Тексты Писания: Быт. 2:8-12; Пс. 35:9-10; Ин. 4:10, 14; 7:38, 39; 1 Кор. 10:4; Отк. 21:6, 21:23; 7:17; 22:1-2; Иез. 47:1, 5, 7-9, 12
Писание открывает нам, что только Бог удовлетворяет человеческие нужды. В чем бы человек ни нуждался, Сам Бог является для него снабжением, единственным снабжением, полным снабжением. Бог хочет быть жизнью для человека, ведь только будучи жизнью для человека и жизнью человека, Он может снабжать человека всем, в чем он нуждается. Поэтому, чтобы стать жизнью для человека, Бог должен прийти к нему и войти в него как его живое снабжение. Только так человек может наслаждаться и жить Им.
В начале Книги Бытия мы видим, что после сотворения человек был помещён в Эдемском саду рядом с деревом, которое называлось деревом жизни. Поблизости от него находилась река. С помощью дальнейших откровений из Писания мы понимаем, что это — картина, изображающая как Бог приходит к человеку. Он приходит просто как поток, с которым человек должен соприкасаться и который он должен принимать. В псалме 35:9-10 псалмопевец восхваляет Бога, говоря: «И из потока сладостей Твоих Ты напояешь их. Ибо у Тебя источник жизни». Это означает, что у Бога есть источник жизни, откуда течёт река сладостей Божьих. Бог — источник жизни, и из этого источника жизни течёт река Божьих сладостей. Человек может пить из этой божественной реки, наслаждаясь сладостями Божьими и получая удовлетворение. Божьи сладости и тук Божий сопутствуют этой божественной реке. Когда мы пьём из неё, мы наслаждаемся сладостями Божьими и получаем удовлетворение от тука Божьего.
Бог как жизнь для человека, во-первых, проистекает в Своём Сыне, нашем Господе Иисусе. Таким образом, Господь даёт нам живую воду, и вода, которую Он даст, сделается в нас источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:14). Бог течёт в Своём Сыне и через Своего Сына. Бог — это родник божественной воды жизни, а Господь Иисус — источник, колодец. Он — Скала, рассечённая для нас, чтобы из Него текла живая вода божественной жизни, которую мы должны принимать.
Во-вторых, Бог течёт как живая вода в Своём Духе и через Своего Духа. Господь говорит, что из тех, кто уверует в Него, потекут реки воды живой. Он сказал это о Духе (Ин. 7:37-39). Отсюда мы видим, что Святой Дух — это второй канал, по которому Сам Бог течёт к нам как живая вода.
Итак, Писания показывают нам, что Бог приходит к нам как жизнь в виде потока живой воды. Писание говорит, что всякий жаждущий может прийти к Господу и пить воду жизни даром (Отк. 22:17) и что в вечности Господь будет нашим Пастырем и поведёт нас к источникам воды жизни (Отк. 7:17). Вода жизни — это Сам Бог как наша жизнь. Мы пьём от Него, наслаждаемся Его сладостями и получаем удовлетворение от Его тука.
Книга Откровения говорит, что этот поток живой воды течёт от престола Бога и Агнца (Отк. 22:1). Это ещё одна картина, показывающая источник этой живой воды. Она означает, что жизнь Бога течёт из Самого Бога в искупающем Спасителе, Агнце, имеющем власть править, чтобы сейчас быть жизнью для нас.
