Поиск
Тексты Писания: Рим. 5:10, Рим. 7:21-23; 8:1-2, 4-10, Рим. 12:2
В Рим. 5:10 написано: «Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примирённые, мы будем спасены в Его жизни» Как видите, в этом стихе упоминаются две вещи относительно Христа, Его смерть и Его жизнь. Изначально мы были врагами Бога, и мы примирились с Богом смертью Христа, теперь, примирившись, мы будем спасены жизнью Иисуса. Вы когда-нибудь раньше замечали эти два момента: смерть Христа и жизнь Христа? Смерти Христа было достаточно, чтобы примирить нас с Богом. Теперь у нас есть жизнь Христа, которая может помочь нам спастись, спастись от очень многих отрицательных вещей. Позже мы увидим, что это за отрицательные вещи. Но я хотел бы попросить вас не забывать, что в Послании к римлянам есть такой стих, где нам показаны эти два момента. Сначала смерть Христа, благодаря которой, мы, будучи врагами Богу, смогли примириться с Ним. И второе – это жизнь Христа, с помощью которой мы можем спастись от очень многих отрицательных вещей.
Теперь мы переходим к Рим. 8:1 - «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе.» Ныне нет никакого осуждения тем, которые во Христе, никакого осуждения нам, которые во Христе.
Теперь прочтём Рим. 8:2 - «Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти.» Закон духа жизни освободил нас от закона греха и смерти.
Теперь прочтём Рим. 8:4 - «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу.» Со словом "дух" не стоит определённый артикль, поэтому в лучших переводах слово "дух" написано здесь с маленькой буквы, а не с большой. Это показывает, что здесь есть противопоставление - плоть и дух. Противопоставлением плоти является не Святой Дух, а наш собственный дух. У нас есть тело, которое стало плотью, и есть душа, наше я, т.е наше существо, и есть наш человеческий дух. Вы ходите или по плоти, или вы ходите по духу. Вы можете ходить двумя способами. Один способ – это то, что вы можете ходить по плоти. Другая возможность состоит в том, что вы можете ходить по духу. Ходить, жить по чему-то означает жить в соответствии с чем-то, в соответствии с чем-то согласно чему-то, т.е ходить не согласно плоти, а согласно духу.
Теперь мы прочтём Рим. 8:9 - «Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его.» Опять же, артикля нет перед «духе" - дух с маленькой буквы.
И теперь прочтём Рим. 8:10 - «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности.» «А если Христос в вас» – и это является центральным моментом всего этого послания – Христос в вас. Христос в вас! Я должен вам указать, что в главах 3 и 4 этого послания нам говорится о том, что Христос был на кресте, Христос был распят, и потом Он воскрес из мёртвых. После этого Он вознёсся на небо. Но теперь в главе 8 нам ясно говорится, что этот Христос, который был распят и воскрес из мёртвых и вознёсся на небо, сегодня находится в нас. В нас – и это является центральным моментом всего этого послания. Христос в вас! Христос в вас! В этих двух стихах, 9-10, вы видите: Дух Божий, Дух Христов и самого Христа. В стихе 9 говорится, что Дух Божий живёт в вас, если же кто Духа Христова не имеет, то он и не Его; и теперь в стихе 10: «если Христос в вас». Видим здесь: Дух Божий, Дух Христов и сам Христос. Что же это значит? Это просто значит, что Дух Божий – это и есть Дух Христов. А Дух Христов – это и сам Христос.
Мы уже рассмотрели, что Христос удел святых в свете - доля святых, наша божественная доля. Христос – это доля, данная нам Богом. Послание к колоссянам раскрывает нам, какой долей является Христос, а Первое послание к коринфянам говорит нам, что это доля была дана нам в удел. Она была дана нам в удел как наша мудрость, наша праведность, наше освящение, наше искупление.
Праведность - связана с возрождением Духа, освящение - означает преобразование души, а искупление – это преображение тела. Вы видите три момента: праведность, освящение и искупление. Когда мы приняли Христа, как нашего Спасителя, Он стал нашей праведностью. Мы оправданы Им, и благодаря этому оправданию, мы возрождены в духе, т.е. возрождение нашего духа совершилось через праведность, которая есть сам Христос. С этого момента до настоящего времени мы находились в процессе освящения, т.е. мы находимся в процессе преобразования души. Наш дух был возрождён и теперь наша душа проходит преобразование. Затем в будущем наступит день, когда Христос вернётся и тело будет искуплено, Христос станет искуплением тела. Это означает, что тело будет преображено не только Христом, но и посредством Христа. Христос – это возрождение духа, Христос – это преобразование души, и Христос – это преображение тела. Это означает, что Христос – это праведность, освящение и искупление. Христос был дан нам в удел Богом. Такая богатая доля была дана нам в удел! В прошлом Он был праведностью, сейчас – освящение, в будущем Он станет искуплением!
