Поиск
Тексты Писания: Ин. 3:6; 4:24; 2 Тим. 4:22; Мф. 28:20
Писания ясно раскрывают, что у нас есть человеческий дух и что Бог сотворил человеческий дух для того, чтобы мы соприкасались с Ним. В Ин. 3:6 Господь Иисус сказал: «Рождённое от Духа есть дух». В этом стихе мы видим два духа. Понять, что первый Дух — это Божий Дух, легко, но что можно сказать о втором духе? Второй дух в этом стихе — это наш человеческий дух. Наш человеческий дух рождён от Божьего Духа.
Многих из нас учили, что, поскольку мы такие грешные, порочные и плохие, нам надо родиться заново. Но предположим, вы не порочные и не грешные, а хорошие, даже лучше ангелов. Нужно ли вам всё равно родиться заново? Ангелы хорошие, но у них нет Божьей жизни. Нам нужно родиться заново. Не важно, хороший вы человек или плохой. Вам всё равно нужна Божья жизнь. Даже если бы вы не были грешным, вам всё равно надо было бы возродиться, то есть родиться заново. До падения Адам был совершенным, чистым и свободным от примесей; в нём не было ничего неправильного, никаких недостатков, никаких излишеств, ничего повреждённого, ничего разрушенного и ничего растлённого. Адам был совершенным, чистым и свободным от примесей. Но такому чистому, совершенному и беспримесному первоначальному человеку нужно было родиться заново, чтобы получить Божью жизнь. Как Адам мог получить Божью жизнь? Приняв в себя дерево жизни (Быт. 2:9). Если бы жизнь дерева жизни попала в него, он бы родился заново! Он получил бы другую жизнь, жизнь Бога. Мы рождаемся заново, когда мы просто получаем другую жизнь.
Хотя Адам был совершенным, чистым, свободным от примесей и хорошим, без каких-либо изменений, повреждений, растления или разрушения, ему всё равно нужна была Божья жизнь. В начале у Адама была только одна жизнь, но, если бы он принял жизнь Бога, у него было бы две жизни. В него бы добавилась другая жизнь. Это — новое рождение. Это — возрождение. Строго говоря, рождение заново не имеет отношения к нашему падению. Даже если мы подлинные, совершенные, цельные, чистые и свободные от примесей, нам всё равно нужно, чтобы в нас вошла Божья жизнь. Когда Божья жизнь попадает в нас, мы возрождаемся.
В Библии сказано, что до возрождения у нас была человеческая жизнь. Эта человеческая жизнь заключена в душе. В Библии она называется душой-жизнью. В Новом Завете слово «душа» иногда используется для обозначения этой жизни. Поэтому в Библии короля Якова в Новом Завете слово «душа» иногда переводится как «жизнь» (Мф. 16:25; Лк. 9:24). В тексте греческого оригинала слово, переведённое как «жизнь», — это «псюхе́», или душа.
У нас также есть ещё один вид жизни — биологическая жизнь. Это жизнь тела, которая в греческом тексте обозначается словом «би́ос». От этого корня образовано слово «биология». Биос заключена в теле. Когда человек мёртв физически, это означает, что мертва не его человеческая жизнь в душе, а его физическая жизнь, биос. В душе находится душевная жизнь, в теле — физическая. Когда человек мёртв физически, он мёртв телесно. Это означает, что мертва его биос, но его псюхе, его душа-жизнь, продолжает существовать.
До спасения у нас в духе не было жизни. Наш дух был лишь органом. Когда мы приняли Господа Иисуса, Он вошёл в наш дух и стал нашей жизнью. В нашем духе у нас есть другая жизнь — божественная жизнь. В Новом Завете для обозначения этой жизни используется греческое слово «зоэ́». Зоэ находится в нашем духе.
Биос — это физическая жизнь в нашем теле. Псюхе — это человеческая жизнь в душе. Зоэ, указывающая на божественную жизнь, находится в нашем духе. Божественная жизнь — это просто Сам Бог. Божественная жизнь — это просто Сам Христос, Сам Бог, который входит в наш дух, чтобы быть нашей жизнью. Теперь у нас есть три вида жизни. В нашем духе у нас есть зоэ, в душе — псюхе, и в теле — биос. У нас есть биологическая, душевная и божественная жизнь. Божественная жизнь, зоэ, — это просто Дух.
