Поиск
Тексты Писания: 1 Кор. 14:1, 3, 24, 31-32; 12:7-8; Быт. 20:7; Неем. 8:9; 2 Цар. 12:1
Кажется, как будто нам всем больше нечего делать, кроме как спешить на собрания, деловито ходить на собрания, посещать собрания. На самом деле нам не нечего делать. Нет, просто мы те, кого Господь Иисус призвал из всей нашей деловой занятости, чтобы ходить на собрания. Господь не призывал нас собираться в зале собрания. Он призывает нас собираться в Его имени, то есть призывает нас в Себя Самого. Мы вместе поклоняемся Ему и наслаждаемся Им, собираясь в Нем.
Гимн № 791 из сборника Hymns, который мы пели сегодня вечером, показывает нам, что в Ветхом Завете священникам нужно было делать три вещи: возносить курение, зажигать лампады и петь. Сегодня возносить курение — значит для нас молиться. Наша молитва — это и есть вознесение нами курения. Зажигать лампаду сегодня — значит для нас читать Слово. Благодаря этому Божий свет сияет в нас. И петь для нас сегодня — значит просто петь гимны.
Хотя я не знаток музыки, хотя у меня нет хорошего голоса, нет музыкального слуха, я все-таки люблю петь. Как в Эф. 5, так и в Кол. 3 говорится о том, что, если вы исполнитесь изнутри, вы будете полны благодати, чтобы воспевать вашими сердцами и что-то говорить друг другу. Вы будете говорить и петь слово. Вот почему я убеждаю молодёжь научиться петь гимны. Вам необходимо практиковаться петь слаженно и упражнять своё горло. Даже вам, тем, кто постарше, необходимо делать то же самое. Неважно, что вы поёте невпопад. Главное, чтобы ваше пение было полно Господа, Духа и жизни. В своём пении вы должны выражать чувство, которое исходит из духа. Мы все должны быть похожи на священников из Ветхого Завета. Нам всем нужно житие «три-в-одном», заключающееся в том, чтобы возносить курение, зажигать лампады и петь. Каждый день мы должны молиться, читать Слово и петь.
В последнее время мы говорим только об одном — о домашних собраниях. Я говорю о домашних собраниях не только здесь, я говорю о них также в США. Я говорил о них на собраниях говорящих по-китайски, а также на собраниях говорящих по-английски. Я не говорил о больших собраниях. Домашние собрания — я говорю только о них. Даже в своих снах я все ещё кричу о домашних собраниях. Я никогда не забуду о домашних собраниях. Забота о домашних собраниях во мне не ослабла, а ещё больше возросла. Я очень рад видеть вас. Я надеюсь, что после этих нескольких собраний на этой конференции вся моя забота будет передана вам. Поэтому я прошу вас разделить со мной мою заботу.
Сегодня вечером мы хотим поговорить об основном принципе домашних собраний. Каков основной принцип домашних собраний? Трудно выразить его в одном слове. Но я думаю, что после прошедших восьми или девяти месяцев все братья и сестры пришли к пониманию значения домашних собраний. Независимо от того, сколько тысяч или десятков тысяч сообщений вы прослушали, они не могут заменить домашних собраний. Большие собрания никогда не заменят домашних собраний, потому что домашние собрания дают людям возможность говорить. В начале октября у нас было три конференции. На них мы говорили о полном знании Слова Божьего, о том, что каждый должен говорить Слово Божье, и о том, что нужны собрания, на которых мы бы говорили Слово Божье. Я думаю, что мы все увидели, что Бог очень хочет, чтобы все Его дети говорили.
Все матери знают, что, как только ребёнок рождается, больше всего хочется услышать голос малыша. Если пройдёт шесть месяцев, а ребёнок все ещё не издал ни звука, мать очень забеспокоится. Но если однажды ребёнок вдруг откроет свой ротик и скажет: «мама», мать просто вне себя от радости. Она обойдёт всех своих знакомых, чтобы только рассказать всем, что её ребёнок уже говорит «мама». Каждая мать любит слушать, как говорит её ребёнок. Даже если все слова будут полной бессмыслицей, для материнских ушей они будут музыкой. Это очень хороший пример.
Мы были возрождены, чтобы стать детьми Божьими. Но если бы мы не говорили в течение года, двух, восьми, двадцати лет, разве это не было бы странно? Что с вами происходит? Простите меня за то, что я говорю так. Мы говорим о домашних собраниях уже в течение года. Основная цель домашних собраний — поощрять всеобщее говорение. Однако все ещё есть немало тех, кто не говорит. Они «немые старые младенцы».
