить; это вопрос веры. Но снятие с себя старого человека — это вопрос воли. Чтобы снять с себя что-то, нужно использовать волю. Мы должны не только верить, что наш старый человек уже распят; мы должны также конкретно использовать свою силу воли и сбросить с себя этого старого человека. Если мы будем проявлять только веру, но не будем с помощью воли откладывать старого человека, то ничего не получится. Помимо веры от нас требуется ещё и воля.
Таким образом, эти стихи показывают нам, что если мы хотим, чтобы наш разум обновлялся, то мы должны конкретно снять с себя старого человека. Если мы хотим, чтобы обновление было постоянным, то и снимать с себя старого человека нужно постоянно. Когда мы раздеваемся, мы конкретно используем волю, чтобы снять с себя одежду и отложить её; точно так же нам следует конкретно использовать волю, чтобы снять с себя старого человека и отложить его. Всё, что относится к старому человеку, будь то речь, мысли или поступки, — всё это нужно конкретно отвергнуть; грех, нечистота, своё «я» — от всего этого нужно отказаться. С другой стороны, нужно конкретно просить Господа, чтобы Он обновлял наш «нус», и полагаться на то, что Святой Дух будет совершать в нас это обновление. Это обновление является работой Святого Духа. Если мы устраним все препятствия и будем верить в то, что Он совершит в нас эту работу обновления, то постепенно Он будет обновлять наш «нус».
Теперь нам нужно обратить внимание ещё на один момент. Источником всех проблем с человеческим «нусом» является сердце человека. Поэтому, чтобы «нус» обновлялся, сначала нужно исправить предвзятое сердце. Ненормальное сердце способно помешать Божьему свету. Маленький лист может загородить большое солнце. Малейший грех может стать преградой для Божьего света. У большинства людей сначала есть грехи в сердце; но как только они устраняют грехи из сердца, всё становится хорошо. Если у верующего правильное сердце, он может понимать Божью волю. Если верующий не понимает Божьей воли, то это происходит только потому, что у него изначально плохое сердце.
Кого Бог может научить чему-то? Того, кто готов сказать Богу: «Боже, если Ты научишь меня сейчас, благодарю Тебя; если Ты не научишь меня сейчас, я готов принять это». Наученный Богом человек, слушая сообщение, спрашивает Бога: «Боже, может быть, я не прав? Может быть, то, что я слышу, — правда?» То, как верующий слушает сообщения, показывает, правильное ли у него сердце.
Самое ценное в обновлённом «нусе» — то, что он способен полностью управлять своими мыслями. Если у человека обновлённый «нус», то, по отношению к Богу, он может знать Божью волю; по отношению к себе, он может управлять собственным разумом и чётко излагать свои мысли; по отношению к другим, он может распознавать и принимать то, что говорят другие, может понимать то, что они говорят.
В стихе 24 говорится: «…и облечься в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности». Здесь говорится о нашем поведении с положительной стороны. Если мы хотим переживать обновление «нуса», то есть хотим, чтобы «нус» постоянно обновлялся, мы должны в переживании облечься в нового человека. Для этого тоже нужно использовать волю. Что значит облечься в нового человека? Наш новый человек сотворён согласно Богу в праведности и святости действительности. Иначе говоря, отличительными чертами нового человека являются праведность и святость действительности. Праведность — это Божий путь, а святость — это Божья природа.
