Семья занимает особое место в Библии. Божье избрание связано с народом, вечная жизнь связана с каждым человеком лично, но спасение связано со всем домом.
Первый дом, упомянутый в Библии — это дом Ноя. Хотя у Адама были дети, Библия не говорит о его доме, так как после того, как Адам согрешил в Быт. 3, он потерял своё положение в семье. Бог назначил Адама главой семьи, но он потерял своё главенство, и первая семья была повреждена. Братья являются главой над своими домами. Недостаточно быть мужем и отцом, он должен быть главой. В Быт. 3 Адам потерял своё положение как муж и как глава. Если вообще и была какая-то семья, то это была Ева и её семья, потому что Ева тогда стала главой. Конечно, это не соответствовало Божьему установлению.
Потом Бог упоминает дом Ноя. Те, кто принадлежал дому Ноя, не были особо лучше тех, кто принадлежал дому Адама. Эта семья состояла из одной пары на верху и трёх пар внизу. Библия не много говорит о жене Ноя и трёх его снохах. Из его трёх сыновей один был хорошим, другой частично хорошим, а третий плохим. Вопрос не в том, были ли его сыновья хорошими. Вопрос в том, какое положение занимал Ной. Что касается потопа, Бог имел дело только с Ноем; Бог не упоминает его жены, сыновей и снох. Ной представлял всю свою семью. Бог сказал, что Ной был праведным и непорочным (Быт. 6:9), потому что он мог брать на себя главенство в своём доме. Когда он был спасён, весь его дом был спасён. Вечная жизнь даётся каждому человеку отдельно, но единицей спасения является дом. Если в семье нет главы, Бог имеет дело с каждым отдельно. Но если в семье есть глава, Бог имеет дело с главой. Если вы занимаете положение главы, Богу нужно иметь дело только с вами.
Интересно, что Бог делит мир на семьи. Сегодня человек нарушил Божье установление, и семья повреждена. Какая ситуация сегодня? Семьи наполнены бунтом, сыновья восстают против власти отца, жена восстаёт против власти мужа, слуги восстают против власти их господ. Семья разрушена и единство потеряно. Если глава не стоит твёрдо в своём положении, семья разрушается. Чтобы семья была угодна Богу, глава должен твёрдо занимать своё положение. Если в семье нет главы, Бог может иметь дело только с каждым человеком индивидуально. Дом Ноя был первой семьёй, с которой Бог имел дело как с одним целым.
Бог имел дело с семьёй Ноя не так как с другими семьями, потому что Ной мог брать на себя главенство. Что делали его жена и снохи, это уже совсем другой вопрос. Ной мог взять на себя главенство; он не разрушал свою семью. Я не осмелюсь сказать, что другие семеро не согрешили, но я могу сказать, что его семья не была повреждена. Все были под властью главы. Поэтому хотя Бог призвал только Ноя, весь его дом был спасён. Если мы не понимает это, мы не сможем понять значение Деян. 16:31, где говорится: «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом.» Когда мы читаем этот стих, мы думает о личной вере и личном спасении. Очень часто мы меняем единицу спасения и цифры, когда наша теология не соглашается со Словом Божьим. Мы считаем, что что-то является ересью, в то время как на самом деле это Слово Божье. Однако Слово Божье говорит здесь очень ясно. Бог даёт спасение одному дому за другим. Конечно, чтобы получить спасение всего дома, необходимо быть надлежащим главой. Если нет главы, то не может быть спасение всего дома. Когда нет главы, то семья разрушается. Если жена, дети, снохи покоряются власти главы дома, то дом будет спасён.
Что означает Деян. 16:31? Предположим, что вы глава своего дома и вы уверовали в Господа. Можно сказать, что глава уверовал в Господа. Но в действительности больше чем просто вы уверовали в Господа, вы уверовали в Господа от имени всего вашего дома. У вас два положения. Вы уверовали в Господа лично как грешник, и вы уверовали от имени всего вашего дома. Вы можете заявить, ваш дом является домом верующих, и что Бог является Богом вашего дома. Вы служите Господу от имени всей вашей семьи. Вы помните слова Иисуса Навина? Он сказал, что он и его дом будут служить Иегове (Иис.Н. 24:15). Нам не хватает таких глав сегодня.
