Поиск
Тексты Писания: Пс. 14:1; Евр. 11:6; Рим. 3:19-20
Сегодня днем мы поговорим на трудную тему. Действительно говорить на подобную тему, может быть, довольно трудно. Я должен признать, что сегодня второй раз в жизни я говорю на эту тему. Что это за тема? Это то, о чем говорится в Послании к евреям 11:6: «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть». Об этом же говорится в Псалме 14:1: «Сказал безумец в сердце своём: „нет Бога“». На самом деле, нет необходимости говорить на тему существования Бога. Библия не обсуждает эту тему; она исходит из того, что человек верит в существование Бога. У человека нет причины говорить, что Бога нет. Этот вопрос как будто бы решён. Однако есть в мире люди, считающие себя атеистами. Они говорят, что Бога нет, и они не признают существования Бога, который правит всем. Эта философия кажется очень модной и привлекательной для людей. Те, кто придерживается подобной философии, выглядят людьми более прогрессивных взглядов, а также способнее других. Поэтому они осмеливаются так говорить. Но прежде чем я укажу на их ошибки, я хотел бы сначала показать вам, что существуют самые разные атеисты. Сколько есть типов атеистов? Некоторых даже не стоит обсуждать; с ними даже не стоит здороваться. Другие благороднее, и с ними стоит поспорить. Среди вас, возможно, тоже есть атеисты. Я должен сказать вам, что стоит говорить только с атеистами определённого типа. Разрешите задать вам один вопрос: «Какой вы атеист?» Хотя атеисты не признают, что они бывают разных типов, мы, не будучи из их числа, более объективны и можем разделить их на несколько категорий.
Нет необходимости говорить или вступать в какие-либо споры с атеистами этого типа. Все, что нам нужно сделать, — это посмотреть на их поведение. Хотя многие люди не признают, что они атеисты, их поведение говорит о том, что они атеисты. Им не надо ничего говорить; фактически у них нет никаких оснований что-либо говорить, так как их безнравственность говорит громче и яснее их слов. Они стали атеистами, так как их поведение требует, чтобы они были атеистами, а не потому, что у них есть веские доводы в поддержку своих взглядов. Их безнравственность мешает им признать, что во вселенной есть Бог. Грабитель хотел бы поверить, что нет полицейского, плохой ученик — что нет учителя, нерадивый работник — что нет работодателя, а порочный человек — что нет закона. Это не означает, что они на самом деле верят, что всего этого не существует. Это только означает, что их поведение заставляет их говорить, что всего этого не существует. Если человек говорит: «Я не верю в Бога; такого понятия, как Бог, не существует в моем разуме», — вы можете взять его за руку и спросить его: «Друг мой, какова твоя нравственность?» Вам не требуется говорить что-либо ещё; вам только нужно спросить, является ли он нравственным. Человек может верить, что Бога нет, но он не может верить, что не существует нравственности. Я ещё не стар, но девяносто девять процентов всех атеистов, которых я повстречал за эти годы, обладали сомнительной нравственностью. Я никогда не видел атеиста, нравственность которого заслуживала бы доверия. Некоторые из вас, сидящих в этом зале, старше меня. Я не знаю, встречали ли вы атеиста, чья нравственность заслуживала бы доверия. Атеисты среди наших одноклассников, коллег и друзей не верят в Бога, потому что они очень порочны в нравственном отношении. Я должен сказать вам, что фактически всякий раз, когда Бог выходит из человеческой жизни, туда входит безнравственность.
В Америке есть знаменитый проповедник по имени Р. А. Торри. Однажды во время одной проповеди к нему подошёл студент колледжа и сказал: «Раньше я верил, что Бог есть. Но я больше в это не верю». Когда г-н Торри спросил его о причинах, тот ответил: «Когда я начал учиться в колледже, я приобрёл больше знаний и не захотел больше верить в Бога. Я читал одну книгу за другой, но нигде не находил Бога». Г-н Торри сказал: «Нет. Не обманывайте меня. Я тоже выпускник колледжа и я прочёл много книг. Я даже получил докторскую степень. Но из-за своих занятий я не отошёл от Бога. Разрешите мне задать вам один вопрос. С тех пор, как вы стали отрицать существование Бога, что стало с вашей нравственностью?» Студент честно ответил: «Я могу лишь признать, что моя нравственность не так высока, как прежде». Г-н Торри тогда дал замечательный ответ: «Мне не нужно больше с вами спорить или приводить вам доказательства существования Бога. Если вы прекратите свои дурные дела и если вы станете благоразумнее в нравственном отношении, Бог немедленно вернётся к вам». Это факт. Многие люди не верят в Бога, потому что у них есть тысячи грехов, не дающих уверовать, а не потому, что у них есть много доводов. Они вынуждены стать атеистами.