Эти дорогие братья и сестры не только говорят с неохотой, они просто не могут понять, что делает этот брат Ли. С конца прошлого года, когда он вернулся к нам, он повсюду изменил наши вполне нормальные большие собрания. Так удобно было сидеть на большом собрании и слушать сообщение. Но теперь он разделил нас и привёл по восемь-девять человек в дом. В то же время он все увещевает, все заставляет нас говорить. Меня не интересуют домашние собрания. Я хочу, чтобы все мы поскорее вернулись к большим собраниям. Разве не эти слова звучат в ваших сердцах? Я очень даже понимаю вас. Я знаю, что вы все либо очень заняты работой, стеснены со всех сторон обязанностями, либо опутаны домашними делами. Вы связаны с понедельника до cубботы. Наконец, приходит долгожданное воскресенье, и все, чего вам хочется, — это немного расслабиться на собрании. Вам так нравится просто спокойно послушать, как другие поют, молятся, читают вам Библию, потом брат делает хорошее сообщение. Как удобно!
Но теперь брат Ли везде изменил наши собрания. Теперь мы вынуждены ходить на домашние собрания. Там нет никого, кто может молиться. Там нет никого, кто может сделать сообщение. Когда мы читаем, нам нужно молитвенно читать, читать с повторением и с толкованием и делать много других вещей. Вдобавок ко всему, мы ещё должны говорить. Я не профессиональный проповедник. Я никогда не учился в духовной семинарии. Это просто убивает меня! Хотя ничего подобного ещё не сорвалось с ваших уст, я-то знаю: я врач уже 59 лет. У меня большой опыт наблюдения за больными. Когда я смотрю на ваши лица и слегка «ощупываю» там-сям, я тотчас определяю, чем вы больны. Я не думаю, что многие из вас сказали бы: «Мы искренне согласны идти по пути домашних собраний. Мы за говорение на домашних собраниях. Даже если я не умею говорить, я все же научусь говорить и петь».
Дорогие братья и сестры, позвольте мне сказать вам вот что: век изменился. Господь идёт дальше. Сегодня это и есть тот путь, по которому идёт Господь. Библия ясно показывает нам, что в Пятидесятницу, непосредственно после того как был излит Святой Дух, когда люди были спасены и церковь была воздвигнута, появились домашние собрания. Каждый на них проповедовал Иисуса, говорил и учил других об Иисусе. В Деян. говорится, что слово Господне росло и было победоносным. Ситуация тогда отличалась от той, в которой мы находимся сегодня. Мы проповедуем слово на Тайване в течение тридцати шести лет. Но слово Господне все ещё не процветает на Тайване. Это потому, что только немногие говорят, говорения недостаточно. Сейчас нам всем необходимо подняться, чтобы говорить. Все должны говорить слово Господне. Это отличительная черта домашнего собрания.
В Числ. 11:29 Моисей сказал: «Если бы все в народе Господнем были пророками». И об этом говорил не только Моисей в Ветхом Завете, в Новом Завете Павел высказался ещё более определённо: «Ибо вы все один за другим можете пророчествовать» (1 Кор. 14:31). Павел сказал коринфянам: «Стремитесь к любви и ревностно желайте духовных даров, но особенно — чтобы вы пророчествовали» (1 Кор. 14:1). Здесь говорится о том, что нам необходимо стремиться к любви и ревностно желать духовных даров. Но более всего этого нам необходимо пророчествовать. Понимаете ли вы, что вы должны говорить? Это большая потеря — быть неспособным говорить. Домашнее собрание предназначено для того, чтобы у вас была возможность говорить.
Все матери знают, что ни один ребёнок не рождается со способностью произносить длинные речи. Ребёнок учится говорить, практикуясь каждый день. Через несколько лет он будет говорить правильно и научится точно выражать свои мысли. Говорить — все равно что писать: если вы не будете практиковаться, со временем вы все забудете. Не думайте, что, так как вы не умеете говорить, вы не должны говорить. Даже если мы не умеем говорить, мы все равно должны продолжать говорить. Чем больше мы будем говорить, тем лучше мы будем говорить. Вам необходимо осознать, что есть огромная разница между говорением и не говорением на собраниях. Если вы получаете снабжение мощного служения говорения, которое несёт вам слово Господне, и если вас это затрагивает и вы получаете назидание, ваш опыт подскажет вам, что даже маленькое «аминь», произнесенное из сердца, изменит все.