Но если бы Первое послание к коринфянам говорило нам только это как доктрину, то мы бы просто видели что-то замечательное, висящее в воздухе, но мы не знали бы как в это войти. Мы не знали бы где дверь, где путь, где лестница, по которой можем войти, забраться и попасть во все эти замечательные вещи. Есть очень много книг в христианских книжных магазинах, где определяются, объясняются все эти вещи. Это не что-то новое. Вы это знаете - вы знаете, что Христос это наша праведность, что Христос праведность в прошлом, что Он освящение в настоящем, и что Он станет в будущем преображением нашего тела. Но, братья, как всё это может стать реальным для нас, как вы можете разобраться со всем этим? Первое послание к коринфянам не оставляет нас в темноте, там говорится что-то ещё. В 1 Кор. 15:45 говорится, что Христос, который есть доля, данная нам в удел Богом, стал животворящим Духом. Животворящим Духом! И что это значит - Христос стал животворящим Духом!? Ведь это является самым ключевым положением во всём Новом Завете.
Вы знаете, Христос не так прост. Хотя мне не нравится учить людей доктринам и знаниям, но мне нужно сказать что-то о Христе. Давайте выделим 4 основных момента относительно Христа:
Во-первых, чем Он является
Во-вторых, что Он совершил - Он совершил много вещей
В-третьих, что Он приобрёл
В-четвёртых, чего Он достиг.
Вы можете сказать, что такое Христос? Он - слишком много. Он - слишком много, и никто не может полностью рассказать, что такое Христос. Христос – это слишком многое. Чего Он достиг, и что Он приобрёл? Мы не будем сейчас сильно углубляться во всё это, просто задумайтесь над этими четырьмя моментами: чем Христос является, что Он совершил, что Он приобрёл и чего Он достиг. Вам нужно понимать, что всё это было сосредоточено в этом одном животворящем Духе. Всё, чем Христос является, что Он совершил, что Он приобрёл и чего Он достиг, всё это было совмещено в этом одном животворящем Духе. Этот животворящий Дух, я бы сказал, само воплощение этих четырёх основных аспектов Христа. Христос воплощён в этом животворящем Духе. Последний Адам, т.е. Христос, стал животворящим Духом. А где сегодня находится этот животворящий Дух? Правильно, Он повсюду. Он повсюду!
Вот поэтому, согласно Рим. 10, когда мы проповедуем благую весть неверующим, нам не нужно говорить, что они попадут на небо. Христу не нужно спускаться с неба или спускаться в ад. Христос - это живое слово, слово веры, которое «близко к тебе это слово, в твоих устах и в твоём сердце» и ждёт, чтобы они Его приняли. Христос стал доступен. У нас всегда есть человеческое представление, религиозное представление, что Христос раньше был на земле, а теперь Он на небесах. Это наше представление, но вам нужно понимать, что Христос стал животворящим Духом и сегодня Он повсюду. Это выходит за пределы нашего представления, мы не можем этого понять, мы просто не можем это понять! Но это реальность! Если мы собираемся благовествовать о Христе - это сам Христос. Вы знаете, что благая весть о Христе - это сам Христос. Если мы собираемся проповедовать Христа неверующим, то в тот момент, когда мы проповедуем, Христос присутствует там. Он ждёт, чтобы они коснулись Его, чтобы Они приняли Его. Если они просто откроют уста и скажут: "Господь, я верю в Тебя от всего сердца" - Христос войдёт в этого человека, сразу же Христос окажется в Нём. Нам нужно понимать, нам нужно знать, что это тот самый Христос, в которого мы веруем. Это не религия, это не доктринальное христианство, это не просто религиозная система, это не какой-то набор учений - это живая Личность, живой Дух. Он настолько реален! Он настолько живой! Слава Ему!