Что такое эмоции? Это часть психологического склада человека, контролирующая его желания, симпатии и антипатии, его предпочтения и неприятие, и его удовольствие и неудовольствие. Некоторым людям не нужен Бог, они испытывают неприязнь к Богу. Поскольку они предпочитают обходиться без Бога, они говорят, что Бога нет. Разрешите мне рассказать одну историю. Есть такая птица — страус. У страуса большое тело и высокий рост. На нем даже можно ездить верхом. Но он очень глупый. Чтобы поймать его, несколько десятков человек окружают его и гоняют его по кругу, пока он не устанет. У страуса большое тело, но очень маленькая голова. Видя множество людей, гоняющихся за ним и окружающих его со всех сторон, он роет ногой ямку в земле и прячет в ней свою маленькую голову. Страус думает, что он будет в безопасности, если он никого больше не будет видеть. Он не понимает, что, хотя его голова и спрятана в ямке, люди все равно никуда не делись. Его большое тело все равно не спрятано, оно у всех на виду. Некоторым людям хотелось бы, чтобы Бога не было. Они хотят, чтобы не было такого понятия, как Бог. Что меняется из-за их желания? Неужели Бог не существует лишь потому, что они хотят, чтобы Бога не было?
Однажды, когда я благовествовал в одном месте, ко мне специально подошёл один очень дурной человек и сказал: «Ничего не говорите мне об Иисусе, Библии и евангелии. Нельзя говорить об этих вещах, потому что основная проблема не разрешена. Как вы можете говорить о евангелии, когда не решён наиважнейший вопрос — есть Бог или нет?» Тогда я спросил его: «Друг мой, вы что не верите, что Бог есть?» Он ответил: «Я уже сказал вам, что Бога нет. Какие у вас основания говорить, что Бог существует? Объясните мне, пожалуйста». Я сказал: «Итак, вы не верите, что Бог существует». Он спросил: «Почему вы настаиваете, что Бог есть, если я говорю, что Бога нет?» Я сказал: «Вы сами знаете ответ». Его это, по-видимому, озадачило, и он спросил: «Как это, знаю?» Я ответил: «Внутренне вы это знаете». Он пришёл в некоторое замешательство: «Что вы имеете в виду, что я знаю это внутренне?» Я сказал: «Вы хотите, чтобы не было Бога. Я даже больше ничего говорить не буду. Вы знаете это внутренне». Он, по-видимому, что-то понял и смущённый отошёл в сторону. Подобным людям не надо что-либо говорить или спорить с ними. На самом деле, они не могут считаться атеистами; они только пытаются отвергнуть Бога в своих чувствах.
Эти люди не спорят, приводя свои доводы; они просто утверждают своими устами, что Бога нет. Они очень упрямые и с ними невозможно спорить. На вопрос, почему они не верят в Бога, они не дают никакого вразумительного ответа. Они просто скажут вам, что не верят, и все. Можно привести им сто доказательств существования Бога, и в ответ они сто один раз скажут, что Бога нет. Даже если привести им тысячу доводов, они выдвинут в противовес тысячу один довод. С этими людьми ничего нельзя поделать. Они просто упрямые. Сказанное ими неизменно. Даже если вы проспорите с ними три дня и три ночи, при том, что у них нет доказательств своей правоты, они все равно будут настаивать на своём и спорить с вами. Хотя они могут приводить много доводов, все их доводы являются предвзятыми и безапелляционными. Они упорно настаивают на своей правоте, и с ними ничего нельзя поделать. Их разум пуст и лишён здравого смысла. Но их уста полны атеистического жаргона. Вот почему я называю их «словесными» атеистами.
Невозможно спорить с тремя вышеупомянутыми группами людей. Но есть ещё одна группа атеистов. Она внушает больше надежды, однако её численность очень мала. Что это за атеисты?
Кто такие интеллектуальные атеисты? Это те, кто хочет рассуждать. Если вы приведёте им надлежащие доводы, они согласятся с вами. Споры с такого рода атеистами в какой-то степени оправданы и представляют некоторую ценность. Но сколько в мире подобных атеистов? Боюсь, что их очень мало. Я не говорю, что таковых вообще нет. Я говорю, что их очень мало, их численность невелика. Сегодня я не буду спорить с ними или приводить много доводов в доказательство того, что во вселенной есть Бог. Библия не задаётся вопросом о существовании Бога, она только говорит об Иисусе Христе, Святом Духе и т. д. Это означает, что вопрос о существовании Бога не является существенным, так как все уже знают ответ. Существование Бога — это непоколебимый факт, поэтому он принимается как нечто само собой разумеющееся.
