Поиск
Глава сороковая
Тексты Писания: Мф. 24:39-44; 1 Фес. 4:15-17; 1 Кор. 15:50-54; 2 Фес. 2:1-4, 8; 1:5-10; Флп. 3:20-21; 1 Ин. 3:2; Отк. 2:25; 3:3; 16:15; 19:11-16; 22:7, 12
Все стихи в разделе «Тексты Писания» раскрывают, каким образом Господь будет работать над верующими при Своём возвращении. Он будет работать путём суда, путём восхищения и путём избрания.
Восхищение верующих сравнивается с жатвой пшеницы. Согласно этой картине, восхищение нельзя совершить за один раз. В древности пшеницу пожинали за три этапа: собирали начаток, затем собирали жатву, а затем собирали оставшееся от жатвы. Согласно этой иллюстрации, мы также видим, что восхищение — это не случайное событие. Нет, оно происходит в результате зрелости жизни. Если мы не будем зрелыми в Господе Иисусе, то, несомненно, мы не будем пожаты. Будучи Господним урожаем пшеницы на земле, мы должны быть спелыми, зрелыми. Почему Господь так задерживает Своё пришествие? Причина в недостатке должной зрелости среди Его святых. Наше продвижение и зрелость определяют скорость Его пришествия. Если мы будем быстрее созревать, то, разумеется, Его пришествие произойдёт раньше. В каком-то смысле не мы ждём Его пришествия, а наоборот, Он ждёт, когда мы полностью созреем. Нам нужна зрелость в жизни.
Как можем мы быть перенесены из действительности царства в его проявление? Это возможно только благодаря росту жизни и зрелости жизни. Если ещё раз обратиться к нашей иллюстрации, урожай можно перенести в амбар, только когда он вырастет и поспеет. Как только урожай поспевает, его переносят в амбар. Всем нам нужна зрелость. Надлежащая зрелость приведёт к такому переносу.
Во время этого переноса Господу нужно будет осуществить определённую работу. В Флп. 3:20-21 говорится, что при Своём возвращении Он преобразит наше тело, сообразовав его «с телом Его славы». Мы возрождены в своём духе, и мы проходим процесс преобразования в своей душе. Когда преобразование завершится, у нас будет зрелость жизни. Это означает, что мы будем готовы к тому, чтобы Господь Иисус пожал нас, и Он придёт, чтобы изменить наше тело. Эту часть работы должен осуществить Сам Господь. Предположим, вы зрелый святой, возрождённый в своём духе и преобразованный в своей душе. Вы полностью пропитаны и заняты Господом Иисусом. Что ещё вам нужно? Вам нужно преображение вашего тела.
Можно привести в пример апостола Павла. Будучи святым, который умер в Господе, он спит до дня своего воскресения. Пока он жил на земле, его дух был полностью занят Господом и его душа была полностью пропитана и занята Господом. Но сегодня он находится под землёй и ждёт преображения своего тела. Его тело — это нечто по-прежнему старое, нечто относящееся к старому творению. Хотя его дух был возрождён, а его душа — преобразована, его мёртвое тело остаётся в старом творении. Когда Господь Иисус вернётся, Он изменит тела и живых святых, и мёртвых святых. И живые, и мёртвые будут преображены. Господь осуществит работу по преображению наших тел.
В каком-то смысле восхищение — это применение Господней силы к нашим телам. Когда Господь Иисус восхитит нас в воздух, Он не только перенесёт нас по положению с земли на воздух, но и изменит наши презренные тела, сделав их славными. Наши презренные тела можно сравнить с безобразными гусеницами, а наши изменённые тела — с прекрасными бабочками. Не спрашивайте меня, какими будут наши прославленные тела. Я не знаю. Но я знаю, что это презренное тело будет изменено и станет славным телом. Я знаю, что наши тела станут подобны Его воскрешённому телу. После того как Господь Иисус был распят, погребён и воскрешён, Его физическое тело, плоть, было преображено во что-то по-прежнему физическое, но при этом таинственное и славное.
