Поиск
Тексты Писания: Исх. 36:8-19
В Исх. 36:8-19 описываются покровы скинии. Покровы — это защита скинии. Без покровов у скинии не было бы никакой защиты. Она была бы подвержена действию солнечных лучей, ветра, дождя и всяких повреждений. Однако благодаря покровам скиния и все предметы в скинии были под защитой.
Все покровы являются прообразами Христа. Скиния обозначает Божье жилище, то есть церковь. Покровом церкви, её защитой является Христос. Более того, это не объективный, а очень субъективный Христос. Христос, которого мы переживаем разными способами, становится защитой церкви.
Материалы, составляющие четыре слоя покровов, являются защитой церкви, но мы должны все их переживать. Если мы будем переживать Христовы терпение и силу выносить страдания, прообразами которых являются дельфиньи кожи, то мы сможем принести что-то Господу в качестве материала, чтобы изготовить такой покров для защиты церкви. Если мы не будем переживать Христа таким образом, то не будет никакой защиты для церкви. Несмотря на то что Христос может Сам защитить церковь, мы должны переживать Его. Если мы будем переживать Христа, Он будет защитой церкви. Чем больше мы будем переживать Христовы терпение и силу, энергию, выносить страдания, тем больше церковь будет защищена Христом.
Согласно Исх. 36, существовало четыре слоя покровов. Первым слоем был покров, который был сделан из кручёного виссона (ст. 8). То, что виссон был кручёный, означает, что он обладал удвоенной крепостью. Виссон в системе прообразов обозначает праведность, которой является Сам Христос (1 Кор. 1:30; Отк. 19:8). Сам Христос является нашей праведностью перед Богом. Он — это Тот, кто безгрешен, у кого нет никакого греха и кто не знает греха (2 Кор. 5:21). Будучи Праведником, Он Сам является нашей праведностью в глазах Бога. Более того, эта праведность обладает двойной крепостью, на что указывает слово «кручёный».
Покрывала были сделаны из виссона и из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти. Голубой цвет обозначает небесность, пурпуровый — царственность, власть, а червлёный — искупление. Кроме этого, согласно Исх. 36:8, на покрывалах были вышиты херувимы. В Писаниях херувимы связаны с Божьей славой, Божьим строением и Божьим творением (Исх. 25:20; Евр. 9:5; Иез. 10:3-5, 18-19; Отк. 4:6-7; 5:8, 13; ср. Иез. 1:5-10). Таким образом, они обозначают Божью славу, явленную в человеческой природе Христа.
Первый слой покровов состоял из десяти покрывал, сделанных из кручёного виссона, и разделялся на две части, по пять соединённых друг с другом покрывал в каждой (Исх. 36:8, 10). Это соответствует десяти заповедям закона. В ковчеге свидетельства, который находился под покровами, было две скрижали, и на каждой из них было написано по пять заповедей. Это показывает нам, что Праведник, то есть Сам Христос, полностью соответствует Божьему закону. Всё, что требует Божий закон, Христос выполняет в полной мере. Христос, Праведник, выполняет все требования Божьего закона.
Число десять, разделённое на две части, по пять в каждой, обозначает ответственность в полноте. Десять дев в Мф. 25 разделены на две группы, по пять дев в каждой. Число пять состоит из четырёх, числа, обозначающего человека как первенствующего в творении, плюс один, число обозначающее Бога-Творца. Когда к человеку добавляется Бог-Творец, получается пять. Это показывает, что человек, к которому добавлен Бог, несёт ответственность. Христос, Праведник, нёс полную ответственность за то, чтобы выполнить требование Божьего закона.
В Исх. 36:9 говорится: «Длина каждого покрывала двадцать восемь локтей, и ширина каждого покрывала четыре локтя; всем покрывалам одна мера». Число двадцать восемь состоит из восьми плюс двадцать. Это имеет большое значение. Число восемь обозначает воскресение (Мф. 28:1; Ин. 20:1 «первый день недели» — это восьмой день). Число двадцать — это произведение двух и десяти. Число два обозначает свидетельство, а число десять, как мы уже показали, указывает на полную ответственность. Здесь мы видим свидетельство полной ответственности, которую нёс Христос. Число двадцать — это также произведение четырёх и пяти; это показывает, что в творении (Кол. 1:15) Христос несёт всю ответственность за то, чтобы выполнить требование Божьей праведности. Число двадцать восемь можно также считать произведением четырёх, числа, обозначающего творение, и семи, числа, обозначающего совершенство и завершённость. Христос, который является Праведником и нашей праведностью перед Богом, взял на себя полную ответственность за то, чтобы выполнить в творении требование Божьего закона целиком и полностью, то есть в совершенстве и завершённости.