Если атеист, с которым мы часто сталкиваемся в нашем благовествовании, придёт и начнёт говорить о существовании Бога, он, несомненно, скажет, что Бога нет. Вы можете спросить его, почему он думает, что Бога нет, и он, скорее всего, приведёт вам один или два довода. Всякий раз, когда я сталкиваюсь с подобными людьми, я не даю им договорить до конца. Вместо этого я говорю: «Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?» Если они пытаются привести другие доводы, я снова прерываю их: «Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?» В случае, если у него ещё один или два довода, я снова говорю ему: «Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?» Он, возможно, будет недоумевать, почему я повторяю это снова и снова. Затем я говорю ему, что мы должны сначала решить, есть ли у него право так говорить, прежде чем обсуждать сказанное им. «Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?» Некоторые подумают, что такой ответ высокомерен. Верно, подобные слова могут обидеть людей. Но важнее всего, что вы за человек. У вас нет никакого права обсуждать существование Бога. В более мягкой форме можно сформулировать вопрос так: какие сведения дают вам смелость говорить, что Бога нет. На земле живёт около двух миллиардов подобных вам существ. Кто вы? Вы почти не знаете даже своё тело или вещи, которые происходят вокруг вас каждый день. Как вы можете говорить, что Бога нет? Знаете ли вы, как растут ваши ногти и как бьётся ваше сердце? Вы не знаете, пойдёт завтра дождь и будете ли вы по-прежнему есть завтра. Вы не можете знать даже такую мелочь. Как же вы осмеливаетесь говорить, что Бога нет? Я изучал химию только два года. Вот почему я не осмеливаюсь слишком много говорить о химии; иначе люди, более сведущие в этой области, будут смеяться надо мной. Вы лишь один из двух миллиардов людей в этом мире, однако вы осмеливаетесь говорить, что Бога нет! Вот почему я говорю, что вы, человек, являясь таким маленьким существом, не имеете права говорить, что Бога нет. Знаете ли вы, насколько вы малы? Сегодня на земле существуют два миллиарда существ, подобных вам. Знаете ли вы, насколько велика земля? Возможно, вы умный и скажете, что земля не так велика. Тогда скажите, как велика солнечная система? Вы, наверное, тоже думаете, что она не столь велика. Можете ли вы принести солнце и измерить его величину? Если бы вы могли опустошить внутренность солнца, то сколько планет Земля поместилось бы внутри него? Одна Земля не заполнила бы его. Две Земли не заполнили бы его. Вы могли бы и дальше помещать в солнце все больше планет Земля — сотню, тысячу, десять тысяч, сто тысяч, даже миллион, но большая часть его все равно оставалась бы пустой. Сколько планет Земля может поместиться в солнце? По крайней мере полтора миллиона! На небе бессчётное количество солнечных систем, равных по размеру нашей солнечной системе.
Один астроном сказал, что во вселенной пятьсот миллионов звёзд такой же величины, как наше солнце. А насколько велики вы? Как же вы можете говорить, что Бога нет?
Разрешите мне рассказать вам одну историю. У меня есть младший брат. Когда он закончил программу детского сада в возрасте шести лет, он принёс свидетельство о его окончании. Он очень гордился собой и думал, что это его наивысшее достижение. Он подошёл ко мне с гордым видом и сказал: «Теперь я выпускник!» Я спросил, чего он выпускник. Он ответил: «Детсадовского университета». Сегодня очень много людей, которые закончили детсадовские университеты! Слишком много детсадовских степеней!
Давайте вернёмся к астрономии. Астрономы говорят, что скорость света — триста тысяч километров в секунду. За одну секунду свет проходит триста тысяч километров. Сколько километров он проходит за одну минуту? За один день? За один год? Нам нелегко вообразить эту скорость. Хотя свет распространяется с такой огромной скоростью, астрономы говорят, что свет от некоторых звёзд идёт уже свыше двух тысяч лет, но все ещё не достиг земли. Как обширна вселенная! Рост человека составляет около ста восьмидесяти сантиметров, и он занимает площадь всего в 0,1 кв.м. Однако он осмеливается говорить, что Бога нет! Это, должно быть, наиболее самонадеянное и комичное высказывание на свете. Разве подобает человеку, который так мал, вставать и гордо торжественным и безапелляционным тоном заявлять, что Бога нет? Я ничего говорить не буду, все вы знаете ответ.
Я не знаю, отважится ли кто сказать, что во вселенной нет Бога. Давайте пока не будем разбирать этот вопрос. Давайте снова рассмотрим вселенную. Она очень большая, но в то же время она очень маленькая. Предметы, неразличимые даже под микроскопом, имеют определённую структуру, им свойственные свои законы и порядок. Это относится ко всем объектам микромира, какие бы вы ни рассматривали. Люди раньше говорили, что атомы являются мельчайшими объектами. Позже они обнаружили что электроны ещё меньше. Недавно люди обнаружили, что существуют частицы, которые ещё меньше электронов. Хотя эти частицы маленькие, имеются определённые принципы, законы и порядок, управляющие ими. Если нет Бога, то кто же упорядочивает эти вещи? Неужели это совпадение? Должен быть Бог, который правит и устраивает все. Иначе откуда бы взялся тот чудесный порядок, который мы наблюдаем сегодня? Такой порядок вещей предполагает лишь две возможности. Он может быть либо случайным, либо кем-то установленным. Он может возникнуть или случайно, или посредством устроения. Либо кто-то устроил эти вещи, либо они произошли случайно. Правильным должно быть одно из двух.
