Поиск
(1)
Тексты Писания: Отк. 21:11, 18-21; Быт. 2:11-12; 1 Кор. 3:12А; 1 Пет. 2:4-5; Мф. 13:45-46; 2 Пет. 1:4; 2 Кор. 3:18
Основные элементы структуры Нового Иерусалима — это золото, жемчуг и драгоценные камни (Отк. 21:11, 18-21). Золото — это элемент, созданный Богом и характеризующийся своей неизменностью. Жемчуг производится жемчужницами. Когда жемчужница ранена песчинкой, она выделяет свой жизненный сок вокруг песчинки и делает её драгоценной жемчужиной. Песчинка — это нечто, созданное Богом, но посредством секреции к этой песчинке добавляется жизненный сок жемчужницы, и изумительным образом производится жемчужина. Драгоценные камни не сотворены; они преобразованы из уже созданного. Благодаря высокой температуре и давлению эти камни были преобразованы из первоначальной формы и природы в преобразованную форму и природу.
Золото в системе прообразов в Библии относится к божественной, несотворённой природе Бога. Если бы при изучении Библии мы обращали внимание на этот вопрос золота, мы осознали бы, что золото — это особый материал в Библии. В Книге Бытия 1 и 2 мы видим Божье сотворение человека, дерево жизни, течение реки и золото. Первая и вторая главы Книги Бытия являются очень домостроительными, и эти две главы рассматривают огромный период сотворения вселенной и раскрывают нам Божий вечный замысел, Его первоначальное намерение в отношении человека. Вслед за золотом в Книге Бытия 2 мы видим бдолах. Бдолах — это род жемчуга, произведённый из выделений дерева. Когда смола дерева, жизненные выделения дерева, сок дерева, застывает в камедь, эта камедь считается своего рода жемчугом. Вслед за бдолахом в Книге Бытия 2 говорится о камне ониксе, драгоценном камне (ст. 12Б). Наконец, мы видим женщину по имени Ева, которая была парой Адаму. Господь Бог вынул ребро из бока Адама и построил из него женщину. В действительности, в Книге Бытия 1 и 2 мы видим десять важных пунктов — Бога, творение, человека, дерево жизни, реку, которая течёт, золото, бдолах, камень оникс, жену и пару, которая стала одной плотью. Если вы понимаете эти десять моментов, то вы знаете настоящее значение Божьего творения, особенно человека, о котором повествуется в первых двух главах Его божественного откровения.
В заключении божественного откровения в последних двух главах Библии, Откровении 21 и 22, мы видим город, построенный из золота, жемчуга и драгоценных камней. Когда строится настоящее здание, первой закладывается основа, или фундамент. На фундамент устанавливаются двери, а стена выстраивается так, чтобы подходить к дверям. В любом строении вам нужны основание, двери и стена. В Новом Иерусалиме основанием служит золото, воротами жемчуг, а стеной — драгоценные камни. Повествование об этих трёх материалах в Книге Бытия 2:12 находится в этой последовательности, потому что такова последовательность строения.
В Первом послании к коринфянам 3:12 Павел говорит о созидании церкви. Павел говорит о трёх материалах для надлежащего созидания церкви — золоте, серебре и драгоценных камнях. Вместо бдолаха или жемчуга Павел в Первом послании к коринфянам 3 говорит о серебре. В Книге Бытия 2, в Первом послании к коринфянам 3 и в Откровении 21 мы видим материалы для Божьего строения. В этих трёх местах Писаний первый материал — золото, а последний — драгоценный камень. Все вторые материалы в этих трёх местах несколько различны. В Книге Бытия — бдолах, в Первом послании к коринфянам — серебро, а в Откровении — жемчуг. Весьма замечательно увидеть последовательность божественного откровения. В Книге Бытия 2:12 мы видим три материала в прообразах для Божьего строения, а в Первом послании к коринфянам 3 мы также видим три материала для фактического строения церкви. Павел говорит, что он заложил уникальное основание и что нам следует строить на этом основании из золота, серебра и драгоценных камней. Павел, конечно, говорит не о материальном строении, а о созидании Тела Христова. Когда мы говорим, что Тело Христово можно строить из золота, серебра и драгоценных камней, это указывает на то, что эти три материала — знаки, что-то обозначающие.