Некоторые братья и сестры ходят на собрания в течение десяти, пятнадцати или даже двадцати лет. Они не только отказываются говорить, они даже не говорят «аминь». Стоит этим вечно молчаливым открыть свои уста и сказать «аминь», как тут же они получат питание и назидание, они почувствуют что-то совершенно особенное. Если они пойдут дальше и встанут на собрании, чтобы сказать несколько слов, их говорение даст им тут же и утешение, и радость, и питание, и силу. Это будет намного лучше, чем прослушать несколько сообщений. Я думаю, что у многих из вас есть такой опыт. Это доказывает, что говорение на собраниях приносит благословение.
Человек любит собираться с другими людьми. А христиане любят собираться ещё больше. Никто из нас не хотел бы жить сам по себе где-нибудь на высокой горе. Нам нравится видеть людей, говорить с ними. Поскольку внутри нас есть Божья жизнь, мы непроизвольно любим других христиан. Мы не может объяснить, почему это так, но это факт. Неважно, какого цвета у них кожа, чёрные они, белые, красные, коричневые или желтые. Если они наши братья, мы любим их. Некоторые спрашивали меня: «Брат Ли, сколько у вас братьев и сестёр?» Как я должен ответить? Сколько у меня братьев и сестёр на самом деле? Сотни тысяч! И даже больше! Не сосчитать! Куда бы я сегодня ни пошёл, у меня везде есть братья и сестры!
Христианство лишило христиан этого великого благословения. Когда они приходят на служение поклонения, даже те, кто сидит рядом, не знают друг друга. После того как служение окончено, все расходятся по домам. В одной деноминации я посещал служение поклонения в течение двух лет. Кроме пастора я ни с кем не говорил, и я был не единственным таким. Все остальные находились в том же положении. В такого рода обстановке ни у кого нет необходимости говорить ни с кем другим. Но если вы придёте на домашнее собрание у какого-то брата, где сидят в гостиной восемь братьев, вы не сможете не говорить. По крайней мере вам необходимо поприветствовать друг друга. Стоит вам это сделать, и приходит благословение! Через некоторое время вы начинаете узнавать меня, а я начинаю узнавать вас, мы знакомимся с состоянием друг друга и трудностями друг друга. Непроизвольно появятся взаимная любовь и забота.
Но это не все. На домашних собраниях есть множество вещей, которые вы можете практиковать. На больших собраниях вы не можете молиться, а на домашних собраниях — можете. На больших собраниях вы не можете говорить, а на домашних собраниях — можете. На больших собраниях вы не можете петь, а на домашних собраниях — можете. Все это функции, которые не могут быть выполнены на больших собраниях. Вот почему я и говорю вам не смотреть на домашние собрания свысока. Поскольку мы спасены и стали детьми Божьими, нам не следует отказываться от этого благословения. Я знаю, что вы все очень заняты. В нынешней ситуации в церкви в Тайбэе собраний не очень много. Утром в День Господень проходит собрание по изучению истины, мы все должны ходить туда, чтобы познавать истину. Кроме того, вечером в День Господень у нас проходит собрание трапезы Господней; это собрание, чтобы вспоминать Господа, и нам надлежит посещать это собрание. Кроме этих двух собраний, раз в неделю у нас проходит домашнее собрание. Оно обязательно для всех нас. Посещение таких домашних собраний будет постоянно освежать нас.
Для меня сейчас наказание ходить на службу и слушать, как пастор говорит в течение часа. Но если я иду на домашнее собрание, где я собираюсь с братьями и сёстрами, где мы молимся, поем и общаемся вместе, я получаю так много из того, что освежает меня, чем я наслаждаюсь и что приносит мне настоящее удовлетворение! Я надеюсь, что все братья и сестры будут посещать эти три важных собрания. Нам следует познавать истины, вспоминать Господа и созидаться друг с другом посредством домашних собраний.
