Поиск
Глава 1
(1)
Тексты Писания: Деян. 2:24-28, 31-34; 1 Кор. 12:12-13; Эф. 1:19-23
Библия в основном говорит о трёх вещах. Первое – воскресение, второе – Дух Святой и третье – церковь. Человеческий разум не может постичь эти три вещи, потому что они находятся за пределами человеческого представления и описания. Все эти три темы открыты нам Духом Господа.
Для того, чтобы понять эти вещи, нам нужно обратиться к книге Бытие. Когда человек был сотворён Богом, он был совершенным, но незавершённым. После того, как Бог сотворил человека, Он поместил его перед деревом жизни и деревом познания добра и зла. Человек был свободен выбирать между этими двумя деревьями. Это доказывает, что творение человека было незавершённым. В глазах Бога человек был неполный. Хотя у человека и не было познания добра и зла, он нуждался в Божьей жизни, которую представляло дерево жизни. Когда человек был сотворён, он был живым, но у него не было Божьей жизни. Ему нужно было сделать ещё один шаг. Человек не завершён, если он не имеет Божью жизнь (которую символизировало дерево жизни). Однако человек вначале вкусил от дерева познания добра и зла, а не от дерева жизни. Он сделал неправильный выбор и отсрочил своё завершение. Поэтому человек не достиг вершины своей потенциальной возможности. В Божьих глазах ему все ещё кое-чего не хватает. Сегодня, даже в своей самой высокой точке, человеку недостаёт Божьей славы. Человек ограничен, и даже в своих самых лучших достижениях ему все-таки кое-чего не хватает. Мы можем сказать, что весь Ветхий Завет, от первой главы Бытие до последней главы книги пророка Малахии, является историей творения; это продолжение Божьего творения. Хотя Авраам, Исаак, Иаков, Давид и т.д. были хорошими, в Божьих глазах им все-таки кое-чего не хватало; они не могли достичь Божьей начальной цели в Его творении. Хотя у них был образ Божий, у них не было Его подобия. Образ относится к внешнему виду, а подобие относится к внутреннему характеру и предрасположенности.
За прошедшие шесть тысяч лет в человеке не останавливалась Божья работа творения. Что касается других видов творения, Божья работа не продвигалась. Он не сотворил больше видов цветов, птиц, лошадей и т.д. Все это было завершено и совершенно с первого дня; улучшать было нечего, но человек не был завершён. В Быт. 1:26 Бог сказал: «Сделаем человека по Нашему образу, согласно Нашему подобию.» Человек сотворён по образу и подобию Бога. Слово образ означает внешность; образ не относится к внутренней природе. Адам был сотворён душой живой. В нем не было Божьего Духа. Поэтому он не был завершённым. Адаму нужно было, чтобы Сам Бог, представленный деревом жизни, стал его природой.
Человек не достиг Божьего стандарта в Бытие. Это продолжалось до времени Господа Иисуса. У Адама был внешний образ Бога, но он не был подобен Богу в своей природе. Когда он упал, он был лишён славы Божьей (Рим. 3:23). Он уже не мог обрести подобие Бога. До воплощения Господа Иисуса не было ни одного человека, соответствующего стандарту. Мудрецы прошлых веков пытались достичь стандарта через аскетизм, но им не хватало Бога. В этом отличие Ветхого Завета от Нового. В Ветхом Завете люди не достигли Божьей цели. В Новом Завете был один человек по сердцу Божьему. Он был завершённый человек.
Благодарение Господу! То, чего Бог желал все прошлые века и не мог найти, теперь здесь в Новом Завете. Этот человек – Христос. В Господе Иисусе Бог нашёл человека, которого желал. Господь Иисус – образцовый человек. Он тот человек, которого желает Бог.