Все, что происходит случайно, происходит без причины; все происходящее посредством устроения предполагает, что кто-то невидимо планирует и осуществляет это. Если нет в этой вселенной того, кто все устраивает, и если все происходит случайно, то мы действительно потеряны и растеряны. Одни люди говорили, что вселенная образовалась при столкновении одного объекта с другим, в результате чего возник третий объект. Мне непонятна эта логика. Я никогда не видел ни одного объекта в этом мире, являющегося результатом случайного столкновения двух вещей. Мой носовой платок не произошёл от столкновения друг с другом сначала нескольких ветвей, в результате чего появился хлопок, а затем столкновения одного куска хлопка с другим, в результате чего появились нитки, благодаря столкновению которых друг с другом появился носовой платок. Я просто не могу понять эту логику. Во вселенной нет ничего, что произошло бы в результате случайного столкновения.
В качестве примера случайного происхождения вещей разрешите мне рассказать вам одну историю. Один человек посетил в Америке завод по производству мясорубок и разговаривал с директором завода. Эти мясорубки можно повсюду увидеть в Шанхае у мясников и уличных торговцев мясом; это небольшие машинки, которые режут мясо на мелкие кусочки. Во время своей беседы этот человек заговорил с директором о происхождении вселенной. Директор сказал, что должен быть мудрый и сильный Бог, который создал такой порядок во вселенной. Один из присутствующих сказал: «Во вселенной нет Бога, и все появилось по воле случая». Директор не стал с ним спорить, он привёл его туда, где производят мясорубки. Он сказал этому человеку: «Моя машинка состоит из восьми деталей. Раз вы сказали, что вселенная появилась по воле случая, пожалуйста, попробуйте случайно собрать эту машинку. Я положу эти восемь деталей и несколько винтов в коробку. Пожалуйста, потрясите её, а мы посмотрим, получится ли у вас мясорубка. На моем заводе работают несколько сот рабочих. Наиболее умелые из них могут собрать двести мясорубок в день. Если нанять простую девушку из деревни, которая никогда не видела подобную машинку, она справилась бы с этой работой за несколько дней, как бы медленно она ни работала. Но если вы будете трясти эту коробку, как я вам предлагаю, вы не получите ни одной машинки за месяц или даже за год. Это невозможно!» Машинка, которая стоит всего три доллара семьдесят центов, не может появиться по воле случая. Могла ли случайно образоваться огромная вселенная? Возможно ли, что все вещи в этом мире образовались случайно? Столяр может сделать стул, как тот, на котором я сижу, за полчаса. Но боюсь, что, если бы мы стали ждать, пока он будет произведён случайно, мы бы не сидели сегодня на стульях. Совершенно невероятно, чтобы все это множество объектов во вселенной появилось случайно. Вселенную должен был кто-то придумать, чтобы она была столь упорядоченной и логичной. Даже самый глупый и необразованный человек в этом мире может прийти к этому заключению. Если только человек не полный глупец, он должен верить, что Бог есть. Если он не верит в это, то с его разумом, должно быть, что-то не в порядке. Так или иначе, Бог есть. Нелогично для человека верить, что Бога нет. У тех, кто не верит в Бога, должно быть, что-то не в порядке с разумом.
Вышеприведённые примеры являются просто объективными доказательствами существования Бога. Давайте рассмотрим вопрос Божьего существования под другим углом: с точки зрения психологического склада человека. В Америке есть большая организация, которая называется Национальное Географическое Общество. Оно исследует культуру и географию различных частей мира. Члены этого общества провели множество изысканий и пришли к однозначному выводу: у всех народов земли независимо от того, культурные они или дикие, передовые или отсталые, есть одна общая вещь — вера в Бога. Повсюду, куда бы вы ни поехали, даже если бы оказались среди нецивилизованных туземцев Миао, люди верят в Бога. Человек может быть невежественным и не уметь логически мыслить; он, возможно, не способен привести много доводов. Но если он исследует своё сердце, он узнает, что Бог есть. Многие люди упрямы только в своей речи; в своей совести они знают, что Бог есть.
В 1925 году один проповедник проходил через джунгли в Южной Америке. Вдруг он услышал крик о помощи и побежал туда. Когда он достиг реки, он увидел человека на каноэ, который спускался вниз по течению. Течение реки было сильным, и неподалёку был водопад. Если бы никто не пришёл к нему на помощь, он бы погиб, попав в водопад. И вот этот человек кричал изо всех сил: «О Боже, спаси меня, спаси меня!» Когда проповедник увидел это, он приложил все свои силы и спас того человека.