Если кто-то не любит домашние собрания, он должен простить меня за то, что я скажу, что у него наверняка есть проблема с любовью к Господу. Я боюсь, что такой человек в действительности не любит Господа. Я не осуждаю вас, не пристаю к вам, не выставляю напоказ ваши недостатки. Я допускаю, что вы любите Господа, но сегодня ваша любовь несвежая. Я искренне полагаю, что, если ваша любовь к Господу будет свежей, вы полюбите домашние собрания. У меня самого были такие переживания. В течение какого-то времени я не хотел видеть братьев и сестёр. Я устал от собраний. Моя любовь к Господу в такие периоды неизменно была несвежей. Однако стоило мне немного помолиться, получить хотя бы небольшое озарение в молитве, исповедать грехи и попросить об очищении крови, как я немедленно освежался. И каждый раз первым желанием после таких освежений было желание пойти на собрание. Вот почему я говорю, что усталость от домашних собраний показывает, что наша любовь к Господу несвежая.
Если в опыте христианина существует проблема с повседневной жизнью, то его любовь к Господу будет несвежей. Это симптом болезни. Когда ваша любовь к Господу свежая, когда у вас есть сладкое общение с Ним утром, вы только и хотите, чтобы скорее пришёл вечер, когда вы сможете пойти на собрание. Вы, кажется, просто не можете дождаться вечера. После работы вы буквально проглатываете ужин, чтобы скорее бежать на собрание. Но иногда ситуация полностью противоположная. Мы боимся собраний. Мы не хотим видеть лиц братьев и сестёр. Это симптом. Это значит, что вы духовно больны. Иногда по милости Господней болезнь заканчивается через три, максимум пять дней. Но если болезнь длится дольше, значит следует поостеречься. Если вы слабы, недобираете в весе на протяжении уже длительного времени и при этом не можете поставить диагноз, возможно, у вас духовный рак.
Лучший путь — пойти к Господу, чтобы соприкоснуться с Ним. Стоит вам соприкоснуться с Ним, и вы обнаружите свои грехи. Даже наше нежелание идти на собрания — грех. Мы увидим, что даже наша недостаточная молитва и наше не хождение по Духу — все это грехи. Если мы исповедуемся в своих грехах перед Господом, мы будем прощены и внутри переживём немедленное оживление. Стоит нас оживить, и мы захотим прийти на собрания. Говоря простыми словами, основной принцип домашних собраний — свежая любовь к Господу. Всякий раз, когда мы чувствуем, что мы несвежие, мы должны соприкоснуться с Господом и исповедовать свои грехи. Его кровь очистит нас. Это очищение всегда действенно, это мгновенно действующее лекарство. Ничто не отменит этот закон. Если мы будем делать это, мы будем ежедневно жить в общении с Господом.
Мы все, молодые мы или постарше, должны упражняться в том, чтобы делать одну вещь: с того времени, когда мы просыпаемся утром, до того момента, как мы ложимся спать вечером, пока мы бодрствуем и дышим, мы должны настраивать свой разум на Господа. Возможно, вы скажете: «Я хочу делать это. Но всякий раз, когда на меня наваливаются заботы, я забываю об этом». Я признаю, что иногда я тоже забываю о Господе. Но одна вещь, которой я научился, не позволяет мне забыть о Господе: я всегда призываю Господа. Если вы будете постоянно призывать: «О Господь», вы будете вспоминать о Нем. Иногда вам также необходимо научиться говорить «аминь». Часто мы оказываемся заняты чем-то. Пока мы заняты, наше дело поглощает нас на два или три часа. Господь пропал, а мы утонули в своём занятии. Я разгадал секрет: неважно, как бы я ни был занят, я учусь всегда говорить: «О Господь, аминь». Такого рода призывание приводит меня в общение с Господом.
Некоторые из вас едут на работу на машине. Пока вы едете, вы можете призывать Господа. Иногда машин слишком много. Автомобили впереди вас движутся очень медленно. В такое время вам необходимо упражняться в том, чтобы говорить: «О Господь, аминь». Вы можете даже немного пошутить: «О Господь, автомобили медлительны. Но Ты не медлителен». Господь в самом деле не медлителен. Он никогда не подводит нас. Если ваш разум будет обращён на дух, придёт песня: «Он не подводит, Он ведь Бог, Он не подводит. Как благодать Его прекрасна!» Если у вас будет такое хорошее наслаждение в течение дня, вы, несомненно, полюбите приходить на собрания. Если вы все, братья и сестры, жили бы такой жизнью, вы все, без всякого сомнения, полюбили бы домашние собрания.
