Поиск
Глава седьмая
Тексты Писания: 2 Кор. 6:14-18; 7:1; 11:2-4
Во Втором послании к Коринфянам 6:14—7:1 мы видим седьмой аспект человека, живущего в Духе, — храм Божий. В этих стихах Павел упоминает нечто отрицательное, что может осквернить храм Божий. В стихе 14 есть неверующие, беззаконие и тьма. В стихе 15 есть Велиар, то есть Сатана, дьявол. Наконец, в стихе 16 есть идолы. Таковы пять отрицательных, нечистых вещей, которые могут осквернить храм Божий. Как храм Божий мы должны отделиться от них. Сказать это легко, но на практике осуществить такое отделение не так легко. Вам как части храма Божьего нужно обдумать, являетесь ли вы полностью, совершенно отделёнными от всех этих отрицательных вещей. Отделились ли вы от неверующих, от беззакония, от тьмы, от врага, Сатаны, и от всего, связанного с идолами?
Пленника нужно поймать; письмо нужно написать; с зеркала нужно снять покрывало; сосуд нужно сокрушить и послу нужно быть на земле исключительно ради Господних интересов и под Его властью. Посол Соединённых Штатов в Германии находится там ради интересов Соединённых Штатов, и он полностью находится под властью правительства Соединённых Штатов. Соработнику нужно быть связанным с Богом. Как храму Божьему нам нужно быть святыми или отделёнными. В 7:1 Павел сказал: «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием». Осквернение плоти и духа в этом стихе относится к пяти отрицательным вещам, упомянутым в 6:14-16. Некоторые из этих вещей оскверняют вашу плоть, тогда как другие оскверняют ваш дух. Идолы и Велиар оскверняют ваш дух, поэтому вы должны отделиться, очиститься от всех отрицательных вещей.
Жилище всегда является выражением живущего в нем. Если заглянуть в американский дом, станет ясно, что там живёт американец. Если взглянуть на место, где живёт японец, то сразу понятно, что там живёт японец. Это потому, что жилище всегда является выражением живущего в нем. Поскольку мы являемся жилищем Бога, мы должны быть выражением Бога как Живущего в нас. Вы говорите, что вы часть храма Божьего, но при этом вы можете все ещё быть в одном ярме с неверующим. У вас может быть что-то такое, что очень неправедно и во тьме. Возможно, вы вовлечены во что-то, связанное с Велиаром или с идолами. Для того чтобы быть храмом Божьим в реальности, мы должны полностью и досконально отделиться с целью совершенствовать святыню, или святость, в страхе Божьем. Если мы считаем, что мы жилище, храм Божий, но при этом по-прежнему держимся за что-то, не соответствующее природе или характеру Бога, мы не совершенствуем святость в страхе Божьем.
Святость — это отделение для Бога от всего, что отличается от Него. Нам как храму Божьему нужно отделиться от всего, что против божественной природы, что против святого характера Бога. Совершенствовать святыню, или святость, — значит сделать это отделение полным и совершенным, чтобы все наше существо — дух, душа и тело — было полностью и совершенно отделённым, освящённым для Бога (1 Фес. 5:23). Это значит быть полностью примирённым с Богом. Поскольку мы понимаем, что мы — храм Божий, мы должны отделить самих себя, совершенствовать святость в страхе Божьем. Мы боимся, что если мы не сделаем этого, мы оскорбим Бога и Его слава оставит нас.
В 11:2 Павел сказал коринфянам: «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею, потому что я обручил вас единому Мужу, чтобы представить Христу чистою девою». Всем святым, особенно братьям, нужно осознать, что они являются частью девы для Христа. Перед Господом и для Господа мы должны считать себя женщинами. Мы должны любить Господа точно так же, как дева любит своего мужа. Брат может быть мужем, но для Христа он — часть Его жены. Все верующие — это девы, независимо от того, являются ли они братьями или сёстрами (Песн. П. 1:3). Мы все являемся девами и частью совокупной девы для Христа. Если вы ведёте себя перед Христом как мужчина, — это неправильно. Если вы это делаете, вы оскорбляете Господне главенство; вы должны вести себя перед Господом как дева. Немногие братья понимают, что хотя они мужчины, они являются девой для Христа. Павел обручил Христу верующих как непорочную, чистую деву.
