Поиск
Тексты Писания: Втор. 4:7; Пс. 99:6; Ис. 12:2-6; Деян. 7:59; 22:16
Мы уже ясно увидели, что вкушение Господа — это путь наслаждения Господом. Духовный термин «вкушение Господа» на самом деле обозначает призывание Господа. Призывание Господа — это наш путь наслаждения Господом. Этот свет, этот чудесный факт был скрыт для христиан на протяжении многих лет. На протяжении многих поколений многие искали Бога, но они не имели ясности о том, что призывание имени Господа — это путь к наслаждению Господом. Если вы внимательно прочитаете всю Библию, вы увидите, что призывание Господа было уже в Ветхом Завете; призывание началось с Эноса, третьего поколения человечества (Быт. 4:26). Мы также увидели в Плач. 3:55-56, что наше призывание Господа — это небесное дыхание. Когда мы призываем имя Господа, мы начинаем выдыхать и, выдыхая, мы вдыхаем. Дыша подобным образом, мы получаем свежий воздух.
Часто в качестве иллюстрации духовных явлений можно использовать физические явления. Наслаждение Господом в нашем духе подобно вдыханию физического воздуха. Точно так же, как ваше тело получает свежий воздух, ваш дух вдыхает Господа, когда вы призываете Его имя. Я думаю, что у всех нас было такое переживание. Всякий раз, когда мы искренне открываемся Господу и призываем Его имя, у нас возникает чувство присутствия Господа внутри. Чем больше вы призываете, тем больше снабжения Господа вы получаете; чем больше вы призываете, тем больше Он орошает вас; чем больше вы призываете, тем больше вы наполняетесь Им. Господь есть Господь всех! Когда Господь входит в нас, Он становится всем, что нам нужно. Он есть всё, что нам нужно, и Он снабжает нас всем, что нам нужно.
Во Второзаконии Моисей сказал Божьему народу, что наш Бог Иегова близок ко всем, кто призывает Его (4:7). Хотите ли вы, чтобы Бог был близок к вам? Хотите ли вы, чтобы у вас было присутствие Бога? В таком случае вы должны призывать Его. Попробуйте. Сидите ли вы дома, идёте ли по улице, ведёте ли машину, едите ли или даже разговариваете с кем-либо, если вы призовёте: «О Господь!» — Господь будет прямо перед вами. Это не суеверие и не воображение. Вы должны практиковать призывание Господа!
В китайском переводе Библии слово «звать» переведено как «молиться». На самом деле «звать» ближе по значению к языку оригинала, чем «молиться». Призывать — значит не просто молиться, но и взывать громким голосом. Например, если у меня дома случился пожар и я пришёл к вам рассказать и попросить помощи, такой рассказ можно уподобить молитве. Но если я буду кричать: «Пожар! Пожар! Быстрей сюда!» — это уже подобно призыванию. Те, кто практикует призывание, могут засвидетельствовать, что призывание более практично, чем молитва. Например, когда у сестры ребёнок плохо ведёт себя, она, призывая, приносит имя ребёнка Господу. Ответит ли Господь после её призывания на её молитву, не столь важно; самое важное — это то, что она вдохнула Господа. Господь касается её внутри, и она получает Его снабжение. Каждый из нас должен практиковать призывание Господа!
Я знаю, что до сих пор многие христиане умеют молиться, но не умеют призывать Господа. Им легко молиться про себя, но им очень трудно призывать вслух. Меня беспокоит, что даже некоторые братья и сёстры, которые находятся сейчас здесь, не согласны с призыванием. Однажды, после того как в одной местности я говорил о призывании, ко мне подошли несколько сестёр и спросили: «Брат Ли, разве наш Бог глухой, что нам нужно призывать, крича?» — Я ответил им: «Сёстры, я не хочу спорить с вами, но факты таковы: призывайте Господа и вы почувствуете сладость; призывайте Господа и вы будете орошены, призывайте Господа и вы коснётесь Его! Хотите попробовать?» Я также сказал им: «Даже если я соглашусь с вашими доводами и буду спорить на этом основании, вы всё равно проиграете, потому что Библия говорит, что Бог знает наши нужды, прежде чем мы попросим Его (Мф. 6:8). Может нам и не молиться? Итак, мы призываем громко не потому, что Бог глухой, а потому, что это полезно для нас».
