Это обучение-совершенствование не является церковным собранием, предназначенным для какого-либо назидания, и это не собрание служения, предназначенное для какого-либо научения. Это просто открытое общение с ищущими и имеющими переживания святыми. Изначально у меня не было намерения публиковать то, что мы говорим здесь, потому что я опасался, что эти беседы могут быть неправильно использованы. Я не хочу, чтобы наши беседы были использованы неверным образом, незрелым образом. Я думаю, что не многие христиане способны постигнуть то, о чём мы говорим здесь. Боюсь, что даже некоторые из вас ещё не достигли такой зрелости, чтобы можно было сказать, что эти слова действительно предназначены для вас. Слово, сказанное на прошлом собрании, было очень простым, но, если христианин не искал Господа и не переживал Господа в течение довольно существенного периода времени, возможно, это слово не поможет ему. Чтобы это слово помогло вам, у вас должно быть определённое переживание, определённый поиск Господа, и вы должны пережить много неудач, много поражений, много разочарований, много усилий, не принёсших результата. Если вы что-то пережили не просто в своём мышлении, а в реальной сфере духа, то это слово должно было стать для вас драгоценным.
Это обучение служит не всем христианам в общем смысле. Оно имеет конкретную цель и выполняет конкретную задачу. Я не хочу, чтобы на этом обучении-совершенствовании было такое большое количество человек, но нам трудно провести грань между теми, кто достиг достаточной зрелости и кто не достиг. Поэтому я во многом полагаюсь на Господа, рассчитывая на Его решение. Это не значит, что вы не получите пользы. Получите. Но это зависит от меры роста, которого вы достигли в жизни. Ничто не заменит эту меру роста. Даже в физической жизни если вам два года, значит вам именно два года. Если вам двенадцать лет, значит вам двенадцать лет. Даже если вы изо всех сил будете имитировать того, кому семьдесят пять лет, у вас это не получится. Если сейчас вам двадцать пять лет, вы должны ждать ещё пятьдесят лет. Есть такая вещь, как мера роста в жизни. Но если такое слово будет посеяно в вас и сохранится в вас, оно может оказаться очень полезным для вас спустя несколько лет.
В юности вы можете пополнять свой словарный запас определёнными словами, но вы не понимаете, что они значат. Вы усваиваете эти слова, но этих слов нет в вашей жизни, потому что у вас нет соответствующей меры роста. С тех пор как на этом обучении мы подошли к вопросу странности, у меня появилось глубокое ощущение, что я должен нести бремя того, чтобы снова, и снова, и снова делать сообщения, пока вы не будете сведены к нулю, пока вы не превратитесь в ничто. Мне кажется, что за прошедшие несколько месяцев некоторые из вас начали осознавать, что в вашей духовной жизни и в вашем духовном поиске вы должны быть ничем. Но даже сегодня я не уверен, точно ли вы понимаете мои слова.
Я скажу так: когда мы были далеко от Бога в грехе, в привязанности к миру или в каком-то безразличии, нас не интересовал Бог. Мы не хотели говорить о Боге, и у нас просто не было никакой заинтересованности в Боге. Но однажды, когда мы получили милость Господа, мы покаялись, мы поверили в Господа, мы призвали Его и мы приняли Его. И с этой минуты мы стали очень активными. Некоторые святые, у которых от рождения напористая предрасположенность и напористый характер, очень активны. Что бы ни делали такие люди, они делают это напористо. После того как они обращаются к Господу, такие характер, предрасположенность и практика становятся для них чем-то очень ценным. Они даже готовы хвалиться и рассказывать другим людям о том, какие они. Они спешат рассказать людям, что раньше они были очень сильными в том, что не любили Господа, но теперь они очень сильны в том, что любят Господа в высшей степени. Я думаю, что Савл Тарсянин был таким человеком. Если вы не такие, вы никогда не сможете быть духовными. Человек, подобный медузе, никогда не сможет быть духовным. Чтобы быть духовным, вы должны быть сильным и напористым человеком. Когда вы восклицаете, вы должны по-настоящему восклицать. Когда вы плачете, вы должны по-настоящему плакать. Если ваши слёзы — это полуслёзы, вы никогда не сможете быть духовными. Вы должны быть активными; вы должны быть напористыми. Вы должны быть очень энергичными.