В этом потоке находится жизнь Божья. Мы читаем, что в реке живой воды растёт дерево жизни, каждый месяц приносящее свой плод (Отк. 22:2). Это показывает, что жизнь, снабжающая нас всем необходимым, — это нечто, растущее в реке живой воды. Таким образом, это доказывает, что река живой воды снабжает нас божественной жизнью. В Книге пророка Иезекииля мы видим, что в этой реке жизни есть сила, поглощающая смерть, ибо там, где она протекает, она исцеляет солёную воду и делает её пресной. Она обладает исцеляющей силой. Мы также видим, что она обладает порождающей силой, ибо там, где она течёт, рождается растительная и животная жизнь. Там, где она течёт, растут разные деревья, приносящие различные плоды. Более того, сами воды кишат живыми существами. Эта картина с очень глубоким значением (Иез. 47:6-12). Размышляя о ней, мы осознаем её значимость. Мы видим поток, текущий из Самого Бога и приносящий жизнь, чтобы снабдить нас всем необходимым. Это поток, который исцеляет и порождает, поглощает смерть и снабжает нас жизнью. Это поток жизни.
Благодаря этому изображению потока в Писании мы осознаем, что он также является потоком общения. Рассмотрим Новый Иерусалим. Во всем городе есть только одна улица, и посреди этой улицы течёт поток живой воды. Размышляя над этой картиной, мы осознаем, что этот поток есть поток общения. Он протекает через весь город, и город может общаться только посредством этого потока живой воды или через него. Это открывает, что общение Тела Христова есть поток божественной жизни. Везде, где протекает поток божественной жизни, есть общение Тела Христова. Что такое общение Церкви? Это течение божественной жизни. Когда в нас течёт поток божественной жизни, среди нас есть общение Тела. Это общение началось со дня Пятидесятницы, и из Иерусалима оно потекло в Антиохию, Азию, Европу, а затем в Америку и по всему миру. Общение Тела, которым мы наслаждаемся, является таким грандиозным общением. Мы находимся в этом потоке общения Тела, и этот поток постоянно увеличивается и обогащается. Чем больше он течёт, тем величественнее и богаче он становится.
Там, где течёт этот поток, также появляется свидетельство Господа Иисуса Христа. Откуда мы это знаем? Ещё раз рассмотрим Новый Иерусалим и предположим, что вы входите в этот город извне. Пройдя в ворота, вы немедленно попадаете на единственную улицу города, по которой течёт поток живой воды. Если пойти вдоль потока, то он приведёт вас туда, где находится Господь Иисус, то есть поток привнесёт вас в соприкосновение с Господом. Другими словами, благодаря потоку живой воды вы узнаете нечто о Христе; поток будет свидетельствовать вам о чем-то, связанном с Христом. Где найти Христа? Где встретиться с Христом? Вот — канал; вот — путь; вот — средство, с помощью которого вы можете прикоснуться ко Христу, переживать Христа. Таким образом, свидетельство Господа Иисуса Христа связано с самим потоком божественной жизни. Там, где течёт поток божественной жизни, есть свидетельство Господа Иисуса Христа.
Затем нужно спросить: о чем же он свидетельствует? Ответ очень глубок. Он свидетельствует о том, что есть Агнец, что в Агнце находится Сам Бог, и что Агнец находится на престоле. Это свидетельство Господа Иисуса Христа. Он — Искупающий; Он — Агнец Божий, закланный за наши грехи. Он был распят на кресте, пролив Свою кровь для нашего искупления. Совершив искупление, Он воскрес и был вознесён на небеса, к престолу. В Агнце на престоле есть Сам Бог. Свидетельство Господа Иисуса можно свести к этим трем составляющим — Агнец на престоле, в котором находится Бог. Поток божественной жизни приносит это свидетельство нам. Таково свидетельство Господа Иисуса.