При Его возвращении это физическое тело, доставляющее нам столько неприятностей, будет преображено и станет чудесным, таинственным и прекрасным телом. Тогда оно уже не будет безобразным. И братья, и сёстры будут красивыми. В то время мы будем красивыми и славными, как Господь Иисус после Своего воскрешения. Этой славой будет просто Сам Господь. Христос внутри нас — это надежда славы (Кол. 1:27). Он Сам является славой. Когда Он вернётся, Он будет прославлен в нас. Это означает, что Его слава выйдет из нас наружу. Сегодня слава Христа спрятана и скрыта в нашем духе и даже заключена внутри нашей души. Но при Его возвращении Его слава распространится изнутри и пропитает всё наше тело. Пропитывание нашего тела обитающей в нас славой Господа Иисуса произведёт изменение нашего тела. Не думайте, что Господь Иисус просто спустится с небес, чтобы изменить ваше тело и унести вас с земли. Всё произойдёт не так. Вместо этого Господь Иисус преобразит ваше тело изнутри. Он уже вошёл в ваш дух и начал преобразовывать вашу душу. Но у вас есть одна часть, которую Он ещё не пропитал, это ваше физическое тело. Когда Он вернётся, Он пропитает ваше тело и будет прославлен в вас. Это — восхищение. Восхищение — это не просто перенесение в воздух; это перенесение с преображением вашего тела. В тот момент, когда Он придёт унести нас, Он также выйдет из нас и поглотит это тело смерти. Наше тело подчинено не только болезням и немощам, но и смерти. Библия даже называет его телом смерти (Рим. 7:24). При Господнем возвращении это тело смерти будет поглощено жизнью. Согласно 1 Кор. 15:50-54, наше физическое тело из плоти и крови не может унаследовать царство. Чтобы унаследовать царство, нам нужно другое, прославленное тело. Наше тело должно быть преображено, будучи поглощено Господней жизнью. Сегодня Господь внутри нас является нашей жизнью и нашей славой. Однажды эта жизнь поглотит наше тело смерти. Всё наше тело будет пропитано, полностью занято и полностью преображено Господом Иисусом как нашей жизнью и славой.
Многие христиане считают, что восхищение произойдёт как некое случайное и неожиданное событие. По их представлениям, в тот момент, когда мы будем работать здесь, на земле, Господь внезапно вернётся и унесёт нас на небеса. Они уговаривают людей не ходить в кино, чтобы Господь Иисус, когда Он придёт унести их, не застал их там. Вместо этого они воодушевляют людей постоянно молиться, и читать Библию, и поклоняться Господу. Подобные представления не учитывают субъективную сторону восхищения: то, что Господь Иисус выйдет из нашего духа и души, чтобы поглотить тело. Именно таково значение сказанного в 1 Кор. 15:50-54, где говорится, что смерть поглощена к победе. Он будет прославлен изнутри нас. Он одновременно сделает две вещи: в тот момент, когда Он будет забирать нас в воздух, Он выйдет изнутри нас, чтобы поглотить наши тела. Тогда мы изменимся! Наши тела будут преображены, и мы будем целиком и полностью такими же, как Он (1 Ин. 3:2). Мы будем соответствовать Ему и внутренне, и внешне.
Другие христиане считают, что восхищение произойдёт одновременно со всеми христианами. Они думают, что, когда Господь Иисус вернётся, все настоящие верующие будут внезапно и одновременно взяты с земли в воздух. Такое представление совершенно не учитывает принцип жатвы. Принцип жатвы заключается в том, что урожай пожинается по мере поспевания. Одна часть урожая поспевает первой, и её пожинают как начаток. Это меньшая часть. Затем начинается жатва большей части урожая. В конце собирают оставшееся от жатвы. У жатвы есть по крайней мере три этапа. Эта картина в Библии представляет собой совершенно ясный прообраз. В начальной школе для обучения маленьких детей используют много картинок. Подобным образом Господь использует картину жатвы, чтобы ясно изобразить вопрос восхищения. Если мы будем опираться только на ясные слова в Новом Завете, мы, скорее всего, не разберёмся в восхищении; но если мы посмотрим на картину, всё станет совершенно ясно. В прообразе жатвы урожая мы видим ясную картину восхищения верующих. Это ветхозаветный прообраз, который исполняется в Новом Завете. В 13-й главе Евангелия от Матфея показана жатва, а в 14-й главе Откровения показаны и начаток, и бо́льшая часть жатвы. В конечном итоге бо́льшая часть урожая созреет и наступит время жатвы. Незадолго до этого времени некоторые станут зрелыми раньше других. Они станут начатком. бо́льшая часть поспеет позже и станет общей жатвой. Но некоторые, растущие на углах поля, всё ещё будут зелёными, и им потребуется дополнительное время для созревания. Это оставшееся от жатвы.
