Поиск
Наверное, самое сложное в переживании верующего — это покориться Господу в вопросе любви. Но Господь обращает больше внимание на любовь верующего, чем на что-либо другое. Он требует, чтобы верующий полностью вручил Ему свою любовь, так чтобы Он мог быть Господом над ней. Господь желает занимать в его любви первое место. Нам часто приходится слышать разговоры о посвящении. Мы знаем, что посвящение — это первый шаг духовной жизни верующего. Это не цель духовности, это, скорее, её начало. Оно вводит верующего в положение, необходимое для его освящения. Если нет посвящения, безусловно, не может быть и духовной жизни. Однако в посвящении верующего нет ничего важнее любви. Истинно его посвящение или ложно, определяется тем, сколько в нем любви. Любовь — это критерий посвящения. Довольно просто предложить Господу своё время, деньги, способности и многое другое, но трудно отдать Ему свою любовь. Это не значит, что мы не любим Христа. Может быть, мы даже очень Его любим. Тем не менее мы отдаём первое место кому-то другому, Господь же стоит у нас на втором месте. Мы любим кого-то помимо Господа, или же мы направляем свою любовь по собственному усмотрению. Подобная любовь к Господу не считается посвящением, потому что мы ещё не посвятили Ему своей любви. Каждому духовному верующему известно, что любовь должна быть отдана в первую очередь. Если не отдана любовь, ничто не отдано.
В вопросе любви Бог требует, чтобы верующий любил исключительно Его. Господь не желает делить его сердце ни с кем и ни с чем. Даже если Ему достаётся большая часть, Он на это не согласен. Господь требует всего. Это смертельный удар по душе-жизни верующего, которая все оставляет себе. Господь хочет, чтобы мы расстались с тем, что мы любим, и не двоедушничали. Он желает, чтобы мы любили Его полностью и любили Его в соответствии с Ним Самим. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Слово «все» подразумевает, что каждая часть нашего существа предана Господу. Господь не хочет, чтобы мы удерживали для себя хоть какую-то часть своей любви и любили, как нам хочется. Он желает безусловности. Он «Бог ревнитель» (Исх. 20:5), который не допустит, чтобы кто-либо завоевал любовь Его детей.
Мы, однако, любим помимо Бога ещё множество вещей и людей! Некоторые из них, наверное, очень близки нам, как Исаак, Ионафан или Рахиль. Бог требует, чтобы мы возложили наших любимых на жертвенник. Он не терпит, когда мы оставляем себе кого-то, кто может соперничать с Ним. Все, что у нас есть, необходимо отдать Ему. Тогда верующий получит духовную силу. Когда последняя из жертв будет возложена на жертвенник, с неба сойдёт огонь. Без жертвенника нет небесного огня. Не неся крест и не принося Господу все, что мы любим, как можем мы рассчитывать на силу Святого Духа? Нельзя оставлять жертвенник пустым, потому что огонь сжигает принесённые жертвы. Что будет сжигать огонь, если нет жертв? О братья, мы не получим силы Святого Духа, просто понимая крест нашим умом или обсуждая его. Мы получим её, принеся в жертву все без остатка. Если у нас ещё есть какие-то тайные узы, если нашему сердцу жалко отдать Богу овец, волов или Агага, сила Святого Духа не проявится через нас.
Из-за того что верующие не позволяют Господу быть Господом над их любовью, Божья работа сталкивается с препятствиями. Сколь многие родители так любят своих детей, что берегут их для себя, а царство Божье из-за этого несёт урон! Многие супружеские пары так привязаны друг к другу, что обильной жатве недостаёт тружеников. Многие верующие не хотят расставаться со своими друзьями, они остаются в тылу, в то время как их братья сражаются на фронте в одиночку. Какая жалость, что многие верующие считают, что они способны любить и своих любимых, и Господа. Они не понимают, что, любя своих любимых, они не могут любить Господа, и, любя Господа, они не могут любить своих любимых. Если мы не можем сказать вместе с Асафом: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс. 73:25), то мы по-прежнему живём в своей душе.
