Поиск
Тексты Писания: Агг. 1:1-15; 2:1-9
Аггей обращается прежде всего не к людям, а к правителю и к первосвященнику. «Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне чрез Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею» (Агг. 1:1). Затем, после обращения к правителю и к первосвященнику, он обращается к народу (Агг. 1:13; 2:2).
Почему необходимо отметить, что Аггей сначала обращается к правителю и к первосвященнику? Потому что для построения дома Божьего необходимы царство и священство. Священство — это служение, которое приводит людей в присутствие Божье и помогает им соприкасаться с Богом, быть пропитанными и даже занятыми Богом. При построении дома Божьего необходимо такое служение. Нам действительно нужно подобное пропитывание, общение и единство с Богом для созидания поместных церквей. Нам не нужно знание учений, но нам действительно необходимо пропитывание, единство, общение и живое соприкосновение с Богом. Это не служение учения, а служение священства, и это служение поможет нам быть настоящими священниками. Все мы должны научиться соприкасаться с Господом и пропитываться Господом. Это первое, что необходимо для созидания поместных церквей.
Затем необходимо царство. Царство — это просто главенство Христа, божественная власть. В поместных церквях управление не такое, как в мире. В мире существуют различные виды правительств. Одними управляет народ, а другими — диктатор. Но управление в поместных церквях не осуществляется ни народом, ни диктатурой. В поместных церквях управлением должна быть божественная власть, которая есть главенство Христа, царство с божественной властью.
Нормальная ситуация в поместной церкви предполагает наличие полноценного священства и царства. Это означает, что все мы знаем, как соприкасаться с Господом, как иметь живое общение с Господом, как пропитываться Господом и как быть занятым Господом. И все мы знаем, как подчиняться руководству Христа, то есть признавать божественную власть среди Господних людей в поместных церквях. Если у нас будут и священство и царство, как будет замечательно!
Думаю, многие из нас читали последнюю статью доктора А. В. Тоузера, написанную им перед смертью. В этом сообщении он показал, что сегодняшнее христианство совершенно не признает главенства Христа. Он сказал, что на всех церковных службах, конвенциях и конференциях не признается главенство Христа. Вот почему там так много путаницы и разделений со всевозможными видами различных мнений. Поскольку люди Христа не признают Его главенство, среди христиан нет божественной власти; есть лишь путаница и разделение. Каждый делает то, что считает правильным в своих глазах. Нет никакого царства.
В поместных церквях все мы находимся под царством и главенством Христа. Если я должен что-либо сказать, то должен сказать это, находясь под царством и главенством моего Господа. Если это не под Его правлением, не под Его властью, то мне не следует ничего говорить. Всё, что я говорю и делаю, должно быть под главенством Христа. Ничто не правит мной, кроме Его главенства. Я признаю царство Христа в поместных церквях.
Летом 1966 г. мы довольно тщательно рассмотрели священство и царство. Все эти сообщения были опубликованы в журнале «Поток» на английском языке. Для созидания дома Божьего нам нужны священство и царство.
Я думаю, что должен повторить некоторые из этих положений, потому что это просто не соответствует нашим человеческим представлениям. Для возведения скинии Моисей представлял божественную власть, а первосвященник, Аарон, — священство. Под руководством именно этих двух служений была возведена скиния. Для построения храма царь Давид воевал, чтобы установить мир. Затем царь Соломон представлял божественную власть, а первосвященник — священство. Под их началом был построен храм. При восстановлении же строительства храма Зоровавель, правитель, представлял царство, а Иисус, первосвященник, представлял священство. Только под руководством двух этих служений стало возможно восстановление построения храма.
Сегодня для Господнего восстановления в поместных церквях мы по-прежнему нуждаемся в этих двух служениях. Я так благодарен Господу за то, что здесь, в церквях, мы увидели священство и царство. Братья и сёстры знают, как день за днём соприкасаться с Господом и иметь живое общение с Господом. Вот почему у нас есть утреннее оживление с молитвочтением — просто чтобы соприкоснуться с Господом, чтобы иметь живое общение с Господом и позволять Господу пропитывать, пронизывать нас и завладевать нами, чтобы мы были действительно едины с Ним в духе. И именно так все мы начинаем признавать Божью власть, главенство Христа. Никакая человеческая рука не правит над нами. Нет никакого контроля со стороны людей, но среди нас действительно есть божественная власть. Братья и сестры двигаются и действуют под главенством Христа. Если бы вы спросили меня, кто заботится о церквях, я сказал бы, что просто не знаю, как ответить. Я имею в виду, что у нас нет какого-либо человеческого руководства, но у нас действительно есть правление, божественное правление, правление под главенством Христа. Это и есть царство.