Кто-то может спросить: «Означает ли это, что если уверовал глава дома, то весь дом спасается?» Да, это так. Хотя не все в доме приняли лично вечную жизнь, по положению они спаслись. Мир смотрит на этот дом как на спасённый дом. Со временем каждый член семьи примет вечную жизнь один за другим. Вот так семья занимает положение спасения. Вопрос в том, есть ли в семье глава, который берет на себя надлежащее главенство. Если дети живут в вашем доме, а вы являетесь главой дома, вы уже сделали за них выбор верить в Господа. Это потому, что дом ваш, а не их. Вы ответственны за дом, а они нет. Когда вы занимаете такое положение, они следуют за вами чтобы служить Господу. Это замечательно, и мы можем привести много примеров, когда весь дом получал благодать и спасался.
Когда израильтяне готовили пасхального агнца в Ветхом Завете, они брали одного агнца на каждый дом, а не на каждого члена семьи. Пасхальный агнец был для дома, а не для отдельных людей. Не каждый отдельный человек убивал агнца, это делал весь дом. Кровью были помазаны косяки дома, и весь дом был под защитой. Ангел губитель проходил над всем домом и не поражал его. Это показывает, что единицей Божьего спасения является дом. Это Слово Божье. Когда глава дома выбирал агнца, всему дому ничего не оставалось как тоже выбрать его. Мы видим, что взгляд Ветхого Завета сосредоточен на доме.
Другой пример Ветхого Завета — это дом Ахава. В 3 Цар. 21:22 сказано: «И Я поступлю с домом твоим, как поступил Я с домом Иеровоама, сына Наватова, и с домом Ваасы, сына Ахиина, за оскорбление, которым ты раздражил Меня и ввёл Израиля в грех.» Бог так поступил с домом Ахава, потому что Ахав оскорбил Бога. Другой пример – дом Иеровоама. В 3 Цар. 13:34 сказано: «И это дело стало грехом для дома Иеровоама, так что вело к истреблению и уничтожению его с лица земли.» Иеровоам поставил идолов. Бог судил весь его дом и истребил его с лица земли. В отношении дома Давида в 2 Цар. 12:10-11 сказано: «Итак, теперь не отступит меч от твоего дома вовеки за то, что ты презрел Меня и взял жену Урии, хеттеянина, чтобы она была твоей женой. Так говорит Иегова: вот Я воздвигну против тебя бедствие из твоего дома.» Из этих нескольких примеров видно, что дом является не только единицей Божьего спасения, но и единицей Божьего суда. Божий суд приходит на весь дом, а не просто на отдельного человека. Положение главы считается положением всего его дома. Мы видим, что этот принцип ясно установлен в Библии. Бог имеет дело с семьями. Дом либо принимает спасение, либо подвергается суду.
Кто-то может спросить: «Означает ли это, что, если глава дома уверовал в Господа, весь его дом спасётся независимо от того, что делает каждый член семьи?» Нет. Глава должен нести ответственность за всех членов семьи. Многие часто говорят, что между спасением и погибелью нет промежуточного положения. На самом деле можно находиться между спасением и погибелью. Язычники полностью находятся в положении погибели, христиане – в положении спасения. В христианской семье, существует, так сказать, нейтральное положение. Это потому, что положение детей, чьи родители – христиане, ближе к получению вечной жизни, чем положение язычников. Но это относится только к детям тех, кто берет на себя истинное главенство в семье. Эти дети стоят на основании благодати, и им легче получить вечную жизнь.
Павел сказал, что дети могут быть освящены верой родителей (1 Кор. 7:14). Почему мы спасены сегодня? Потому что Христос стал нашим главой. Мы спасаемся, когда покоряемся Ему. По такому же принципу нам нужно быть главой своим детям. Вопрос в том, являемся ли мы главой своего дома или нет. Если мы глава, мы отвечаем перед Богом за всю нашу семью. Бог не требует, чтобы мы были ответственны за наших братьев, но Он требует, чтобы мы несли ответственность за своих детей. Когда мы предстанем перед судным престолом, те, у кого не было семьи, будут отвечать только за свою жизнь. Также и сестры будут судимы только за свою жизнь. Но те, у кого была семью и дети, будут судимы не только за свою жизнь, но и за свою семью. Взяли мы главенство или нет, Бог смотрит на нас как на главу дома. В этом отличие между мужчиной и женщиной в семье. Муж несёт ответственность за свою жену и за всю свою семью.