Когда мы посещаем домашние собрания, нам необходимо быть готовыми говорить. Мы все знаем, что на домашних собраниях мы не может говорить о том, что связано с миром. Если вы заговорите об этом, никто не скажет вам «аминь!» Но говорить о духовном нам трудно, потому что мы не научились говорить таким образом, мы не умеем говорить об этом. Но основной принцип как раз в том и состоит, чтобы, приходя на домашние собрания, мы все учились говорить слово Божье.
Существует ещё один основной принцип домашних собраний: мы должны быть людьми, которые читают Библию. Неграмотный человек не может говорить хорошо. Только люди образованные могут говорить хорошо. Говорение христианина зависит от его чтения Библии. Я не прошу вас читать много. Каждый спасённый человек должен проводить, по крайней мере, десять минут в день за чтением Библии. Вы не можете проводить менее десяти минут. Я говорю вам, что лучшее время для чтения — это утро. Отведите по крайней мере десять минут в день на чтение Библии. Вбирайте все слова Божьи в само своё существо. Исполнитесь Его словом до такой степени, чтобы уже не вы читали Библию, а Библия изнутри вас читала себя вам.
Если мы любим Господа, нам необходимо ложиться спать как можно раньше. Я обнаружил одну и ту же вещь как у китайских, так и у американских детей: они не любят ложиться спать. Не только дети не любят ложиться спать, молодые люди и старики точно так же не любят ложиться спать рано. Вечером они всегда хотят потянуть время подольше. Я советую вам рано ложиться спать для того, чтобы утром быть в состоянии проснуться. Как только вы просыпаетесь, первое, что надо сделать, — прийти к Слову. Это изменит все. Если вы читаете десять минут в день, вы, может, и не заметите большой разницы, у вас будет всего-то от трёх до пяти стихов. Но пройдут месяцы, и в вас что-то отложится, тогда Библия откроет вам себя удивительным образом.
Первое ваше прочтение Библии заложит для вас фундамент. Позже, когда кто-нибудь разъяснит этот стих на собрании, ваше впечатление будет намного глубже. Когда вы подойдёте к тому же отрывку во второй раз, в вас будет больше слова Божьего. Если вы будете делать это в течение десяти минут в день, каким богатым человеком вы будете через десять лет! Отложенное в вас слово сделает вас настоящим учёным. Например, «рождённый от женщины» — библейское выражение. Если вы будете читать Библию каждый день, такие библейские термины, как воплощение, слияние и другие войдут в ваш внутренний состав. Когда они вам понадобятся, все они вспомнятся. Это верно, что чтение Библии — дело трудное. Но не менее верно сказать, что чтение Библии — лёгкое дело. Просто читайте и читайте.
Когда вы идёте на домашнее собрание, вы должны идти с духом молитвы. Пришёл ли кто-то на собрание раньше вас, независимо от того, сколько людей на собрании, как только вы пришли, вы должны начинать молиться. Нам необходимо говорить на домашних собраниях. Но первое говорение предназначено не человеку, но Богу. В тот момент, когда вы входите в помещение, начинайте молиться. Когда в конце концов все семь или восемь человек придут, они непроизвольно начнут молиться. Таким образом, домашнее собрание становится молитвенным собранием. По крайней мере, в течение десяти-пятнадцати минут все войдут в такую молитву.
Кроме того, основной принцип домашних собраний заключается в пении гимнов. Нам всем необходимо учиться петь. Хорошо бы после домашнего собрания на этой неделе сделать объявление о том, что вы будете читать в течение следующих нескольких недель. Нет необходимости использовать все сообщения жизнеизучений целиком, мы можем выбрать только два абзаца. Тогда все пошли бы домой и приготовились в соответствии с определёнными отрывками при помощи молитвочтения и молитвы. Могут быть отобраны некоторые связанные с ними гимны, и сначала можно практиковать петь их дома. Если вы подготовлены таким образом, вы придёте на домашнее собрание, молясь, воспевая и говоря. Когда вы подходите к месту или предложению в сообщении, которое затрагивает вас, вы можете начать петь. Ваше пение должно привести всех к наслаждению. Однако вы должны учиться идти в ногу с более слабыми. Вы также должны учиться устанавливать связь с теми, кто стесняется. Это основной принцип.