Золото, серебро и драгоценные камни обозначают различные переживания Христа в добродетелях и качествах Триединого Бога. Именно из них апостолы и все духовные верующие строят церковь на уникальном основании Христа. Серебро в системе прообразов, согласно Книге Исхода 30, всегда является прообразом искупления (ст. 11-16; ср. 38:25-28). Строительные материалы церкви — это, во-первых, золото, обозначающее Бога с Его божественной природой, и, во-вторых, серебро, обозначающее Искупителя с Его искуплением.
Мы также должны всмотреться в значение драгоценных камней. Согласно Евангелию от Иоанна 1, Андрей пошёл и нашёл своего брата Симона Петра и привёл его к Иисусу (ст. 41-42). К тому времени Пётр был «грязным» человеком. Увидев Петра, Иисус сказал: «...ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: „камень“» (Ин. 1:42). Пётр (греч.) — значит камень. В то время Симон был не куском камня, а куском грязи. Когда, однако, он пришёл к Господу, Господь тотчас изменил его имя. Когда мы доходим до книги Откровения, мы видим, что на двенадцати камнях основания святого города находятся двенадцать имён (21:14). Несомненно, Пётр — это первый камень основания, яспис.
Все апостолы были сотворены кусками глины, но они были возрождены и преобразованы в драгоценные камни для Божьего вечного строения. В Евангелии от Иоанна Пётр был назван «камнем» Господом, а в Откровении Иоанна этот же Пётр — один из двенадцати камней основания. Господне слово в Евангелии от Иоанна 1 относительно Петра как камня было пророчеством, которое полностью исполнилось в Откровении 21. Даже когда Господа собирались распять, Пётр все ещё был куском грязи, а не камнем. Он сначала хвастался, что он никогда не отречётся от Господа, а в итоге той же ночью он трижды отрёкся от Господа. В то время никто из нас не смог бы узнать или признать Петра первым слоем основания Нового Иерусалима, Божьего вечного жилища. Он был ещё весьма грязен.
Между Евангелием Иоанна и его Откровением находятся Послания Петра. В своём Первом послании Пётр говорит нам, что Господь — это живой камень и что нам всем как живым камням нужно прийти к Нему для строения Богом Своего жилища (2:4-5; Эф. 2:22). Все мы, верующие, включая Петра, — это живые камни для Божьего строения. После того как Пётр пережил Христа в Его воскресении и вознесении, он заявил, что он — один из драгоценных камней для созидания духовного дома. Евангелие от Иоанна 1, Первое послание Петра 2 и Откровение 21 — все они говорят о Петре. Ему было предсказано в Евангелии от Иоанна 1, что он будет камнем, он стал камнем в Первом послании Петра 2 и он является камнем основания в Новом Иерусалиме. Пётр был куском грязи или глины, преобразованным в кусок камня, а затем преобразованным в кусок драгоценного камня для строения Божьего жилища во всей вселенной.
В прообразе в Книге Бытия, в фактическом строении в Первом послании к коринфянам и в исполнении в Откровении есть только три категории материалов для Божьего строения. Кроме того, их последовательность одна и та же. Золото следует первым, а драгоценные камни — последними. Между этими двумя материалами мы видим бдолах в Книге Бытия, серебро в Первом послании к коринфянам и жемчуг в Откровении. Бдолах — это нечто относящееся не к животной, а к растительной жизни. В Библии животная жизнь, имеющая кровь, предназначена для искупления. Без пролития крови нет прощения (Евр. 9:22). Кроме того, в Библии растительная жизнь означает производящую, умножающуюся и размножающуюся жизнь. Бдолах происходит из растительной жизни в Книге Бытия 2, а жемчуг — из жемчужницы, животной жизни, в Откровении 21. Это объясняется тем, что в Книге Бытия 2 грех ещё не вошёл. Произведение бдолаха из растительной жизни означает, что в это время не было необходимости в искуплении. После Книги Бытия 3, когда грех уже вошёл, Бог по-прежнему хотел произвести жемчуг, но теперь есть потребность в искуплении. Поэтому в процессе фактического строения в Первом послании к коринфянам 3 вторым материалом является серебро, обозначающее искупление. Затем в завершении, или исполнении божественного откровения, знаком Божьей искупительной работы навсегда останется жемчуг, обозначающий произведение Христа в Его искупительной работе Его выделяющей жизнью для входа в Божье строение.