Когда Господь Иисус был на земле, Он был совершенен в Своём характере, но не в Своей силе. Наш Господь был ограничен в силе. Поэтому Ему недостаточно было жить тридцать три с половиной года. Он должен был пройти через воскресение. Это выше силы восприятия нашего мозга. Братья и сестры, это величайшая тема, и нам бесполезно пытаться постичь это своим умом. Без откровения этот вопрос никому не будет интересен, так же, как и деревенскому простаку не интересно устройство атомной бомбы. Почему Господу нужно было воскресение? На земле Он был ограничен во времени и пространстве. Тем, кто приходил и искал Его, нужно было раскрывать кровлю, чтобы достичь Его (Мк. 2:1-4). Другому человеку нужно было проталкиваться через толпу, чтобы коснуться края Его одежды (Мк. 5:24-27). Сотник был исключением; у него была вера, которая обходила давление толпы. Господь сказал, что его вера была великой. Его слуга был болен, и он просил Господа сказать слово, чтобы его слуга исцелился (Лк. 7:6-10). Сотник, по сути, своим словом признал, что Господь не ограничен временем и пространством. Его слуга сразу же исцелился. Этот человек имел откровение. Господь был зачат Духом Святым (Мф. 1:20; Лк. 1:35). Что касается Его характера, Он был верхом Божьего творения человека. Что касается Его силы, Он все-таки был ограничен. Поэтому Ему нужно было воскресение.
Давайте рассмотрим значение воскресения. Воскресение означает, что Бог сохраняет для Себя образцового человека. В Евр. 1:5 сказано: «Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя.» В соответствии с Деян. 13:33, этот стих относится к воскресению Господа Иисуса. Воскресение означает, что образцовый человек Иисус, теперь уже ничем не связан. Теперь Он живёт вечно. Воскресенье Господа сокрушило все барьеры природной сферы. В 1Пет. 1:3 сказано, что мы спасены и возрождены через Его воскресение. Когда Господь жил на земле, у Него была возможность умереть, но после Его воскресения смерть была уничтожена, и Он живёт вечно. Сила смерти была навечно уничтожена.
Аллилуйя! Бог работал над человеком четыре тысячи лет. В итоге Он обрёл человека, которого искал. Бог провозгласил Господу Иисусу в Его воскресение: «Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя» (Деян. 13:33). Он не провозгласил это, когда Господь родился в Вифлееме. Бог с радостью произнёс это после воскресения Господа: «Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя.» Через воскресение Господа Бог сохранил человека, которого желал.
Что значит воскресение? Оно означает, что человек прорывается через все препятствия, даже через самое большое препятствие – смерть. Все преграды были разрушены Господом Иисусом в Его воскресении. Новый Завет несколько раз говорит о воскрешении мёртвых. На пример, сын вдовы в городе Наин (Лк. 7:11-15), дочь Иаира, начальника синагоги (Мф. 9:18-25) и Лазарь (Ин. 11). Однако даже воскрешение Лазаря было просто возвращением его к жизни или реанимированием. Он был связан погребальными пеленами и не смог бы ходить, если бы его не развязали. В конце концов Лазарь все-таки умер. Только воскресение Господа было полным сокрушением смерти. После воскресения Он больше не встречал смерти. Библия показывает нам, что только Господь есть воскресение. Мистер Остин-Спаркс сказал, что после Своего воскресения Господь не приходил и не уходил, Он появлялся и исчезал. Он не приходит; Он появляется. Он не уходит; Он исчезает. Это уже не вопрос того, придёт Он или уйдёт, а будет Он видимыми или нет. Мы можем всегда и везде коснуться воскресшего Господа верой. Дело не в том, придёт воскресший Господь или нет, а в том, будет у нас откровение или нет. Самые большие ограничения для человека – это время и пространство, но эти две вещи не могут ограничивать Господа. Воскресение означает, что все ограничения были сокрушены. Аллилуйя, наш Господь Иисус ничем не связан сегодня! Если мы живём в Духе Святом, мы можем касаться Господа. Господь среди нас, и все преграды сокрушены.