Если вы примите все, о чем я только что сказал, и начнёте осуществлять это на практике, ваше домашнее собрание будет живым. Это исполнит водительство, которое Господь дал нам. Не будет ни руководителя, ни председателя, и никто не будет отдавать никаких распоряжений. Больше не будет таких формальностей, как сначала пение, потом молитва, затем, в конце, проповедь или что-нибудь подобное. Слава Господу, что Он открыл нам каждую книгу Нового Завета. Как было бы чудесно пройти эти книги одну за другой! Не бойтесь, что вы упустите что-нибудь, бегло просматривая части сообщений жизнеизучений. Наша кладовая — это курица, утка, рис и мука. Вы не можете поглотить все это сразу. Все, что вам нужно сделать, — это выбрать что-то одно, чтобы вкусить. Пируйте, наслаждаясь выбранным фрагментом, обильно читая, воспевая, молясь и свидетельствуя. Это даст вам подлинное удовлетворение.
Братья и сестры, вы так много узнали о домашних собраниях. Лёгкие домашние собрания или сложные? Если вы по-прежнему считаете их трудным делом, тогда я не знаю, что вам ещё сказать. Нам всем необходимо погрузиться в домашние собрания. Не имеет значения, умеем мы играть в мяч или нет. Когда мы смотрим, как играют другие, мы, конечно, мастера критиковать. Этот игрок для нас плох в стрельбе, а другой неуклюж в беге. Но стоит нам выйти на поле, тогда не только исчезнет наша критика, но мы действительно начнём наслаждаться игрой. То же самое верно в отношении и всего другого. Если я буду одним из музыкантов на концерте, если у меня будет какая-нибудь роль в представлении, я буду наслаждаться представлением гораздо больше.
Хотя в неделю у нас только одно домашнее собрание, в году 52 недели. Каждую неделю у вас есть такая возможность немного подышать свежим воздухом и немного погреться на теплом солнце. Здесь вы можете посидеть и выпить чашку чая. Каждую неделю перед Господом вы можете освежиться, обновиться, получить снабжение и утешение. Здесь вы можете поделиться своей заботой с братьями и сёстрами. Вы все можете вместе молиться, вместе довериться Господу и вместе общаться в духе. Это поистине величайшее наслаждение и величайшее благословение, которое Господь предписал для Своих людей здесь на земле.
У тех, кто в мире, нет Господа. У них нет истины, света, слова жизни. Они попустительствуют себе, играя в карты и танцуя. Но у нас есть Господь, у нас есть жизнь и у нас есть слово Господне. Мы живём сообща. Мы вместе общаемся, и мы знаем, как молиться. Это величайшее благословение. Я надеюсь, что мы все будем придерживаться того, о чем мы пообщались. Так проводить домашние собрания очень легко.
Я уже говорил вам, что на домашних собраниях не должно быть никакого руководителя. Теперь я добавил бы, что там не должно быть даже никаких так называемых членов, составляющих ядро собрания. Все члены должны уметь действовать. Мы все любим Господа. У всех есть общение с Господом, и все получают озарение от Господа. Если есть грех, мы просим о прощении. Мы постоянно поддерживаем общение с Господом и всегда говорим: «О Господь, аминь». Таким образом, мы все время внутренне свежи. Господь призывает нас каждый день. Он ежедневно призывает нас из всего, чем не является Он Сам. Он собирает нас в Себя. Нужно только, чтобы двое или трое были собраны во имя Его. Господь страстно желает, чтобы мы постоянно приходили к Нему и общались с Ним.
Кроме того, Господь дал нам Библию. Мы должны проводить десять минут в день за чтением Библии. Через некоторое время мы переживём внутреннее обновление и преобразование, и лицо наше откроется, чтобы созерцать славу Господню. Тогда мы будем преобразованы в Его образ, от славы к славе. Тогда, придя на собрание, вы не окажетесь без слов. Несомненно, у вас будут песни, чтобы петь, слова, чтобы говорить, стихи из Библии, которыми вы сможете поделиться, и, конечно, свидетельства.
В конце я хочу добавить ещё вот что. На каждом домашнем собрании должен быть один или два человека, чтобы сделать заключение, подвести итог изученной части Писания или сообщения жизнеизучения. Заключение не должно быть длинным. Самое большее — десять минут, но не меньше пяти минут. Такого рода заключение, как крем на торте. Когда мы приглашаем других на обед, после того как все наелись, мы подаём немного пудинга или чашку миндального чая. Это даст полное удовлетворение нашим гостям. Если наше домашнее собрание будет таким, не привлечь людей будет просто невозможно. Пожалуйста, поверьте мне. Если мы будем приходить на домашние собрания таким образом, нас станет больше.