В Плач. 3:55 говорится: «Я призывал имя Твоё, Господи, из ямы глубокой». Когда дома жена сердится на вас, вы попадаете в глубокую яму. В такое время молитва не помогает; вам нужно призывать. Если вы несколько раз громко призовёте в тот момент, когда вы подавлены, вы сможете прорваться и подняться над своими чувствами. Часто вам нужно призывать имя Господа для того, чтобы это услышали бесы и убежали. Когда ваше раздражение уже готово вылиться наружу, у вас нет времени, чтобы молиться, но вы тут же можете призвать Господа. Призывание Господа — это лучший способ изгнания беса раздражительности и беса сердитости.
Есть ещё один момент, о котором многие могут засвидетельствовать. Благовествуя человеку, вы можете думать, что, если вы всё логично и чётко изложите ему, он уверует в Господа. На самом же деле вы можете сказать одно предложение, а он в ответ — три, вы скажете ещё пять предложений, а он в ответ — десять. Вы не переспорите его. С одной стороны, вы хотите, чтобы он понял вас, и поэтому говорите. Но чем больше вы говорите, тем больше вы запутываете его и расстраиваетесь сами. Но, слава Господу, теперь мы знаем секрет. Когда мы благовествуем, лучше сказать всего несколько слов; чем меньше, тем лучше. Если в человеке есть бес, вы своими рассуждениями пробуждаете беса. Лучше всего помочь человеку открыть уста и призвать Господа.
Есть один брат, который действительно умеет благовествовать подобным образом. Однажды он подошёл к человеку на улице и, улыбнувшись, сказал: «Сэр, я хочу сказать вам, что у меня есть Иисус! Вам тоже нужен Иисус! Пожалуйста, призовите со мной. Призовите: “О Господь Иисус!”» Странно, но тот начал призывать с ним. Затем брат попросил его призвать: «О Господь» немного громче. Вот как благовествовал этот брат, и многие спасались. В чем же причина? Причина в том, что, когда вы призываете Господа, бесы убегают. Не думайте, что это суеверие. Бесы в особенности захватывают разум человека. Когда вы призываете Господа, бес убегает из вашего разума. Более того, когда другие вместе с вами призывают Господа, их дух непроизвольно открывается для Господа. Когда их дух открывается, Господь как живой Дух входит в их дух, и они спасаются. Многие братья и сёстры могут засвидетельствовать, что самый быстрый и эффективный способ благовествовать — это помочь человеку призвать имя Господа Иисуса. Когда люди призывают Господа Иисуса, их рассуждения уходят и они прекращают спорить.
Удивительно, но когда человек призывает Господа Иисуса, его говорение меняется. До призывания он говорил, что Бога нет, а после того как он призывает «О Господь», он исповедует, что Бог есть.
Кроме того, Библия показывает, что, когда мы приносим жертвы Богу, то есть благодарим Бога, мы также должны призывать Господа. Всякий раз, когда ваше сердце затронуто благодатью Господа и вы благодарите Господа, вы должны призывать Господа из глубины. Ничто так не прославляет Господа и не приносит Ему столь высокое благодарение и хвалу, как наше призывание Господа. Когда вы призываете Господа, Он действительно обретает хвалу и благодарение.
Давайте рассмотрим главу 12 Книги пророка Исайи; это сладостная глава. Она начинается словами: «Вот, Бог — спасение моё» (ст. 2). Там не сказано: «Бог спас меня»; нет, там сказано, что Бог — моё спасение. Сам Бог — это спасение. Поэтому, если вы хотите получить Божье спасение, вам нужно принять Самого Бога. «Вот, Бог — спасение моё: уповаю на Него, и не боюсь; ибо Господь — сила моя и пение моё — Господь; и Он был мне во спасение» (ст. 2). Я убеждён, что эти слова были произнесены с восклицанием, они были громко провозглашены из глубины духа автора. Поскольку он так восклицал, он наслаждался богатством Господа в своём духе.