В отношении Бога можно выделить три аспекта: 1) слава, которая показывает Самого Бога; 2) святость, которая показывает природу Бога; 3) праведность, которая показывает Божий образ действий. Мы сотворены по Божьему образу, но только в аспектах Его праведности и святости. Мы не можем быть подобны Богу в Его славе, поскольку слава — это Его Божество. Мы не можем разделять с Ним Божество. Но у нас есть Его праведность и святость. Поэтому, если верующий хочет быть подобен Богу, он должен позволить Божьей природе работать над ним согласно Божьему образу действий. Многие ли верующие сегодня очень глубоко чувствуют грех? Я вынужден признать, что я чувствую грех недостаточно глубоко. Маргарет Барбер очень хорошо понимала, что такое грех и что такое Божья святость. Вы могли всю жизнь испытывать гордость или зависть и даже не знать, что такое гордость и зависть. Но стоило вам прийти к Маргарет Барбер, и вы чувствовали то, чего вы не чувствовали никогда в жизни. Она очень сильно ненавидела грех и очень тщательно избавлялась от греха. Она была очень строгой по отношению к себе. Поэтому по отношению к другим она тоже могла быть очень искренней. Встречаясь с ней, вы сразу же понимали, что такое гордость и зависть. Она действительно знала Бога. Часто мы не можем усвоить какие-то истины из сообщений, но можем усвоить их, если кто-то живёт согласно этим истинам.
Если вы допустите грех один раз, то на второй и третий раз у вас уже не будет чувства в отношении этого греха. Если вы с первого раза назовёте грех своим именем и скажете, что это грех, если у вас будет правильная позиция и правильное отношение к греху и если вы должным образом избавитесь от этого греха, то вы сможете избавиться от него и в следующий раз. Если же в первый раз вы не сочтёте его грехом и не избавитесь от него, а скажете, что раздражительность — обычное дело среди христиан, то в следующий раз вы согрешите снова. Кто не знает, что такое грех, тот не знает, что такое святость. Что такое святость? Святость — это знание греха. Адам и Ева, до того как они согрешили, не были святыми. Они были невинными. Только узнав, что такое грех, они узнали, что такое святость.
Что такое неправедность? Неправедность — это всё, что недопустимо. Раньше я не знал, что такое неправедность. Потом я прочитал в журнале историю про то, как однажды один человек пришёл послушать проповедь. Проповедник, закончив выступать, спустился с кафедры и сел рядом с ним. Но когда он садился, он нечаянно наступил на плащ сидевшей перед ним женщины и испачкал его. Однако он не счистил грязь и не извинился перед хозяйкой плаща, а просто отпихнул плащ ногой. Тогда этот человек возмутился и сказал: «Вот это и есть неправедность!» Что такое неправедность? Неправедность — это когда вы остаётесь в долгу перед кем-то. Вы должны, если и не возместить этой женщине ущерб, то, по крайней мере, счистить с плаща грязь. В противном случае в глазах Бога вы навеки останетесь в долгу перед ней.
Таким образом, существует связь между «нусом» и тем, как мы живём перед Богом. Допуская грех, вы становитесь неправедными. Тогда вы уже не можете общаться с Богом, и ваш «нус» становится помрачённым. Поэтому верующие должны, с отрицательной стороны, снять с себя всю нечистоту, всё зло своего сердца, всю неправедность, а с положительной стороны — облечься в нового человека. Братья, мы должны войти в эти ворота. Обновление «нуса» — это нечто конкретное. Не думайте, что с вас хватит того, что вы потихоньку растёте.
Как-то давно я видел в журнале статью Джесси Пенн-Льюис, в которой говорилось: «Если ваш дух закупорен, то причина этого в том, что закупорен ваш „нус“». Иначе говоря, дух закупорен из-за того, что закупорен «нус». Как только я увидел эти слова, я понял, что это что-то ценное. Но в то время моя духовная жизнь была очень поверхностной, и я не мог понять всей глубины этих слов; однако позже я понял, насколько они верны. Если у человека закупорен «нус», то его дух тоже будет закупорен, потому что дух выражает свою мысль через «нус». Если «нус» закупорен, то дух не может выйти наружу. Точно так же электрический ток обладает силой, но если в лампочке порвана нить, то он уже не может светить людям. Это не означает, что в сети нет электричества; это лишь означает, что электричество не может пройти через лампочку. Точно так же, если наш «нус» закупорен, то у духа нет ни средств, ни сил, чтобы выражать себя. Я не знаю, что мне ещё сказать, чтобы помочь вам войти в эту глубокую истину и обрести обновлённый «нус». Если ваш «нус» закупорен, то ваш дух будет тоже закупорен и вашей духовной силе будет негде выражать себя.
