Поиск
Глава девятая
Тексты Писания: Мф. 12:26; Деян. 26:18А; Флп. 2:13; Мф. 10:19-20; Эф. 2:2; 4:17-18; 2 Кор. 4:4; Эф. 6:11-12; 2 Кор. 10:4-5; 11:2-3; Рим. 8:6
Библия раскрывает, что во вселенной есть три действующих лица: Бог, человек и Сатана. Согласно 2-й главе Бытия, человек был поставлен перед двумя деревьями. Дерево жизни обозначает Бога, а дерево познания обозначает Сатану, лукавого. Откровение Библии возвещает, что намерение Бога — войти в человека и быть единым с ним. Сатана, однако, проник в человека раньше, чем это успел сделать Бог. Сатана сделал первый шаг, проникнув в человека, но не Божьим путём, а своим порочным путём. Здесь показано Божье всевластие, так как Бог дал Сатане некоторую свободу, позволив сделать с человеком то, что ему было угодно. Однако Бог не разрешил сделать ему всё, что он хотел. Этот принцип показан в Книге Иова. Бог позволил Сатане что-то сделать с Иовом, но Он ограничил его (Иов. 1:12; 2:6).
Хотя Бог позволил Сатане нанести урон человеку, Он никогда не разрешал ему входить в дух человека, потому что дух человека — это светильник Господа (Прит. 20:27). Бог сотворил человека особым образом. Некоторые считают человека каким-то животным, но Бог не считает человека животным. Ни у одной птицы, ни у одной рыбы, ни у одного зверя нет духа. Они — животные, потому что у них нет духа. Мы — люди, потому что у нас есть дух. Бог есть Дух, и у нас есть дух. Те, кто поклоняется Богу, должны поклоняться Ему в духе (Ин. 4:24). Животные никогда не поклоняются Богу. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы обезьяны построили храм и стали поклоняться Богу? Вы когда-нибудь видели, чтобы собака или кошка поклонялись Богу? Но если вы изучите историю мира от древности до наших дней, вы осознаете, что человек всегда поклонялся Богу. Может быть, человек не всегда поклонялся правильно, но он всегда поклонялся, потому что внутри него есть орган поклонения — его человеческий дух. У животных есть кое-что общее с человеком, но у человека есть то, чего нет у животных. У него есть человеческий дух. Следовательно, мы не животные — мы люди. Разница между животными и людьми сводится к одной вещи: только у человека есть дух.
На протяжении столетий Сатана в своём лукавстве скрывал от человека вопрос о человеческом духе. Мало кто из христиан говорит о человеческом духе. Некоторые даже утверждают, что человеческий дух — это то же самое, что человеческая душа. У собак и кошек есть душа, но у них нет духа. Наш человеческий дух — особый орган для поклонения Богу. Поэтому наш дух — это светильник Господа и святилище Божье. Согласно Евр. 4:12-16, наш дух — это Святое Святых. Сначала наш дух является светильником Господним; в конечном итоге он становится Святым Святых.
Бог позволил Сатане коснуться человека. В этом проявилась Божья мудрость. Бог даже разрешил ему войти в человека, но Он не позволил ему войти в человеческий дух. Сатане было разрешено умертвить и омрачить дух человека, но не разрешено войти в него. Однако Сатана вошёл в физическое тело человека. Вот почему в таких главах, как 7-я глава Послания к римлянам, сказано, что грех со всеми его вожделениями находится в членах нашего тела. Грех и его вожделения находятся в членах нашего тела, потому что наше тело — жилище Сатаны. Сатана обитает в нашем физическом теле как одушевлённый грех (Рим. 7:17, 20). Только живая личность может где-то обитать. Используя наше физическое тело как свою базу, Сатана хочет занять нашу душу, подчинить её своему полному контролю. Но, аллилуйя, ни в одном стихе во всей Библии не говорится, что наш дух подчинён контролю Сатаны.