Поскольку мы Его приняли и уверовали в Него, теперь Он в нашем духе. Поэтому в Библии есть ещё один ключевой стих, это 1 Кор. 6:17 - «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Этот замечательный Христос, этот всеобъемлющий Христос стал животворящим Духом. И теперь этот животворящий Дух населяет наш дух. Поэтому мы соединены с Ним в один дух. Это и есть ключ для нас, чтобы мы могли наслаждаться и жить Христом. Всё, что Христос есть, всё, что Он совершил, всё, что Он приобрёл, всё, чего Он достиг, всё это было сосредоточено в этом одном животворящем Духе. И этот животворящий Дух вошёл в наш дух. Он слился с нашим духом в одно. И теперь мы соединены с Ним, мы соединены с Ним как один дух. Он животворящий Дух, и у нас есть возрождённый дух, и эти два духа просто слились в одно.
Сегодня христианство учит людей вести себя хорошо, как улучшать своё поведение, как исправлять и подправлять своё поведение. Христианство сегодня даёт людям очень много разного рода учений. Одни учения сменяют другие, и все они объясняют людям как они должны улучшать своё поведение, как они должны подправлять и исправлять своё поведение. Но это на 100% не верно. Библия не учит нас ничему такому. Библия учит нас одной основной вещи: до того, как мы спаслись, мы жили без Христа в нас, мы жили и ходили без животворящего Духа в нашем духе, мы были духовно мертвы (Эф. 2:1, 5).
Теперь мы спаслись. Что это значит спастись? Спастись - это означает получить новую жизнь, получить другую жизнь, самого Христа. Спастись - означает получить другую жизнь! Так что после того, как мы спаслись, нам не нужно улучшать своё поведение, нам не нужно подправлять своё поведение, нам нужно отвергнуть жизнь души. Нам нужно отказаться от жизни души. Нам нужно полностью обратиться в противоположную сторону к духу. Ваш разум нужно обратить к духу, не к душевному.
Прочтём несколько стихов:
Рим. 8:6 - «Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир.»
1 Кор. 2:14 - «Но душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, ибо это для него неразумность, и он не может знать это, потому что это распознаётся духовно.»
Иак. 3:15 - «Эта мудрость — не та, что сходит свыше, а земная, душевная, бесовская.»
До того, как мы спаслись, мы жили душой. Но мы спаслись, и нам теперь нужно жить духом. Забудьте об исправлении, забудьте об улучшении. Нет, вам нужно обратиться к духу. Обратитесь к духу! Дело здесь не в ненависти и не в любви, дело не в том, делать добро или делать зло, дело в том, живёте ли вы душой или живёте духом.
Центральным моментом в Послании к римлянам является глава 8, в стихе 8:1 написано: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе.»
Позвольте мне спросить у вас: вы во Христе? Откуда вы это знаете?
Может быть, ваш ответ: "Потому что Его Дух свидетельствует с моим духом, поэтому я во Христе". Нет, это просто подтверждает ваше рождение свыше, и что вы дитя Божье (Рим. 8:16), и звучит как доктрина.
Откуда вы знаете, что вы во Христе? Может быть, ваш ответ: "Я чувствую это".
Прочитайте всю 8-ю главу и сравните с 1-й главой Первого послания к коринфянам (Рим. 8 ; 1 Кор. 1) и вы поймёте, что выражение «во Христе» в одной главе, не то же самое, что выражение «во Христе» в другой.
В 1 Кор. 1:30 выражение «в Христе» - это нечто доктринальное. Но в Рим. 8:1, «в Христе» - это значит ходить согласно духу (Рим. 8:2-4). Ходить в духе означает не иметь никакого осуждения во Христе. Позвольте мне спросить у вас: внутри вас есть какое-либо осуждение или нет? Очень многие братья-христиане говорят, что они в Христе, но при этом у них не просто одно осуждение, у них очень много осуждения внутри. С одной стороны они говорят, что они в Христе, но с другой стороны, есть осуждения. Почему так? Почему они говорят, что они понимают, что они во Христе, но с другой стороны, у них всё равно внутри осуждение. Правильно, потому что они всё равно продолжают ходить не согласно духу, а согласно плоти - существуют согласно плоти (Рим. 8:5).
Когда мы ходим духом, т.е. существуем согласно духу, мы мыслим о том, что от Духа, наш разум обращён к духу и тогда нет никакого осуждения. 1-й стих в гл. 8 говорит, что нет никакого осуждения тем, кто во Христе - Аллилуйя! Это тоже самое, что в Рим. 8:4 – ходить согласно духу. Когда мы действительно ходим согласно духу, именно тогда и нет никакого осуждения. Если только ты ходишь в духе – нет никакого осуждения, но как только ты оказываешься вне духа, осуждение присутствует всё время. Когда ты в духе – осуждения нет. Но как только ты не в духе, сразу же есть осуждение.