Почему время Господней жатвы ещё не наступило? Учитывая сегодняшнюю обстановку, у Господа Иисуса нет практически никакой возможности вернуться, потому что бо́льшая часть урожая по-прежнему зелёная, не поспевшая. Нам нужно быть отчаянными с Господом, чтобы быть пропитанными и достигнуть зрелости. Когда бо́льшая часть урожая поспеет и будет готова к жатве, тогда Господь Иисус сможет прийти и пожать. Незадолго до этой жатвы некоторые святые, которые созреют раньше других, будут пожаты в качестве начатка.
Совершенно ясно, что Новый Завет от Евангелия от Матфея до Откровения учит, что восхищение произойдёт не единовременно, а за несколько раз. Восхищение победителей произойдёт незадолго до скорби. Скорбь представляет собой семилетний период. В Откровении показаны семь печатей, и последняя из семи печатей состоит из семи труб. Последняя из семи труб прозвучит ближе к самому концу скорби. Внимательно читая Откровение, можно сделать заключение, что великая скорбь начнётся, вероятно, с первой трубы. Она не начнётся cо времени первой печати. Первая печать уже почти исполнилась. Вторая, третья и четвёртая печати уже начали исполняться и продолжают исполняться сейчас. Когда эти четыре печати будут завершены, наступят пятая и шестая печати, а когда они закончатся, наступит седьмая печать. Содержанием и суммой седьмой печати являются семь труб. Запомните: великая скорбь начнётся с первой трубой и будет продолжаться до последней трубы.
Учитывая всё вышесказанное, давайте прочитаем 1 Фес. 4:15: «Ибо это мы говорим вам словом Господним, что мы, живые, остающиеся к пришествию Господа, ни в коем случае не опередим уснувших». Это означает, что мёртвые верующие будут воскрешены первыми, а затем будут восхищены живые верующие. Не думайте, что это произойдёт наоборот: сначала мы будем восхищены, а потом умершие будут воскрешены. Когда это произойдёт? В стихе 16 говорится: «Сам Господь при повелевающем кличе, при голосе архангела и при трубе Божьей сойдёт с неба, и мёртвые в Христе воскреснут первыми». Время нашего восхищения будет возвещено трубой Божьей. Какая это труба — первая или какая-то другая? Чтобы ответить на этот вопрос, прочитаем 1 Кор. 15:52: «Сразу, в мгновение ока, при последней трубе; ибо она протрубит — и мёртвые будут воскрешены нетленными, а мы изменимся». В этом стихе ясно сказано, что мы изменимся при последней трубе. Также там сказано, что при последней трубе мёртвые будут воскрешены. Последняя труба — это, вне всякого сомнения, седьмая труба. При седьмой трубе все мёртвые верующие будут воскрешены, а все живые верующие будут восхищены. Последняя труба прозвучит, разумеется, ближе к самому концу скорби. Это убедительно подтверждает, что не все верующие будут восхищены до скорби.