Этот поток является также потоком дела Божьего. Там, где течёт поток, осуществляется дело Божье. Это становится ясным из книги Деяний, которая рассказывает о деле Божьем. Что же такое дело Божье? Это дело — в потоке живой воды. Там, где течёт поток живой воды, осуществляется дело Божье. Бог работает там, где течёт поток божественной жизни. Рассмотрев все содержание книги Деяний, вы увидите очень ясную картину. В день Пятидесятницы этот поток божественной жизни проистёк из Самого Бога во Христе с правящей силой от престола. Поток начал течь из Иерусалима. Оттуда он потёк в Антиохию, а затем из Антиохии повернул на запад; он потёк в Азию, а через Азию — в Македонию, в Европу. Вот картина течения потока божественной жизни, и там, где течёт этот поток, осуществляется дело Божье. Проистекая, Бог работает; проистекая, Бог проповедует Своё Евангелие; проистекая, Бог приводит людей ко спасению. Есть поток, который можно назвать потоком дела. Там, где он течёт, осуществляется дело Божье. Обратите внимание, что у книги Деяний нет конца, заключения. В ней двадцать восемь глав, но на небесах сегодня в книге Деяний уже, возможно, две тысячи восемьсот глав. Двадцать восемь глав в нашей Библии — это запись только о шестидесяти или семидесяти годах истории. В этой книге есть начало, но нет заключения, завершения, потому что поток жизни по-прежнему течёт, и он никогда не остановится. История церкви показывает, что этот поток постоянно тёк из поколения в поколение вплоть до сего дня, и его течение продолжается. Там, где он течёт, есть жизнь Божья; там, где он течёт, есть общение Тела; там, где он течёт, есть свидетельство Иисуса; там, где он течёт, есть и дело Божье. Это поток жизни, поток общения, поток свидетельства и поток дела Божьего.
Братья и сестры, мы должны быть в этом потоке. Если мы вне этого потока, то мы — вне жизни, вне общения Тела, вне свидетельства Господа Иисуса и вне дела Божьего. О, если мы просто находимся в этом потоке, мы обладаем всем. Откуда он течёт? Он течёт от престола. Что это за престол? Это — престол Агнца, в Котором находится Бог. Бог — в Агнце, а Агнец — на престоле; и этот поток течёт от престола. Если у вас есть этот поток, у вас есть престол, у вас есть Агнец, и у вас есть Бог в Агнце. Если у вас есть этот поток, у вас есть все. Будучи в этом потоке, вы находитесь в Боге, в Агнце на престоле, в жизни, в общении, в свидетельстве и в деле Божьем. В потоке ли вы? Нужно выяснить это. Если вы не в потоке, то вам необходим поворот, Вам необходим перелом. Мы должны быть в потоке!
Во вселенной есть божественный поток, который начинается в начале Писания и течёт через всю Книгу. Мы видим этот поток от начала и до конца Библии. Во многих местах говорится о течении этого потока. Он течёт и сегодня. Он течёт, течёт постоянно, и будет течь вечно. Господь сказал, что вода, которую Он даёт, будет источником воды, текущей в жизнь вечную. Этот поток будет течь вечно; он не может иссякнуть и никогда не иссякнет. На протяжении всей истории Церкви всегда был и по-прежнему есть божественный поток.
Этот поток вернулся в западный мир как снабжение для Его Тела. Мы обращаемся к Господу с тем, чтобы Он увеличивался в этой стране и по всему миру. Будем же помнить это в наших молитвах и будем готовы идти вместе с Господом, чтобы этот поток свободно, без всяких преград тёк в нас. Нужно быть верными течению этого потока божественной жизни, общения Тела, свидетельства Господа Иисуса и дела Божьего.
Вечный замысел Бога состоит в том, чтобы слиться с человечеством. Сегодня Он работает только над этим. Такое единство — это не просто присоединение или объединение, но нечто гораздо большее. Это слияние, смешивание, что гораздо глубже. Это слияние божественной природы с человеческой, пока они не станут едины. Все Писание говорит только об одном этом основном и центральном вопросе: слиянии Самого Бога с нами.
Теперь нужно спросить, как Бог совершит это? В Слове ясно открывается, что для совершения этого Бог должен войти в нас. Становясь нашей жизнью, Бог автоматически сливается с нами.