Я не говорю, что наш разум может помочь Божьей работе; это всего лишь сила души. Я говорю, что если «нус» верующего не обновлён, то дух не может выйти наружу и Бог не может использовать этого человека. Пётр сказал: «Эти люди не пьяны» (Деян. 2:15). Если бы они были пьяны, их разум не был бы ясным; а если бы их разум не был ясным, то они не смогли бы иметь открытый дух и Бог не смог бы использовать их. Насколько мне известно, все, кто был очень полезен Богу, имели ясный дух, ясный разум, ясный «нус», и могли ясно мыслить и рассуждать. Сколько у них было знаний — это другой вопрос, потому что не у всех, кого Бог использовал, было много знаний.
Если наш «нус» будет обновлён, мы станем очень понятливыми; мы сможем понимать Божью волю, понимать Божье желание и понимать Библию.
В Рим. 12:1-2 говорится: «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение. И не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума [греч. «нус»], чтобы вам проверять, что́ есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное». Здесь тоже говорится об обновлении «нуса». Павел увещевает нас предоставить свои тела Богу и служить Богу. Обновление «нуса» зависит от посвящения.
Друзья мои, есть ли какие-то вещи, которые вас сковывают, угнетают, связывают? Если вы сможете посвятить их, возложить их на жертвенник, то ваш обновлённый «нус» получит от Бога двойную силу и вы сможете понимать Божье желание, Божью волю; вы сможете обдумывать и понимать всё, что связано с Богом. В то же время вы сможете раздавать всё это другим. В этом вопросе вам нужно действовать перед Богом конкретно. Для чего? Чтобы ваш разум мог понимать Божью волю, мог ясно видеть и проверять Божью благоугодную волю.
Многие люди легкомысленно заявляют: «Что бы ни случилось, я готов подчиниться». На самом же деле, они совсем другие; они не знают, о чём они говорят. Когда Господь готовился умереть, Пётр сказал: «Даже если я должен буду умереть с Тобой, ни в коем случае не отрекусь от Тебя» (Мф. 26:35). Многие люди похожи на Петра. Они не знают, чего Бог требует от них; они просто не знают, чего Он ожидает от них. Вот почему они не способны двигаться дальше. Если вы хотите узнать, насколько глубока духовная жизнь того или иного верующего и насколько далеко он продвинулся в ней, вам нужно просто узнать, чего Бог требует от него. Например, от только что спасшегося грешника Бог требует, чтобы он отказался от курения, азартных игр и других внешних вещей. Это что-то не очень глубокое и не очень продвинутое. Все вы знаете, что это лишь первые шаги, которые спасённый человек делает на своём духовном пути. Затем он узнаёт, что гордиться и завидовать плохо; это означает, что он продвинулся вперёд. Ещё через какое-то время Бог показывает ему, что, участвуя в работе, он должен отказываться от своих мнений; это что-то ещё более глубокое, ещё один шаг вперёд. Одним словом, Божьи требования постепенно становятся всё глубже и глубже, идут всё дальше и дальше. Одни христиане знают, что им нельзя курить и играть в азартные игры. Другие христиане знают, что им нельзя гордиться и завидовать. Но больше они ничего не знают. Мы должны посвящать себя Богу настолько, насколько позволяют наши знания. Тогда наш «нус» сможет обновляться. В свою очередь, если наш «нус» обновится, мы будем знать больше и сможем полнее посвятить себя Богу.
У многих людей «нус», подобно окну на кухне, покрыт грязью. После обновления он подобен вымытому окну, которое пропускает свет. У человека появляется всё больше и больше ясности; он всё лучше и лучше понимает, чего от него требует Бог. Его «нус» становится очень острым и живым, и он очень ясно понимает, в чём состоят Божьи требования. Многие христиане не понимают Божьей воли, потому что у них нет соответствующего органа восприятия; они могут только предполагать, догадываться и судить, но они не могут знать Божьей воли. Но если «нус» будет обновляться, то их орган восприятия будет всё яснее и яснее знать Божью волю.