В 11:3 Павел сказал: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе». Будучи девой, нам нужно быть чистыми и простыми, или прямыми. Слово «простота» в этом стихе может быть также переведено как «прямота», относящаяся к прямодушной преданности верующих, целеустремлённой верности Христу. Вам самим как деве нужно быть чистыми. Для вашего мужа вам нужно быть простыми. Разводы являются итогом усложнённости. Если бы жены держались в простоте со своими мужьями, разводов бы не было. Когда женщина выходит замуж, ей следует быть очень простой со своим мужем. Но многие жены соблазняются и искушаются, уходя от простоты в усложнённость. Жена рассматривает своего мужа и понимает, что он не очень хорошо образован. Но когда она смотрит на другого мужчину, она понимает, что он более образован. Чем больше она сравнивает своего мужа с другими мужчинами, тем больше она понимает, что в определённых аспектах он не так хорош, как они. В прошлом змей обольстил Еву своей хитростью, и этот же самый змей продолжает обольщать столь многих Ев.
Апостолы преподносили Христа людям простым образом. Их учения о Христе были очень простыми. Даже Христос представил Себя простым образом. В Евангелии от Иоанна Он сказал, что Он — дверь (10:1), виноградная лоза (15:1) и хлеб жизни (6:48). Апостол Павел преподносил Христа людям простым образом, представляя им Христа в качестве их единственного Мужа. Но некоторые проповедники в то время приходили проповедовать Христа сложным образом. Вот почему Павел говорил о них, что они проповедовали «другого Иисуса» (2 Кор. 11:4). Из-за того, что некоторые проповедовали Христа не путём простоты, а путём сложности, Павел беспокоился за коринфян, что их мысли могли растлиться и уклониться от простоты со Христом. Вначале Бог представил Адаму и Еве дерево жизни очень простым образом (Быт. 2:9). Затем из-за соблазнителя, искусителя, змея Ева стала сложной. У дерева жизни есть только один элемент — жизнь. Дерево жизни является простым, но дерево познания добра и зла с элементом смерти является сложным.
Чтобы следовать за Господом, поступать в духе, жить во Святом святых, нам нужно быть весьма простыми. Ко мне приходили люди, советуя мне не учить таким простым образом. Они советовали мне открыть людям глаза, чтобы они увидели многие различные учения. Библия говорит нам, что когда Адам и Ева вкусили от дерева познания добра и зла, то «открылись глаза у них обоих» (Быт. 3:7). Змей даже сказал Еве: «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5). Глаза Евы действительно открылись, и это нам показывает, что лучше бы наши глаза были закрыты ради простоты ко Христу. Наше отношение должно быть таким: мы не знаем ничего, кроме простоты, в том, что Христос наш Спаситель, наш Господь, наша жизнь, наш Муж и все для нас, и в том, что церковь — это уникальное выражение Христа, и в том, что практика церковной жизни должна быть на уникальной почве единства. Это так просто.
Все различные учения, отличающиеся от апостольского учения, сосредоточенного на Христе и церкви, вызывают много сложностей. Именно поэтому Павел убеждал Тимофея увещевать некоторых людей не учить иному (1 Тим. 1:3). Многие христиане не знают, в каком направлении идти, потому что один «духовный» человек говорит одно, а другой «духовный» человек говорит другое. Множество различных учений в сегодняшнем христианстве подводит многих ищущих христиан к вопросу — кто же прав. Нам всем нужно научиться быть несколько глупыми в своей простоте со Христом. Когда я впервые начал путешествовать по континентальному Китаю, чтобы нести слово, у меня была походная библиотека. Один маленький чемодан был предназначен для моей одежды, а в большом сундуке находились мои книги. Однако чем больше я путешествовал для Господа и в Господе, тем от большего количества книг я избавлялся. В конце концов, я путешествовал всего лишь с одной книгой в моей руке — с Библией. Мне нравилось быть настолько глупо простым со Христом.