Как же Бог может войти в нас как наша жизнь? Это божественно и весьма таинственно. Элемент таинственности есть не только в божественной жизни, но и в человеческой. На вопрос: «Что есть жизнь», трудно дать определённый ответ. Для описания того, как Он может быть жизнью для нас, Бог в Писании использует образ. Этот образ — поток воды. Он входит в нас, чтобы быть нашей жизнью как поток воды, который вытекает и втекает — вытекает с неба и втекает в нас. По-моему, понять, как этот поток входит в нас, легко. Мы просто пьём из него. Поток воды жизни — это Сам Бог. Бог течёт с небес на землю и втекает в нас с вами.
Течёт ли в вас сегодня поток Божий? Во мне все время течёт такой поток. Иногда, когда я хочу спать, этот поток будоражит меня. Я говорю: «Господь, я бы хотел отдохнуть, я устал», — но этот поток, текущий во мне, не соглашается. Он будто говорит: «Ты устал, но я нет. Я по-прежнему теку, и мое течение укрепит тебя». Есть один постоянно текущий поток. О, братья и сестры, течёт ли он в вас?
Мы увидели, что после сотворения человек был помещён перед деревом, которое называлось «деревом жизни». Рядом с деревом жизни протекала река, в течении которой находились драгоценные материалы: золото, жемчуг и камень оникс. Каково значение всего этого? Значение очень глубоко. Помните, что это вторая глава всего Писания. В конце Писания мы снова находим те же вещи в последних двух главах. Там мы видим город, сделанный из золота, жемчуга и драгоценных камней, — тех же материалов, что перечислены в Бытии, глава 2. Там мы также видим течение реки, посреди которой растёт дерево жизни. Так что там мы снова встречаемся с рекой и деревом жизни.
Как часто в Писании о Боге говорится как о потоке воды! «И из потока сладостей Твоих Ты напояешь их. Ибо у Тебя источник жизни» (Пс. 35:9-10). Господь Иисус говорит, что вода, которую Он даёт, станет источником живой воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:14). Он также говорит, что все жаждущие могут прийти к Нему и пить и из всех верующих в Него потекут реки воды живой (Ин. 7:37-38). Все это говорит об одном, — что Бог тёк и по-прежнему течёт на этой земле в человечество как жизнь. Мы можем спросить: в какой форме течёт Бог? Сначала Он тёк в Своём Сыне, во Христе; а затем Он тёк как Дух. Бог — это родник; Христос Сын — это источник, резервуар этой божественной воды; а Святой Дух — живой поток, текущий непрестанно.
В день Пятидесятницы Господь излил Себя в Святом Духе. Обратите внимание на слово «излил» в книге Деяний 2:33. Он излил Святого Духа, и Святой Дух стал текущим потоком этой божественной воды. Почти две тысячи лет Святой Дух течёт в этом мире. Это течение никогда не прерывалось и будет продолжаться вечно. Бог Отец — это источник; Христос Сын — резервуар, Скала, рассечённая для высвобождения божественной воды из неё. Что такое живая вода, текущая из Него? Это Дух жизни Божьей. Святой Дух — это текущий Дух божественной жизни. «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то...» (Деян. 2:32-33). Он излил Святого Духа, несущего в Своём потоке божественную жизнь. С того момента появилось течение божественной жизни, и это течение — Сам Святой Дух.
Нужно рассмотреть источник этого потока. На высшей точке вселенной находится один престол, на котором восседает Агнец. Я хочу спросить: кто есть Агнец? Агнец — это распятый, погребённый, воскресший и вознесённый Христос. Христос — это Агнец. А кто Христос? Христос — это Самый чудесный. Христос — это божественная природа, слитая с человеческой природой. Он — Бог воплощённый, умерший на кресте, погребённый в могиле, спустившийся в ад, воскрешённый из ада и смерти, и превознесённый на небо небес, по правую руку Бога. Он Бог в человеческой природе. Он — Умерший, чтобы искупить нас от наших грехов, и Превознесённый на высшее место во вселенной. Пожалуйста, обратите внимание на то, что Он — Агнец и что Он находится на престоле. Агнец — это очень смиренное существо, а престол исполнен власти. Как закланный Агнец распятый Иисус теперь превознесён на престол и обладает полной властью во вселенной. Понимаете ли вы это? Как это глубоко! В Агнце Сам Бог. Откуда мы знаем, что в Нем Бог? Сказано, что Бог — это свет, а Агнец — светильник. Как свет находится внутри светильника, так и Бог находится в Агнце на престоле. О, как же я хочу, чтобы вы прониклись этой картиной! Это высшая точка во всей вселенной. Христос, Агнец, с Богом внутри Него восседает на престоле, и от престола течёт река божественной жизни.
