Поиск
Давайте прочитаем несколько стихов из Евангелия от Иоанна. «И о чём бы вы ни попросили в Моём имени, Я сделаю это, чтобы Отец прославился в Сыне» (Ин. 14:13).
«Не вы Меня избрали, а Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы выходили и приносили плод и чтобы ваш плод оставался, чтобы, о чём бы вы ни попросили Отца в Моём имени, Он дал вам» (Ин. 15:16).
«До сих пор вы ничего не просили в Моём имени; просит́е и получит́е, чтобы ваша радость сделалась полной. В тот день вы будете просить в Моём имени» (Ин. 16:24, 26).
Существует великое множество христиан, которые не знают, что молиться нужно в имени Господа. Многие христиане часто говорят, что они молятся на основании крови Господа или на основании заслуг Господа. Однако в Библии ясно сказано, что молиться нужно в имени Господа. Что значит «молиться в имени Господа»? Мы часто используем это выражение, но при этом мы можем и не знать, что оно означает. Некоторые что-то знают о нём, но у них может и не быть его действительности. Духовное значение молитвы в имени Господа очень глубоко и высоко, поэтому нам действительно нужно прийти к Господу и научиться этому.
В 14—16 главах Евангелия от Иоанна Господь Иисус Сам по меньшей мере пять раз говорит о том, что нам нужно молиться в Его имени. В Эф. 5:20 апостол Павел тоже говорит: «…благодаря всегда за всё Бога и Отца в имени нашего Господа Иисуса Христа». Мы должны понимать, что в 14—16 главах Евангелия от Иоанна имя Господа обозначает Сына. Имя Отца в тех же главах обозначает Отца. Поэтому, если мы хотим понять, что означает выражение «имя Господа» в Евангелии от Иоанна, нам нужно кое-что знать о приходе Господа в качестве Сына. Каково значение термина «Сын»? Как мы неоднократно отмечали, Сын — это выражение Отца. У Бога во вселенной есть Сын, и этот Сын является выражением Бога. Всякий раз, когда в 14—16 главах упоминается Господь Иисус, ударение делается не на том, что Он Господь, и не на том, что Он Христос, а на том, что Он Сын. Будучи Сыном, Он является выражением Бога. Поэтому это имя означает Божье выражение. Быть в таком имени — значит быть в выражении Бога.
Нам необходимо увидеть, что в 14—16 главах Евангелия от Иоанна есть основное положение, касающееся одного трёхстороннего вопроса: Отец выражен в Сыне; Сын становится Духом и входит в нас; в результате Дух выражается через нас определённой жизнью. Так Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — становится единым целым с нами. Вот что раскрывается в 14—16 главах Евангелия от Иоанна. Сразу же после этого, в 17-й главе, Господь молится, и в Своей молитве Он ясно показывает нам, что Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — становится полностью единым с нами.
В Евангелии от Иоанна содержатся три основных положения. Первое положение состоит в том, что Отец был выражен в Сыне. Люди видели Отца и касались Его в Сыне. В Ин. 14:9 сказано, что тот, кто видел Сына, видел Отца. Когда среди людей был Сын, среди них был Отец. Второе положение состоит в том, что Сыну необходимо пойти и изменить Свой вид, чтобы стать Духом. Третье положение состоит в том, что Дух входит в нас — тех, кто принадлежит Сыну, — чтобы всегда быть с нами. Следовательно, поскольку Сын живёт, и мы будем жить. Мы живём вместе с Ним и посредством Него.
Итак, в 15-й главе показан именно такой союз. Господь говорит, что Он истинная лоза, а мы — ветви. Мы пребываем в Нём, а Он пребывает в нас. Затем, в 16-й главе, Господь показывает, что Дух раскрывает в нас всю Его действительность, чтобы мы могли переживать её и входить в неё. Поэтому в этих главах Евангелия от Иоанна Господь говорит, что, пока мы живём на земле, нам нужно молиться и что молиться нам нужно в Его имени.
На основании упомянутых выше положений мы знаем, что молитва в имени Господа подразумевает, что мы находимся в совершенном союзе с Господом и благодаря этому союзу Бог проявляется в нас. Чтобы объяснить, что значит «молиться в имени Господа», нам нужны эти три главы из Писания — 14—16 главы Евангелия от Иоанна. Имея глубокое понимание этих трёх глав, мы можем осознать, что значит молиться в имени Господа. Если говорить кратко, то это означает, что мы находимся в союзе с Господом. Господь является выражением Бога; это выражение стало Духом, а Дух обитает в нас. Когда мы находимся в таком совершенном союзе с Триединым Богом, наше житие становится Его житием, и через нас проявляется Бог.
Итак, запомните: молиться в имени Господа — значит находиться в союзе с Господом и позволять Богу проявляться через нас. Не думайте, что слова «в имени Господа» — это просто условная фраза или штамп, которые нужно произносить в конце каждой молитвы. Иногда нет никакой необходимости добавлять в конце молитвы «в имени Господа». Если вы добавляете «в имени Господа», это само по себе ещё не означает, что у вас есть действительность; а если вы не добавляете этой фразы, это не означает, что у вас этой действительности нет. Дело не в условной фразе, а в действительности. Человек, который действительно молится в имени Господа, един с Господом. Поэтому его молитва — это просьба Господа. Он соединён с Господом до такой степени, что двое стали одним.