В Рим. 14:5 говорится: «Один считает один день выше другого; другой судит одинаково о каждом дне. Каждый пусть будет полностью убеждён в собственном разуме [греч. «нус»]». Павел говорит здесь, что некоторые люди считают один день выше другого, а некоторые судят о каждом дне одинаково. С помощью чего вы судите о том, что правильно, а что неправильно? С помощью своего «нуса». Вы все можете ясно судить о разных вещах в своём «нусе». Поэтому, когда нужно узнать, в чём состоит Божья воля, с помощью «нуса» мы можем ясно судить об этом.
В Лк. 24:45 написано: «Тогда Он открыл их разум [греч. «нус»], чтобы они понимали Писания». Господь Иисус открыл их «нус». Зачем? Чтобы они понимали Писания. Запомните: если мы хотим понимать Библию, то сначала Господь Иисус должен открыть наш «нус». Если «нус» открыт, то мы можем понимать Писания. Поэтому, когда вы читаете Библию, вы должны говорить Богу: «Я смиряюсь перед Тобой, как ребёнок. Я не знаю и не понимаю смысл этих стихов. Озари меня». Возможно, это произойдёт не сразу, не при чтении Библии, но рано или поздно Бог даст вам понять и усвоить Его истину. Иногда бывает так, что вы идёте куда-то, занимаетесь чем-то, просыпаетесь или ложитесь, и вдруг Бог открывает ваш «нус» и вы понимаете истину. По мере того как Бог будет просвещать вас, ваши знания будут становиться всё более и более упорядоченными. Согласно моему собственному опыту, а также опыту многих других, если Бог даёт человеку истину, то она никогда не бывает неполной. Когда мы только начинаем читать Библию, мы получаем только отдельные фрагменты, но затем мы получаем от Бога понимание полной истины. Например, я знаю одного человека в Господе, который в течение четырёх-пяти месяцев был захвачен истиной о власти. Бог постоянно показывал ему в Библии истину о власти. Во время ежедневной утренней стражи, естественно, он получал и другие откровения.
Однажды меня спросили: «Нужно ли готовиться к проповеди?» Я ответил: «С одной стороны, готовиться не нужно. С другой стороны, готовиться нужно каждый день». Мы должны каждый день получать что-то от Бога. Мы должны непрерывно получать в своём «нусе» истину, которую Бог показывает нам. Тогда мы рано или поздно будем знать и понимать полную истину. Проповедь нельзя подготовить за два часа. Такая подготовка бесполезна. Многие духовные люди каждый год получают от Бога ясное и упорядоченное понимание великих истин. Бог показывает им эти истины в «нусе» и кормит их этими истинами, а они, в свою очередь, могут передавать полученные от Него истины другим и кормить ими других.
В процессе обновления вам нужно просто сделать то, что должны сделать вы, и позволить Богу делать то, что должен сделать Он. С одной стороны, можно сказать, что обновление происходит раз и навсегда; с другой стороны, можно сказать, что оно происходит не раз и навсегда, а растёт, подобно ребёнку. Самое важное — это то, что обновлённый разум всегда должен управлять собой. Он останавливается, когда нужно остановиться, и думает, когда нужно думать; он должен совершенно естественно управлять собой. Если ваш разум обновлён, то вы уже ни в коем случае не должны позволять мыслям снаружи управлять вами; в противном случае ваши мысли придут в расстройство. Это не означает, что вы должны анализировать свои мысли, потому что, если вы начнёте анализировать их, это будет большим мучением для вашего разума. Это должно происходить так же естественно, как движение век при моргании: вам не нужно ни думать, ни приказывать — они открываются и закрываются естественным образом. Что касается управления мыслями, то сначала нам придётся прикладывать какие-то усилия, но через некоторое время нам уже не придётся прикладывать никаких усилий, потому что это будет происходить естественно. Мы должны управлять своими мыслями, но это должно происходить само собой, естественно; не нужно напряжённо анализировать и копаться в себе. Иначе вы будете мучиться и подвергать себя опасности. Об этом ни в коем случае нельзя забывать.