Когда кто-нибудь спрашивает, как мы проводим наши собрания, как мы начинаем наши собрания и кто руководит на наших собраниях, мне действительно трудно ответить. Для созидания дома Господнего у нас есть служение священства, равно как и служение царства.
Но иногда оба эти служения недостаточно сильны. Тогда появляется необходимость в поддержке и укреплении с помощью пророков. Необходимо не учение, а именно служение настоящего пророка. Аггей пришёл, чтобы укрепить Зоровавеля, правителя, и Иисуса, первосвященника. Он пришёл не для того, чтобы заменить священство или царство, а чтобы укрепить два этих служения. Пророк лишь укрепляет; он не заменяет.
Для созидания церквей нам действительно необходимы служение священства и служение царства. Но иногда мы нуждаемся в укреплении, исходящем от пророка. Пророку следует не заменять эти два служения, а укреплять их. Послушайте, что сказал Аггей: «Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:4). Аггей не строил за них дом. Он не присвоил себе их положение. Он просто укрепил и поддержал их.
Почему необходимо указать на всё это? Просто из-за нашего христианского прошлого. Часто в церквях те, кто может говорить, присваивают себе положение священства и царства, чтобы самим созидать церковь. Это неверно. Каким бы сильным ни было их служение в говорении, им не следует подменять других и занимать их положение. Всё, что им надлежит сделать, — это укреплять других и помогать другим.
В Эф. 4:12 ясно говорится, что одарённые люди, такие как апостолы и пророки, не строят церковь непосредственно: «Для совершенствования святых на дело служения, на созидание Тела Христова». Они осуществляют работу по совершенствованию святых; затем святые непосредственно созидают Тело. Одарённые люди не должны подменять святых; им следует лишь совершенствовать их, чтобы те сами могли созидать Тело.
Братья и сёстры, все мы должны переживать служение священства и царства, чтобы всем нам подняться и непосредственно строить дом Божий. В восстановлении пророки не строили храм сами непосредственно. Храм строил народ под началом двух служений: священства и царства. Церковь никогда не будет построена каким-нибудь проповедником или учителем. Церкви должны созидаться святыми. «Но ободрись ныне, Зоровавель! Ободрись, Иисус!». Именно народ, а не пророки, непосредственно строил дом. Сегодня все братья и сёстры в церквях являются строителями. Мы нуждаемся не просто в учениях и доктринах, а в укреплении для строения под началом служения священства и царства.
У всех у нас неправильное представление. Если по милости Господа я смог бы помочь вам избавиться от него, я бы сделал доброе дело. В чем состоит это неправильное представление? Все мы по-прежнему думаем, что созидают церковь великие ораторы и учителя. Но это совершенно неверно! Если церковь не будут созидать святые, она никогда не будет построена! Если бы мы задали сегодняшним христианам вопрос: «Кто созидает церковь?», они бы без промедления ответили: «Наш пастор с помощью помощника пастора и руководителя хора». Боюсь, что во многих из нас подсознательно ещё сохраняется это представление. Почему ваша церковь не так сильна? Боюсь, что вы скажете: «Наша церковь слаба, потому что у нас нет хороших старейшин и нам не хватает хороших ораторов». Но церковь не может созидаться непосредственно одарёнными людьми. Церковь должна созидаться всеми местными святыми, включая и вас. Не говорите, что ваша церковь слаба из-за слабости старейшин. Вы должны сказать, что она слаба, потому что слабы вы! Если вы не будете слабы и не будут слабы все другие, ваша церковь будет очень сильной. Созидают церковь непосредственно святые.