Когда вы благовествуете людям, вы должны затрагивать их дух; вы должны затрагивать их совесть, основную часть духа. Благовествуя, никогда не спорьте с людьми. Чем больше вы будете спорить, тем больше им будет что сказать в ответ и тем больше их разум придёт в движение. Когда вы спорите с людьми, вы укрепляете их душу. Невозможно убедить грешников, споря с ними. Вместо споров лучше благодатью и силой Божьей затрагивайте их совесть. Их совесть — часть их духа, и, когда вы затрагиваете их совесть, их дух приходит в движение. Я видел много случаев, когда люди продолжали спорить с Богом в своём разуме, но осуждали себя в своей совести. В своём разуме они спорили с Богом, а в своём духе они каялись перед Богом. Всякий раз, когда вы пытаетесь помочь людям, не касайтесь их мышления, потому что человеческий разум — это твердыня Сатаны. Полководцы знают, что в сражении не следует нацеливать удар на самые сильные места противника. Они всегда наносят удар по слабым местам. Не касайтесь разума человека. Если вы коснётесь его разума, против вас поднимется всё царство Сатаны.
Предположим, муж и жена начинают спорить и обмениваться упрёками. Затем жена приходит к вам за помощью в решении их проблем. Трудно слушать сестру, которая жалуется на своего мужа, и при этом не возмутиться в своём разуме и не попасть в ловушку Сатаны. Однако если вам известно лукавство врага, вы не станете обращаться к брату, затрагивая его разум. Вы не станете вести сражение против твердыни. Вы пойдёте другим путём. Вы повернёте в другую сторону и затронете слабое место. Не касайтесь проблемы с его женой. Вообще не упоминайте его жену, потому что проблема с женой полностью занимает его разум и наполняет его мысли. С ним следует говорить, касаясь его духа, касаясь его совести. Не упоминайте его жену; поговорите с ним о любви к Господу. Его разум наполнен мыслями о жене; это очень болезненная, взрывоопасная тема. Поговорите с ним о Господе. Коснитесь его духа и его совести. Через десять минут он будет способен молиться. Чем больше вы будете молиться с ним, тем больше его дух будет затронут. В конце концов у Господа появится возможность выйти из его духа и распространиться в его разум. Тогда он покается и со слезами исповедает перед Господом то, как он обошёлся со своей женой.
Сатана вошёл в наше тело, и из тела он управляет нашей душой. Следовательно, работа Сатаны направлена снаружи внутрь. Господь работает в противоположном направлении, изнутри наружу. Однажды Он вошёл в наш дух, центр, ступицу, нашего существа, сделав его Своим жилищем (Рим. 8:16; 2 Тим. 4:22; 1 Кор. 6:17). Из этого жилища в нашем духе Он в Своей работе движется наружу, в сторону души. Сатана работает в нашем теле, двигаясь в сторону нашей души; Господь работает из нашего духа, двигаясь в сторону нашей души.
Теперь мы видим, что в человеке находятся три действующих лица: Бог, человек и Сатана. В Эдемском саду Адам мог избрать либо дерево жизни, либо дерево познания добра и зла. Сегодня в церковной жизни дерево познания находится в нашем теле, а дерево жизни — в нашем духе. Эти два источника сегодня находятся в нас. Мы должны осознавать, что мы сложные люди: внутри нас находятся три действующих лица. Мы знаем, что у нашего существа есть три части: дух, душа и тело. Осознаёте ли вы, что Сатана устроил себе обитель в вашем теле, то есть в вашей плоти? И осознаёте ли вы, что Господь устроил Себе жилище в вашем духе? Между телом и духом находится душа, наше «я». Вы сами живёте в душе. Итак, Сатана живёт в вашем теле, Господь Иисус живёт в вашем духе, а вы живёте в своей душе. В результате получается очень сложная ситуация! До вашего спасения вы не были такими сложными; вы были довольно простыми, потому что вы постоянно соглашались с Сатаной. Но в тот день, когда вы уверовали в Господа Иисуса, начались разногласия. Теперь идёт непрерывная борьба, потому что внутри вас живут трое: Сатана в вашем теле, Христос в вашем духе и вы сами в вашей душе. Наверное, даже сегодня вы столкнулись с некоторыми трудностями, вызванными сложной ситуацией внутри вас.