Нам всем нужно научиться закрывать свои глаза на различные учения. Второе послание к Тимофею 4:3-4 говорит: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим похотям будут избирать [накапливать, греч.] себе учителей, которые льстили бы [зудящему, греч.] слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». Зудящее ухо — это ухо, ищущее приятной речи для своего собственного удовольствия. Зудящее и отвращённое ухо является основным фактором углубляющегося упадка в церквях. Мы не должны иметь зудящее ухо, накапливающее себе учителей. Наши глаза и уши нужно закрыть ради простоты ко Христу. Нам нужно быть в духе, стоять на подлинной почве единства, следовать за Господом простым образом, как дева.
Когда женщина выходит замуж, у неё не должно быть никаких иных размышлений о своём муже. Ей следует только знать, что он её муж и что он лучший из лучших. Ей следует быть глупо удовлетворённой своим мужем и быть слепо убеждённой, что он для неё — самый лучший мужчина. У неё должна быть такая позиция, что на всей земле нет такого хорошего мужа, как у неё. Если женщина будет так проста, у неё будет сладкая супружеская жизнь. Уровень разводов очень высок, потому что женщины сегодня не так просты со своими мужьями. Подобным же образом, нам нужно быть простыми со Христом. Нам нужно быть слепо и глупо удовлетворёнными Им одним. Нам не следует знать ничего, кроме Христа, и иметь такую позицию, что нет ничего лучше Христа. Он самый лучший, и мы просто любим Его. Для нас есть только одно дерево — дерево жизни. Мы не будем рассматривать другое дерево с его сложностями.
Всякий раз, когда вы подумываете о другом муже, не Христе, вы находитесь вне Святого святых, вне духа. Когда вы подумываете о том, чтобы избрать для практики церкви какой-нибудь путь, отличающийся от пути, открытого в Святом Слове, вы находитесь вне духа. Чем больше мы продвигаемся в церковной жизни, «слепо» стремясь к нашему дорогому Господу Иисусу, тем больше мы будем в духе в присутствии Господа, во Святом святых, и тем больше мы будем созидаться вместе со всеми святыми. Когда у вас появляются какие-то соображения о том, правильна ли или нет практика церковной жизни, открытая в Библии, вы немедленно оказываетесь в пустыне и вне духа. Вы находитесь в душе, в святилище и вне Святого святых, вне земли Ханаанской. Вы все ещё блуждаете в пустыне.
У некоторых из ставших на путь восстановления Господнего было хорошее начало, но в определённый момент их умы, их мысли уклонились от простоты и чистоты ко Христу. Змей пришёл к ним в виде вопросительного знака, так же как он пришёл к Еве. Змей спросил Еву: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3:1). Когда мы позволяем змею поставить в нас вопросительный знак относительно того, что сказал Бог, мы соблазнены, мы обхитрены и мы сразу же оказываемся вне духа. Нам всем нужно научиться быть столь простыми со Христом. Чтобы следовать за Господом, мы все должны быть простыми. Павел ревновал о верующих ревностью Божьей, чтобы они были столь простыми со Христом, своим единственным Мужем.
Нам нужно помнить о восьми рассмотренных нами аспектах человека, живущего в духе, во Святом святых: пленник, письмо, зеркало, сосуд, посол, соработник, храм и дева. Как пленник вы должны быть пленены; как письмо вы должны быть написаны; как зеркало вы должны быть раскрыты; как сосуд вы должны быть сокрушены; как посол вы должны быть всецело ради Его интересов и под Его властью; как соработник вы должны быть связаны; как храм вы должны быть отделены, чтобы совершенствовать святость в страхе Божьем, и как дева вы должны быть весьма простыми. Учитесь быть простыми; тогда вы будете держаться в духе.