Верующий должен любить Господа всем своим сердцем. Важностью этого нельзя пренебрегать. Ничто так не удовлетворяет сердце Господа, как любовь. Он не смотрит на то, сколько мы работаем для Него или как мы активны для Него. Он радуется, когда видит, что мы любим Его. Церковь в Эфесе трудилась для Господа, однако они оставили свою первую любовь к Нему (Отк. 2). Поэтому Он был недоволен. Господь доволен только тогда, когда мы работаем из любви к Нему. Если мы не отдали Христу своё сердце, если Он не притягателен для нас, если мы не любим Его, но при этом совершаем для Него множество внешних дел, какой в них смысл? Нам должно быть известно, что можно трудиться для Господа, но при этом не любить Его. Так было в случае с эфесянами. Давайте попросим у Бога пролить на нас Свой свет, чтобы мы увидели мотивы нашей деятельности и силу нашей любви к Нему. Какой смысл, если мы все время говорим «Господь» и трудимся для Него целый день, но в своём сердце не любим Его? О пусть все наше сердце будет предано нашему любимому Господу!
Божьи дети не подозревают, каким препятствием могут быть их любимые для их роста в духовной жизни. Если верующий любит что-то помимо Бога, он скоро заметит, что Бог постепенно становится для него все менее важным. Хотя его любимые, возможно, тоже любят Бога, он, вероятно, любит Его в большей степени за них, нежели за Него Самого. Его отношения с Богом снизились с духовного уровня до плотского. Вне всяких сомнений, мы не можем любить Бога за каких-то людей, за какие-то вещи или события. Мы можем любить Бога только за Него Самого. Если верующий любит Бога за своих любимых, его сердце направляется теми, кого он любит. Бог получает его любовь лишь в качестве вознаграждения за его любимых. Если его любимые могут побудить его больше любить Бога сегодня, то в будущем они же могут стать причиной того, что он потеряет свою любовь к Богу.
Более того, когда наше сердце склоняется в сторону какого-то человека, нам бывает очень трудно удержать его в спокойном состоянии. Мы находимся под влиянием наших чувств, стараясь угодить этому человеку. В такой момент нам больше хочется приближаться к нему, чем к Богу. Наш интерес к духовному, к тому, что относится к интуиции, заметно снизится. Внешне это, возможно, не проявится, но наше сердце стремится быть с тем, кого мы любим. В таком состоянии наш интерес к духовному, если и не пропадёт совсем, то, по крайней мере, сильно уменьшится. Тогда нам уже не удастся удержать наше сердце от любви к суетным вещам этого мира, так как ими мы можем порадовать наших любимых. Мирские вещи, красота, слава и многое другое, что недостойно упоминания, постепенно станут предметом наших стремлений, потому что ими мы можем угодить своим любимым. Так мы забудем о Божьих требованиях и перестанем обращать на них внимание. Необходимо осознавать, что мы способны любить только одну личность и служить только одному хозяину. Если мы любим человека, мы не можем любить Бога. По этой причине любые тайные связи с любым человеком необходимо разорвать.
Только Бог может удовлетворить сердце человека. Другие люди не способны удовлетворить сердце верующего. Многие верующие терпят неудачи потому, что они ищут в человеке то, что можно найти в одном лишь Боге. Человеческая любовь — это просто суета. Только Божья любовь может удовлетворить желания верующего. Если он станет искать любви вне Бога, его духовное состояние сразу же ухудшится. Он может жить только Божьей любовью.
Но значит ли это, что нам никого не надо любить? Если мы взглянем на многократные призывы Библии любить наших братьев и наших врагов, мы поймём, что Бог не просит нас отбросить всякую любовь к людям. Однако Он Сам хочет направлять нашу любовь. Он хочет, чтобы мы любили других не ради самих себя, а ради Него и также в Нем. Наши природные благость и порочность здесь исключены. Природные привязанности тоже теряют свою силу. Бог хочет, чтобы мы принимали Его руководство, потому что мы любим Его. Когда Он желает, чтобы мы любили определённого человека, мы должны подчиниться; когда Он желает, чтобы мы разорвали отношения с определённым человеком, мы тоже должны подчиниться.
Это жизнь креста. Только если Святой Дух глубоко применит к нам работу креста и поможет нам переживать умерщвление души-жизни, мы сможем потерять своё «я» в своих привязанностях. Если мы действительно пройдём через смерть, мы ни к кому не будем привязаны; мы будем руководствоваться исключительно приказаниями Бога. Проходя через этот этап, наша душа-жизнь теряет свою силу, как бы умирая в вопросе привязанностей. Тогда Бог может научить нас любить людей по-новому, в Нем. Бог желает, чтобы у нас были новые взаимоотношения в Нем с теми, кого мы любили в прошлом. Всякие природные взаимоотношения необходимо уничтожить. Мы должны пройти через крест, чтобы начать эти взаимоотношения заново в сфере воскресения.
