Поиск
После спасения у Вочмана Ни появилось сильное желание служить Господу. Будучи ещё в средней школе, он захотел обучаться у Доры Ю в Шанхае. Его мать согласилась, и Дора Ю приняла его в свою библейскую школу. Однако, поскольку у него были определённые привычки, которые не одобряла Дора Ю, например поздно вставать, она решила не держать его. Однажды она послала его отнести почту на почтовое отделение в центре Шанхая. Поскольку это было далеко и состояние дорог было плохим, ему потребовалось больше времени, чем она ожидала. Она решила, что он пошёл куда-то развлекаться, на самом же деле все было не так. Но она отчислила его, и он вернулся в свой родной город и закончил два года колледжа.
***
После спасения я остался в школе, хотя у меня и не было особого интереса к книгам. Другие в классе читали романы, а я усердно изучал Библию. Позже, желая дальше стремиться за духовным, я оставил школу и поступил в Библейский институт Доры Ю в Шанхае. Однако вскоре она вежливо отчислила меня, и я вернулся домой. Она объяснила это следующим образом: мне там больше было неудобно оставаться. Я понял, что с моей плотью ещё не было покончено. Мне ещё нравилась хорошая пища и красивая одежда, и я любил поспать до восьми утра. Дора Ю сочла, что я был хорошим материалом для Господних интересов и что у меня были хорошие перспективы, но, когда она узнала о моей лени, она отослала меня домой.
В тот момент я был полностью разочарован и считал своё будущее обречённым. В то время я даже начал сомневаться в своём спасении. Но, конечно, я был спасён! Я даже считал себя достаточно хорошим и преобразованным, не понимая, что мне ещё предстоит многому научиться и пройти определённое воздействие. Будучи уверен, что Господь спас и призвал меня, я не мог разочаровываться. Я признал, что я недостаточно хорош, но я считал, что со временем стану лучше.
Поскольку ещё не пришло время продолжать мои духовные поиски, я решил вернуться в школу. Когда одноклассники увидели меня, они признали, что я изменился, но не полностью, поскольку иногда я по-прежнему выходил из себя и делал что-то плохое. Иногда казалось, что я полностью как спасённый, а иногда — как не спасённый.
***
Пока Вочман Ни учился в школе, его стремление за Господом привело его к частым контактам с Маргарет Э. Барбер. Госпожа Барбер, англиканская миссионерка, была послана в Китай, в провинцию Фуцзянь, в конце прошлого века. Её сотрудники, миссионеры, начали ей завидовать и сфабриковали против неё серьёзное обвинение, из-за которого её отозвали обратно. Госпожа Барбер знала Господа живым образом. Она глубоко переживала крест и постоянно осуществляла на практике усвоенные уроки креста. Поэтому она решила не оправдываться перед обвинениями, выдвинутыми против неё. Несколько лет она оставалась дома в Великобритании. В определённый момент председатель миссионерского совета узнал, что все дело против неё было представлено в ложном свете, и попросил её рассказать ему всю истину. Он сказал, что понимает её стремление усвоить урок креста и что она не скажет ничего в свою защиту, но, имея власть над ней, он заставил её поведать ему всю истину. Тогда госпожа Барбер рассказала ему всю историю. Она была полностью оправдана перед миссионерским советом, и было принято решение послать её обратно в Китай. Однако она ушла из миссии, считая, что настало время сделать это, хотя у неё и было желание вернуться в Китай ради Господних интересов.
Перед этим госпожа Барбер познакомилась с Д. М. Пэнтоном. Господин Пэнтон был и великим исследователем Слова, и тем, кто знал зло деноминационализма. Благодаря взаимоотношениям с ним госпожа Барбер также получила ясность в отношении деноминаций.
Проведя много времени в молитвах, она почувствовала, что Господь посылает её обратно в Китай. Она вернулась в Китай, но на этот раз не будучи связанной с какой-либо миссией. В глазах людей она вернулась туда самостоятельно, прибыв в Китай в начале этого века. Она поселилась в пригороде Фучжоу, родного города Вочмана Ни. Она жила там, очень мало путешествуя и без какой-либо гласности. Она просто оставалась дома, очень много молясь за движение Господа в Китае и помогая тем, кто искал её совета в стремлении за Господом. Она, несомненно, была семенем, посеянным Господом в Китае для Своего восстановления. Она сочинила несколько стихотворений, многие из которых были включены в наш сборник гимнов («Гимны», опубликованные «Живым потоком»). Все они являют глубокое переживание Христа.