Христос - это победа. Христос это жизнь, которой мы спасаемся от очень многих отрицательных вещей. Но в какой степени мы живём Христом день за днем? В какой степени мы наслаждаемся таким живым спасением уже сегодня, спасением, которое может быть реальным для нас сегодня, спасением от таких многих отрицательных вещей? Братья, у нас есть доктрина, у нас есть учение, у нас есть учение относительно глав 5,6,7,8 в Послании к римлянам, но я боюсь, что у нас особенно и нет практической жизни в Христе. У нас есть учение, но у нас нет жизненного наслаждения тем, о чём говорится в этих четырёх главах о Христе. Вопрос не в знании, определениях и доктринах.
Когда я был молод, меня учили, что нужно побеждать грехи. Я учился на книгах и на проповедях, в которых говорилось о главах 5,6,7,8 в Послании к римлянам; и там очень много говорили о победе над грехом и об освобождении от греха. После того как я это слышал, после того как я с этим познакомился, я начал очень много молиться. Я очень много молился примерно так: "О, Господь, я хочу одержать победу над всеми грехами, как сильно я желаю быть освобождённым от всего грешного". Я молился таким образом, но, сказать по правде, чем больше я молился, тем меньше у меня получалось.
Скажите мне, в чём же была загвоздка? Чем больше я молился, чтобы освободиться от грешного, тем больше я запутывался в этом грешном. Чем больше я молился о том, чтобы одержать победу над грехом, тем больше грех одерживал победу надо мной. В чём причина? Очень многие годы я не мог понять в чём же была загвоздка, я не мог найти ответ. В конце концов я пришёл к настоящему пониманию, что моя ошибка состояла в том, что я пытался что-то получить, я пытался просить Господа сделать что-то для меня, при этом, продолжая жить не в духе. И тогда-то я и узнал, что мне не нужно молиться, как я молился, и не нужно пытаться одержать победу над грехом, нам не нужно пытаться освободить себя от греха. Единственное, что нам нужно делать – ходить в духе, обратиться к духу. Забудьте о победе над грехом, забудьте об освобождение от греха, нужно просто обратиться к духу и оставаться там, оставаться в духе, соприкасаясь с Господом. Не думайте о грехе, не думайте о победе над грехом, но думайте о Христе в духе! Я просто обращаюсь всем своим существом к духу и остаюсь там и соприкасаюсь с Господом. В моем новом мире не существует такой вещи - как победа над грехом. Теперь я нахожусь в совершенно другом мире! Я в духе, и я учусь единственной вещи – не побеждать грех, а просто ходить в духе. Просто ходить в духе, ходить в духе и всё!
Я обнаружил, что каждый раз, когда я не в духе, то сразу попадаю в другой мир. Я попадаю в другой мир, в котором нужно побеждать грех. Есть два мира, есть два царства, две сферы. В царстве духа не нужно побеждать грех, этого не требуется. Скажите, когда вы будете в Новом Иерусалиме, нужно ли будет вам побеждать грех? Нет. Нет! В этом новом мире, в этом новом царстве нет такой нужды. В духе находится предвкушение Нового Иерусалима. Там находится предвкушение! Вы можете предвкушать всё, что будет в Новом Иерусалиме. Сегодня вы можете это предвкушать в духе! Если вы продолжаете жить по плоти, жить в этом втором царстве, вам нужно побеждать грех. И это бесполезное дело - побеждать грех в царстве плоти.
Дело в том, что в каждом царстве есть свои законы. К примеру, сейчас в каждой стране есть свой главный закон - конституция. В основном этот закон принимается народом, гражданами этой страны или теми, кого они выбрали для принятия таких решений. И всё работает и подчиняется этому закону. Так же можно привести в пример и законы физики, к примеру, закон центробежной силы: если вы что-то раскручиваете, то оно стремится к краю противоположному центру, принцип отжима в стиральной машинке, метание молота в спорте. Этот закон работает всегда в приделах нашей земли. Можно привести и другие законы, но принцип один и тот же - это срабатывает автоматически, согласно закону.