Никогда не относитесь к молитве в имени Господа суеверно. Я много раз слышал, как люди объясняли этот вопрос с помощью такой иллюстрации: вы попросили о чём-то богатого человека, но он вам ничего не дал. Позже вы узнали, что он сильно любит своего сына, поэтому вы пошли и попросили его о том же в имени его сына. В итоге богатый человек дал вам то, о чём вы просили, так как он любит своего сына. Подобным образом, когда мы, грешники, приходим к Богу и просим о чём-то, Он нам ничего не даёт. Но если мы просим в имени Его Сына, Бог даёт нам это, потому что любит Своего Сына. Если таково ваше понимание и объяснение этого вопроса, то вы просто суеверны. На самом деле, если Бог отказывает вам, когда вы просите сами, то Он откажет вам и тогда, когда вы попросите Его об этом в имени Его Сына.
В 19-й главе Деяний упоминаются те, кто суеверно пытался подражать Павлу и изгонять бесов в имени Господа Иисуса. В конце концов, бес сказал: «Иисуса я знаю, и Павел мне известен; а вы кто?» и набросился на них и изранил их (Деян. 19:15). Изгонять бесов подобным образом — значит просто вести себя суеверно. Когда Павел изгонял бесов в имени Господа Иисуса, он мог сказать: «Я един с Господом Иисусом, и для меня жить — Христос». Таково значение и духовная действительность выражения «в имени Господа».
Если вы поняли, что значит быть в имени Господа, вам будет ясно, что молитва в имени Господа подразумевает, что вы, молящийся, находитесь в союзе с Господом. Когда вы молитесь в имени Господа, Господь молится вместе с вами.
Братья и сёстры, часто после молитвы мы не можем сказать, что мы молились в имени Господа, потому что мы знаем, что это была просто наша молитва; Господь бы так не молился. Поэтому в конце нам следовало бы сказать: «О Боже, мы молимся в своём имени», потому что на практике молились мы сами, а не Господь в нас. Чтобы быть в действительности молитвы в имени Господа, нужно молиться в Господе. И когда мы молимся таким образом, Господь тоже молится в нас.
Отсюда видно, что молитвы в имени Господа, о которых говорится в 14—16 главах Евангелия от Иоанна, — это грандиозные молитвы. Господь даже говорит, что дела, которые Он совершает, и мы совершим, и совершим дела бол́ьшие, чем эти. Он также говорит, что, о чём бы мы ни попросили в Его имени, Он сделает это. Это замечательно. Если вы прочитаете эти слова в контексте, вы поймёте, что Господь, который жил на земле, теперь стал Духом, живущим в вас, и Он являет Себя из вас жизнью. В ходе такого жития возникает много вопросов, о которых нужно молиться. Поэтому, когда вы молитесь, вы молитесь в Нём, а Он молится в вас. Если вы молитесь в таком союзе между вами и Господом, вы молитесь в Его имени.
Я думаю, у всех вас, братья и сёстры, было такое переживание. В своём раннем переживании молитвы вы, наверное, молились о многих вещах. Но когда вы начали молиться в имени Господа, количество ваших молитв сразу же уменьшилось. Если вы действительно научились позволять Господу быть в союзе с вами и молиться с вами, то вы можете молиться только о трёх вещах из десяти. Вы знаете, что, если вы молитесь об остальных семи вещах, Господь не молится. Вы просите, а Господь не просит.
Я часто слышал, как молятся дети. В конце своей молитвы они тоже говорят: «В имени Господа». Но позже, когда они по-настоящему узнают, что значит молиться в имени Господа, они уже не молятся так свободно, как раньше. Они также не говорят с лёгкостью: «В имени Господа». Итак, братья, нужно понимать, что молитва в имени Господа — это не просто формальность и это не пустая фраза. Она подразумевает, что человек живёт в Господе и на практике соединён с Господом и что его молитва — это молитва Господа. Такой союз очищает многие молитвы.
На самом деле, в 14—16 главах Евангелия от Иоанна в основном говорится не о молитве и не о жизни, а о некоем соединённом житии. Мы видим группу людей, которые были избраны Богом. Бог отделил их, чтобы они стали свидетельством на земле, свидетельствующим о том, что между ними и Триединым Богом существует совершенный союз. Это их житие. В этих трёх главах Библии Господь Иисус неоднократно говорит именно о таком соединённом житии. Частью такого жития является молитва. Молитва в имени Господа не только должна подкрепляться таким житием и опираться на него — она является составляющей частью такого жития. Поэтому нам нужно знать, что молитва в имени Господа связана не только с молитвой, но и в большей степени с житием. Если человек живёт в Господе, живёт посредством Господа, живёт в союзе с Господом и слит с Господом, то молитва естественным образом будет частью его жития.