Но когда вы становитесь напористыми и активными, вы подобны кобылице в Песни песней. В книге «Жизнь и созидание, описанные в Книге Песни песней Соломона» мы показывали, как Господь хвалил Свою ищущую. Господь назвал Свою ищущую кобылицей среди колесниц фараона (Песн. П. 1:9). Потом Господь сказал, что́ Он сделает. В Песн. П. 1:11 говорится: «Мы сделаем тебе золотые косы с серебряными булавками». Здесь подразумевается, что над кобылицей необходимо проделать определённую работу. Речь идёт не о том, чтобы поработать над ошибками или неправильными поступками. Это не значит, что на кобылицу надевают узду, чтобы управлять ей, потому что она слишком дикая. Упомянутые здесь золото и серебро являются убедительным указанием на то, что Господь намерен ограничить и уменьшить кобылицу. Сразу же вслед за кобылицей мы видим следующее изображение — голубку (2:14). Кто более напорист и активен: кобылица или голубка? Когда кобылица становится голубкой, это на самом деле означает, что кобылица очень сильно уменьшилась. Если сегодня вы большая кобылица, а завтра утром вы становитесь голубкой, это, безусловно, означает, что вы были ограничены и уменьшены. Когда некоторые пришли в церковную жизнь в зале «Элден-холл», они были сильными кобылицами. Каждый раз, когда они свидетельствовали, это было свидетельство кобылицы. Но хотя в то время некоторые, возможно, были сильной кобылицей, сегодня им трудно быть кобылицей. Это означает, что на протяжении лет Господь затрагивал их, Господь уменьшал их, Господь останавливал их, причём неоднократно. Кобылица хочет идти в определённом направлении, но Господь останавливает её. Кобылица хочет прыгать, но Господь останавливает её.
Всем хочется гореть. Даже мне хочется увидеть собрание, которое горит. Но странно вот что: мы хотели бы гореть, но огня нет. Конечно, вы жаждете вернуться ко временам «Элден-холла». Но огня нет. Почему? Наверное, все вы уже прошли этап кобылицы. Вам трудно вернуться назад.
Тогда вы можете спросить: «Это хорошо или плохо?» Я бы сказал, что гореть — это чудесно; это превосходно; это очень хорошо, но, возможно, это не для вас. Вы должны понять, что в поиске Господа есть узкий путь и, как только вы прошли определённый этап этого узкого пути, у вас уже нет возможности вернуться назад. Самое большее, что вы можете сделать, — это просто стоять на месте. Вы можете стоять неподвижно, но вернуться назад вам трудно. Возможно, вы думаете, что вы скатились назад, потому что десять лет назад в «Элден-холле» у вас были определённые переживания, но вернуться к этому невозможно.
Справедливо утверждение, что в ходе духовного роста, с одной стороны, вы растёте, а с другой стороны, в то время как вы растёте, вы постоянно уменьшаетесь. С того дня, когда мы подошли к вопросу странности, у меня появилось бремя делать сообщения, чтобы уменьшать, уменьшать и уменьшать. Плохо, что наш человеческий язык действительно недостаточно полный. Язык — это своего рода продукт культуры. Если у вас нет определённой культуры, то нет и соответствующего языка. В нашей культуре нет того, о чём мы здесь говорим, поэтому нам не хватает языка. Мне трудно выразить некоторые вещи из-за недостатка языка.
Вы должны знать, что Бог не хочет, чтобы вы что-то делали для Него. Вы должны отбросить это. Намерение Бога, безусловно, состоит в том, чтобы полностью и основательно внедрить Себя в вас, чтобы Он действительно был вашей жизнью. Это не просто доктрина. Это то, что Бог хочет сделать. Но мы пали; мы ушли от Него. Наше сердце не было обращено к Нему, и по отношению к Нему мы были совершенно безразличны. Поэтому Он был вынужден прийти, чтобы призвать и пробудить нас. Но проблема в том, что после того, как мы пробудились, мы стали очень активными. В этом нет чего-то неправильного, но чем больше ваша активность и чем больше вы растёте, тем больше трудностей вы причиняете самим себе. Чем больше вы растёте, тем больше вы молитесь, тем больше вы читаете Библию, тем больше у вас церковной жизни, тем больше у вас общения, тем больше у вас всевозможных духовных вещей.