Верующему может показаться, что эта жизнь неимоверно сложна! Но только те, кто действительно живёт ею, знают, какое это благословение! Часто Бог лишает верующего любимых по причине его посвящения или для блага верующего. Бог либо работает над сердцем, пока оно не станет послушным, либо лишает нас тех, кого мы любим. Используя последний метод, Он заставляет наших любимых измениться в их любви к нам или же Он создаёт обстановку, не позволяющую нам любить их. Например, наши любимые отправляются в дальнее путешествие, или они умирают, или возникают другие обстоятельства. Если наше посвящённое сердце честно перед Богом, Бог лишит нас всего, так что останется только Он один. Если верующий желает достичь подлинно духовной жизни, он должен с готовностью оставить все, что ему дорого. Бог требует, чтобы мы отбросили все, что соперничает с любовью к Нему. В духовной жизни недопустимо, чтобы наши привязанности были разбросаны и рассеяны. В глазах Божьих наша любовь, если она неверна из-за мотивов, чрезмерности или целей, ничем не лучше нашей ненависти. В глазах Божьих любовь, выходящая из нашего «я», столь же грязна, как и ненависть.
Если верующий прошёл через такой период, он видит, насколько чистым стало его сердце в любви к людям. В нем нет примесей от его «я». Все сердце принадлежит Богу, и оно в Боге. Хотя он в прошлом любил других, себя он любил больше, считая себя важнее их. Теперь он может разделять их радости и печали, носить их бремена и служить вместе с ними в любви. Он любит не то, что любит он, а что он должен любить согласно Божьему желанию. Он не любит себя больше других, но он любит других, как себя. Поскольку он любит себя в Боге и для Бога, он и других любит в Боге и для Бога. Поэтому он может любить других, как самого себя.
Верующие должны знать, что им совершенно необходимо позволить Богу направлять их любовь, — это важнейшее условие духовного роста. Как же непокорны наши привязанности! Если они не подчинены Божьему замыслу, они могут в любой момент подвергнуть опасности нашу духовную жизнь. Легко исправить неправильное мышление, но трудно справиться с неверными привязанностями. Мы должны любить Господа всем сердцем, позволяя Ему направлять нашу любовь.
Здесь, однако, нам необходимо предостережение. Не думайте, что мы можем любить Господа сами по себе. Господь отвергает все, что исходит из нашего «я». Даже наша собственная любовь к Нему никуда не годится. С одной стороны, если у верующего нет глубокой любви к Господу, Он огорчается; с другой стороны, даже любящие Господа могут огорчать Его, если они любят Его в своей душе. Если верующий использует свою душевную силу, чтобы любить Господа, такая любовь Ему неугодна. Любовь верующего, даже его любовь к Господу, должна быть под полным контролем духа. Сегодня слишком многие любят Господа мирской любовью; редко можно увидеть любовь, которая от Бога. Что мы под этим подразумеваем?
Верующие в основном принимают все Божье своим человеческим сердцем. Они говорят об Отце Боге; они называют Господа своим «дорогим Господом»; они вспоминают Господни страдания. Когда они это делают, их сердца наполняются радостью и чувством любви к Господу. Они полагают, что это ощущение от Бога. Когда они размышляют о кресте Господнем, на их глаза, наверное, наворачиваются слезы, словно они испытывают неизъяснимую, пламенную любовь к Господу Иисусу. Но подобные вещи происходят в их жизни, не оставляя ни малейшего следа, будто корабль, плывущий по морю. Такова любовь многих верующих. Но что это за любовь? Она лишь доставляет приятные ощущения их собственному «я». Они любят не Бога, а чувство счастья. Картины Господних страданий трогают их сердце, но стоящая за ними истина не влияет на их жизнь.
Какими бессильными стали Господни страдания в сердцах сегодняшних верующих! Рассуждая об этих страданиях, они гордятся своей любовью к Господу и тем, что другие не похожи на них. Говоря о них, верующие подобны небесным людям. Но на самом деле они ни на грамм не оставили своего жалкого «я». Вы их слушаете, и вам кажется, что они так любят Господа. Вы их хвалите, вы ими восхищаетесь. Но в действительности они любят исключительно себя. Они вспоминают о Господе, говорят о Господе и жаждут Господа лишь потому, что это позволяет им чувствовать себя счастливыми. Делая это, они счастливы. Они занимаются всем этим, потому что их цель — получить счастье. Это не для Господа. Подобные воспоминания помогают их «духовности» чувствовать себя уютно. По этой причине они продолжают вспоминать Господа таким же образом. Все это душевное и земное. Это не от Бога. Следовательно, это недуховно.