Ещё одно подтверждение этого факта мы видим во 2 Фес. 2:1-5. В стихе 3 сказано: «Пусть никто не обманет вас никоим образом, потому что он не настанет, если прежде не придёт отступничество и не откроется человек беззакония, сын гибели». Сын гибели — это Антихрист. Здесь речь идёт о дне Господнего пришествия. В этом стихе говорится, что день Господнего пришествия не может настать, если прежде не придёт Антихрист. Наш сбор к Господу не настанет прежде явления человека беззакония, Антихриста. Эти два положения — время седьмой трубы и явление человека беззакония — доказывают, что не все христиане будут восхищены до скорби.
Однако это не означает, что все христиане будут здесь во время 4-й главы Первого послания к фессалоникийцам и 15-й главы Первого послания к коринфянам. Исключением является начаток, который будет взят заранее. Это видно из 24-й главы Евангелия от Матфея, где двое мужчин будут работать в поле, но один будет взят, а один — оставлен. Две женщины будут молоть в доме, но одна будет взята, а одна — оставлена. В этой притче два христианина работают вместе. Один будет восхищен, а другой — оставлен. Это — чистое слово Библии. Некоторые святые, которые достигнут зрелости раньше других, будут взяты. Когда они будут взяты, это будет похоже на похищение драгоценностей. Из Отк. 3:3 следует, что Господь придёт как вор, чтобы украсть что-то. Если мы забываем о Нём, Он придёт и украдёт драгоценности; Он не станет красть какой-то мусор. Только те, кто достигнет зрелости в жизни и будет преобразован в душе, будут настолько драгоценными, что Господь захочет их украсть.
В Отк. 3:10 говорится: «Так как ты сохранил слово Моего терпения, то и Я сохраню тебя от часа испытания, который должен наступить на всей обитаемой земле, чтобы испытать живущих на земле». Вне всякого сомнения, испытаниями, которые наступят, чтобы испытать живущих на земле, будет скорбь. В этом стихе Господь Иисус обещал, что церковь в Филадельфии будет сохранена от периода скорби. Отсюда следует, что до того, как период скорби начнётся, Господь возьмёт их с земли. Это — восхищение до скорби. Однако в Писании нет никаких оснований для утверждения о том, что вся церковь будет восхищена до скорби. В этом стихе сказано, что победители, такие как церковь в Филадельфии, будут взяты с земли до времени скорби и сохранены от часа испытания.
Как изменится ваш настрой, если некоторые ищущие будут взяты до скорби, а вы будете оставлены? Неужели вы будете по-прежнему любить мир? Скорбь будет полна разнообразных страданий и бед. Ущерб и страдания обрушатся на человечество по крайней мере с трёх сторон. Они придут от Бога, от человека и от Сатаны. В то время Бог совершит Свой суд над небесами и землёй. По причине Божьего суда изменятся многие природные явления. Солнце потемнеет; земля будет поколеблена землетрясениями; на неё обрушатся дожди и наводнения. В Мф. 7:24-27 Господь Иисус сказал, что сойдёт дождь, подступят реки и подуют ветры. Сходящий дождь обозначает испытания от Бога, поднимающиеся реки обозначают испытания от человека, а дующие ветры обозначают испытания от Сатаны, потому что Сатана находится в воздухе. Это испытание в 7-й главе Евангелия от Матфея представляет собой миниатюру грядущей скорби.
Значительная часть грядущей скорби будет связана с беспрецедентными изменениями на земле и небесах. Эти изменения будут от Бога; Бог потрясёт землю. Солнце, которое всегда было таким приятным, станет врагом, а луна потемнеет. Также будут испытания от человека. Антихрист и его войско подвергнет гонениям всякого, кто связан с Богом. Евреи и христиане столкнутся с гонениями со стороны Антихриста и его войска. Кроме этого, в 12-й главе Откровения говорится, что Сатана будет вредить церкви с великой яростью.
Что вы станете делать, если во время всех этих испытаний вы будете на земле и вы осознаете, что некоторые верующие были взяты Господом? Вы часть Господнего урожая, но не созрели и не готовы к жатве. Скорбь придёт как палящее солнце, чтобы высушить вас от всех мирских вод и сделать вас зрелыми и готовыми к жатве. Несомненно, в то время верующие будут быстро поспевать. Наверное, за первые несколько лет довольно многие христиане достигнут зрелости! Тогда им будет ясно, что им не следует любить своё образование, свою работу или свои дома. Им будет совершенно ясно, что им нужно любить Господа и есть Христа, причём не три раза в день, а, наверное, десять раз в день.