Поскольку в нас вошёл Сатана и поскольку в нас также вошёл Господь Иисус, мы можем находиться в одном из трёх царств. Если мы живём в своей душе, мы, несомненно, находимся в человеческом царстве. Если мы живём согласно плоти, мы становимся частью сатанинского царства. Если мы ходим в духе и живём согласно духу, мы в царстве Божьем. Однако находиться в человеческом царстве очень сложно. Человеческое царство в нашей душе стало очень слабым и хрупким. Лёгкий удар — и оно рассыпается и оказывается в подчинённом положении. Поэтому всякий раз, когда мы пытаемся быть человечными, нам удаётся только одно — быть дьявольскими. Когда мы стараемся быть хорошими, мы обнаруживаем, что мы плохие. Всякий раз, когда мы пытаемся быть терпеливыми и добрыми и не выходить из себя, мы неизбежно выходим из себя. Почему так происходит? Лукавый не позволяет нам быть надлежащими людьми. Сатана всегда старается подчинить нас и установить над нами свой контроль. Человеческому царству трудно быть независимым. В лучшем случае оно представляет собой небольшую колонию в сатанинском царстве. Человеческое царство всегда находится под контролем сатанинского царства. С практической точки зрения на земле сегодня, по сути, только два царства: царство Сатаны, включающее подчинённое человеческое царство, и царство Божье.
Полем битвы этих двух царств является наш разум. Царство Сатаны сражается против царства Божьего на поле нашего разума. Духовная война между Богом и Сатаной ведётся целиком и полностью в нашем разуме. Хотя Господь Иисус сейчас в нашем духе, перед Ним стоит большая проблема. Ему не так просто проникнуть в наш разум. Наш разум представляет собой твердыню, и Господу Иисусу трудно попасть внутрь. Во 2 Кор. 10:4-5 показано, что в нас есть твердыни, которыми являются наши бунтарские мысли, принадлежащие нашему нечестивому разуму. Павел говорит, что духовная война — это просто сокрушение мыслей, рассуждений в нашем разуме. Сокрушить рассуждения — значит просто подчинить разум, захватить его. Многие сегодняшние христиане находятся под контролем Сатаны в своём разуме. Эти твердыни состоят из представлений, идей, мнений, суждений, даже особого мышления; всё это — элементы разума. Часто люди говорят: «Я с этим не согласен!» Это означает, что они просто цепляются за что-то в своём разуме.
Мне нравится выражение, употреблённое Павлом во 2 Кор. 11:3. Павел сказал, что он боялся за коринфян, как бы их мысли не были испорчены, будучи уведены от простоты по отношению к Христу. Хотя я в Господней работе уже много лет, я ещё не встречал человека, который был бы поистине простым. Однако я бы сказал, что самыми блаженными являются простые люди, те, кто прост и нераздвоен. Слово, переведённое как «простота», можно также перевести как «нераздвоенность». Большинство сегодняшних христиан не являются простыми; они очень сложные, потому что они набрали для себя множество доктрин. Они считают, что чем больше у них доктрин, тем лучше, но на самом деле чем больше у них доктрин, тем они сложнее.
Выражение «испорчены, будучи уведены от простоты» очень важное. Мысли были испорчены, растлены и извращены. Всякий раз, когда наши мысли оказываются испорчены, будучи уведены от простоты и нераздвоенности по отношению к Христу, наш разум оказывается растлён. Легко наполнить людей учениями, но опустошить их, освободив от учений, — довольно сложная задача. Легко нагрузить людей учением, но, когда учение проникнет в них, его чрезвычайно трудно извлечь из них. Однако если мы будем держать портящие учения в своём разуме, он будет растлён. Чтобы переживать богатство Христа и наслаждаться Им, всем нам нужно быть простыми. Если мы не будем простыми, мы будем в своём испорченном и растлённом мышлении. Это ужасное состояние. Сегодня духовная война ведётся главным образом за то, чтобы пленить разум, сокрушить твердыни в нём. Духовная война — это в первую очередь сражение с врагом в нашем разуме.
В Мф. 12:29 Господь Иисус сказал, что никто, не связав сильного, не может войти в его дом и захватить его добро. Если мы собираемся захватить добро сильного и разграбить его дом, мы должны сначала связать его. Этим сильным является Сатана, а Сатана находится в нашем физическом теле и стремится оттуда управлять нашим разумом. Нам нужно связать Сатану, сильного, в человеческом разуме. Тогда мы сможем захватить его добро.