Какова разница между духовной и душевной любовью? Очень трудно определить её по внешним признакам. Тем не менее каждый верующий может различить источник своей любви. Душа — это наше «я». Следовательно, все душевное неотделимо от нашего «я». Душевная любовь к Господу — это та любовь, которая исходит из нашего «я». Любовь к Богу с расчётом получить приятное ощущение для своего «я» — это душевная любовь. Если любовь к Богу духовна, то в ней нет никаких примесей, выражающих интересы нашего «я». Это любовь к Богу ради Него Самого, ради любви к Нему. Любовь к Богу, за которой стоит стремление к собственному счастью или к чему-либо другому, в какой бы степени это ни выражалось, исходит от души. Источник такой любви можно также определить, если посмотреть на её плод. Если она душевная, она не даёт верующему сил, чтобы навсегда избавиться от мира. Ему приходится бороться и сражаться, чтобы не поддаться на его привлекательность. Но если любовь духовная, верующий оставит мирские вещи само собой благодаря этой любви. Верующий смотрит на них сверху вниз с презрением. Его глаза уже не устремлены на мир, потому что славный свет Божий ослепил его плотские глаза. Испытав любовь к Богу, он не станет превозноситься из-за неё; напротив, он смирится, как будто он умалился перед людьми.
Природа Божьей любви вовеки неизменна. Наша любовь очень изменчива. Если мы любим Бога своей любовью, то при малейшем нашем недовольстве такая любовь охладеет. В случае длительного испытания она, несомненно, придёт к концу, так как верующий любит Бога своей собственной любовью; он любит Бога ради самого себя, ради своего счастья и т. д. Поэтому, если ему не удаётся достичь ожидаемого, он отступает назад. Если же это Божья любовь, то при любых обстоятельствах и в любом положении верующий любит Бога неизменно. «Крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность... Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее» (Песн. П. 8:6-7). Если верующий действительно любит Бога, то, как бы ни изменялись его обстоятельства и ощущения, он все равно любит Его. Душевная любовь прекращается, когда прекращается воздействие чувств; духовная любовь крепка и люта, её не остановить.
Господь часто даёт верующему переживания, которые тот считает болезненными, для того чтобы он не любил Бога ради себя. Если верующий любит Господа своей собственной любовью ради себя, ему необходимо ощущать Господнюю любовь — только тогда он может любить Его. Но если верующий любит Бога Божьей любовью и ради Самого Бога, Бог не позволит ему ощущать Свою любовь. Бог желает, чтобы он верил в неё. В начале христианской жизни верующего Господь всегда привлекает его, позволяя ему почувствовать Его любовь во многих отношениях. После того как верующий переживёт все это, Господь побуждает его предпринять более глубокий шаг. Бог не даёт ему почувствовать Свою любовь, но побуждает его верить в неё. Следует обратить внимание на тот факт, что глубокое соприкосновение с Господней любовью — это шаг, который должны пройти все верующие, желающие достичь глубин. Только благодаря влекущей любви Господа верующий способен оставить все ради Господа и приступить к Нему. На начальном этапе духовной жизни верующего ему необходимо и полезно ощущать Господнюю любовь. Это то, к чему он должен стремиться. По прошествии определённого времени, в течение которого он переживал Господнюю любовь, верующий не должен держаться за подобное ощущение. В противном случае его духовной жизни будет нанесён ущерб. Существуют различные переживания для различных этапов нашего странствия по духовной жизни. Определённое переживание может быть уместно на одном этапе. Но если верующий желает сохранить это переживание вплоть до последнего этапа, ему придётся повернуть назад или остаться на месте. Господь хочет, чтобы верующий, почувствовав Его любовь, верил в неё. По этой причине вскоре, если не сразу же, после того как верующий испытал Его любовь, Бог отнимет у него это ощущение. Теперь Он желает, чтобы тот верил, что Его любовь по-прежнему неизменна. Если верующий, который до этого переживал ощущение Господней любви, вдруг теряет это ощущение, он должен осознать, что настало время просто верить. Беспокоиться тут не о чем.