В Новом Завете для описания пришествия Господа используется несколько разных слов. Одно из них — обычное слово, означающее «пришествие». Другое — особое греческое слово «паруси́а». Парусия — это Господне присутствие. Слово «паруси́а» использовано в Мф. 24:39 и 44. Пришествие Господа, или парусия, — это Его постепенное пришествие, которое начинается с третьего неба. Когда начаток будет взят в дом Божий в 14-й главе Откровения, тогда начнётся Господня парусия.
Много лет назад с помощью брата Вочмана Ни мы опубликовали ряд статей о вопросе восхищения. В ходе нашего изучения мы осознали, что присутствие Господа, Его парусия, начнётся с того момента, когда начаток будет принесён на третье небо. В то время Господь в каком-то смысле ещё не покинет третье небо, но Его парусия уже начнётся. Парусия Господа продлится три с половиной года. Изучив все стихи, где используется слово «паруси́а», мы видим, что парусия Господа — это нечто продолжительное. Она начинается с того времени, когда начаток приносят на небеса, и продолжается до того момента, когда Господь физически явится миру. Начаток будет взят до скорби, а Господь явится на землю физически после скорби или, по крайней мере, в конце скорби. Будучи начатком, зрелые будут взяты на третье небо. Затем они вернутся вместе с Господом в воздух. После этого будет пожато большинство христиан как жатва и принесено в воздух, где Господь Иисус осуществит Свой суд у судного престола Христа. Это не суд у великого белого престола, который произойдёт после тысячелетия (Отк. 20:11-13). Суд у великого белого престола будет судом над неверующими, и он будет связан с их спасением, а суд у судного престола Христа будет судом над верующими, и он будет связан с наградой или наказанием. У Своего судного престола Христос определит, кто среди верующих получит награду и право сойти вместе с Ним на землю, чтобы нанести поражение Его врагу. В то время Антихрист со своим войском будет сражаться на земле с Господом и Господними людьми. Тогда Господь придёт со Своим войском, побеждающими святыми. После восхищения и судного престола Господь изберёт всех победителей как тех, кто пойдёт вместе с Ним сражаться против Антихриста (19:11-16).
Таково восхищение, раскрытое в Новом Завете. Некоторые христиане отстаивают восхищение до великой скорби, а другие отстаивают восхищение после великой скорби. Почему они спорят? Потому что каждый из них увидел только часть целой картины. Те, кто увидел что-то в связи с восхищением до великой скорби, держатся за это, а те, кто увидел что-то в связи с восхищением после великой скорби, стоят на этом. Но нам нужно понимать, что вопрос восхищения подобен множеству кусочков головоломки пазла. Не стоит держаться за один кусочек — нужно сложить из всех кусочков одну целую картину. Тогда на этой картине всё встанет на свои места и будет логичным.
Во время жатвы на поле, несомненно, есть начаток, жатва и оставшееся от жатвы. Восхищение небольшого числа зрелых святых произойдёт до скорби. Большинство будет восхищено во время скорби, потому что им для созревания необходима помощь в виде скорби. Наконец, последняя часть урожая будет пожата после скорби. Жатва урожая происходит не в 7-й или 8-й главах Откровения, а в 14-й. Это означает, что она произойдёт в середине скорби.