В Книге Бытия 2 было только дерево жизни без Агнца. Но в Откровении 22 есть дерево жизни с Агнцем. Дерево жизни растёт в реке воды жизни, которая истекает из престола не только Бога, но и Агнца. Агнец не подразумевается до Книги Бытия 3, когда Иегова Бог сделал одежды из кож, чтобы одеть Адама и Еву после падения человека. В вечности жемчуг будет не бдолахом, произведённым из растительной жизни, производящей жизни, но жемчужиной, произведённой из животной жизни, искупающей и производящей жизни, жемчужиной, произведённой распятым и воскрешённым Христом и из Него.
Во всех трёх разделах, посвящённых Божьему вечному строению, число материалов всегда три, и они находятся в уникальной последовательности — золото, жемчуг и драгоценные камни. Число таких материалов три, потому что настоящий материал для Божьего строения — это приготовленный Триединый Бог — Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух. Бог никогда не стал бы использовать ничего, кроме Себя Самого в Своей приготовленной Троице для созидания Своего жилища. Человек не смог бы построить для себя дом из самого себя. Строитель может построить дом из самого себя как материала, только «убив себя».
Теперь мы должны задать вопрос — кто убил Иисуса? Для мученической смерти Иисуса Его убили иудеи, но для искупления Иисуса Его убил Бог. Пилат приговорил Иисуса к смерти, но этот приговор был гонением для мученичества. Книга пророка Исайи 53 говорит нам, что Бог судил Иисуса, что Бог осудил Его и что Бог вынес смертный приговор (ст. 4, 6, 10). Именно Сам Бог убил Иисуса. На кресте был убит Человек Иисус, но Он был не просто человеком, а Триединым Богочеловеком. На кресте Сам Бог убил Триединого Богочеловека с целью искупить нас и выделить Самого Себя как жизненный сок вокруг Своих искупленных, чтобы сделать их жемчужинами для созидания Своего жилища. Таким образом, мы можем сказать, что Бог убил Себя Самого в человеке для того, чтобы быть строительным материалом для Своего вечного жилища.
Апостол Пётр был необразованным и неучёным человеком. Будучи галилейским рыбаком, он очень мало учился. Несмотря на это, Пётр в своём Первом послании сказал нам, что Иисус Христос его Господь — это живой камень. Он также сказал нам, что мы, приходящие к этому Иисусу, — также живые камни. Чтобы так сказать, нужно большое осознание, которое приходит от надлежащего знания. В своём Втором послании Пётр далее сказал нам, что мы все — причастники божественной природы (1:4). Мы не только унаследуем божественную природу в будущем, но мы — причастники божественной природы, причащающиеся божественной природы, наслаждающиеся ею сегодня. Хотя Пётр был необразованным рыбаком, он мог сказать нам, что Господь — это живой камень и что он сам — также живой камень, и что мы все — живые камни, и что мы причащаемся божественной природы, наслаждаемся ею. Это чистое библейское учение, а не этические или философские учения Конфуция или других философов. Философские книги не идут ни в какое сравнение с Библией. Библия учит людей божественным путём, показывая нам, что мы, верующие, имеем Божью божественную природу. Это — не доктрина, а реальность.
Золото обозначает божественную природу Бога для основы Божьего строения. Эта божественная природа — золотая основа внутри нас для Божьего строения. Чем больше мы причащаемся божественной природы, тем больше у нас есть основы для Божьего строения. Мне нет дела до людского смирения или до людской гордости. Человеческая гордость и человеческое смирение — это одно и то же. И человеческая гордость, и человеческое смирение бесполезны для Божьего строения. Меня интересует лишь, сколько у вас Бога, насколько вы причастились божественной природы и насколько вы причащаетесь божественной природы изо дня в день. Можно быть очень хорошей женой и очень милым мужем, и все равно иметь мало божественной природы Бога. Нам всем нужно спросить себя, каким количеством Бога мы обладаем. Это основа для созидания церкви. Насколько я понимаю, Господь сделал многое в Соединённых Штатах в эти последние двадцать три года. Многие святые действительно причастились божественной природы и имеют существенное количество божественной природы внутри себя. Это — основа для Божьего строения, и это — основа, на которую я полагаюсь в работе. Смирение человека никогда не может быть основой для созидания церкви. Только Божья природа, Сам Бог, может быть такой основой. Ни гордая, ни смиренная личность не годится для строения церкви. Только те, кто причащается божественной природы ежедневно, пригодны для созидания церкви. Основное в Господнем восстановлении — это не огромное количество людей, а то, насколько в них присутствует божественная природа как основа для созидания Его Тела.