Маргарет Барбер жила верой. У неё не было внешних средств снабжения. Согласно китайскому обычаю, все счета необходимо оплачивать в конце года. Но однажды в конце одного года она обнаружила, что ей не хватает ста двадцати китайских долларов. Всего лишь за два дня до китайского Нового года она отчаянно помолилась Господу об этой нужде. В последний день года ей пришёл перевод от Д. М. Пэнтона из Лондона через Британский банк в Фучжоу. Сумма равнялась точно ста двадцати китайским долларам.
Благодаря своим отношениям с госпожой Барбер Вочман Ни получил большое назидание и совершенствование. Всякий раз когда у него возникала проблема или он нуждался в духовном наставлении или укреплении, он шёл к ней. Она относилась к нему как к юному ученику и часто строго его наказывала.
В то время у госпожи Барбер получали помощь около шестидесяти молодых братьев и сестёр. Будучи глубокой в Господе и крайне строгой, она часто упрекала молодых людей за многое. Спустя какое-то время большинство этих молодых людей прекратили приходить к ней. Единственным, кто продолжал к ней приходить, был Вочман Ни. Когда он приходил к ней, она упрекала и укоряла его. Часто она говорила, что как молодой человек он не может служить Господу так или иначе. Однако чем больше она упрекала его, тем больше он возвращался за упрёками. Добровольно предоставляя себя для её упрёков, он получил несказанную помощь.
Седьмого февраля 1950 г. в своём общении с церковью в Гонконге он сказал: «Обучение у госпожи Барбер проходило шестьдесят шесть молодых человек. В первом письме, которое я получил от брата Д. М. Пэнтона, он сказал, что будет хорошо, если через десять лет из этих молодых людей останется шестеро. Сейчас, по прошествии стольких лет, осталось только четверо».
Маргарет Барбер очень сильно пребывала в присутствии Господа. Однажды Вочман Ни пошёл к ней. Пока она задерживалась и не могла принять его, он ждал в её гостиной. Он сказал, что, хотя её и не было там, у него было глубокое ощущение Господнего присутствия.
Изо дня в день госпожа Барбер ожидала возвращения Господа. Однажды в последний день какого-то года они шли вдвоём и подошли к углу улицы. Она сказала: «Возможно, когда мы завернём за угол, мы встретим Его». Она с нетерпением ждала возвращения Господа. Она жила и работала с надеждой на возвращение Господа.
В 1933 году Вочман Ни посетил Европу. Он сказал, что во время всей своей поездки он практически не встретил ни одного человека, который мог бы сравниться с Маргарет Барбер. Именно благодаря этой сестре он приобрёл основание духовной жизни. Он часто говорил другим, что он был спасён через сестру и получал назидание тоже через сестру.
Маргарет Барбер ушла к Господу в 1930 г. В своём завещании она оставила все свои вещи Вочману Ни. Они состояли из её старой Библии со всеми ценными записями и ещё нескольких вещей. Хотя он хотел написать её биографию, время ему этого не позволило.
В своём открытом письме в номере журнала «Нынешнее свидетельство» за март 1930 г. об уходе госпожи Барбер Вочман Ни написал следующее: «Мы очень скорбим, услышав новости о том, что в городе Лосин-пагода, провинция Фуцзянь, скончалась госпожа Барбер. Она была очень глубокой в Господе, и, по-моему, такое общение, которое у неё было с Господом, и такая верность, которую она выражала по отношению к Господу, очень редки на земле».
Госпожа Барбер всегда помещала Вочмана Ни под начальство Леланда Вана (Ван Цай), одного из его соработников. Леланд был на пять лет старше его и постоянно не соглашался с представлениями Вочмана. Это доставляло Вочману много страданий. Когда они обращались к госпоже Барбер за решением проблем, она постоянно принижала его, говоря, что Леланд старше его. Однажды было запланировано крещение. Для них стало проблемой, кто должен крестить. Вочман пришёл с этим вопросом к госпоже Барбер. Она ответила, что крестить должен Леланд. Когда Вочман спросил почему, она ответила: «Потому что он старше тебя». Дан-ю, ещё один брат, был старше, чем Леланд Ван. Вочман подумал, что, если он приведёт Дан-ю, он победит Леланда Вана, и сказал госпоже Барбер: «Поскольку брат Ю старше брата Леланда, крестить должен он». Однако она ответила, что крестить все равно должен Леланд. Она ни в чем ему не уступала, чтобы он усвоил урок креста и научился не рассуждать, а подчиняться.