После того, как Лазарь умер, Господь пошёл из-за Иордана в Иудею. Когда Он пришёл, Марфа сказала: «Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.» Господь сказал: «Воскреснет твой брат.» Она ответила: «Знаю, что воскреснет при воскресении в последний день.» (Ин. 11:21-24). Господь сразу же ответил: «Я есть воскресение и жизнь; тот, кто верит в Меня, даже если умрёт, оживёт … Веришь этому?» (Ин. 11:25-26). По сути, Господь говорил: «Я есть последний день! Если ты веришь в Меня, то ты увидишь воскресение сейчас. Там, где Я нахожусь, время не существует, и последний день не существует.» Как только приходит воскресение, со временем покончено. Если воскресения нет, то время является важным фактором, но там, где есть воскресение, вопрос времени не стоит, потому что воскресение не связано временем.
Более того, воскресение также не связано пространством. Двое учеников по дороге в Эммаус видели воскресшего Господа, но ученики в Иерусалиме тоже видели Его в тот же самый день (Лк. 14:13-35). Когда Сын Божий воскрес, Он был выше географии и времени. В воскресении нет такой вещи как последовательность времени. У Господа не было расписания для Своей работы. Вопрос времени и пространства в воскресении не существует. Сегодня люди по всей земле могут касаться Его в одно и то же время.
Самое большое ограничение на земле – смерть; ничто не может выйти за пределы смерти. Смерть является полным ограничением всех живых существ. Однако, когда Господь воскрес, Он разрушил ограничение могилы. Смерть является самым большим ограничением, но воскресение победило смерть. Поэтому воскресение является величайшей силой из всех сил. Мы стали говорить о воскресении с 1926 года. Но даже сейчас мы касаемся только края одежды воскресшего Господа; мы все ещё далеко. Если мы сможем коснуться воскресения больше, то мы будем выше смерти и всего остального. Это самая большая сила. Как только мы коснёмся силы воскресения, нам будет легко распространить Евангелие Царства по всему Китаю. Сила воскресения является величайшей силой из всех сил.
Что такое тогда Дух Святой? В Деян. 2:33 Пётр проповедовал Евангелие Иудеям. Он сказал им, что Господь был возвышен к правой руке Божьей, и, получив обещанного от Отца Духа Святого, излил этого Духа на людей. Поэтому, сила Духа Святого есть сила воскресения. Это означает, что Господь принёс силу воскресения и даже само воскресение в Духа Святого и послал этого Духа нам. Как только человек касается Духа Святого, он касается воскресения. Как только человек в Духе, он касается Господа воскресения. Дух Святой свидетельствует о воскресении Господа. Когда Господь был на земле, кто-то возлежал у Него на груди. Другие целовали Его, теснили Его, принимали что-то из Его рук. Он омывал ноги другим и касался рук многих людей. Тогда было возможно коснуться Господа. Однако то прикосновение нельзя сравнить с прикосновением к Господу сегодня. Сегодня мы не ограничены временем и пространством. Воскресший Господь сейчас в Духе Святом. То, что мы видим сегодня, на много превосходит то, что люди видели тогда. Церковь на протяжении двух тысяч лет могла постоянно двигаться вперёд, потому что люди внутренне ясно увидели Господа. Внешне мы видим не так ясно, как люди в четырёх Евангелиях, но наше внутреннее знание Господа намного превосходит знание тех, кто был в четырёх Евангелиях. Как только мы в Духе, мы касаемся воскресшего Господа. Единственная и самая важная работа Духа Святого сегодня – передать людям воскресшего Господа. Дух Святой передаёт людям не Христа из Евангелий, а Христа в воскресении. Когда люди видели Господа на земле, они могли только сказать, какой был Его рост, как Он был мудр, и на сколько лет Он выглядел. Некоторые могли сказать, что видели Его, когда Ему было двенадцать лет, или что они знали Его братьев. Однако, мы, пребывающие сегодня в Духе Святом, не связаны временем или пространством. Мы касаемся Христа, Который не ограничен временем и пространством.