Все братья, несущие ответственность в церквях, должны осознавать, что источник большей части проблем в церквях — это разум братьев и сестёр. Согласно Библии, церковью с наибольшим количеством проблем была церковь в Коринфе, и основной причиной проблем были мнения, выражающие обособление. Мнения — это, несомненно, проблемы в разуме. Поэтому Павел написал, что им следовало быть слаженными в одном и том же разуме и в одном и том же мнении (1 Кор. 1:10). Всем святым нужно быть слаженными в одном и том же разуме и в одном и том же мнении, а ведущим братьям нужно также вести сражение в молитве. Они должны не спорить с людьми, а молиться конкретным образом: «Господь, свяжи сильного! Свяжи сильного в выражающих обособление мыслях дорогих святых. О Господь, мы ничего не можем сделать. Мы просим Тебя связать сильного!» Мысли сестёр болезненные, а мысли братьев взрывоопасные. Если вы коснётесь этих мыслей, вы пострадаете. Лучше всего касаться не мыслей, а престола власти и связывать сильного. Как только сильный будет связан, вы сможете захватить его добро. В итоге на ваших глазах все дорогие братья и сёстры один за другим получат помощь. Им помогут не ваши споры или убеждение, а связывание сильного. Когда в церкви возникает проблема, никогда не касайтесь мыслей. Всегда касайтесь престола, прося Господа связать сильного. Всё дело в царстве: царстве Сатаны или царстве Божьем. Разум — это поле битвы, и мы должны вести сражение за разум.
Во 2 Кор. 4:4 говорится, что бог этого века ослепил мысли неверующих. Тактика Сатаны заключается в том, чтобы постоянно ослеплять мысли людей. Мы должны молиться о связывании сильного, связывании бога этого века. В Эф. 4:17-18 говорится о «суете их разума». Мирские люди ходят в суете своего разума. Всё в их разуме суетно. В стихе 18 употребляется ещё один термин — «помрачены в понимании». Понимание мирских людей помрачено. Далее мы видим ещё один термин — «жёсткость их сердца». В этих двух стихах мы видим суету разума, помрачённое понимание и жёсткость сердца. Представьте себе, что ваш разум был бы наполнен суетой, ваше понимание — помрачено, а ваше сердце стало бы жёстким. Каким несчастным человеком вы бы были! Сегодня такими являются не только мирские люди — многие христиане точно такие же. Их разум наполнен суетой, их помышление полностью помрачено, а их сердца сделались совершенно жёсткими. Что нам с этим делать? Мы должны молиться, чтобы связать сильного; тогда мы сможем захватить всё его добро. Под этим добром имеются в виду орудия или сосуды; они являются Божьими сосудами, но были незаконно захвачены врагом. Теперь мы должны освободить их для царства, связав сильного.
Мы в Господнем восстановлении. Господне восстановление коренным образом отличается от сегодняшнего христианства. Каким бы осторожным и надлежащим ни было наше поведение, нам не избежать конфликтов. Что же нам делать? Никогда не вступайте в споры, так как споры ни к чему не приводят. Для нас в Господнем восстановлении лучшая тактика — это связывать сильного посредством молитвы. Если мы будем проводить больше времени перед престолом, касаясь высочайшей власти, взывая к ней и прося Господа связать сильного, что-то непременно произойдёт.
Конфликты между Господним восстановлением и христианством существуют сегодня исключительно по причине разума. Многие люди держатся за свои доктрины. То же самое происходило во времена Господа Иисуса! Вспомните обстановку, в которой оказался Господь Иисус, находясь на земле (она описана в четырёх Евангелиях); вы увидите, что между Господом Иисусом и фарисеями, книжниками и законниками постоянно продолжался конфликт, борьба. Все эти люди приобрели много доктрин и учений, и они сражались с Господом Иисусом, используя Писания. Между Господом Иисусом и всеми религиозными людьми шла непрерывная война. В четырёх Евангелиях трудно найти хотя бы один эпизод, чтобы с Господом Иисусом сражались язычники. С Ним сражались люди, обладавшие библейскими знаниями. Битва проходила в их разуме. Сегодня конфликт между Господним восстановлением и христианством имеет ту же природу. Если мы останемся в сфере знаний, мы ничего не добьёмся. Ни одного книжника, законника или фарисея не убедили доводы Господа. Чем больше мы спорим, тем сильнее мы укрепляем твердыни Сатаны и сатанинское царство, которые находятся в разуме человека.