***
В 1923 г. мы трудились всемером как соработники. Двое из нас были руководителями, соработник, который был старше меня на пять лет, и я. Мы проводили собрания соработников каждую пятницу, на котором остальные пятеро часто вынуждены были слушать споры между двумя руководителями. Тогда мы все были молоды и у каждого из нас был свой образ мышления. Я часто обвинял старшего соработника в том, что он не прав, а он — меня. Поскольку с моим темпераментом ещё не было покончено, я часто выходил из себя. Сегодня, в 1936 г., я иногда смеюсь, но тогда я смеялся редко. В наших дискуссиях я признаю, что часто я был не прав, но и он иногда был не прав. Мне было легко прощать свои ошибки, но нелегко прощать других. После того как мы спорили в пятницу, в субботу я шёл к сестре Барбер и обвинял другого соработника. Я говорил: «Я говорил тому соработнику, что он должен поступить так, а он не слушает. Вы должны поговорить с ним». Сестра Барбер отвечала: «Он старше тебя на пять лет; ты должен слушаться его и подчиняться ему». Я отвечал: «Я что должен слушаться его независимо от того, прав он или не прав?» Она говорила: «Да! В Писании говорится, что младшие должны подчиняться старшим». Я отвечал: «Я не могу сделать этого. Христианин должен действовать согласно разуму». Она произносила в ответ: «Разумно это или нет, тебя это не должно беспокоить. В Писании говорится, что младшие должны подчиняться старшим». В сердце я злился на Библию за то, что в ней говорилось такое. Я хотел дать выход своему негодованию, но не мог.
Каждый раз вслед за дискуссией в пятницу я шёл к ней, чтобы высказать свои обиды, но она опять цитировала Писание, требуя, чтобы я подчинялся старшему. Иногда вечером в пятницу я плакал после спора днем. Затем, на следующий день, я шёл к сестре Барбер, чтобы высказать свои обиды, надеясь, что она оправдает меня. Но, придя домой в субботу вечером, я опять плакал. Я жалел, что я не родился несколькими годами раньше. В одном споре у меня были очень хорошие аргументы. Я считал, что стоит мне привести их, как она увидит, что мой соработник был не прав, и поддержит меня. Но она ответила: «Прав твой соработник или нет, не важно. В то время как ты обвиняешь передо мной своего брата, подобен ли ты человеку, несущему крест? Подобен ли ты агнцу?» Когда она задала мне этот вопрос, я почувствовал стыд; и я больше не смог забыть этого. Моя речь и моё отношение в тот день раскрыли, что я действительно не был подобен человеку, который несёт крест, не был подобен агнцу.
В таких обстоятельствах я научился слушаться старшего соработника. За эти полтора года я усвоил самые ценные уроки в своей жизни. Моя голова была полна идей, но Бог хотел, чтобы я вошёл в духовную действительность. За те полтора года я понял, что значит нести крест. Сегодня, в 1936 г., у нас около пятидесяти соработников. Если бы не тот урок послушания, который я усвоил за те полтора года, боюсь, что я не смог бы работать ни с кем. Бог поместил меня в те обстоятельства, чтобы я научился быть под ограничением Святого Духа. За эти восемнадцать месяцев у меня не было возможности высказывать свои мнения. Я мог только плакать и болезненно страдать. Но если бы не это, я никогда бы не понял, как трудно было работать надо мной. Бог хотел отшлифовать меня и удалить все мои острые, выступающие углы. Это было очень трудно сделать. Как я благодарю и славлю Господа, чья благодать провела меня через это!
Сейчас я хотел бы сказать слово молодым соработникам. Если вы не можете выдержать испытания креста, вы не можете стать полезным инструментом. Бог благоволит только к духу агнца: кротости, смирению и миру. Ваше честолюбие, ваши надменные цели и способности бесполезны в глазах Бога. Я уже был на этом пути и должен был часто исповедовать свои недостатки. Все, что подобает мне, находится в руках Бога. Дело не в том, правы вы или не правы, дело в том, подобны ли вы человеку, который несёт крест или нет. В церкви нет места правильному или неправильному; единственное, что имеет значение, это несём ли мы крест и принимаем ли его преломление. Это производит проистечение Божьей жизни и совершает Его волю.