Также и в случае с нами - в царстве плоти есть «закон греха и смерти», а в царстве духа есть «закон Духа жизни». Если вы в плоти, над вами властен закон греха и смерти, он делает вас пленником закона греха (Рим. 7:23), вы оказываетесь в плену рабом греха. Пленники всегда становятся рабами тех, кто их пленил. Как бы вы не старались побеждать, вы проиграете, вы в плоти, в рабстве греха. Даже если у вас хорошие намерения: вы принимаете решение не грешить, вы прилагаете старания, в вашем сердце желание праведно жить, но вы обречены - вы в плену. Все эти намерения, решения, старания, желания становятся для вас покрывалом, вы в обмане, вы не видите истинного положения - что вы в другом царстве.
А когда вы в царстве духа, то не нужно побеждать грех. Там другой закон, закон Духа жизни. Этот закон освобождает вас от закона греха и смерти (Рим. 8:2). Когда вы в духе - вы во Христе. Христос уже победил, если вы в Нём, вы в Его победе. Конечно это касается только тех, кто имеет Духа - «Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его» (Рим. 8:9).
Я подчёркиваю этот момент о наличии Духа, т.к. есть очень много номинальных "верующих", тех, кто считает себя верующими. Может, они и проходили какие-то обряды в каких-то религиозных системах, но не имеют Духа в своём духе. Они живут только в царстве плоти.
Давайте внимательно разберём о чём Павел пишет в Рим. 7 и Рим. 8.
Он пишет о нескольких законах:
Божий закон (имеется в ввиду закон Моисея) - «Ибо я нахожу отраду в законе Божьем согласно внутреннему человеку» (Рим. 7:22)
Закон в разуме человека - «воюющий против закона моего разума» (Рим. 7:23), «я нахожу этот закон в себе — в том, кто хочет творить» (Рим. 7:21)
Закон греха и смерти в плоти человека - «Но вижу другой закон в моих членах, воюющий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах» (Рим. 7:23), «от закона греха и смерти» (Рим. 8:2).
Закон Духа жизни - «Ибо закон Духа жизни освободил меня» (Рим. 8:2).
В нашем разуме есть закон, который согласен с законом Божьим - «Итак, я нахожу этот закон в себе — в том, кто хочет творить добро... Ибо я нахожу отраду в законе Божьем...» (Рим. 7:21-22). Далее Павел пишет, что в нашей плоти есть закон, который побеждает закон нашего разума - «Но вижу другой закон в моих членах, воюющий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах» (Рим. 7:23). И так как этот закон - «закон греха и смерти» - мы в итоге получаем смерть. Но дальше Павел продолжает, что есть закон, который освобождает от «закона греха и смерти» - «Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти» (Рим. 8:2), и мы, те кто в Христе, больше не под осуждением Божьего закона - «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе» (Рим. 8:1).
В каждом царстве свой закон, в плоти - закон греха и смерти, а в духе - закон Духа жизни. Доктринально - мы во Христе, а вот практически - где мы? Мы точно во Христе? Мы точно в царстве духа? Какой закон над нами - жизни или смерти? Я говорю не про доктрины, а про реальность нашей практической жизни. На практике мы то в одном царстве, то в другом. Наш разум обращён то к плоти, то к духу (Рим. 8:6).
Это можно увидеть из того, что из нас выходит наружу:
- плоды Духа «любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, благость, верность, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23)
- дела плоти «блуд, нечистота, распущенность, идолослужение, ворожба, вражда, соперничество, ревность, вспышки ярости, расколы, разделения, секты, зависть, пьянство, разгулы и тому подобное» (Гал. 5:19-21)
Павел объяснял галатам и увещевал их - «Но я говорю: ходите Духом, и вы ни в коем случае не будете исполнять вожделение плоти» (Гал. 5:16). Это показывает, что ходя Духом, вы в царстве Духа, где действует закон Духа жизни над вами, и появляются плоды Духа, и вы никак не сможете исполнять вожделения плоти, вы не будете в царстве плоти - и не будет дел плоти.