Если мы хотим поступать по духу, нам следует поддерживать нашу любовь в спокойном состоянии, иначе мы не услышим прямого голоса интуиции. Если наши привязанности не подчинены полностью Божьему замыслу, наше сердце часто тревожится. Это мешает водительству духа. Верующему следует постоянно обращать в своём духе внимание на людей и вещи, которые возбуждают его чувства. Если Сатана не может одержать верх в других вопросах, он обязательно постарается искусить вас в этой области. Я даже не знаю, сколько верующих потерпели поражение по этой причине. Нам нужно быть очень осторожными.
Легче всего нашу природную любовь возбуждают друзья. А из всех наших друзей нас легче всего приводят в волнение представители противоположного пола, так как мужчины и женщины дополняют друг друга не только физиологически, но и психологически. Поскольку в их природном складе столько различий, они обладают особой силой, чтобы притягивать друг друга. Все это душевное и природное; следовательно, верующий должен отвергать это.
Ни для кого не секрет, что представителям противоположного пола очень просто всколыхнуть нашу любовь. Представители собственного пола нас приводят в волнение значительно меньше, чем представители противоположного пола. Поскольку существуют взаимные психологические потребности, человек склонен думать, что с представителями противоположного пола легче иметь дело. Такая тенденция является распространённой, естественной и врождённой. Поэтому любовь к противоположному полу легко разгорается от одной искры.
Все эти вопросы связаны с нашей природой. Это фактическое положение вещей. Поэтому, если верующий желает поступать по духу, он должен обратить на этот вопрос пристальное внимание. Если, имея дело с людьми, особенно когда речь заходит о любви, мы относимся к собственному полу определённым образом, а к противоположному — по-другому, нам необходимо осознать, что мы попали под влияние души. Если мы строим наши отношения с людьми определённым образом по той только причине, что они другого пола, то наши чувства к ним природны. Если верующий ощущает, что какая-то таинственная сила влечёт его к представителю противоположного пола только потому, что он — представитель противоположного пола, верующий должен осознавать, что в действие пришла его природная любовь. Иногда подобное возбуждение сочетается с очень достойной целью. Но если к остальным мыслям примешивается хотя бы крошечная мысль о противоположном поле, верующему нужно понимать, что такие отношения не совсем духовные.
В ходе своей работы верующий должен быть осмотрительным, чтобы в его работу не проникла мысль о противоположном поле. Желание добиться славы среди представителей противоположного пола нужно полностью отвергать. Любой речи или взгляда, на которых повлиял противоположный пол, достаточно, чтобы свести на нет подлинную духовную силу. Все должно делаться спокойно и с чистыми побуждениями. Помните, не только грехи грязны, но и все душевное тоже грязно.
Означает ли это, что верующему нельзя иметь друзей противоположного пола? Библия этому не учит. Господь, находясь на земле, поддерживал отношения с Марией, Марфой и другими женщинами. Важно здесь то, находятся ли эти чувства целиком и полностью под Божьим руководством или же на них влияет душа. Если братья и сестры поддерживают отношения друг с другом, это нормально. Но при этом не должно быть никакого влияния души или греха. Пока верующий не испытал тщательной работы креста, ему лучше не иметь друзей противоположного пола. Однако какой бы стадии роста ни достиг верующий, если он жаждет завести друзей противоположного пола и стремится к этому, им, несомненно, движет душа. Мы во всем должны покоряться Божьему устроению.
Одним словом, любовь верующего должна быть полностью посвящена Богу. Как только у нас появляется ощущение, что нам сложно отказаться от кого-то, необходимо осознать, что нами движет душа. Если в какой-то области наша любовь не способна подчиниться Божьей цели, значит в этой области существует множество недуховных вещей. Душевная любовь ведёт нас только к миру и грехам. Если наше чувство не от Господа, то рано или поздно оно превратится в похоть. Из истории мы видим, что Самсон — не единственный, кто потерпел поражение в этом вопросе. Повсюду Далида продолжает брить людям головы!
Как мы уже сказали, верующим очень трудно посвятить свою любовь. Следовательно, посвящение в этой области — это признак подлинной духовности. Насколько верующий умирает для своих чувств и стремления к любви, настолько духовным он является. Это серьезнейшая проверка. Не умерев для мирских чувств, мы не станем мёртвыми ни для чего другого. Быть мёртвым для чувств — значит быть мёртвым для мира. Если мы жаждем дружбы и любви со стороны наших любимых, то мы ещё не умерли для жизни нашего «я». Настоящая смерть для души-жизни видна тогда, когда мы отбрасываем всякую любовь, кроме любви к Богу. Как же возвышен духовный человек, ходящий выше человеческой любви!
