Поиск
(6)
Тексты Писания: Мф. 15:36-39; 17:19-21; 18:15-22; 19:13-15
План
II. Божественные факты в мистической человеческой жизни первого Богочеловека в изложении синоптических Евангелий о первом Богочеловеке как о Спасителе-Царе в царстве небес, Спасителе-Рабе в Божьем евангельском служении и Спасителе-Человеке в Божьем спасении:
Е. Cовершив чудо — накормив четыре тысячи человек семью хлебами и несколькими рыбками (Мф. 15:36-39), Он ещё раз обучил Своих учеников учиться у Него следующему:
1. Он возблагодарил (Мф. 15:36), прежде чем совершить чудо, показав тем самым, что:
Он чтил Своего Отца как источник снабжения людей всем необходимым, занимая положение Того, кто был послан Его Отцом.
Он учил Своих учеников благодарить Бога Отца за удовлетворение их потребностей и за все (1 Фес. 5:18; Эф. 5:20).
2. Совершив чудо, Он оставил толпы и отправился в пределы Магдалинские (Мф. 15:39), показав тем самым, что Он не желает оставаться с людьми там, где произошло чудо, и наслаждаться их благодарностью.
Ж. Отвечая на вопрос Своих учеников о том, почему им не удаётся изгнать беса (Мф. 17:19-21), Он обучал их тому, что:
1. Они должны молиться с верой — ст. 20.
2. Они также должны молиться с постом — ст. 21.
З. Говоря о том, кто не слушает церковь (Мф. 18:15-22), Он обучал Своих учеников:
1. Связывать непослушного своей небесной властью, для чего двое или трое из них должны собраться вместе, чтобы помолиться о непослушном в согласии — ст. 18-20.
2. Прощать обидчика (возможно, имеется в виду непослушный) «до семидесяти раз по семь» — ст. 21-22.
И. Когда люди приводили к Нему своих детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился, а Его ученики возбраняли им (Мф. 19:13-15), Он обучал их:
1. Поправив их, чтобы они не возбраняли малым детям приходить к Нему, указав, что таковых есть царство небес — ст. 14.
2. Возложив руки на малых детей — ст. 15.
Как мы видели в Мф. 11, Господь Иисус сказал нам учиться у Него (ст. 29). Он для нас эталон, а также образец. Мы должны быть Его воспроизведением и Его копией. Господь накормил пять тысяч пятью хлебами и двумя рыбами, как написано в Мф. 14, для того чтобы ученики научились у Него, а не просто чтобы показать им великое чудо. Господа заботят уроки жизни.
Совершив чудо — накормив четыре тысячи человек семью хлебами и несколькими рыбками (Мф. 15:36-39), Он ещё раз обучил Своих учеников учиться у Него. Это был уже второй случай, когда Он накормил большое число людей. Первый раз, когда Он накормил пять тысяч, Он благословил хлебы и рыбу, обратив при этом взор к небу. Его благословение было под благословением от Отца, Который на небе. Прежде чем накормить эти четыре тысячи, Он возблагодарил Бога (ст. 36). Я думаю, что Господь сделал это, чтобы обучить учеников.
Тот факт, что Он возблагодарил, показывает, что Он чтил Своего Отца как источник снабжения людей всем необходимым, занимая положение Того, кто был послан Отцом. Это показало Его ученикам, что не Он, а Его Отец является источником всего, в чем нуждаются люди. Иначе люди воздали бы славу Ему, думая, что источником является Он. Как Тот, кто был послан, Господь Иисус возблагодарил Пославшего. Он занимал положение Того, кого послал Его Отец.
Сатана — прямая противоположность Господу Иисусу. Господь Иисус выступал как Посланник, подчинённый, а не источник. Сатана же противостал этому источнику, чтобы превознести Себя. Это привело к бунту, в результате которого вся вселенная пришла в состояние хаоса. Сражаются не только люди на земле, но, согласно Даниилу, и ангелы (10:13, 20). Библия ясно показывает нам, что ангелы бывают двух видов: хорошие ангелы, выступающие на стороне Бога, и плохие ангелы, последовавшие за Сатаной. В Откровении 12 Сатана изображается как большой красный дракон, хвост которого увлёк с неба третью часть звёзд (ст. 3-4). Звезды на небе олицетворяют ангелов (Иов 38:7; Ис. 14:12). Третья часть звёзд на небе — это падшие ангелы, последовавшие за Сатаной в его бунте против Бога. И на земле, и на небесах идёт война. Сегодня на земле повсюду бунт и сражения. ООН пытается сохранить мир, но из этого ничего не выходит. Даже в церкви проявляется беспорядок, и поэтому Господь Иисус дал нам образец того, как поддерживать порядок. Он всегда выступал как Посланник от Отца.