«Ибо те, кто существует согласно плоти, мыслят о том, что от плоти; а те, кто согласно духу, — о том, что от Духа. Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир» (Рим. 8:5-6). Что значит «существует согласно плоти»? Слово "согласно» указывает на жизнь, в соответствии определённым принципам, понятиям, мировоззрениям, т.е. понимание вещей и ситуаций под определённым взглядом. Эти принципы и понятия накапливались у нас в процессе жизненного опыта, живя в этом мире, в разных системах общества, имея общение с людьми: детские сады, школы, работа, служба. Также наши родители в большей степени учили нас каким-то принципам, и их поведение в семье накладывали на нас отпечаток в нашем мышлении. Многие принципы и понятия основаны: на человеческой культуре, психологии, мирских принципах ведения бизнеса, принципах разных идеологий; демократии, коммунизма, социализма, и других "измов", национализма и патриотизма, и т.д., одним словом - «подстраивайтесь под этот век» (Рим. 12:2). И всю жизнь мы жили согласно этим принципам, пока не получили Святого Духа, и началось преобразование в наше разуме согласно воле Божьей - «И не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, что есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное» (Рим. 12:2). Принципы и понятия формируют наше мышление: или о том, что от плоти, или о том, что от Духа. От многих мы избавились при уверовании, в нас произошло покаяние (изменение мышления), в нас поменялись многие понятия. Но многое ещё осталось, поэтому Господь через Павла показывает нам путь преобразования - через обновление разума. Я говорю именно о преобразовании, это индивидуальный вопрос, а путь созидания Тела Христова - это любовь. Любовь это плод Духа (Гал. 5:22), и она явлена, когда вы ходите Духом; это та любовь, которая описана в 1 Кор. 13 не путайте её со своими понятиями и принципами. Всё это взаимосвязано, вам нужна любовь - она в духе, вам нужна победа - она в духе, вам нужен мир - он в духе.
В своей жизни вы часто, даже, можно сказать постоянно, используете принципы и понятия. Вы всё делаете согласно какому-то принципу, каких-то понятий. В разговорах или спорах вы часто употребляете "в принципе". Попросите Господа, чтобы Он осветил Своим светом, какими принципами вы руководствуетесь. Враг всё маскирует под хорошее, правильное, через принципы психологии, культуры, даже науки в некоторых случаях (псевдо-науки). Нам нужен свет от Господа. Проверьте ваши принципы, которыми вы руководствуетесь в повседневной жизни: в семье, на работе, с друзьями. Посмотрите есть ли плоды Духа, или есть только дела плоти?
Есть очень не простые ситуации, вы анализируете происходящее, вроде всё правильно, всё логично, но итог, результат показывает, что это дела плоти, а не плоды Духа. И вы в недоумении, как так? Просите Господа, чтобы враг был изобличён, чтобы Свет светил ярче. Вы можете не понять сразу, ситуации могут повторятся, но не останавливайтесь, не опускайте руки; просите Господа помочь вам увидеть в Его свете, просите помочь обратить разум в дух, чтобы вы могли отречься от принципа и понятия в плоти, от злой мысли врага в вашем разуме. Просите и даже требуйте.
Каждый раз, когда мы обращаемся к духу, сразу же мы встречаемся с Христом. Когда вы вне Христа, у вас одно понимание, одни представления, одно осознание. Но когда вы обращайтесь к духу, сразу же у вас возникает другое понимание, это разум Христа, разум в Христе. Потому что именно в духе вы встречаетесь с Христом. Быть в Христе вам мешают принципы и понятия, которые не от Духа. Некоторые вы приобрели до спасения, а некоторые потом от ложных учений.
Что такое принципы?
Принципы - основное, исходное положение какого-нибудь убеждения, взгляда на вещи и ситуации. Жизненные принципы – это внутренние правила, которым вы следуете по жизни. Они определяют границы и для вас, и для окружающих — что, например, никогда не позволительно себе и другим, и что важно.
Как появляются принципы?
Когда вы что-то узнаёте, изучая что-то, вы (ваш разум) принимаете или опровергаете, оцениваете изученное - и ставится ярлык, засечка в вашем разуме. Также, попадая в какие-то ситуации, вы тоже ставите ярлыки как вести себя в подобной ситуации. И если ситуация касалась человека, вы ставите ярлык на этого человека, и в дальнейшем, когда вы сталкиваетесь с этим человеком, срабатывает ярлык, вы ведёте себя согласно засечки в вашем разуме относительно этого человека.
Если у вас возникают порочные чувства: вражда, соперничество, ревность, вспышки ярости - это дела плоти. Но вопрос - почему это происходит? Вы можете исследовать источник их возникновения, просить у Бога, чтобы Он показал источник, изобличил врага. Нам надо бодрствовать в этих вопросах, это важный вопрос для того, чтоб ходить Духом (1 Кор. 16:13; 1 Пет. 5:8; Отк. 16:15).
Ходя Духом, вы исполняете волю Божью!
Ходя Духом, вы находитесь в воле Божьей!
Ходя Духом, вы находитесь в Его царстве!