И наоборот: если вы не живёте Господом и в Господе, вы не можете молиться в имени Господа. Глубоко ошибается тот, кто считает, что можно жить отдельно от Господа и при этом использовать Его имя, когда нужно о чём-то попросить Его, просто потому, что такой человек знает, что его имя ничего не значит в глазах Бога. Это просто суеверное представление. Для того чтобы молиться в имени Господа, нужно жить в союзе с Господом; этот союз является опорой для такой молитвы. Молитва в имени Господа должна быть частью жития в союзе с Господом. Поэтому требования к такой молитве очень высоки. Это похоже на то, как человек ставит в конце статьи своё имя, показывая тем самым, что статья закончена. Это означает, что вся ваша практическая повседневная жизнь находится в союзе с Господом. Вы учитесь жить перед Богом посредством воскрешённого Господа. Вы ходите согласно Его Духу и позволяете Его Духу жить в вас. Такое житие является основанием и опорой для ваших молитв в имени Господа. Более того, такая молитва является составной частью такого жития.
В 14—16 главах Евангелия от Иоанна Господь Иисус ясно показывает, что молитвы в имени Господа, произнесённые теми, кто живёт в Господе, являются молитвами для исполнения Божьей воли. Когда мы впервые услышали о том, что нам нужно молиться в имени Господа, мы подумали, что мы можем молиться в имени Господа о чём угодно. Но по мере того как мы усваиваем этот урок, мы обнаруживаем, что из десяти вопросов, о которых мы собирались помолиться, мы можем молиться только о двух. Мы понимаем, что остальные восемь — это не воля Господа и поэтому Господь не может молиться вместе с нами. Все настоящие молитвы в имени Господа обязательно соответствуют Божьей воле.
На основании 14—16 глав Евангелия от Иоанна мы понимаем, что исполнение Божьей воли и молитва в имени Господа — это почти одно и то же. Если вы молитесь в имени Господа, это всё равно что вы исполняете Божью волю. Так как вы являетесь человеком, который живёт в Господе и посредством Господа, ваше житие является житием Господа. Задумайтесь, могут ли у такого человека быть какие-то цели или намерения вне Господа? Разумеется, нет! Поэтому мы хотели бы ещё раз упомянуть, что из всех отрывков Библии, где говорится о Божьем обещании в связи с молитвой, ни один не кажется таким широким, как этот отрывок из Евангелия от Иоанна. Здесь Господь Иисус говорит: «О чём хотите просит́е — и будет вам» (Ин. 15:7). В каком-то смысле это обещание очень широкое. Но на самом деле такая молитва очень узкая, потому что молитва, о которой говорится в 14—16 главах Евангелия от Иоанна, — это молитва в Господе. С одной стороны, здесь сказано, что вам будет дано всё, что вы хотите, а с другой стороны, здесь сказано, что такая молитва должна быть в имени Господа. Пока вы пребываете в себе, у вас может быть много желаний, но когда вы обратитесь и войдёте в имя Господа, вы убедитесь, что ваши желания будут ограничены и о многих вещах вы просто не сможете просить.
Я помню, много лет тому назад, когда я приехал в Нанкин, один брат пригласил меня на обед. Он был очень рад, и во время обеда говорил только он. Он повторял: «Брат Ли, война закончилась нашей победой, и теперь, я чувствую, нам нужно сделать вот что… и ещё вот что… А ещё у меня есть такая мысль… и такая мысль…» Он выдвигал одно предложение за другим, и все они были в интересах Бога. Пока я слушал его, меня не покидало чувство, что этот брат не знает, о чём он говорит. Господь совершенно не хотел того, чего хотел он. Всё это были его желания, которые не имели никакого отношения к Господу. Если бы однажды он вошёл в Господа, он бы вскоре понял, что ему нужно оставить все свои желания вне Господа. Сам он может войти в Господа, но он не должен приносить с собой свои желания.
Вы понимаете, что я имею в виду. Если вы живёте вне Господа, у вас может быть много желаний. Вы говорите: «Я хочу, чтобы Бог сделал для меня вот это, и я хочу Его силой сделать для Него вот это». Но постепенно, по мере того как вы учитесь жить в Господе, вы понимаете, что все эти желания находятся вне Господа и не соответствуют Божьей воле. Следовательно, Бог не может выполнить их. Тогда и только тогда вы сможете сказать, что ваши желания — это Божьи желания. Поэтому ваша молитва будет осуществлять Божью волю; это исполнение Божьей воли.
Подведём итог: молитва в имени Господа — это не просто штамп или установленная форма; это духовная действительность и жизнь в союзе с Господом. Когда мы будем действительно жить в Господе и жить жизнью в союзе с Ним, тогда мы естественным образом будем молиться и наши молитвы, безусловно, будут соответствовать Господней воле. Когда мы будем жить в Нём и позволим Ему жить в нас, Он будет выражен через нас. Тогда молитвы, которые мы будем произносить, будут ограничены выражением Божьих желаний. Как только у нас появятся такие молитвы, Божья воля, несомненно, будет исполнена, потому что наше очищенное желание является результатом слияния Господа с нами и нашего слияния с Ним. Молитвы такого человека являются молитвами в имени Господа.