На следующий день проповедник снова проходил через те же джунгли и увидел несколько сотен людей, собравшихся вокруг одного человека, что-то говорившего. Проповедник подошёл поближе. Человек говорил о Боге и приводил много доводов, доказывая, что Бога нет. Закончив говорить, он бросил вызов слушателям: «Я привёл много доказательств того, что Бог не существует. Те из вас, кто сомневается в них, могут сейчас привести свои доводы». Проповедник подошёл к помосту и сказал: «Я не умею спорить и не смогу привести никаких доводов. Но я могу рассказать одну историю. Вчера, когда я проходил через джунгли, я услышал чьи-то крики: „О Боже, о Боже, спаси меня, спаси меня!“ Я побежал вдоль реки туда, откуда раздавались эти крики, и увидел человека, плывущего на каноэ. Течение было быстрое, и лодка приближалась к водопаду. Жизнь человека была в опасности, но я его спас и привёл домой. Я хотел бы теперь представить вам этого человека. Человек, взывавший вчера к Богу о помощи, это тот самый господин, который сегодня изо всех сил доказывал вам, что Бога нет. Вы сами можете спросить его, правду я говорю или нет».
Действительно, у многих людей совесть заглушена. Прежде чем совесть проснётся, они будут приводить многочисленные доводы, утверждая, что Бога нет. Но когда они чувствуют близкий конец, когда они оказываются на пороге смерти и когда они думают о своём будущем, совесть говорит им, что Бог есть. Сейчас они отмахиваются от этого вопроса. Они говорят, что они ещё молоды и что все это не важно. Но придёт день, когда они шагнут в вечность, и их спящая совесть заговорит. Я часто говорил, что совесть может спать, но она никогда не умрёт. Придёт время, и она заговорит. Однако тогда, может быть, слишком поздно познать Бога.
В Англии жили отец и сын, которые были убеждёнными и ревностными атеистами. Настал день, когда отец был при смерти. Он метался в постели, не находя себе покоя. Сын, увидев это, испугался, что старик забудет о своих убеждениях, и постарался воодушевить его, сказав: «Отец, держись». Отец повернулся к нему в слезах и спросил: «Держись чего?» У них не было Бога — за что им было держаться? Но мы должны благодарить Господа — ведь нам есть за что держаться; нам есть на что опереться. Мы знаем, кому мы верим.
Друзья, пожалуйста, прислушайтесь к внутреннему голосу. Наш разум часто подсовывает нам чужие заблуждения, он подвержен влиянию извне. Но нашему внутреннему голосу можно доверять; он представляет наше истинное «я». Пожалуйста, прислушивайтесь к внутреннему побуждению.
Я изучал этот вопрос и пришёл к выводу, что никто не рождается атеистом; все становятся атеистами под влиянием окружения. Вот почему наша совесть — это самый ценный проводник, и мы должны постоянно следовать за её водительством.
Мы увидели, сколь велика и сколь мала вселенная, увидели порядок вселенной, а также рассмотрели человеческую психологию и подчеркнули, что все это доказывает существование Бога во вселенной. Теперь мы рассмотрим другой аспект — христианское переживание Бога. В этом мире Бога лучше всего знают христиане. Мы можем доказать существование Бога на основании опыта христиан. Мы знаем Бога по Его ответам на молитвы, по благодати прощения и по особой Божьей защите. Если бы не было Бога, не было бы и верующих.
Я расскажу вам немного из своего собственного опыта молитвы. Обычно я не рассказываю другим о своём опыте молитвы, но сегодня я о нем немного скажу. В 1926 году, во время китайского Нового года, я работал в деревнях. Другие братья, в том числе Янь Льен-чун, Симон Кроткий и Верный Лука, находились в Фучжоу, готовили евангельское собрание. Они приглашали меня присоединиться к ним, но я подумал, что там уже и так слишком много братьев и мне не стоит туда ехать. Я решил вместо этого отправиться проповедовать в деревнях. Я пригласил шестерых братьев поехать туда вместе со мной. Двое из них сейчас помогают одному господину в парке Куншан в Шанхае. Один — в Пай-я-тане, провинция Фуцзянь, двое учатся летать на самолётах в Амое, а ещё один находится в Льен-жане. Я упоминаю о них потому, что все они были участниками тех событий и могут засвидетельствовать о них. Мы сели в лодку и поплыли в деревню под названием Цветок Сливы. В тех местах много рыбы и рыбаки там зарабатывают много денег. Среди шести братьев одному было всего лет шестнадцать-семнадцать. Его исключили из школы. Мать этого брата ничего не могла с ним поделать и привела его к нам. После первого месяца мы практически оставили всякую надежду на его исправление. Но на второй месяц он спасся. После своего спасения он стал трудолюбивым. На третий месяц он отправился с нами проповедовать в деревню Цветок Сливы. Я заранее договорился с одним моим знакомым учителем, жившим в той деревне, о том, чтобы нам разрешили остановиться в его школе. Но когда мы туда приехали, учитель не пустил нас, узнав, что мы приехали благовествовать. Дотемна мы бродили по деревне в поисках ночлега. В конце концов мы набрели на лавку, где торговали лекарственными травами, хозяин которой согласился приютить нас, и мы остановились на чердаке его дома.