Господь преодолел все препятствия. Дух Святой сегодня здесь, чтобы свидетельствовать о Христе, Который выше всего. Если человек заявляет, что знает Духа Святого, но при этом не знает превосходство воскресшего Христа, то Он не знает Христа в Духе Святом. Сила воскресения находится в Духе Святом. В Эф. 1:21 говорится, что, когда воскресший Христос был вознесён, Он стал выше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем. Бог посадил воскресшего Христа по правую руку и превознёс Его так, что это гораздо выше человеческого понимания. Он выше всех имён, какие может назвать человек, не только в этом веке, но и в будущем. Воскресение означает разрушение всех препятствий. Только самосущий и вечносущий может превзойти все, однако Бог сделал так, что даже те, кто не являются самосущими и вечносущими, могут также быть выше всего в Духе Святом. Работа Духа Святого сегодня заключается в том, чтобы открыть силу воскресения нам. Мы должны увидеть, что Дух Святой – это Дух воскресения. Дух, Который превосходит все и выше всего – это Дух Святой.
Давайте перейдём к церкви. Церковь там, где Господь является Главой, а мы – Его Телом. Какие отношения между церковью и воскресением, и какие отношения между церковью и Духом Святым? В Эф. 1:19-20 говорится о безмерном величии Его силы, которую Бог привёл в действие в Христе. Церковь – это место, где Бог показывает действие могущества Его мощи согласно силе, которую Он привёл в действие в Христе. Нам нужно обратить внимание на слово согласно. Это значит, что в церкви Бог действует такой же силой и мощью, как Он действовал в Христе. Сейчас церковь может испытывать такую же силу и мощь, которую испытывал Господь. Церковь такая же, как воскресший Господь не только по природе, но и по силе. Если бы это не было так, то все, что касается церкви, было бы просто пустотой. Точно так же, как Бог сокрушил все преграды перед Господом, Он сокрушает все преграды перед церковью. Поэтому церковь должна быть такой же, как воскресший Господь. Она должна быть такой же сильной, свободной и несвязанной никакими ограничениями, как Господь. Иначе она не может называться церковью. Могущество Его силы действовало не только в Христе, оно также постоянно действует в церкви. Сегодня церковь является хранилищем силы воскресения. Вот это церковь. Ничего меньше этого не подойдёт. Церковь есть Тело Христа. Поэтому эти могущество и сила не могут быть меньше, чем им следует быть.
После стихов 19 и 20, в стихе 22, сказано, что Бог не только воскресил Христа из мёртвых и посадил Его выше всего, но и «все подчинил под Его ноги и дал Ему быть Главой над всем для церкви.» Он воскрес, и Он во славе. Он уже не смиренный назарянин, а побеждающий Христос. Сегодня под Его ногами все. Когда Господь был на земле, Он был совершенным человеком, но Он ещё не был Главой церкви. Он был Главой, но Он был не прославленным Главой. В то время смерть ещё не была полностью побеждена. Многие учителя Библии в своём неразумии стараются найти церковь в четырёх Евангелиях, но в четырёх Евангелиях невозможно найти церковь, потому что в четырёх Евангелиях Иисус был ограничен. Если бы церковь была в Евангелиях, то она тоже была бы ограниченной. Мы можем думать, что сила и власть Господа на земле были достаточно великими, но Бог сказал, что этого было недостаточно. Господу нужно было пройти через смерть и воскресение, и Дух Святой должен был прийти и передать силу воскресения церкви. Сегодня церковь получила снабжение от вознесённого и прославленного Христа. Поэтому нет проблемы, которую церковь бы не могла решить, и нет искушения, которое церковь бы не смогла победить, потому что сила церкви – это сила воскресения Христа, та самая сила, которая подчинила все под Его ноги. Она не меньше, чем та самая сила, которая действовала в Христе.