Совершая чудеса, Он также имел статус человека. Три с половиной года Своего земного служения Он действовал как человек, покорный Богу. Благодаря этому Сатана был посрамлён. Потому Господь и сказал, что в Нем Сатана не имеет ничего (Ин. 14:30Б). Сатана в Нем ничего не имеет, потому что Его покорность Отцу отсекает Сатану. Сегодня в Господнем восстановлении мы должны учиться поддерживать надлежащий порядок подчинения в Теле. Брат Вочман Ни делал на этом особый акцент. Господь много этому не учил, но поступал Он так, чтобы обучить Своих учеников. Вот почему Он сказал им, чтобы они взяли на себя Его иго и научились у Него. Сегодня мы должны брать пример с Господа. Нужно взять Его за образец, который мы должны копировать, образец почитания Отца как источника снабжения людей всем необходимым, образец того, как нужно стоять на позиции Посланника Отца.
Он также учил Своих учеников благодарить Бога Отца за удовлетворение их потребностей и за все. И в 1 Фес. 5:18 и в Эф. 5:20 Павел призывает нас благодарить Бога за все. Это очень важно. Мы ничего не хотим превращать в пустую формальность. Однако во всем, даже в самом обычном, мы должны говорить: «Господь, я благодарю Тебя за это. Все, созданное Тобой, было приспособлено по Твоей милости и благодаря Твоему божественному провидению для удовлетворения моих нужд». Нам нужно благодарить Господа за все Его физические и духовные благословения.
Накормив пять тысяч, Он оставил толпы и отправился на высокую гору, чтобы помолиться наедине (Мф. 14:23). Накормив четыре тысячи, Он опять оставил толпы и отправился в пределы Магдалинские (15:39), показав тем самым, что Он не желает оставаться с толпами народа там, где произошло чудо, наслаждаясь их благодарностью. Это образец для нас. Всякий раз, когда мы выступаем и собрание проходит хорошо, мы желаем остаться с толпой, с людьми, чтобы наслаждаться их благодарностью. Это что-то плотское. Когда Господь накормил народ в первый раз, Он ушёл на гору один. В другой раз Он оставил толпу, выражавшую ему свою благодарность, и отправился в окрестности Магдалы.
Ученики не могли изгнать беса и спросили Господа, почему им это не удаётся. В Своём ответе на их вопрос Он обучал их молиться с верой (17:19-20). Во времена моей молодости в Китае было немало случаев, когда кто-то из нас изгонял бесов, но в последние несколько лет таких случаев практически нет. Если мы пытаемся изгонять бесов, они начинают обвинять нас. Когда они обвиняют нас, мы теряем уверенность и в результате начинаем молиться без веры. Вот почему мы должны заявить: «Сатана, ты повержен. Ты — поверженный враг, и Господь Иисус перечеркнул тебя на кресте. У нас есть кровь Агнца, покрывающая нас, которая побеждает твою клевету». Таково слово нашего свидетельства, которое поражает дьявола (см. Отк. 12:11 и прим. 3). Оно даёт нам уверенность, позволяющую нам молиться с верой.
Господь также сказал, что мы должны молиться с постом (Мф. 17:21). Иногда бесы вступают в ожесточённую борьбу и никак не уходят. Вот почему нам нужно молиться с верой, а также с постом. Эти две вещи — вера и пост — укрощают наше природное существо, нашу плоть. Если мы во плоти, то ни настоящей веры, ни настоящего поста быть не может. Молиться с верой — значит соприкасаться с Богом и пропитываться Богом, в результате чего мы обретаем веру в Бога для превознесения Бога, а поститься — означает бороться со своим «я», укрощая себя.