Обратите внимание на то, чту входит в этот поток воды. Поскольку он течёт от такого места, то все, что Христос приобрёл и достиг, все, что Он имеет, и все, что Он есть, должно быть включено в этот поток. Хорошо бы, если бы здесь в качестве примера была чаша со всеобъемлющей водой, чаша с водой, в которую включено все! Тогда, если бы мы сделали в ней отверстие, чтобы вылилось её содержимое, я бы спросил вас, что входит в этот поток. Вы бы сказали, что в него входит все. Очевидно, в этот поток входит все. От престола, где восседает Христос, течёт поток воды, содержимое которого никогда не иссякнет. В нем всеобъятность Триединого Бога, в нем человечество, в нем элемент распятия и погребения; воскресение, вознесение, власть, господство, главенство — абсолютно все входит в этот поток. Как он богат! Как всеобъемлющ! Таков поток, текущий сегодня в нас.
Писание говорит, что в этом потоке растёт дерево жизни. Что такое дерево жизни? Это — просто Христос как жизнь. Подумайте, как часто Писание говорит о дереве как образе Христа. Тот факт, что это дерево растёт в живой воде, показывает, что Христос как жизнь находится в течении Святого Духа. Где течёт Святой Дух, там находится Христос как жизнь. Святой Дух несёт нам Христа как жизнь, так же как поток живой воды несёт дерево жизни всему городу как снабжение жизнью. Посмотрите ещё раз на эту картину. Здесь есть поток живой воды, и в потоке, по всему его течению, растёт дерево жизни. Так что этот поток несёт снабжение жизнью всему городу. Святой Дух приносит нам Христа как пищу, как жизненное снабжение.
Поскольку этот вопрос так важен, я хочу ещё раз спросить: течёт ли в вас этот поток? Течёт ли он в вас прямо сейчас? У неверующих этого потока нет; но, увы, есть такие верующие, в которых этот поток тёк, но которые не остались в нем. В них есть жизнь Триединого Бога, но они не остались в течении этой жизни. Часто мы осознаем, что мы вне этого потока. Потом мы вдруг понимаем, что находимся в нем. Что же тогда делать? Все очень просто. Нужно лишь оставаться в нем. Всегда, когда вы чувствуете, что течение потока в вас прерывается, нужно немедленно обращаться к Господу, чтобы найти причину этого. Почему поток в вас перестал течь? Нужно найти причину и вместе с Господом покончить с ней, чтобы поток восстановился. Куда бы вы ни собирались пойти и что бы вы ни собирались сделать, если у вас есть ощущение, что это прекратит течение потока, остановитесь. Остановитесь, чтобы сохранить поток. Ради сохранения потока воздержитесь от всякой деятельности, которая не от Господа, то есть не от течения потока в вас.
Поток божественной жизни, начавшейся в день Пятидесятницы и тёкший через все поколения до сегодняшнего дня, это один единственный поток. Где бы он ни протекал, это один и тот же поток, а не несколько. Прочитайте книгу Деяний и увидите: поток один. Он начался в Иерусалиме и потёк к Антиохии, а из Антиохии повернул в Азию и протекал там. Затем однажды Господь захотел, чтобы этот поток направился в Европу, в Македонию, но апостол, работавший в том потоке, не понял этого. Но в конце концов он понял, что поток направляется из Азии в Европу, и ему пришлось идти вместе с ним. Это знакомая история. Из Македонии поток направился в Коринф, в Рим, в Испанию и по всей Европе. Из истории мы знаем, что из Европы он потёк на запад, в Америку; а с запада потёк на восток и на юг. Читая историю церкви, мы видим, что этот поток никогда не останавливался, и где бы он ни протекал, он всегда был один. Он был один в Иерусалиме, один в Антиохии, один в Азии, один в Европе и один везде, где он тёк. Пожалуйста, поймите, что никогда не было двух потоков. Есть только один поток, и находиться нужно в этом одном потоке.