Дорогие братья и сестры, вы должны изменить свои представления. Домашнее собрание вовсе не трудное собрание. Я тщательно продумал этот вопрос. Я снова и снова осуществлял это на практике. В заключение я должен сказать, что проводить домашние собрания легко. Мы все здесь китайцы. Пожалуйста, скажите мне, есть ли тут среди нас хоть один человек, кто жаловался бы, что учить китайский язык очень трудно? Если вы будете старательны, если вы будете осуществлять на практике в своей повседневной жизни все основные положения, касающиеся домашних собраний, у вас не возникнет никаких сложностей. Пожалуйста, помните слова, которые я сказал вам в прошлый раз: «Пусть даже небеса прейдут и земля исчезнет, но оставлять домашние собрания нельзя ни в коем случае».
Бог хочет, чтобы среди Его людей было три вида служения. Первое — священство, второе — царствование, а третье — пророчествование. В Библии мы видим, что и священники, и цари нуждаются в пророках. Если священник не умеет говорить, он будет слабым священником. Кто был первым пророком в Библии? Авраам. Бытие 20:7 говорит нам, что Авраам был пророком. Следовательно, он мог помолиться за дом Авимелеха. Пророк не столько тот, кто произносит пророчество, сколько тот, кто говорит за Бога.
В Исх. 7:1 Бог сказал Моисею: «Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком». Вот определение пророка: пророк — это тот, кто говорит за другого. Поскольку мы — люди Божьи, мы — потомки Авраама. А значит, мы должны быть пророками. Если на нашем собрании никто не говорит, как мы можем сказать, что мы — священники? Первое дело, которое надо делать священникам, — молиться перед Богом. Это вознесение курения.
Второе, что делают священники, — они зажигают лампады. После того как лампада горит в течение некоторого времени, фитиль становится чёрным, и свет уже не сияет так ярко. Следовательно, есть необходимость подрезать подгоревший фитиль и добавить больше масла. Масло — это Святой Дух. Нам надо ежедневно возносить курение посредством молитвы, нам также надо ежедневно подрезать фитили нашей лампады посредством чтения слова Господнего.
Третья функция священников — пение восхвалений. В четвёртой, пятой и шестой строфах гимна № 791 (Hymns) эти три функции объединены:
Я вознесу молитвы, как курение,
Тем самым верну действительность
воскресения Христа,
Таким образом удовлетворю желание
Божье, принесу радость Его сердцу,
И буду радоваться вместе с Ним.
Я буду читать Его Слово, принимать Его свет,
Это — зажжённый перед Ним светильник.
Его святой свет, которым Он озаряет меня,
Я передам другим.
Я буду петь хвалы Господу,
Как пели святые священники,
Да будет моё сердце наполнено Им,
Его любовью и благодатью для хвалы.
Первым священником в Библии был Авраам. Ездра был ещё одним священником. В Ездр. 7:11 говорится: «Ездре священнику, книжнику». В Неем. 8 он прочёл закон Божий народу Божьему и вернул всех к Ветхому Завету. Он был священником, а также книжником, который говорил за Бога.
В 2 Цар. 12 мы видим, что пророком был и Нафан. Царь Давид ослабел и согрешил. Следовательно, он нуждался в том, чтобы пришёл пророк и помог ему. Бог послал Нафана, пророка, чтобы тот упрекнул Давида. Получив озарение благодаря упрёку Нафана, Давид покаялся. Все эти стихи показывают нам, что сегодня мы — священники и цари. Если мы не будем говорить, наше священническое служение будет очень слабым. Когда мы являемся пророками, это помогает нам быть священниками и царями. Вот почему Библия говорит: «Если бы все в народе Господнем были пророками».
Павел также сказал, что мы все один за другим можем пророчествовать (1 Кор. 14:31), а в 1 Кор. 12 говорится, что Святой Дух, действующий в каждом человеке, проявляется определённым образом. Первое из таких проявлений — слово мудрости, второе — слово знания (ст. 7-8). Если я могу говорить слово мудрости и слово знания, это доказывает, что у меня есть Дух. Нам необходимо упражняться говорить. Нам также необходимо упражняться в том, чтобы читать Библию. Если мы будем много читать, придут и слово мудрости, и слово знания. Мы все станем священниками и царями. Если мы не пророки, мы никогда не можем быть должными священниками или царями. Два последних служения основаны на том, что мы являемся пророками.