Ширина каждого покрывала составляла четыре локтя. Следовательно, общая ширина десяти покрывал составляла десять раз по четыре локтя. Эти сорок локтей покрывали тридцать локтей длины скинии, оставшиеся десять локтей свисали с задней стороны скинии, с западной стороны. Числа десять и четыре означают, что Христос, Праведник, является полностью завершённым, совершенным творением.
Помимо всех этих чисел: двух, четырёх, пяти, семи, восьми и десяти — есть также число три. Покрывала были длиной двадцать восемь локтей, а скиния была тридцать локтей длиной и десять локтей шириной. Когда покрывала расстилались в длину поперёк верха скинии, они покрывали десять локтей ширины и по девять локтей свисало на северной и южной сторонах. Число девять здесь — это три, умноженное на три.
С покрывалами в основном связаны числа три, четыре, пять и семь, потому что они являются основными числами Божьего строения. Число три обозначает Триединого Бога в воскресении, четыре — тварей, пять — человека, к которому добавлен Бог и который несёт ответственность, а семь — совершенство и завершённость. Жилище Бога — это человек, слитый с Триединым Богом. Жилище созидает человек в Триедином Боге, несущий полную ответственность.
Второй слой покрова скинии был сделан из козьей шерсти (Исх. 36:14). Согласно притче в Мф. 25:31-46, козёл обозначает грешного человека. Шерсть козла обозначает грехи, выходящие из грешного человека. Таким образом, если первый слой обозначает Христа как нашу праведность перед Богом, то второй слой обозначает Христа, который стал грехом за нас (2 Кор. 5:21). Он не знал греха, но стал грехом за нас. Первый слой обозначает Христа как того, кто не знал греха, Праведника и нашу праведность перед Богом, а второй слой означает, что в глазах Бога, когда Христос был на кресте, Он стал грехом за нас.
О покрывалах из козьей шерсти в Исх. 36:16 говорится: «И соединил он пять покрывал особо и шесть покрывал особо». Слой из козьей шерсти состоит не из десяти покрывал, а из одиннадцати. Число одиннадцать больше десяти, но меньше двенадцати. В Писаниях десять — это положительное число, которое обозначает человеческую завершённость. Число двенадцать в Писаниях тоже имеет положительное значение и обозначает вечное совершенство (Отк. 21:12, 14, 16). Однако число одиннадцать, которое больше, чем десять, и меньше, чем двенадцать, не является положительным. Человек с одиннадцатью пальцами покажется странным и ненормальным. Число одиннадцать — это нечто превышающее то, что входило в первоначальный план; оно подразумевает греховность. Грех — это что-то лишнее, что не входило в первоначальный план. Одиннадцать покрывал обозначают сам грех. Грех портит завершённость и совершенство человека перед Богом.
Когда говорится о слое из козьей шерсти, числа семь и восемь не упоминаются. Мы не можем получить число семь, так как длина покрывал из козьей шерсти составляет тридцать локтей, а не двадцать восемь (Исх. 36:15). Это показывает, что из-за появления греха нет никакого воскресения и завершённости.
В первом слое из кручёного виссона на местах соединения пяти покрывал было пятьдесят петлей голубого цвета (36:11-12). Более того, эти петли были соединены золотыми крючками (ст. 13), обозначающими золотую природу. Соединяющей силой для Божьего строения, церкви, являются небесность и божественная природа Христа. Если мы потеряем небесность и божественную природу Христа, мы автоматически разделимся, так как между нами не будет никакой соединяющей силы. Чем больше мы находимся в небесности и чем больше мы находимся в божественной природе Христа, тем больше мы укрепляемся и соединяемся друг с другом. Однако во втором слое из козьей шерсти крючки были сделаны из бронзы, а не из золота. Бронза в системе прообразов обозначает суд, испытание и проверку. Поскольку второй слой означает, что Христос стал грехом и подвергся Божьему суду, соединяющей силой здесь является способность выносить суд, испытания и проверку. Сила претерпевать суд, проверку и испытания от Бога и даже испытания от Сатаны — это соединяющая сила второго покрова скинии.
Третий слой покровов был сделан из красных бараньих кож (36:19а). Баран — это животное мужского пола, а красный цвет обозначает пролитие крови для искупления. Третий слой означает, что Христос был заклан на кресте и пролил свою кровь, чтобы искупить нас от наших грехов.
Последним слоем покровов были дельфиньи кожи», защита скинии. Христос, который является Божьей праведностью, стал в глазах Бога грехом и умер, пролив Свою кровь, чтобы искупить нас от наших грехов, и став защитой церкви. Изнутри скиния выглядит очень красивой и славной. Но снаружи она кажется очень грубой. То же самое можно сказать о церкви. Если люди войдут в церковь, они увидят красоту Христа и славу Христа. Но когда мирские люди смотрят на церковь снаружи, она кажется ничего не стоящей и грубой, как дельфиньи кожи. Однако этот слой, который выглядит ничего не стоящим, — это терпящая сила церкви, способная выдержать любые нападки.