На всём своём многолетнем опыте служения в поместных церквях я узнал один секрет. В ранние годы, когда ко мне приходили люди жаловаться на что-либо в поместных церквях, я всегда выслушивал их. Потом я шёл к старейшинам, чтобы рассказать что-нибудь. Затем старейшины выказывали своё недовольство мною и говорили, что я слишком легко прислушиваюсь к другим. Если приходили братья жаловаться на сестёр, я говорил что-то сёстрам. Тогда сёстры были недовольны мной и говорили, что для меня нет ничего проще, чем слушать братьев. Подобным же образом, когда сёстры сетовали на братьев, а я говорил что-либо братьям, братья заявляли, что я слишком легко прислушиваюсь к сёстрам. В результате я получил хороший урок и узнал секрет. Этот секрет действительно разрешил множество проблем. Когда кто-нибудь приходил ко мне, жалуясь на то, что старейшины сделали то или иное, я отвечал им так: «Возможно, вы правы. Почему бы вам самим не пойти и не рассказать им об этом?» Они немедленно отвечали, что не могут этого сделать. Тогда я говорил им: «Если вы говорите это, то должны также быть готовы сделать это». Это решило множество проблем.
Как-то один брат сказал мне, что мужской туалет грязный. Я спросил его: «Почему бы тебе не почистить его?». Другой брат говорил со мной о том, что нужно, чтобы кто-нибудь из церкви стоял на улице и раздавал листовки. Я попросил его пойти и заняться этим. В конце концов, братья начали понимать, что, если они скажут мне о чём-либо, я попрошу их сделать это. Это хороший секрет, и он разрешает множество проблем. Он также удерживает многих от критики. Не жалуйтесь на ведущих братьев или на то, что это не так и то не так. Вы должны взять бремя на себя. Церковь может созидаться лишь непосредственно вами. Вы непосредственный строитель.
Не думайте, что, если к вам придёт некий брат, он поможет вам. Если он настоящий пророк, он поручит вам сделать это. Чем чаще будет приходить настоящий пророк, тем большей будет ваша забота. Пророки приходят не для того, чтобы высвободить вашу заботу, а для того, чтобы увеличить её. Ободритесь и работайте. Не возвращайтесь к системе духовенства и мирян.
После окончания войны в 1945 г. все братья из внутренних районов материкового Китая вернулись в Нанкин и пригласили меня к себе. Они были очень рады, что я приехал, но я сказал им: «Братья, не радуйтесь так сильно. Я приехал не для того, чтобы облегчить ваше бремя, а для того, чтобы возложить бремя на вас. Я приехал с тяжелым бременем, но я планирую переложить его на ваши плечи. Чем дольше я задержусь, тем значительнее уменьшится моё бремя и увеличится ваше. Через некоторое время у меня больше не останется бремени, а вы будете полностью обременены». Это произошло в 1946 г. В следующем году я полностью освободился и уехал; всё бремя осталось у братьев. В следующий раз, когда они в письме попросили меня приехать и помочь, я попросил их всё делать самим.
Все мы должны осознать, что построение поместных церквей находится не в руках пророков. Единственное, что делали пророки, — это укрепляли священство, царство и весь народ. «Но ободрись ныне, Зоровавель, ободрись, Иисус, ободрись весь народ земли, производите работы»! Именно это и делали пророки. Никогда не перекладывайте созидание поместной церкви на плечи других. Вы должны нести это бремя сами.
Во-вторых, пророк Аггей велел им обратить сердце на их пути. «Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Взойдите на гору и носите дерева и стройте храм; и Я буду благоволить к нему и прославлюсь, говорит Господь. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесёте домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому» (Агг. 1:6-9). Затем Господь сказал: “И Я призвал засуху” (Агг. 1:11). Господь призвал засуху на всё. Что бы они ни делали, во всём они ощущали сильную сухость.
Посмотрите на сегодняшнее христианство. Как много затрачивается труда: они сеют семя, стараются есть и пить, пытаются одеть людей, прилагают усилия, чтобы заработать что-то, но в конце концов ничего не получают. Сегодня в большей части христианской работы ощущается засуха. Вся их проповедь и всё учение иссушены. Почему? Их молитвенные собрания, чтение Библии и все другие собрания очень сухие. Почему? Просто потому, что они пренебрегли домом Божьим.