Впоследствии каждая из этих вещей становится ловушкой, которая завладевает вами, занимает вас и наполняет вас. И тогда в вашем человеческом существе уже не остаётся свободного места для Господа. По-настоящему опытные христиане после многих лет усвоили один урок: Господь хочет лишь того, чтобы у вас было стремление в сердце. Господь хочет лишь того, чтобы у вас было желание. Вам нужно стремление в сердце любить Его, желание приобрести Его. Этого достаточно. Даже слишком много молиться — это помеха. Поверьте мне. Господь хочет, чтобы вы просто любили Его и желали Его. Чем больше вы говорите: «Господь, я люблю Тебя. Господь, я желаю Тебя. Господь, я нуждаюсь в Тебе», тем больше вам необходимо останавливать свои дела. Но если вы будете останавливать свои дела собственными попытками остановить их, это никогда не принесёт результата. Чем больше вы останавливаете свои дела, тем больше вы делаете. Это зависит от меры роста в жизни. Чем больше вы будете расти в Господе, тем больше будут уменьшаться ваши дела. Постепенно ваши дела будут уменьшаться до тех пор, пока однажды вы не узнаете, что Господь хочет от вас вовсе не ваших дел. Он хочет лишь того, чтобы вы любили Его, желали Его и говорили Ему, что вы нуждаетесь в Нём. И это всё. Не делайте ничего. Даже то, что вы живёте Христа, становится вашим делом. Рано или поздно, если вы будете продолжать искать, вы достигнете такого этапа, когда вы осознаете, что вам не нужно ничего делать.
Действительно, Господь в вас, и Господь един с вами, и Он по-настоящему является всем для вас. Вам нужно лишь сказать: «Господь, благодарю Тебя. Ты един со мной. Я люблю Тебя. Я хочу обрести Тебя. Я просто желаю Тебя и нуждаюсь в Тебе». Этого достаточно. Без усилий с вашей стороны Господь будет действовать в вас; Он будет жить в вас; Он будет всё делать для вас, и Он будет всё делать с вами. Он живёт, и вы живёте благодаря тому, что Он живёт. Повторю: наш человеческий язык недостаточно полный. У меня просто нет необходимого языка, чтобы выразить то, что я вижу. Мне не хватает не только английского языка — даже на моём родном китайском языке я не могу выразить это. Но я точно знаю, что я переживал это. В конечном итоге вы достигнете такой точки, или такого этапа, когда Господь будет жить в вас и вам не нужно будет ничего делать. Вам нужно будет лишь оставаться открытыми и говорить Господу, что вы желаете Его и нуждаетесь в Нём. Вам нужно понять, что ваши дела не имеют никакой силы. Силу имеет только Господь. В некотором смысле даже Его присутствие и Его помазание сами по себе не имеют силы. Силу имеет только Сам Господь.
Приведём иллюстрацию: в Библии говорится, что нам нужно любить друг друга. Вы, безусловно, хотели бы любить других, поэтому вы начинаете любить. Вы должны понять, что это действие любви совершаете вы сами. Способны вы на самом деле любить или нет, не имеет значения. Действие любви совершаете вы сами. Большинство из нас неоднократно переживали эти неудачи. Вам потребуется много времени, чтобы достичь такого этапа, когда вы поймёте, что вам не нужно любить, потому что в вас живёт Господь. Когда вы любите сами по себе, ваше действие любви мешает Ему жить в вас. Когда ваше действие любви останавливается, вы не делаете никаких дел. Вы спокойны, молчаливы и неактивны, но вы не пассивны. То, что вы неактивны, не означает, что вы пассивны. Мирские люди, разумеется, не могут это понять. Как можно быть неактивным, но при этом не быть пассивным? Когда мирские люди говорят, что кто-то неактивный, они имеют в виду, что он пассивный. Но в нашем переживании быть неактивным совершенно не означает быть пассивным. Мы находимся в своего рода неактивном состоянии — мы очень спокойны, очень молчаливы, но при этом мы настроены очень положительно. Однако мы настроены положительно не сами в себе и не сами по себе. Мы молчаливы, мы спокойны, но Он занимает каждый сантиметр места внутри нас. Ему предоставляется любая возможность, любой удобный случай, чтобы делать всё. Он живёт. Когда мы успокаиваемся, у Него появляется возможность жить.