Теперь давайте прочитаем Отк. 16:13-15: «И я увидел: из пасти дракона, и из пасти зверя, и из пасти лжепророка — три нечистых духа, как жабы; ибо это духи бесов, совершающие знамения, которые выходят к царям всей обитаемой земли, чтобы собрать их на войну великого дня Бога Всемогущего. (Вот, Я прихожу как вор. Блажен тот, кто бодрствует и сохраняет свою одежду, чтобы ему не ходить нагим и чтобы не видели его позора.)». Нам нужно отметить, в какое именно время Господь сказал: «Я прихожу как вор». Это время, когда три злых духа выходят собрать войско Антихриста в Армагеддон. То, что Господь говорит: «Я прихожу как вор», подразумевает, что даже в это время на земле остаются некоторые верующие. Это означает, что они ещё не созрели и по-прежнему находятся на земле под ярким солнцем, которое ускоряет их созревание. Утверждения о том, что все верующие будут восхищены одновременно перед скорбью или после скорби, совершенно не соответствуют Писанию. Предостережение Господа Своим людям в 16-й главе сделано почти в самом конце скорби. Отсюда следует, что некоторые из Его людей будут оставлены на земле на время скорби.
На основании всех этих стихов мы видим, что восхищение верующих будет осуществлено не единовременно, а в течение примерно семилетнего периода. В какой момент этого семилетнего периода будете восхищены вы? Это зависит от степени вашей зрелости. Если в глазах Господа вы созрели и поспели, то, несомненно, Он возьмёт вас до начала скорби. Так Господь перенесёт действительность царства в его проявление. Другими словами, всем нам нужно достигать зрелости. Если мы хотим достичь зрелости, мы должны снова и снова принимать в себя Христа — есть Его и позволять Ему постоянно пропитывать нас. Это жизнь царства, описание и определение которой дано в 5-й, 6-й и 7-й главах Евангелия от Матфея, жизнь, которая всегда принимает Христа как своё питание. Христос всегда пропитывает её, занимает её и завладевает ей. Это действительность царства. Это настоящая зрелость. Если так обстоит дело с нами, то, когда Господь Иисус вернётся, мы будем взяты как начаток. Это означает, что мы будем избраны Им и отобраны для участия в Его войске (Отк. 17:14; 19:11-15). Сражающееся войско Господа Иисуса состоит из побеждающих святых, которые живут в действительности царства. Они живут в действительности царства, они станут сражающимся войском, а после сражения они будут проявлением царства. Они придут вместе с Господом Иисусом в качестве Его войска, чтобы уничтожить Антихриста и его войско. Тогда народы земли станут царством Христа и войско, состоящее из всех побеждающих святых, станет царями вместе с Ним и будет царствовать над всей землёй. Они будут перенесены в проявление царства во время тысячелетия.
Что же тогда произойдёт со всеми побеждёнными христианами? У них не будет доли в царствовании вместе с Христом во время тысячелетия. Где они будут? Хотя подробностей мы не знаем, принцип ясен. Когда Господь Иисус возвратится, ложные верующие будут связаны в связки и брошены в огонь; тем самым будут уничтожены все плевелы в христианстве. Побеждающие святые будут избраны вести сражение вместе с Господом, чтобы восстановить землю для Господнего царствования. Они станут царями вместе с Христом в проявлении царства. Побеждённые христиане не будут сожжены и не войдут в царство, чтобы царствовать вместе с Христом. Согласно Мф. 22:13 и 25:30, они будут брошены во внешнюю тьму, где будет плач и скрежет зубов.
Итак, нынешний христианский мир состоит из ложных христиан и из настоящих христиан. Ложные христиане образуют внешнюю видимость царства. Среди настоящих христиан немногие являются побеждающими, а большинство — побеждёнными. Когда Господь Иисус вернётся, Он сначала уничтожит ложных христиан — сожжёт всех ложных христиан, плевелы. Затем Он возьмёт всех настоящих христиан в воздух в зависимости от их зрелости. У Своего судного престола Он совершит Свой суд над всеми настоящими христианами, чтобы решить, кто из них будет избран, отобран. Они станут победителями, которые вернутся на землю и сразятся с взбунтовавшимся войском Антихриста. Поразив Антихриста и его войско, победители станут царями вместе с Христом, которые будут царствовать с Ним в Его царстве на земле. Это будет проявление царства. Это также будет перенос действительности царства в его проявление. В этом проявлении будут участвовать только победители, те, кто сегодня живёт в действительности царства. Проявление царства небес будет наградой, или воздаянием, которая будет дана победителям.