Я знаю одного брата в Господе, кто является настоящем главой семьи. Он уверовал в Господа первый в семье. Не обсуждая ничего со своей женой и детьми, он сжёг и выбросил все, что было связано с идолами, потом он собрал всю семью и сказал: «Наша семья будет верить в Господа. Даже если кто-то из вас не хочет верить в Господа, вы все равно считаетесь теми, кто уверовал.» Что делает каждый отдельный человек в семье – это другой вопрос. Но глава семьи имеет право провозгласить, что вся семья является верующей семьёй. Кровью агнца были помазаны косяки дома, а не косяки комнат. Единицей спасения является дом. Я заметил, что братья, кто являются надлежащими главами своих домов, всегда видят спасение всей своей семьи. Есть отличие только во времени: кто-то уверует раньше, а кто-то позже. Но никто из членов семьи не останется неверующим. Это всегда спасение всего дома; вся семья в конце концов спасается. Все братья, кто является главой в своих семьях, должны твёрдо стоять на этом. Вначале приведите семью в спасённое положение, и потом каждый спасётся один за другим.
В университете Принсетон был один высокообразованный профессор, который также был хорошим братом. Он полностью верил в учение о спасении всего дома, и он сказал своим сыновьям, что вся его семья будет верующей семьёй. Когда его дети были маленькими, он собирал их каждый день для поклонения Богу. Позднее, когда его сыновья выросли, они ушли из дома, оставили свою веру и пошли злым путём. Коллеги профессора смеялись над ним, говоря: «Твоё убеждение неправильно.» Но он говорил своим коллегам: «Мои сыновья ещё не старые, я верю, что в конце концов вся моя семья спасётся.» Позднее отец умер, а сыновья все ещё не были спасены. Но двадцать лет спустя сыновья постепенно, один за другим были спасены. Нам нужно верить Господу. Если в этом вопросе у нас есть вера, вся наша семья будет спасена, даже если для этого нужно будет ждать несколько лет или несколько десятилетий.
Я говорю сегодня на эту тему чтобы показать братьям, что они глава своего дома, и что Бог хочет, чтобы они несли ответственность за свой дом. Нам нужно быть не только хорошими христианами, но и хорошими главами своих домов. Те, кто хочет иметь семью, должны быть способными быть главой. Иначе они не смогут быть мужьями. Каждый отец и муж должен знать как обращаться со своей семьёй. Если муж будет распущен в своей семье, то жена возьмёт главенство. В стране есть президент и вице-президент. Если президент не выполняет свою работу надлежащим образом, то его место занимает вице-президент. Поэтому мужья и отцы должны брать главенство в семье. Им нельзя быть ленивыми и позволять жёнам пользоваться возможностью быть главой.
Каждый мужчина должен учиться быть сильным главой. Они не должны быть жестокими, бессердечными и суровыми. Но если Бог доверил им быть главой, им нужно быть надлежащим главой. Мужьям хорошо любить своих жён. Но если они любят их так, что позволяют им быть главой, они вышли за установленные Богом границы. Может возникнуть вопрос, что следует делать мужу, если жена не занимает своего положения. Суть в том, что муж должен брать на себя главенство. Если он не возьмёт главенство, то жена естественно станет главой. Женщина становится главой, потому что мужчина даёт ей это место. Свободно это место или занято в вашей семье? Как только появится небольшая трещина, женщина постарается взять на себя главенство. Никто так сильно не желает брать на себя главенство как женщина. Первая женщина Ева старалась взять главенство, и каждая женщина, рождённая от неё, такая же как и Ева. Человечество пало и находится в таком состоянии в результате того, что Ева взяла главенство. Поэтому мужчина должен твёрдо стоять на данном ему Богом основании, и не позволять женщине занимать положение, не принадлежащее ей.
Что делать человеку, который отдал своё главенство жене? Вначале человек должен выяснить перед Господом почему он позволил жене стать главой. Ему нужно исповедоваться во грехе пренебрежения своей обязанностью быть главой. Провоцировать бунт в народе – это грех. Быть непослушным в церкви это грех, грехом также является уступить место главенства в семье. Нужно тщательно разобраться с этим грехом перед Господом и исповедать его.