Поэтому он продолжил: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения» (ст. 3). Как мы черпаем эту воду? Источник спасения — это Сам Бог, и мы приходим черпать воду из этого источника, призывая: «О Господь! О Господь Иисус!» Когда вы так призываете Господа, вы с радостью черпаете воду из глубины. Другими словами, вы снова пьёте воду из источников спасения.
«И скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его!» (ст. 4А). Мы должны не только славить, но и призывать. «Возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его. Пойте Господу» (ст. 4Б-5А). Последнее предложение этого отрывка на языке оригинала означает «громко кричать Господу». Поэтому не думайте, что воспитанному человеку не подобает кричать; такое представление неправильно. В Библии действительно есть такие выражения, как «восклицайте от радости», «веселись и радуйся», «пойте», «громко взывайте» и «призывайте Господа!»
К сожалению, сегодня некоторым христианам нравится читать Библию разумом. Они читают Слово, но не желают призывать Господа. В результате они касаются Библии, но не касаются Господа. Пожалуйста, запомните: если вы не призываете Господа, Писание будет для вас буквой, а не духом. Буква убивает, а Дух животворит. Если вы будете читать Библию своим разумом, каждое слово и предложение Библии будет убивать вас. Все, кто «исследует» Библию, мёртвы. Поверьте мне. До того как вы начали исследовать Библию, может быть, у вас было немного жизни; но после того, как вы изучали и исследовали, вы стали мёртвы в духе, потому что это неправильный путь.
Я не говорю, что вы должны отказаться от изучения Библии. Однако назидают вас, спасают вас, снабжают вас и являются для вас жизнью не библейские доктрины. Нет! Только Сам Господь может быть вашей жизнью, и только Он может спасти вас. Если у вас есть трудности, вы должны соприкасаться с Самим Господом; если у вас есть недостатки, вы должны принимать Самого Господа. Слова Библии — это средство. Когда вы читаете, вы должны призывать Господа духом: «О Господь! В начале было Слово. О Господь! В начале Бог сотворил небеса и землю. О Господь! Ты сотворил небеса. О Господь! Ты сотворил землю». Сразу же вы увидите, что слова Библии живые. В итоге вы получаете не доктрину, а живого Господа. Именно это нужно нам сегодня.
Хотя многие братья и сёстры слышали это учение, у нас недостаточно практики. Мы слишком привыкли пользоваться разумом, чтобы понимать Писания, но у нас нет привычки использовать дух, чтобы одновременно призывать Господа и касаться Слова. Нам, безусловно, необходимо выработать привычку призывать Господа всякий раз, когда мы открываем Библию. Если мы будем призывать Господа и молиться во время чтения Слова, слова Библии оживут. Тогда наша тьма рассеется, и наша слабость обратится в силу. Господь будет внутренне снабжать нас в любой ситуации. Это правильный путь.
Иногда вы не помните стихов, которые прочитали молитвенно. Но, слава Господу, помните вы их или нет, молясь и читая Слово, выдыхая и вдыхая, вы принимаете Господа. Чтобы запомнить слова Библии, нужно использовать свою память, но чтобы принять Господа, не обязательно запоминать что-то. Если вы вдыхаете Господа, Он будет орошать, озарять, утешать и поддерживать вас; Он даже будет осуществлять в вас работу преобразования для того, чтобы изменить вас изнутри, а не исправить внешне.
Итак, братья и сёстры, вы должны научиться призывать Господа, и вы также должны научиться смешивать своё призывание Господа с молитвочтением Слова. Если вы будете практиковать эти две вещи каждый день, вам не нужно будет слушать учения о святости, победоносном житии или жизни, но вы, конечно же, будете святыми, побеждающими и полными жизни. Несомненно, всё ваше существо будет пропитано Господом. Господь действительно истинный и живой Дух. Его не интересует, понимаете ли вы и постигаете ли вы доктрины; Его интересует лишь то, есть ли у Него возможность действовать внутри вас. Для того чтобы Он действовал в нас, мы должны научиться призывать Господа до тех пор, пока это не станет нашей естественной привычкой в нашем житии.