В 1954 г., после того как мы пробыли на острове Тайвань четыре или пять лет, меня посетил один американский миссионер. Мы благовествовали, и он побывал во всех залах. В то время у церкви в Тайбэе было всего пять или шесть залов. Он так удивился, увидев, что все залы были переполнены. Люди толпились даже снаружи. Он спросил: «Пожалуйста, раскройте мне свой секрет. Как вам удаётся собрать так много людей?» После чего он принялся объяснять, что всего лишь несколько недель назад у них проводилась евангельская кампания с известным проповедником. Они поместили напечатанное крупными буквами объявление в газетах, в котором сообщалось о приезде всемирно известного проповедника, который будет выступать. Тем не менее пришла лишь горстка людей. Он сказал, что, когда он спрашивал наших людей в разных залах о том, кто будет выступать вечером, они не знали. Он был весьма озадачен. Он спросил: «Как вам удалось собрать так много людей при том, что они не знали, кто будет выступать? Раскройте мне свой секрет». Я сказал: «Брат, мне действительно трудно раскрыть вам этот секрет. Если хотите узнать секрет, приходите и побудьте с нами года два, тогда узнаете». Почему, посеяв так много, они собирают так мало? Они проводят одно изучение Библии за другим и при этом по-прежнему остаются сухими и неудовлетворёнными. Почему? «За Мой дом, который в запустении; тогда как вы бежите, каждый к своему дому».
Летом 1968 г. более ста сорока братьев и сестёр из Соединённых Штатов отправились посетить церкви на Тайване. Однажды вечером в церкви в Тайбэе крестились около четырёхсот человек. Во время крещения в зал пришёл один американский миссионер и начал разговаривать с некоторыми американскими братьями. Он рассказал, что миссионеры сносили обувь, трудясь не покладая рук в Тайбэе, но плода было мало. Он горько сетовал на церковь в Тайбэе за то, что у неё было так много людей. Он даже заявил, что многие крестившиеся наверняка были результатом его миссионерской работы. Но я сказал братьям, что, если он сможет указать хотя бы одного из четырёхсот крещёных, с которым до его прихода к нам они установили связь, я признаю себя побеждённым. Ему было очень горько от того, что они работали столь усердно и при этом ничего не достигли. Почему? Да просто потому, что трудились ради своей собственной работы, а не ради Господнего дома. Секрет — в поместной церкви! Секрет — в созидании поместных церквей. Это и есть созидание дома Господнего.
Это относится не только к духовному, но и к материальному. Я совершенно убеждён, что если мы будем серьёзно настроены в отношении Господнего восстановления, то Господь дарует много благословения, даже материального. Если мы будем находиться на должной почве и будем серьёзно настроены в отношении Господа для Его восстановления, то всякий раз, когда у нас возникнет нужда, с неба сойдёт роса. Что бы мы ни делали, это будет отнюдь не сухим, более того, мы получим обилие воды. Будет не только роса, но и река. Будет настоящее благословение — и духовное, и материальное.
Куда бы я ни поехал, мне всегда задают такие вопросы. Первый: «Как мы собираемся?» Я всегда приглашаю их прийти и посмотреть. Второй: «Где ваша штаб-квартира?» Я всегда говорю им, что у нас нет никакой штаб-квартиры, разве что на небесах. Затем они всегда спрашивают: «Как вы собираете деньги? Такая большая работа требует много денег. Откуда вы берете средства?» Я отвечаю им: «Да, мы действительно тратим много денег, но у нас нет никакого особого способа собирать их». У нас действительно нет никакого способа, и мы никогда не говорим о деньгах. Мне не нравится говорить о деньгах, мне нравится говорить о Христе! Но, слава Господу, мы никогда не испытывали недостатка в деньгах! Почему? «Моё серебро и Моё золото, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:8). Если мы только для созидания Господнего дома, то всё для нас.
Когда мы начали издавать сборник гимнов, то у нас не было ни доллара. В конце концов мы вложили в его издание более 31000 долларов. Когда мы начинали, то не представляли себе, что это будет столько стоить, но слава Господу! Мы ни разу не испытали никакого недостатка. И теперь у нас есть такой хороший сборник гимнов для поместных церквей.
Если мы собираемся работать для Господа, то самым благословенным местом для работы являются поместные церкви. Даже небольшое сеяние приносит так много. Когда мы лишь немного едим и пьём, мы насыщаемся. Всего пять хлебов и две рыбы накормили пять тысяч, и ещё много осталось. Братья, это и есть Господень путь. Если мы для Его строения, то всё, что Он есть, и всё, что Он имеет, доступно нам. В действительности, это не ради нас; это ради Его замысла — созидания дома Господня, поместной церкви. Слава Господу!