Первый раз мы вышли проповедовать вечером седьмого числа. У жителей той деревни есть одна особенность: все они очень вежливы. Но все они очень необщительны. Не успевали мы договорить предложение, как они уходили. После короткого разговора с ними они просили нас прекратить. Когда мы спрашивали, в чем причина, они ничего не отвечали. Мы недоумевали. Вечером, придя домой, мы выяснили, что у всех нас одно и то же ощущение и одинаковые переживания. Мы спросили хозяина этой лавки, с которым мы познакомились поближе, что у них происходит. Он посоветовал не обращать на это внимания. На следующий день мы вышли продавать евангельскую литературу и снова стали благовествовать. И тут наш молодой брат попал в беду. Он уже не мог сдерживаться и, схватив первого попавшегося жителя деревни, потребовал объяснить ему, что происходит. Тот ответил: «Вы не знаете, сколько у нас уже богов. Зачем нам ещё другие? Здесь у нас есть Великий Царь (Да-уань-шень), который каждый год выходит для праздничного шествия. Вы пришли в неудачное время, потому что одиннадцатого числа у нас будет праздник, и все слишком заняты, чтобы слушать о вашем Иисусе. Этот великий бог верен нам со времён династии Мин. А со времён династии Чин до сегодняшнего дня, целых двести лет, погода в день праздника всегда ясная. В этот день ни разу не было дождя». Услышав это, молодой брат рассердился и сказал: «В этом году во время праздника пойдёт дождь». Вокруг него стояло много молодых людей. Его слова взбудоражили их: «Эти проповедники утверждают, что в этом году пойдёт дождь, когда великий бог выйдет на своё шествие». Не прошло и двух часов, как об этом узнала вся деревня Цветок Сливы. Все только и говорили, что, по словам проповедников, в день, когда Великий Царь выйдет на шествие, будет дождь. Даже пустили такой слух: «Если пойдёт дождь, значит их Бог силен; если дождя не будет, значит силен Великий Царь». Вернувшись домой, мы поняли, что из-за нашего брата мы попали в нелёгкое положение. Я сказал молодому брату: «Никто не может управлять погодой. Как ты мог сказать это?» Он сказал: «Мы можем пойти помолиться». Я сказал: «Да, мы можем помолиться. Но ответит ли Бог на нашу молитву? Согласуется ли это с Его волей?» Тем не менее мы все пошли и помолились. Нам приготовили еду, но никто из нас есть не стал. Все мы молились до тех пор, пока наша тревога не прошла и мы не обрели спокойствие и уверенность в себе. Затем мы вернулись, чтобы поесть. Во время еды я сказал хозяину лавки: «Мы знаем, что одиннадцатого числа пойдёт дождь, когда Великий Царь выйдет на шествие». Хозяин сказал: «Я так не думаю, и не надо больше говорить подобные глупости. Во-первых, в Цветке Сливы свыше двух тысяч семей, и все мужчины тут зарабатывают на жизнь рыбной ловлей. Вы что думаете, они ничего не понимают в погоде? Они могут предсказать погоду на несколько дней вперёд. Во-вторых, пожалуйста, подумайте о моей лавке. Моя жизнь зависит от неё. Не подвергайте её опасности». Однако все мы были очень спокойны и уверены в себе, и у нас не было сомнений в том, что Бог услышал нашу молитву. На следующий день было десятое число, и мы снова пошли благовествовать. На этот раз не только наш молодой брат, но и все мы говорили людям, что 11-го числа пойдёт дождь. Все мы говорили, что на следующий день пойдёт дождь. Когда мы пытались продать им евангельскую литературу, они не покупали её и не принимали слово, которое мы проповедовали. Все они говорили: «Вот подождём и посмотрим, что будет завтра. Если пойдёт дождь, значит Иисус есть Бог. Если не будет дождя, значит подействовал наш Великий Царь».
Очень странно, что вечером девятого мы получили следующее обетование: «Где Бог Илии?» Это было связано с Божьей славой. Накануне 11-го, то есть вечером 10-го числа, мы снова молились. Если на следующий день не пойдёт дождь, мы не сможем больше благовествовать и для десяти тысяч, если не больше, жителей Сливового Цветка закроется дверь евангелия. Потом ещё долго никто до них не достучится. Один или двое из нас, которые были слабее в вере, подумали, что нужно просить Бога послать дождь в тот же вечер. Они считали, что лучше бы дождь пошёл уже тогда. Мы пошли спать и на следующее утро встали очень поздно. Я спал у окна, и, когда проснулся, солнце светило мне в глаза. Я подумал: «Плохи наши дела! Взошло солнце. Что же нам делать?» Я даже не стал одеваться и встал на колени, чтобы помолиться. Затем один за другим проснулись все братья и все встали на колени помолиться: «О Боже, сегодня тот день, когда Ты можешь явить Свою славу. Пожалуйста, пошли дождь и докажи, что Ты Бог». Все мы усердно молились. Позже все мы упрекали себя за то, что молились так отчаянно, зная, что Бог уже услышал нашу молитву. Мы пошли вниз завтракать. Я был у них руководителем, и, чтобы