Второе, человеку нужно найти ту сферу, в которой женщина незаконно заняла его положение. Может быть много причин потери главенства. Это может быть вызвано упадком его духовной жизни или пренебрежением своей ответственностью. Я знаю семьи, где мужья не могут быть главой, потому что они только едят и больше ничего не делают. Жены обеспечивают их. И в результате жены, естественно, становятся главой. Другая причина почему жена захватывает главенство это то, что мужьям нельзя доверять в их решениях. Мы не разрешаем некоторым братьям выражать свои мнения в церкви. Но эти братья думают, что хотя в церкви не принимают их мнения, в их семьях их мнения, возможно, будут приняты. Мнения многих людей не могут быть приняты вне дома, но такие люди пытаются навязать их своим домашним. Их жены не могут согласиться с их глупыми мнениями и естественно предлагают свои идеи, взяв главенство себе. Третья причина почему жена берет на себя главенство в том, что муж имеет не исповеданные грехи. Другие могут не знать об этом, но жена знает и, соответственно, презирает своего мужа. Если человек не имеет полного исповедания, он не сможет быть полноценным главой. Бывают особые причины почему человек не может взять главенство. Человеку может быть трудно найти причину, но ему все равно нужно найти её и тщательно разобраться с ней перед Господом. Только тогда такой человек сможет снова взять на себя главенство.
Третье, человеку нужно много молиться и просить Бога дать ему силу. Павел говорил коринфянам, что женщины не должны говорить на собрании, и если они хотят чему-то научиться, то должны спрашивать дома у своих мужей (1 Кор. 14:34-35). Если ваша жена дома спросит вас что-то, вы сможете ей ответить? Сегодня многие сестры лучше, чем их мужья. Боюсь, что сегодня Павел бы сказал, что мужьям нужно спрашивать дома своих жён! Если ваше состояние перед Господом ненормальное, вы не сможете быть надлежащим главой. Нельзя силой занимать положение главы, человек является главой самопроизвольно. Вам нужно вернуть своё потерянное положение. Вы не можете сказать, что у вас не получается быть главой, потому что вы недостаточно умный. Возможно, вы не так умны как ваша жена, но вы верите в то, что сказал Иаков? Он сказал: «Если кому-нибудь из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, который всем даёт щедро и не укоряет, и будет ему» (1:5). Я полностью верю, что вы получите, но вам нужно просить Бога. Бесполезно создавать впечатление власти в доме. Вам нужно быть твёрдым в своём положении, кротким в духе, действовать с мудростью так, чтобы обрести уважение своей жены.
Мне больно видеть, как многие братья теряют своё главенство, не осознавая причину этого. Если вы будете искать Господа, вы обнаружите интересную вещь – для всякой потери главенства есть причина. После того как вы тщательно исповедовали свои грехи, нашли причины своего падения, вам нужно молиться, чтобы восстановить своё главенство. Потом вам нужно собрать семейный совет (конечно, об этом нужно заранее молиться) и исповедоваться своей жене, сказав: «В прошедшие годы я позволял тебе брать главенство. Пожалуйста, прости мой грех. С этого момента я больше не позволю тебе быть главой.» Затем прочитайте ей, что Библия говорит о главенстве. Некоторые женщины не смогут принять это; они могут начать спорить со своими мужьями. Они могут плакать, отказываться есть, кидать на пол вещи в доме. Они могут выходить из себя, но вы не можете выходить из себя. Вы не можете брать главенство, раздражаясь. Глава должен быть твёрдым в своём положении и кротким в духе. Ваша жена может плакать или кричать, но вы должны продолжать улыбаться ей. Вам нужно обращаться с ней нежно, но при этом использовать силу Господа. Вам нельзя оставлять этот вопрос нерешённым. Если жена выходит из себя, вам нужно оставаться терпеливым. Не важно, что она делает, вам нельзя сражаться с ней. Вы должны быть тверды в своём отношении. Если что-то нужно сделать определённым образом, не колеблясь, настаивайте, чтобы это было сделано именно так. Твёрдость – проявление силы.
Неверующие господствуют над своими жёнами, используя гнев, аргументы и угрозы. Вам не нужно так поступать. Ваша жена может сражаться разными способами, но вам нужно проявлять силу и твёрдо стоять в своём положении. Она может ругать вас, а вы просто продолжайте ей улыбаться. В то же время вы не можете позволить главенству ускользнуть от вас из-за небрежности. Вам никогда нельзя поступать по своим чувствам. Если в какой-то момент вы упустите главенство из-за своего несерьёзного отношения, вам будет трудно обрести главенство снова. Каждый муж должен усвоить этот урок.