Это не значит успокоиться в результате какого-то неприятного происшествия. Иногда очень активный человек получает какое-нибудь наказание от Господа и становится очень спокойным. Такое спокойствие не очень много значит. Нет никакой нужды в том, чтобы вы получили какой-нибудь сильный удар от Господа — например потеряли работу, или потеряли жену, или чтобы у вас сгорел дом, или чтобы вы заболели — и чтобы этот удар успокоил вас. В прошлом я часто видел такое, но я не полагаюсь на это. Я видел, как Господь останавливал некоторых людей таким образом. Но немного спустя эта «кобылица» становилась ещё больше. Такое спокойствие не имеет большого значения. Спокойствие, которое я имею в виду, заключено в мере вашего роста. Вы достигаете такого этапа в жизни, когда вы становитесь спокойным человеком. Вы спокойны не во внешних делах. Как раз во внешних делах вы можете быть очень активными. Но ваше внутреннее состояние в смысле вашего соприкосновения с Господом очень спокойное. Вы не пытаетесь любить других; вы даже не пытаетесь молиться. Вы очень спокойны.
Вот ещё одна иллюстрация: я думаю, что многие братья, когда женились, молились о том, чтобы быть хорошими мужьями, приятными людьми. Они молились о том, чтобы никогда не смотреть сурово на своих жён, а всегда улыбаться и никогда не раздражаться. Я сам так молился. Но в конечном итоге все братья свидетельствуют в результате своих переживаний, что на всей земле нет такого мужа. С течением времени мы боролись, молились, постились и читали множество книг, чтобы найти путь к тому, как быть таким мужем. В конечном счёте ничто не принесло результата. Но по мере вашего роста в Господе вы достигнете такого этапа, когда вы станете спокойными. Не будьте плохим мужем и не будьте хорошим мужем. Не будьте никаким. Не будьте кем-то и даже не будьте никем. Забудьте о том, чтобы быть или не быть. Если вы действительно подходите к этому этапу, глубоко внутри вы осознаете, что в вас живёт Господь. Дело не в том, раздражаетесь вы или не раздражаетесь. Дело в том, что в вас живёт Господь. И тогда вы сможете понять: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Я не думаю, что кто-то из христиан может в полной мере переживать сказанное в Гал. 2:20 в начале своей христианской жизни.
Уже более пятидесяти лет я делаю сообщения по Гал. 2:20, но до сих пор я чувствую, что у меня ещё не очень много основательных переживаний того, что уже не я живу, а живёт во мне Христос. То, в какой степени во всех нас живёт Христос, зависит от того, в какой степени успокоено наше существо. Оно должно быть успокоено не только в любви к миру, но даже и в молитве. Наше существо должно быть успокоено так, чтобы перестать любить других. Если вы будете продолжать идти этим путём, однажды благодаря росту Господа в вас вы достигнете такого этапа, когда ваше существо, ваша личность, будет успокоено. Тогда в вас будет жить Господь, но не в вашем смысле. Он просто будет жить в вас. Когда вы достигнете этого этапа, вы осознаете, что вам даже не нужно так много молиться. Вам нужно больше молитвы, но вам не нужно так много молиться. Сейчас у вас мало молитвы, но вы молитесь слишком много. Молитва означает, что вы просто соприкасаетесь с Господом и остаётесь в очень тесном и близком соприкосновении с Господом. Вы можете провести с Господом двадцать минут, ни о чём не молясь? Вы можете провести это время, просто говоря: «Господь, я люблю Тебя. Господь, я нуждаюсь в Тебе. Господь, я хочу быть здесь с Тобой; я хочу смотреть на Тебя. Я хочу оставаться здесь в драгоценном, дорогом и близком соприкосновении с Тобой»? Вы можете молиться так? Вот что я имею в виду, говоря, что у вас много молитвы, но вы не много молитесь. У многих из вас нет такой молитвы, но вы много молитесь. Вы уделяете много времени тому, чтобы молиться о вашей нужде быть более духовными, о вашей нужде жить Христа, о вашей нужде практиковать один дух с Господом, о вашей нужде иметь воздействие, о вашей нужде во внутренней жизни. Вы молитесь за свою жену, за своих детей, за многие разные вещи. Вот что я имею в виду, говоря, что у вас мало молитвы, но вы слишком много молитесь. Вам нужно иметь обширную молитву, но при этом почти не молиться. По мере роста в жизни вы достигнете такого этапа, когда вы сможете проводить в молитве двадцать минут с Господом, но при этом почти не молиться. Каждый человек с опытом скажет то же самое. Мы, безусловно, слишком много делаем сами. Вы очень много молитесь, но такая молитва — это то, что делаете вы сами.