Читая книгу Деяний и Послания, написанные Апостолом Павлом, мы видим, что в то время было много людей, проповедовавших евангелие и работавших для Господа, которые были вне этого потока. Согласно повествованию о них в Писании, они не были в этом потоке. Например, в Послании к Филиппийцам, глава 1, Апостол говорит, что были некоторые, благовествовавшие из зависти. Они благовествовали, но не работали вместе с Апостолом. Хотя они и благовествовали, они не были в одном потоке Святого Духа. В книге Деяний есть ещё один пример. Рассмотрим Варнаву. Вначале Варнава работал вместе с Апостолом Павлом. Оба находились в одном потоке. Но через некоторое время Варнава по определённым причинам не захотел продолжать работу вместе с Апостолом Павлом. Они разделились. Есть ли в книге Деяний какая-либо запись о Варнаве после этого разделения? Нет! Он оказался вне потока. Он продолжал работать для Господа, но был вне потока. Понимаете? Внимательно изучая историю церкви, мы обнаруживаем, что во всех поколениях был лишь один постоянно текущий поток Святого Духа. Многие работали для Господа, но не все находились в этом одном потоке. Если вы примете милость и благодать Господа, вы войдёте в этот поток, текущий сегодня.
Здесь я хотел бы привести личное свидетельство об этом. В 1933 году я впервые приехал из Северного Китая в г. Шанхай, чтобы посетить брата Вочмана Ни. Я провёл с ним несколько месяцев. Когда я уже собирался вернуться в свой родной город в Северном Китае, брат Ни подошёл ко мне и сказал: «Брат Ли, мы чувствуем, что Господь хочет, чтобы ты переехал с семьёй в Шанхай и находился здесь с нами ради дела Господа. Ты не принесёшь это Господу?» Когда я пришёл с этим вопросом к Господу, то получил свет. Господь показал мне, что в книге Деяний поток Господнего дела, поток Святого Духа, один. Он показал мне, что в книге Деяний была только одна линия на карте, начинавшаяся в Иерусалиме и идущая к Антиохии, а затем в Азию и оттуда в Европу. Я увидел, что никогда не было двух потоков, но всегда был один. Я сказал Господу: «Господь, я благодарю Тебя. В Китае никак не может быть двух потоков Твоего дела. Если что-то и должно свершиться в Северном Китае для Тебя, посредством Тебя или через Тебя, то прежде всего я должен отправиться в Шанхай и слиться с одним потоком, чтобы уже оттуда нечто потекло в Северный Китай. Таким образом, будет один поток». На следующий день брат Ни пришёл повидать меня. Я сказал ему: «Брат, мне все ясно в этом вопросе. Я должен сделать то, что ты предлагаешь. С сегодняшнего дня я работаю с тобой в Шанхае».
Какой же поток там был с тех пор! Он был для меня неописуемо богат и чудесен! И все потому, что я тогда вошёл в этот поток. О, свет Писания нахлынул, как волна! Жизнь, сила, энергия и власть хлынули в меня. Куда бы я ни шёл, я иду не сам по себе, я просто лодка в потоке. Куда бы ни тёк поток, он увлекал меня за собой. Это так легко. Это не моя собственная сила, энергия или выдержка; это было течение потока. С тех пор Господь постепенно показывает мне течение жизни, дела, свидетельства и общения Тела.