Помните, что у судного престола вы будете судимы не только за вашу личную жизнь, служение и грехи; вы будете судимы за вашу жену и семью. Поэтому вам никогда нельзя быть распущенными, нужно всегда помнить о дне суда. Позволить женщине быть главой легко, у вас даже будет меньше неприятностей, если вы отдадите ей главенство. Но вы лишитесь многих благословений от Господа. Вам нужно серьёзно отнестись к этому вопросу и не позволять жене брать на себя главенство.
В семье кроме жены есть ещё группа людей, с которыми трудно иметь дело. Это дети. Как быть главой для детей? Во-первых, нам нужно выбрать Бога за них. Свобода вероисповедания для них может быть только после того, как они покинут дом. Если же они живут с нами, то нам нужно выбрать веру за них. С одной стороны нам нужно твёрдо стоять в своём положении, а с другой стороны быть мягким. Возбуждать гнев в детях – частая ошибка отцов. В Эф. 6:4 сказано, что отцы не должны возбуждать гнев в детях. Как глава мы имеем власть, но мы не должны раздражать детей. Кроме Послания колосянам это единственное место в Библии, которое учит, как быть отцом. Быть неразумным отцом легко, но мудро использовать власть по отношения к детям не просто; дети легко могут восставать против власти. Поэтому нам нужно учиться.
Эф. 6:4 также упоминает взращивание. Взращивать означает воспитывать кого-то. Предположим, я попросил брата Ву принести кому-то письмо. Это не то же самое что отправить письмо кому-то. Чтобы принести письмо, человек должен идти с письмом, но если человек отправляет письмо по почте, то сопровождение человека не нужно. Предположим, вы привозите своего сына в Амой. Вы идёте вместе с сыном. Это не то же самое, что отправить сына в Амой. Библия говорит, что мы должны воспитывать детей в Слове Господа. Воспитывать значит идти вместе, чтобы привести к цели. Отцы должны идти впереди детей, храня Слово Божье. Многие отцы не воспитывают детей; они надеются, что их дети не будут делать определённые вещи, в то время как они сами делают их. Они отправляют детей, а не приводят их, то есть не воспитывают их. Бесполезно просить детей следовать учениям, если вы сами не живёте ими. Вы должны воспитывать, то есть вести их, пока они не вырастут. Вам нужно быть примером для них. Если вы хотите, чтобы они жили определённым образом, то вначале вы сами должны так жить. Так нужно обращаться с детьми и быть главой для них.
Эф. 6:5 дальше говорит о рабах. Там сказано: «Рабы, слушайтесь тех, кто согласно плоти ваши господа, со страхом и трепетом, в прямоте своего сердца, как Христа.» Человек является или слугой или господином, не зависимо от того верующий он или нет. Если ваш господин неверующий, вы должны слушаться его. Если ваш господин - брат, то у вас двойная ответственность по отношению к нему. С одной стороны, вы служите Господу. С другой стороны, вы служите вашему брату, который является вашим господином. Многие семьи не хотят нанимать братьев и сестёр, чтобы они служили им. Я бы подумал, что святые выполнят работу лучше, чем неверующие, но многие братья сегодня не хотят нанимать верующих на работу. Это позор. Слуги должны хорошо служить своим господам. Если бы я путешествовал и нуждался в палатке, я конечно бы купил её у Павла в Коринфе. Я, конечно, хотел бы, чтобы он поставил свою подпись на палатке, которую бы я купил. Если бы Павел не мог делать палатки лучше, чем другие, я бы не читал его послания. Его работа должна была быть превосходной. Такими должны быть слуги, их работа должны быть лучше, чем у мирских людей. В то же самое время господа должны знать, как быть господами. Они должны любить своих слуг, быть нежными с ними и смиренными, они должны почитать своих слуг. При этом они должны твёрдо стоять в своём положении. Если слуги делают что-то не так, им нужно попросить их сделать работу снова. Если они промолчат один раз, то в следующий раз слуги опять не выполнят работу хорошо. Господин вы или слуга, вы должны быть им «от души», зная, что каждый получит обратно от Господа то, что сделал, будь он раб или свободный и зная также, что и их и ваш Господин - на небесах и у Него нет лицеприятия (Эф. 6:8-9).