Нам нужно продолжать говорить это, пока все мы не уменьшимся. Господь должен уменьшить все ваши духовные дела, ваши хорошие дела и даже ваши дела, которые вы делаете, чтобы искать Господа. Господь уменьшит все ваши дела, чтобы привести вас к осознанию того, что Он живёт в вас прямо сейчас. Вам не нужно побеждать грех или раздражительность, и вам не нужно стараться любить других. Вам нужно просто сказать: «Господь, вот я. Я люблю Тебя. Я хотел бы оставаться с Тобой». Без усилий с вашей стороны Он будет вашей жизнью в самом настоящем смысле. Это не значит, что вы принимаете Его как свою жизнь; это значит, что Он является вашей жизнью. Он просто является вашей жизнью. И тогда вы поймёте, что вы действительно едины с Ним, а Он действительно един с вами. Он живёт в вас. Вам не нужно жить Его; Он живёт в вас. Когда вы достигнете этого этапа, вы в полной мере осознаете то, что я говорю вам сейчас. Возможно, в то время некоторые не будут любить Господа так сильно, как вы, но они будут очень активными и напористыми. Вы будете неактивными, но вы не будете пассивными. На самом деле вы будете любить Господа больше, чем они. В то время, возможно, будет казаться, что вы не горите, но на самом деле у вас будет основательное слияние с Господом. Вы будете не просто чувствовать или ощущать, а в полной мере осознавать, что Господь действительно живёт в вас. Это делаете вовсе не вы. Вы очень неактивны; вы очень спокойны. Вы не холодны, но вы очень спокойны. Вы не испытываете ненависти, вы не любите, вы даже не молитесь, но и не воздерживаетесь от молитвы. Вы вступаете на тот этап, когда в вас живёт Господь.
Этот этап является целью этого обучения. Хвала Господу! Когда-нибудь вы вырастете. Вы не можете оставаться молодыми. Я верю, что по крайней мере большинство из нас ищут и растут. Мы можем быть неразумными и напрасно тратить много времени, но Господу чужда неразумность, и Он никогда не тратит наше время напрасно. Однажды мы поблагодарим Его за то, что Он сохранил нас, и за Его восстановление. Господне восстановление состоит не просто в том, чтобы восстановить одну церковь в одном городе. Господне восстановление в конечном итоге состоит в том, что Он восстанавливает Себя Самого в качестве нашего настоящего переживания. Тогда вы можете спросить о наших взлётах и падениях. Оставим это на потом. Сейчас мы должны осознать, что, с одной стороны, Господь растёт внутри нас, а с другой стороны, Он уменьшает нас. Он не убивает нас; Он уменьшает нас. Вы должны осознать, что вам не нужно так много молиться, и вам не нужно так сильно любить людей, и вам не нужно прилагать так много стараний. Господь добавляет Себя в вас, и Он также уменьшает вас. Лучше придите к Нему и оставайтесь с Ним. Именно это мы называем надлежащей молитвой. Не нужно стараться так много молиться. Вам нужно уменьшение. Но вы не можете уменьшить сами себя. Для этого нужно время. Сейчас вам нужно просто постоянно говорить Ему: «Господь, я люблю Тебя. Я желаю Тебя. Я нуждаюсь в Тебе. Ты нравишься мне. Я хочу встретиться с Тобой». Это нечто очень активное. Но при этом вы ничего не делаете, и это нечто пассивное. Именно это я называю активно-пассивным действием. Именно это означает слово «спаситесь» (Деян. 2:40).
Во 2 Тим. 2:1 Павел сказал: «Исполняйся силы». В Библии короля Якова перевод этого стиха подразумевает большие собственные усилия, большую активность: «Будь сильным». «Будь сильным» — это нечто очень активное, но Павел сказал: «Исполняйся силы». Вам не нужно быть сильными, и вы не можете быть сильными. Даже если вы сильны, это ничего не значит, потому что в Ин. 15:5 говорится, что без Него мы не можем делать ничего. Мы всё равно можем делать многое, но всё, что мы делаем, не принимается в расчёт и, следовательно, ничего не значит. Без Него мы не можем делать ничего. Но нам нужно исполняться силы. Как мы можем исполняться силы? Мы должны успокоиться, и Он должен заменить нас. Как только мы успокаиваемся и Он приходит и заменяет нас, мы исполняемся силы.