Течение потока Святого Духа — это общение Тела Христова. Это подобно кровообращению в нашем физическом теле. Кровь постоянно течёт из одной части тела в другую и назад. Именно так поток Святого Духа как общение Тела течёт среди святых по всей земле.
Мне совершенно ясно, что сегодня течение божественного потока направлено в западный мир. Это течение на запад связано с общением Тела Христова. Оно началось от престола превознесённого Агнца и течёт через все поколения до сегодняшнего дня. Поток тёк через многие земли и народы, и теперь он повернул к западному миру. Это поток общения Тела, поток свидетельства о превознесённом Господе Иисусе Христе и поток дела Святого Духа.
Когда я был молод, брат Ни однажды пришёл поговорить со мной. Я был молодым учеником под его началом, и часто он преподавал мне основные уроки. Он сказал: «Брат, знаешь ли ты, что мы не можем никуда отправиться и начать там работу, если там ещё нет течения Святого Духа?» О, как запомнил я эти слова! Пока течения Святого Духа не будет в каком-либо месте, мы с вами не можем отправляться туда для работы. Дальше брат Ни сказал: «О, брат, если ты осознаешь, где находится течение Святого Духа, просто иди вместе с ним! Работа для Господа там будет отдыхом для тебя; она станет кроватью, на которую ты сможешь лечь. Работа в течении Святого Духа — это не бремя, а отдых». Невозможно выразить, насколько помогли мне эти слова. С тех пор я усвоил, что должен идти вместе с потоком Святого Духа. Я не могу отправиться куда-то, чтобы работать для Господа или начать дело для Господа без потока Святого Духа. Сам я не способен на это, не имею на это права и повеления от Господа. Единственное, что я должен делать, — это идти вместе с потоком.
Позвольте мне привести ещё один личный пример. У меня не было ни малейшего намерения приезжать в Соединённые Штаты, но поток Святого Духа принёс меня сюда. Я ничего не мог поделать. Более того, я намеревался в скором времени вернуться на Дальний Восток. Но поток все ещё направлен на запад, и я не мог возвратиться. Моё направление было на восток, но направление Духа было на запад. Все, что я могу сделать, это плыть в этом потоке. Как чудесно быть в этом потоке! О, здесь жизнь, общение, свидетельство и дело Божье!
Что нужно делать сегодня, — так это просто двигаться вместе с потоком, отдаться течению дела Святого Духа. В этом вопросе у меня нет личной свободы. Это происходит не в соответствии с моими мыслями, а по Его течению. В одном гимне говорится:
Мы идём не по желанию,
А куда Иисус ведёт.
Там текут живые воды,
Там для нас рассвет встает.
Из потока происходят золото, жемчуг и драгоценные камни. Посмотрите на картину в Книге Бытия, глава 2. Эти драгоценные материалы служат для строительства Божьего жилища. Там, где течёт этот поток, образуются материалы для созидания церкви. Посмотрите на скинию, жилище Бога в Ветхом Завете. На наперснике и нарамнике первосвященника были оправленные в золото драгоценные камни. Апостол Павел говорит, что Церковь созидается из золота, серебра и драгоценных камней. Эти материалы происходят из потока Святого Духа. В Откровении сказано, что весь город Новый Иерусалим построен из золота, жемчуга и драгоценных камней. Откуда появились все эти материалы? Из течения потока божественной жизни. Где есть поток божественной жизни, там появляется некий материал, драгоценный материал для созидания церкви. Мы с вами никогда не сможем произвести материал для созидания церкви. Только течение божественной жизни, поток Святого Духа, может сделать это. Он тёк во всех поколениях, течёт и сегодня, и куда бы он ни направлялся, там производится золото, жемчуг и драгоценные камни для Божьего строения.
Пусть Господь даст нам проникнуться этой картиной. Да хранит Он нас всегда в течении жизни, в общении, в свидетельстве, в деле и в созидании дома Божьего. Будем же также молиться об этом.