поднять их дух, я сказал брату, который отвечал за питание: «Сегодня не надо ничего с собой готовить; мы не сможем выйти на улицу, потому что пойдёт дождь». Мы благословили пищу. Затем, после того как мы благословили пищу, один брат помолился: «Господь, сохрани нашу веру и докажи, что Ты Бог». Это, разумеется, была самопроизвольная молитва. После этого мы пошли наполнить свои чашки кашей. Я сидел лицом к окну. Вскоре после того как мы закончили свою первую чашку, послышался стук капель по крыше. Мы переглянулись, понимая, что происходит. Мы отправились за второй чашкой. Я спросил: «Может быть, помолимся?» Один брат сказал: «Почему бы и нет? Этот дождь слишком слабый. Должен пойти очень сильный дождь, чтобы все убедились, что это явный акт Бога, а не случайность». Тогда мы снова стали молиться. После нашей молитвы небо потемнело и дождь усилился. Дождевые капли ещё громче забарабанили по крыше. Дождь лился сильнее и сильнее. После завтрака мы встали у лавки, чтобы посмотреть, как Великий Царь выйдет на своё шествие. Выход Великого Царя был намечен на 9 часов утра. Но дождь не прекращался с девяти до одиннадцати часов. Поскольку шествие нельзя было проводить позже определённого часа, жители деревни неохотно вынесли «великого бога». В тот день дождь, действительно, лил как из ведра, и по всей дороге образовались лужи глубиной по колено и выше. Когда Великий Царь вышел из храма, ему удалось продвинуться только на несколько шагов. Один из несших его поскользнулся и упал в воду, и «великий бог» упал вместе с ним. Три его пальца и рука сломались, а голова свернулась набок. Жители деревни снова подняли Великого Царя, повернули его голову на место и попытались продолжить шествие. При этом многие молодые люди кричали им в спину: «В этом году с Великим Царём что-то неладно. С ним что-то неладно». Выкрикивая это, они продвигались вперёд. Дождь лил все сильнее, и стало очевидно, что дальше идти невозможно. Они поставили Великого Царя в зал предков, который принадлежал клану Чан. Некоторые из старейшин деревни вошли туда и спросили Великого Царя, почему в этом году пошёл дождь. И представляете, до какой хитрости они додумались! Они объявили: «Великий Царь вообще не намеревался выходить сегодня на шествие. Вы, люди, ошиблись. Великий Царь сказал, что он намеревался выйти в 8 часов вечера 14-го числа. А сегодня же только 11-е». Старейшины предложили перенести шествие на 14-е число. Но молодые люди спросили: «Почему тогда Великий Царь все-таки вышел на шествие и почему у него сломались пальцы и рука?»
Во время обеда мы молились, чтобы Бог дал нам ясный день и мы смогли бы выйти снова работать. Мы укрепились в вере и молились также, чтобы Господь послал ещё один дождь 14-го числа. Мы поели и снова пошли проповедовать. В тот день небо было ясное, и нам не хватило взятых с собой книг, чтобы обеспечить всех желающих. Они были распроданы за одну минуту.
Нам предстояло покинуть деревню и вернуться домой 15-го числа. Поэтому мы молились за ясное небо 12-го, 13-го и 14-го числа, чтобы нам можно было работать. Мы также молились, чтобы вечером 14-го пошёл дождь, и все узнали, что Великий Царь — не Бог. Все эти три дня были ясными. Мы решили провести евангельское собрание в лавке лекарственных растений вечером 14-го числа. К тому времени хозяин лавки уверовал. Он и по сей день хороший брат. Вечером 14-го числа пошёл дождь, и многие люди ждали на улице у лавки. Мы поднялись на чердак и помолились, чтобы Бог послал ещё дождя. Слава Господу, дождь становился все сильнее и сильнее. Когда жители деревни вынесли Великого Царя из храма, человек семьдесят или восемьдесят последовали за ним. Носильщики споткнулись пять или шесть раз. Многие молодые люди, шедшие сзади, кричали: «Есть Бог. Нет Великого Царя». Мы проделали там отличную работу. Утром 15-го числа мы уехали до рассвета. Слава Господу.
Мы получили много ответов на молитвы. Эти ответы доказывают, что Бог есть. Наши духовные переживания доказывают нам, что наш Бог живой.
Мы не можем не обратить внимания на эту тему. Нужно выяснить: «Если есть Бог, что мы должны делать?» Недостаточно верить, что Бог есть. Прочтите, пожалуйста, Книгу пророка Амоса 4:12: «Приготовься к сретению [т. е. к встрече] Бога твоего». Друзья, готовы ли вы встретиться с вашим Богом? Если вы знаете, что Бог есть, вы не можете жить безрассудно или сидеть праздно. Прежде всего вы должны приготовиться к встрече со своим Богом. Друзья, вы приготовились к встрече с Богом? Я надеюсь, что атеисты больше никого не обманут.
Если есть Бог, то что нам делать, прежде чем сможем встретиться с Ним? Только одно: верить в Господа Иисуса. Это единственный способ встретиться с Богом, потому что Он одаривает нас благодатью через Христа. Вне Христа все осуждены.