Тем не менее у нас есть путь: мы можем связывать сильного, упражняя свой дух. Мы должны постоянно осознавать и помнить, что Сатана находится в человеческом теле и контролирует человеческий разум, а Господь Иисус находится в человеческом духе и ждёт возможности распространиться во все внутренние части человеческой души. Мы должны всегда содействовать Господу Иисусу, упражняя свой дух. Лучший способ упражнять свой дух — забывать про свои мысли и просто призывать: «О Господь Иисус!» Призывание «О Господь Иисус!» сделает вас простыми. Чем больше вы будете так призывать Господа, тем проще вы станете. Вы будете простыми, но у вас будет сильный дух. Тогда вам разонравятся споры. Когда вы касаетесь человеческого разума, вы касаетесь твердыни Сатаны. Если вы коснётесь твердыни, вы пострадаете. Вместо этого обращайтесь к духу. Когда вы обращаетесь к духу, Сатана трепещет.
В Мф. 10:19-20 [в переводе Библии короля Якова — прим. ред.] Господь Иисус сказал: «Не предавайтесь раздумьям». В этих словах — «не предавайтесь раздумьям» — заложен глубокий смысл. С самого утра у нас возникает искушение предаться раздумьям. Но именно в это время не стоит это делать. Не предавайтесь раздумьям о ведущих братьях. Не предавайтесь раздумьям о сёстрах, или своих товарищах по комнате, или о своей жене. Чем больше вы предаётесь раздумьям о жене, тем больше вы осуждаете её. Не предавайтесь раздумьям о своём муже. В любой ситуации и в каждом случае не предавайтесь раздумьям, а содействуйте Духу. Если бы мирские люди не предавались раздумьям, им было бы нечего сказать, потому что у них нет Духа Отца, но у нас Он есть. Поэтому нам следует не предаваться раздумьям, а просто следовать за Духом. Если вы продолжите предаваться раздумьям о жене, через три месяца у вас могут появиться трудности. То же самое происходит, если жёны предаются раздумьям о мужьях. Не предавайтесь раздумьям о мужьях, а соглашайтесь с Духом. Тогда вы изо дня в день будете говорить: «Аллилуйя! Слава Господу!» У нас есть нечто лучшее, чем наши раздумья. У нас есть нечто более мощное, нечто высокое, богатое и живое — Триединый Бог. Дух Отца — это применение Триединого Бога. У нас есть Триединый Бог в нашем духе. Это — царство. Когда вы перестаёте предаваться раздумьям, Сатана останавливается. Когда вы содействуете Духу, Сатана трепещет. Тогда вы одерживаете победу. Не предаваться раздумьям и соглашаться с Духом — это царство Божье. Когда Господь изгонял бесов Духом Божьим, это означало, что царство Божье пришло. Если только вы содействуете Духу, вы в царстве.
Мы все знакомы с Рим. 8:6. Разум, обращённый к плоти, есть смерть. Смерть связана с сатанинским царством. Разум, обращённый к духу, — жизнь и мир. Эти вещи связаны с царством Божьим. Если мы обращаем разум к духу, мы в царстве Божьем. Но когда мы обращаем разум к плоти, мы в царстве Сатаны. Остаёмся ли мы в царстве Сатаны или в царстве Божьем, зависит целиком и полностью от того, куда мы обращаем свой разум. Обращать разум к плоти — значит быть в царстве Сатаны; обращать разум к духу — значит быть в царстве Божьем. Если мы обращаем разум к плоти, все бесы поднимаются и начинают кишеть. Но если мы обращаем разум к духу, бесы исчезают. Обращение разума к духу действительно изгоняет бесов. «Но если Я Духом Божьим изгоняю бесов, значит достигло вас царство Божье» (Мф. 12:28). Практичность жизни царства — это просто обращение разума к духу и согласие с обитающим в нас Духом. У нас есть возможность жить жизнью царства. Практичность жизни царства находится в духе. Когда мы живём жизнью царства, мы не предаёмся раздумьям и мы обращаем разум к духу.