Подобно тому, в Библии не говорится, что мы можем освятить себя. В Ветхом Завете говорится, что мы должны быть святы (Лев. 19:2). Но вы должны понимать, что, в соответствии с новозаветным смыслом, речь идёт не о том, чтобы быть святыми, а о том, чтобы быть освящёнными (Ин. 17:19; Евр. 2:11). В принципе, быть святыми — это то же самое, что быть сильными, а быть освящёнными — это то же самое, что исполняться силы. Мы не можем быть святыми, но нам нужно быть освящёнными. В нас есть кто-то, кто постоянно освящает нас. Мы не можем быть святыми, но Он может освятить нас. В Новом Завете многие подобные положения были или неправильно переведены, или неправильно поняты. На самом деле в Новом Завете говорится, что мы должны не быть какими-то, не делать что-то, а спастись (Деян. 2:40), исполняться силы (2 Тим. 2:1) и что мы можем быть освящены. Это значит, что с нашей стороны мы уменьшены и мы спокойны. А со стороны Господа Господь активен, Он живёт в нас, Он живёт для нас, и Он живёт с нами. Именно этого Он хочет, и именно это принесёт результат.
Мы должны молиться. Мы должны войти в молитву, и тогда постепенно мы будем уменьшаться, а Он будет добавляться к нам и заменять нас. Но необходима определённая мера жизни, которая приведёт вас на этот этап. Тогда вы естественным образом что-то осознаете. Вот что значит жить Христа. Когда речь идёт о том, чтобы жить Христа, это не значит, что мы живём Его; на самом деле это означает, что мы позволяем Христу жить в нас, являя Себя. Поэтому нам нужно уменьшение. До тех пор, пока вы способны молиться в определённой мере, лучше молитесь столько, сколько можете. Но однажды вы просто не сможете столько молиться. Вы не можете имитировать меня, а я не могу имитировать вас. В духовной жизни вы можете иметь некий образец, который даёт вам определённый принцип. Но если вы будете имитировать этот образец отдельно от принципа, это не принесёт результата. Это не значит, что теперь вы должны перестать молиться за своих друзей и родственников. Если вы можете перестать, не нужно переставать — просто не молитесь. Если вы не можете перестать, просто молитесь.
Это вопрос жизни. То же самое происходит в физической жизни с вашими детьми. Маленькие дети умеют делать определённые вещи, когда им два года. Когда им исполняется пять лет, они уже умеют делать что-то ещё. Таким образом, нужна мера роста в жизни. Не нужно имитировать. Если вы способны молиться в определённой мере, просто молитесь. Но если вы не способны делать это, то мне, естественно, не нужно говорить вам, чтобы вы этого не делали. Вы просто не способны это делать. Рисовать картину реальных переживаний Христа в нашей жизни — это что-то немного странное. Осознать эти переживания нам поможет только одно — нам нужно прийти на соответствующий этап. Когда я приду на определённый этап, я естественным образом пойму те вопросы жизни, которые есть на этом этапе. Когда я перейду к другому этапу, я пойму вопросы жизни, которые есть на этом этапе. Когда мы начали это обучение-совершенствование, мы понимали, что многие из вас переживают Христа уже много лет. Мы, разумеется, понимали, что многие из вас обеспокоены тем, что ваш старый путь переживания Христа в прошлом уже не приносит результатов. Почему? Потому что вы уже достигли другого этапа. Я не имею в виду, что все мы уже достигли другого этапа. Это подобно большой семье. Здесь есть люди всех возрастов. Не нужно имитировать других. Вы находитесь на одном этапе жизни, а другие — на других этапах жизни. В церковной жизни мы не можем разделиться на разные классы по возрасту, как это делается в школе.
Я полагаю, что постепенно Господь будет говорить нам ещё и ещё. И тогда, возможно, мы перейдём к другому вопросу. Может быть, Господь поведёт нас к вопросу Тела. Ведь даже среди нас не многие знают, что такое действительная жизнь Тела. Почему? Потому что здесь не очень много этой жизни. Однако действительная жизнь Тела сейчас гораздо ближе, чем много лет назад. Так что, возможно, впоследствии мы перейдём от переживания Христа к действительной жизни Тела. Мы взираем на Господа в надежде, что Он обязательно поведёт нас дальше. Я думаю, что многие из вас понимают, что за эти несколько месяцев мы рассмотрели нечто более высокое — не в смысле знания и доктрины, а в смысле нашего практического переживания Христа в жизни.