Теперь мы переходим к Деяниям. Когда Стефан подвергся гонению, он, перед тем как его побили камнями, не молился, а призывал Господа. Он призывал Господа и сказал: «Господь Иисус, прими мой дух!» (7:59). В результате многие видели, что его лицо сияло как лицо ангела. Почему? Потому, что, когда он призывал, Господь наполнил его внутри и Господь был выражен внешне.
Затем в Деян. 22 говорится о том, что Савл из Тарса пошёл из Иерусалима в Дамаск, чтобы связать всех, кто призывает имя Господа. Однако по дороге, после встречи с Господом, он покаялся. Он был спасён, но никто этого не знал. Поэтому Сам Господь пришёл к Анании и велел ему пойти к Савлу. Что Анания сказал Савлу? В стихе 16 говорится: «Встань, крестись и смой свои грехи, призвав Его имя». Анания не сказал, что, для того чтобы смыть грехи, нужно креститься; нет, он сказал, что, для того чтобы смыть грехи, нужно призвать Его имя. Анания как бы говорил Савлу: «Савл, раньше ты совершал грехи, которых тебе не могут простить святые, а именно: ты ходил повсюду и вязал тех, кто призывает имя Господа. Ты вязал всех, кто призывал: «О Господь». Ты гнал церковь и противостоял святым. Теперь, чтобы смыть твои грехи, тебе лучше всего самому призвать имя Господа. Ты тоже должен призвать: «О Господь Иисус!» Когда ты призовёшь, твои грехи умерщвления тех, кто призывал Господне имя, будут смыты».
Братья и сёстры, отсюда следует, что в первом столетии все надлежащие христиане жили жизнью призывания Господнего имени. Я совершенно уверен, что они призывали каждый день. Они призывали Господа у себя дома, и они призывали, идя по улице. Я надеюсь, что все вы разовьёте такую практику.
В Лос-Анджелесе мы до определённой степени знаем, что это такое. По крайней мере триста святых живут недалеко от первого зала, так что, когда мы выходим на улицу, мы часто встречаем святых, особенно когда мы ходим в магазин. Увидев друг друга, мы призываем: «О Господь Иисус!» Один призывает: «О Господь», и другой отвечает: «Аминь!» Многие всегда призывают: «О Господь Иисус», и они действительно наслаждаются призыванием имени Господа.
Давайте это применим. Например, когда вы подавлены, вы должны призывать: «О Господь Иисус!» Если вы призовёте имя Господа три-пять раз, вы уже не будете подавлены. Ещё один пример: когда у вас нет света внутри и когда вам не ясно, что вы должны делать в отношении определённого вопроса, вы говорите: «О Господь! Аминь!», и вы озарены внутри. Далее, когда вы разочарованы и чувствуете, что вы обременены сверх силы, вам нужно призывать: «О Господь! О Господь!» Тогда изнутри поднимется ваша внутренняя сила.
Вы можете сказать: «Брат Ли, это слишком просто». Но уверяю вас: чем важнее вещь для жизни, тем она проще. Например, дыхание, питие и питание — всё это очень простые практики. Вдыхать Господа так же просто, как вдыхать воздух. Путь Господа — это простой путь.
Жизнь проста. Семя, посаженное в почву, вырастет и принесёт больше семян; семя цветка, закопанное в землю, вырастет и расцветёт. Это очень просто. Вы просто выкапываете ямку в земле, кладёте туда семя, закапываете, поливаете и затем идёте домой и спокойно спите. Спустя некоторое время оно прорастёт. Это очень просто. Мы благодарим Господа и славим Его за то, что всё, связанное с жизнью, просто.
Братья и сёстры, сегодня мы живём в последние дни. Господь хочет восстановить церковь, вернув её к началу. То, что было в начале, было очень просто. Там было дерево жизни, которое человек ел. Сегодня по причине слабости человека и падения церковь деградировала, но в начале было не так. В начале всё было очень просто. Мы благодарим и славим Господа за это. Нам всем нужно научиться быть простыми. Сегодня не век доктрин, а век духа. Сегодня век вкушения Господа, пития Господа и наслаждения Господом.