Когда Господь был на земле, церкви не было, потому что Христос ещё не воскрес; все было связано. Церковь была произведена после того, как Христос воскрес из мёртвых, вознёсся и излил Духа Святого. Церковь стала Телом Христовым после воскресения Господа. Церковь наполнена всем, чем является Господь; она является сосудом, содержащим воскресшего Христа. Это значение церкви. Господь прошёл через все и наследовал все. Тем не менее, Он только Глава. Церковь – это Его Тело; она имеет те же самые характерные черты. Церковь – это то, чем является Христос. Как Христос неограничен, так и церковь неограниченна. Отношения Христа и церкви трудно сравнить с чем-либо. Самым лучшим сравнением является тело, потому что голова и члены тела имеют ту же самую жизнь и отличительные черты. Я могу сделать стул без одной ножки, но Тело Христово не может быть без ноги.
Верующим дано пить одного Духа. Дух составляет из нас Тело Христово. Поэтому, когда двое человек на земле касаются воскресения Христа, все, что они свяжут, будет связано и все, что они развяжут, будет развязано (Мф. 18:18-20). Чтобы церковь действовала, нужно как минимум двое человек. Если двое касаются силы воскресения и стоят на основании воскресения, все должно покориться им и согласиться с ними. В прошлом церковь не знала этого. Возможно, чтобы испытать это, нам нужны многие годы, но сейчас мы знаем, чем является церковь. Как только мы знаем церковь, все проблемы уходят во мгновение. Может быть, в прошлом у нас была серьёзная проблема, которую мы сами не могли решить. Сейчас наши проблемы решаются мгновенно. Сегодня церковь является местом хранилища силы воскресения Христа. Что сегодня делает Дух Святой? Он являет силу воскресения Христа через церковь. Сейчас со всеми проблемами покончено. Господь сказал, что врата ада не одолеют церковь. Я лично верю, что врата здесь относятся ко всем вратам ада. Все они открыты к церкви, но они не могут одолеть церковь, потому что ад представляет смерть, а церковь представляет воскресение. Поэтому церковь побеждает. Будет сегодня Господь иметь путь на земле или нет, зависит не от изменения нашего поведения и не от знания некоторых истин. Должны быть те, кто готов платить цену за то, чтобы знать воскресение, знать Духа Святого и знать церковь. Если мы знаем эти вещи, у церкви будет славное свидетельство.
Говоря практично, каждый из нас немного касался воскресения в тот или иной момент. Личное спасение является примером действия воскресения. Но сила воскресения может сделать больше: человек может страдать за Господа или даже умереть мученической смертью за Него. В 1 Кор. 15 говорится об истине воскресения. Стих 58 завершает главу увещеванием всегда изобиловать в работе Господней. Сила, которая подкрепляет нас в этой работе – это сила воскресения. Благодаря силе воскресения человек также может нести крест, получать духовное обучение, видеть свет и освящаться.
На протяжении последних двух тысяч лет эта истина понемногу высвобождалась в разных местах. Сегодня она раскрыта больше. Если сегодня человек стоит на основании воскресения, то это очень много значит. Я чувствую, что мы увидели недостаточно в отношении воскресения Господа. Он силен, чтобы покорить все и превзойти все. Однако Сам Он является только Главой. Однако, удивительно, что Господь хочет быть одно с нами. Этот совокупный человек не ограничен ничем; он способен проявлять Божью силу. Это очень великое дело. Если мы не знаем этого откровения и не несем этого свидетельства, мы никак не сможем двигаться вперёд. Если мы получим свет от Господа, и наши глаза будут открыты, чтобы видеть этот факт, то мы не будем напрасно тратить время и силы. Да будет Господь милостив к нам, и да откроет Он наши глаза видеть воскресение, Духа Святого и церковь.