Наш дух родился благодаря тому, что Бог как жизнь вошёл в наш дух. «Рождённое от Духа есть дух» (Ин. 3:6Б). Теперь божественная жизнь находится в нашем духе. Наш дух родился, потому что в него вошла Божья жизнь, и это рождение не имеет никакого отношения к нашему падению. Даже если бы Адам не пал, ему всё равно нужно было бы так родиться. Всё равно было нужно, чтобы Бог как жизнь вошёл в него. Иначе он не мог бы выражать Бога. Мы должны родиться заново посредством того, что жизнь Бога попадает в нас. Эта жизнь попадает в наш дух, и наш дух рождается. Теперь у нас в духе есть жизнь, и этой жизнью является Сам Бог.
Поскольку у нас есть три жизни, какой жизнью нам жить? Биологической жизнью? Душевной жизнью? Или божественной жизнью? Мы привыкли жить душевной жизнью, но теперь нам надо жить божественной жизнью в нашем духе. Если мы не знаем свой дух, мы не можем жить божественной жизнью. Нам всем надо знать свой дух.
Эта божественная жизнь «проведена» в наш дух. Если нам нужно включить свет, мы подходим к переключателю. Сегодня нам необходимо коснуться «переключателя» — нашего духа, потому что божественная жизнь находится в нём. Во 2 Тим. 4:22 сказано предельно ясно и определённо: «Да будет Господь с твоим духом». Нам не следует обращаться к чему-либо другому. Нам нужно прийти к своему духу. Мы привыкли обращаться к чему-либо другому. Даже когда мы приходим на церковное собрание и братья говорят: «Аллилуйя! Аминь!», иногда мы не хотим обратиться к духу. Мы продолжаем оставаться в разуме. Возможно, мы даже спрашиваем: «Неужели братьям обязательно вести себя так громко и шумно?» Это веское доказательство того, что мы привыкли быть вне духа. Мы привыкли быть в разуме, но мы должны обратиться к духу. Забудьте о том, какие братья громкие и шумные. Вам нужно упражнять свой дух. Войдя в свой дух, вы, возможно, станете ещё громче. Проблема в том, что мы, христиане, не обращаемся туда, где находится Бог. Где сегодня Бог? «Да будет Господь с твоим духом».
В Мф. 28:20 нам даётся великое обещание. Господь Иисус обещает быть с нами до конца, до завершения, этого века. Это одно из великих обещаний в Библии. Он с нами до конца этого века. Где Он с нами? Он с нашим духом.
Всё, что нам нужно, находится в нашем духе. Божественная жизнь в нашем духе неистощима и неизмерима. В нас находится божественная жизнь, которой является Сам Бог в нашем духе. Это Сам Бог после воплощения, распятия, воскресения и вознесения. Сегодня Бог входит в нас, чтобы быть с нами в нашем духе с воплощением, распятием, воскресением и вознесением Христа.
Нам нужно обратиться к духу. Нам нужно быть сильными в духе. Нам нужно действовать и ходить в духе, потому что именно здесь у нас есть Бог, Христос и божественная жизнь. Душа-жизнь и биологическая жизнь являются второстепенными. У нас есть божественная жизнь, которой является Сам Бог. Это не Бог до воплощения, а Бог после вознесения. Сам Бог с Его воплощением, распятием, воскресением и вознесением находится внутри нас как наша жизнь. Весь день мы должны обращаться к этой дорогой Личности, призывая Его имя (Рим. 10:12-13). Мы увидим богатство, увидим сладость и увидим освежение. Мы увидим силу и даже власть.
Человеческий дух крайне важен для внутренней жизни. Нам всем нужно знать свой человеческий дух. Именно в нём мы рождены заново, и именно в нём мы поклоняемся Богу. «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе» (Ин. 4:24) — не в Святом Духе, а в человеческом духе. В рождённом заново человеческом духе мы поклоняемся Богу, служим Ему, общаемся друг с другом и растём в жизни. В нём проходит и наша церковная жизнь. Если мы не в духе, то церковная жизнь невозможна. Церковная жизнь — это жизнь целиком и полностью в человеческом духе. Когда мы обращаемся к духу, вы едины со мной, а я един с вами. Сколько бы мы ни говорили о церковной жизни, мы всё равно не в ней, если не обращаемся к своему духу. Когда мы обращаемся к человеческому духу, мы в церковной жизни и мы едины.