Говоря о том, кто не слушает церковь, Господь обучал Своих учеников связывать непослушного своей небесной властью, для чего двое или трое из них должны собраться вместе, чтобы помолиться о непослушном в согласии (18:18-20). В Мф.18:15-22 описывается случай, когда один брат вначале не хочет послушаться того, кто пасёт его. Поскольку брат не слушается, пастырь приводит с собой ещё одного или двоих. Если же он и тогда не прекратит бунтовать, они скажут об этом церкви. Если же он и церкви не послушает, то лишится общения церкви и будет как язычник и мытарь, которые вне общения церкви.
Господь Иисус сказал ученикам связывать подобных бунтарей властью небес. То, что связываем мы, будет связано на небе. Связывать бунтарей особенно должны научиться старейшины. Мы не должны никого связывать чисто внешне, по плоти. Мы должны связывать властью небес, для чего двое или трое из нас должны собраться вместе в соответствии с принципом Тела, а не сами по себе. Двое или трое представляют взаимодействие Тела.
Эти двое или трое собираются не для обсуждений, а для единодушной молитвы. Среди людей должно быть единодушие, только тогда у них будет небесная власть. Единодушная молитва — все равно что звуки, гармонично соединившиеся в музыку. Все слова, которые мы произносим, связывая бунтаря, должны звучать как музыка и для Бога, и для врага, Сатаны, что приведёт к его поражению. Дьявол знает, что у нас на сердце, поэтому ему известны все наши скрытые внутри мнения и разногласия. Мужу и жене очень сложно пребывать в гармонии. То же может происходить даже в церковной жизни, среди святых. Если нет единодушия среди старейшин, то старейшинство обречено. Они не смогут осуществлять власть Господа.
Если кто-то не в гармонии до такой степени, что начинает бунтовать против церковной жизни, он потерпит урон. Пример, поданный Господом Иисусом, — настоящий позор Сатане, этому великому бунтарю. Во вселенной существует личность, человек по имени Иисус Христос, который полностью и постоянно подчинялся Своему Отцу, не сходя с позиции соблюдения гармонии среди Троицы.
В Мф. 18:21-22 сказано: «Тогда подошёл Пётр и сказал Ему: Господь, сколько раз мой брат будет грешить против меня, а мне прощать ему? До семи раз? Иисус говорит ему: Не говорю тебе: «До семи раз», а до семидесяти раз по семь.». В соответствии с контекстом этих стихов, обидчик — это тот непослушный, о котором шла речь прямо перед этим. Возможно, что Петра обидел какой-нибудь непослушный брат. Будучи смелым и откровенным, Пётр спросил Господа, сколько раз нужно прощать своего брата. Господь ответил, что если мы прощаем непослушного брата, то семидесяти раз по семь, то есть 490, раз. Связать — не трудно; трудно простить. Жены и мужья не должны связывать друг друга; они должны прощать друг друга. У живущих жизнью царства на небесах не бывает чувства обиды. Чем больше мы живём в царстве, тем слабее мы чувствуем обиды со стороны других, даже если они доставляют нам массу неприятностей.
Люди приводили к Господу своих детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился, а Его ученики возбраняли им (19:13-15).
Господь обучал учеников, поправив их, чтобы они не возбраняли малым детям приходить к Нему, указав, что таковых есть царство небес (ст. 14). Все люди царства должны быть, как дети. Тот факт, что ученики возбраняли детям приходить к Господу, показывает, что они считали себя зрелыми и какими-то особенными. У нас не должно быть такой гордыни. Мы никогда не должны отвергать слабых, падших, заблуждающихся и скатившихся назад братьев, равно как и тех, которые, как нам кажется, не растут. В служении Господу мы должны заботиться о таких братьях. Павел в Гал. 6 увещевает нас в духе кротости исправлять впадших в согрешение (ст. 1).
Господь также обучал учеников, возложив руки на малых детей (Мф. 19:15). Благословение Господа передавалось через Его руки. То, что Он возложил руки на малых детей, показывает, что Он никогда не отвергнет слабых, заблуждающихся и потерпевших поражение, подобных детям. Господь не забудет их; Он все равно даст им благословение. Все это назидает и показывает нам, как нам следует поступать с людьми и находиться среди них в интересах Господа.