Мы должны осознать, что мы не просто рассматриваем иносказания Библии, но указываем на действительность в библейских иносказаниях. Весь Новый Иерусалим — это иносказание. Даже в человеческом языке требуются иносказания, потому что некоторые вещи нельзя выразить или описать лишь простыми и прямыми словами. Поскольку все созидание Божьего вечного жилища является целиком и полностью тайным, духовным, небесным и божественным, для его выражения и описания нужно иносказание. Золото, жемчуг и драгоценные камни — это все часть этого иносказания для выражения и описания божественной реальности.
С того времени, когда я был молодым верующим, я знал, что я возрождён, рождён заново. Однако я никогда не осознавал, что внутри меня есть нечто божественное. Лишь много лет спустя после принятия Господа я понемногу начал осознавать, что благодаря возрождению в меня вошёл Бог. Поскольку вы человек, возрождённый Богом, у вас есть не только человеческая природа, но и божественная природа. Природа всегда обозначает определённую сущность. Любой элемент или субстанция имеет свою сущность. Бог — это божественное золото как элемент, и в этом элементе есть сущность с её природой. Сегодня мы, верующие, имеем эту божественную природу.
Нам всем нужно вести сражение, показывая людям, что Библия раскрывает нам, что мы, верующие, имеем внутри себя Бога как божественную природу. Мы не просто изучаем Новый Иерусалим. Наша цель — раскопать все божественные истины, чтобы осознать, что́ мы сегодня, где мы сегодня, куда мы направляемся и чем нам следует быть. Мы должны осознать, что мы — люди, имеющие божественную природу, божественный элемент, божественную субстанцию и божественную сущность в своём существе. Поскольку вы верующий, вы — «золотой человек». Вы не «грязный» человек. Всем сёстрам нужно осознать, что они не «грязные» женщины, а «золотые» женщины. Из-за того, что мы такие золотые, нам нельзя пойти на танцы. Вы думаете, «золотой» мужчина стал бы ссориться со своей женой? Золото никогда не изменяется. Что бы вы ни делали с ним, оно остаётся таким же. Сегодня мы, верующие во Христа, — золотые! Мы — божественные! Мы имеем божественную природу! Мы все должны заявить, что мы — не «грязные», а «золотые». Золото — это основа для созидания жилища Бога в вечности.
Господь Иисус сказал Петру, что он — камень (Ин. 1:42), и напомнил ему в Евангелии от Матфея 16, что он — камень (ст. 18). Он также сказал, что Он построит Свою церковь. Сегодня Господь выполняет строительную работу. Со дня Пятидесятницы Господь начал строить церковь из нас с вами как камней, основанную на божественной природе Бога. Камни состраиваются на золотой основе, которая является строительной площадкой. Все материалы состраиваются на этой площадке, и эта площадка — основа. Основа для Господнего строения сегодня — это божественная природа Бога. Ею являются не ваше знание, не ваше образование, не ваш хороший характер, не ваша доброта, не ваше смирение и даже не ваша любовь. Основа — это природа Бога. Я с убеждённостью и уверенностью говорю, что в Господнем восстановлении есть прочная основа божественной природы внутри столь многих из нас, любящих Господа.
То, что мы увидели в этой главе, соответствует божественному откровению. Основа для Божьего вечного строения и для Его нынешней строительной работы — это Его божественная природа. Нам всем следует сказать: «Господь Иисус, благодарю Тебя. Благодаря Твоему искуплению у меня есть позиция, положение и право принять моего Бога как мою божественную природу. Благодарю Тебя, Господь, что я принял и продолжаю принимать Тебя, и наслаждаюсь Тобой как своей божественной природой». Основные элементы структуры Нового Иерусалима — это золото как основа Божьего строения (Отк. 21:18Б, 21Б), жемчуг, обозначающий произведение Христа в Его искупительной работе Его выделяющей жизнью для входа (Отк. 21:21А) в Божье строение (1 Кор. 3:12А; Ин. 3:5), и драгоценные камни (Отк. 21:11, 18А, 19-20), обозначающие произведение Духа в Его преобразовывающей работе (2 Кор. 3:18) Его божественным элементом для созидания Божьего строения. Все эти три драгоценных материала состраиваются вместе и созидаются во вселенскую жену, жену Агнца (Отк. 21:2, 9), искупающего Бога, которая соответствует жене и отражает жену в Книге Бытия 2, которая была прообразом этой вселенской жены искупающего Бога.