В Послании к эфесянам 2:16-18 говорится: «И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем; и, пришед, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе». Обратите, пожалуйста, особое внимание на Послание к эфесянам 3:12: «В Котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ чрез веру в Него». Как мы можем встретиться с Богом? Библия говорит нам, что, только веруя в Иисуса, мы получим дерзновение, чтобы прийти к Нему.
Есть одна вещь, которая мешает нам встретиться с Богом, — грех. Из-за того что существует грех, мы не можем видеть Божьего лица. Грех отвращает нас от Бога. Бог приготовил нам путь, позволяющий покончить с нашими грехами, и этим путём является Господне распятие на кресте. Посредством креста Он забрал наши грехи. Он умер за наши грехи, и Он претерпел побои за нас. Он был повешен на кресте за наши грехи. Господь Иисус умер и воскрес. Теперь каждый, кто верит в Него, может смело прийти к Богу, потому что стоявшая посредине преграда была устранена. Проблема греха разрешена, и мы можем приходить к Богу без всякого страха. Однажды все мы увидим Бога. Мы будем или приняты как Божий народ, или отвергнуты как Божьи враги. Господь умер, и все проблемы греха были разрешены. Давайте придём к Богу и примем Его. Каждый может прийти к Богу совершенно беспрепятственно. Кто не может прийти к Богу? Друзья, вы христиане? Вы атеисты? Я умоляю вас уверовать в Господа Иисуса. Кто из присутствующих здесь примет сегодня Иисуса Христа как своего Спасителя?
Друзья, помните, что однажды вы увидите Бога. Вам негде спрятаться; в конце концов вам придётся столкнуться лицом к лицу с Богом. Единственная возможность спрятаться — это спрятаться в Господе; другой возможности нет. Однажды, когда вы увидите лицо Бога и захотите спрятаться, может быть слишком поздно. Поэтому все те, кто желает принять Господа, должны принять Его сейчас. Не откладывайте.
Некоторые скажут, что им не совсем понятно Господне искупление. Им трудно понять, каким образом кровь Господа может привести нас к Богу. Единственное, что нужно сделать, — это спросить у своей совести. Перед нами судебное дело — наши грехи. Также внутри нас есть свидетель — наша совесть. Драгоценная совесть свидетельствует против наших грехов. Многие люди боятся думать о Боге, они пытаются избежать Бога, потому что в их совести есть это судебное дело. Они стараются отвергнуть Бога. Друзья, вам не нужно бояться, потому что Господь Иисус — наш Посредник.
Наш Господь оставил великолепные и славные небеса, чтобы привести нас туда. Он претерпел наказание, чтобы у нас был мир. Он умер за нас, чтобы у нас была жизнь. Он был отвергнут, чтобы мы были приняты. Мы можем сбросить с себя бремя греха, потому что Бог осудил Господа. Единственное, что нужно сделать, — это поверить в Бога и приблизиться к Нему. Если мы не поверим в то, что Господь забрал наши грехи, наше будущее действительно мрачно. Я надеюсь, что все мы откроем свои сердца и примем Господа. Если мы сделаем это, мы увидим, что Бог уже не наш Судья, а наш любящий Отец.
Многие из нас знают, что в Италии часто происходят землетрясения. Однажды случилось сильное землетрясение и многие дома были повреждены или полностью разрушены, а деревья вырваны с корнем. Многие люди хватали свои вещи и убегали, держа на руках своих детей. Все были очень напуганы. Но одна старушка, в отличие от всех остальных, не металась как безумная; она прислонилась к дверному косяку и смеялась. Она ничего не взяла с собой и не пыталась найти убежище. Она только смеялась над теми, кто убегал, спасая свою жизнь. Некоторые любопытные кричали ей: «Бабушка, ты что сошла с ума? Ты что помешалась от землетрясения? Быстро собирай свои вещи и убегай». Старушка же продолжала смеяться, говоря: «Я рассказывала вам о будущем и умоляла вас уверовать в Господа Иисуса Христа. Я говорила, что, если вы не уверуете в Иисуса, вы попадёте в ад и будете мучиться в серном пламени. Но вы не обращали на меня внимания и не слушали меня, воспринимая мои слова за шутку. Сегодня Бог только пошевелил мизинцем и всех вас это так испугало. Вы не знаете, что делать, и беспомощно бегаете взад-вперёд. Мне смешно на это смотреть». Друзья, вы когда-нибудь думали о своём будущем? Когда этот день придёт, не станете ли вы, как те люди, беспомощно бегать, пытаясь спасти свою жизнь? Всех тех, кто уверовал в Господа Иисуса, этот день не потрясёт, они будут спокойны. Вы боитесь землетрясений? Если да, то насколько же хуже ад? Вы боитесь ада? Землетрясение ужасно, и его боятся, но оно ничто по сравнению с адом. Друзья, никакие землетрясения не могут сравниться с адом. Представьте ад, когда вы думаете о землетрясении. Неужели вы хотите мучиться от адской боли? Друзья, пожалуйста, придите и уверуйте в Господа Иисуса. Так вы избежите адской боли и получите благословение неба.
