Поиск
Христиане очень хорошо знакомы с вопросом поста в молитве, но, к сожалению, многие неправильно понимают его значение и относятся к посту, как к чему-то заурядному. Я боюсь, мало кто действительно понимает, что значит поститься и молиться. Давайте сейчас обратимся к Библии и внимательно рассмотрим этот вопрос.
Когда в Библии впервые упоминается молитва, там не говорится о необходимости в посте. Вы не видите, чтобы Ной или Авраам молились с постом. В случае с Моисеем дело обстоит несколько иначе. Библия не говорит прямо, что он постился и молился, но, по всей вероятности, когда он взошёл к Богу на гору Синай, по-другому и не могло быть. С этого момента Библия часто упоминает вопрос поста в молитве. Особенно в Новом Завете совершенно очевидно, что пост тесно связан с молитвой. Первым человеком, который постился в Новом Завете, был Иоанн Креститель. В Мф. 11:18 сказано: «Пришёл Иоанн — не ест и не пьёт». Конечно же, это не означает, что Иоанн постился постоянно. Это означает, что он не участвовал в земном наслаждении. С одной стороны, Иоанн не ел и не пил, а с другой стороны, он ел «саранчу и дикий мёд» (Мф. 3:4). В любом случае его следует включить в число тех, кто постился.
Вторым человеком, который постился, согласно новозаветному повествованию, был Господь Иисус. В начале Своего служения Господь постился перед Богом на протяжении сорока дней. Позже Он также говорил о посте в Своём учении. Он сказал, что, пока Он с учениками, им не нужно поститься, но когда Он будет взят от них, им нужно будет поститься (Мк. 2:18-20). Он также сказал, что определённый вид бесов не может быть изгнан с помощью одной только молитвы (Мф. 17:21). Итак, на примере Господа Иисуса мы видим Того, кто постился по-настоящему. В то же время Его учения показывают нам, что такое пост. Позже в Библии показано, что в апостольский век апостолы часто постились и молились. В 13-й главе Деяний содержится ясное повествование о пяти пророках и учителях в церкви в Антиохии, которые постились и молились в своём служении Господу. В особенности, когда двоих из них предстояло послать к язычникам, прежде чем сделать это, они постились и молились. Можно сказать, что повествование о посте достигает в 13-й главе Деяний своего пика.
Я кратко отметил связь между постом и молитвой. Из этих отрывков мы видим связь между постом и молитвой или значение поста в молитве.
Во-первых, пост — это непроизвольная реакция человека, на которого возложена большая ответственность перед Богом. В такое время человек естественным образом постится. Это подтверждается переживаниями нашей человеческой жизни. Часто, сталкиваясь в ходе нашей человеческой жизни с чем-то важным, мы лишаемся способности есть. Действительно, некоторые события так радуют нас, что мы едим больше обычного, но другие события сдавливают нас так сильно, что мы просто не можем есть. Поскольку дело, с которым мы столкнулись, так важно и ответственность так велика, мы естественным образом теряем аппетит. Но когда вопрос решён и возложенная обязанность выполнена, мы чувствуем облегчение и к нам возвращается нормальный аппетит. Точно так же, когда Бог поручает нам важное дело, мы чувствуем внутри такое тяжёлое бремя, что постимся, даже если не собирались делать этого. На горе Синай Бог возложил на Моисея большую ответственность, поэтому он не мог есть на протяжении сорока дней. Позднее, когда Господь Иисус вышел служить и на Него была возложена большая ответственность, Он также лишился способности есть. Это не означает, что Он не мог есть. Это означает, что у Него не было желания есть. В Нём как будто не было места для пищи. В 13-й главе Деяний на пророков и учителей в Антиохии была возложена очень большая ответственность. Поэтому они непроизвольно постились и молились, чтобы уберечь всё своё существо от всего, что могло отвлечь их от этой ответственности. Таково первое значение поста.
Во-вторых, пост — это указание на то, что человек полностью стоит на стороне Бога. В главе о молитве сражения мы сказали, что молитвой человек провозглашает всей вселенной, что он стоит на стороне Бога, чтобы противостоять Сатане. Пост — это знак полной самоотдачи человека в такой молитве. Сегодня, желая показать свою полную самоотдачу в определённом вопросе, человек может долго поститься. Если вы молитесь о чём-то и при этом вы способны есть, это показывает, что вы не полностью стоите на стороне Бога. Это указывает на то, что ваша позиция недостаточно твёрдая. Поэтому, братья и сёстры, молясь, не поститесь легкомысленно. Помните, что своим постом вы говорите: «Вот вопрос огромной важности, и в этом вопросе моя позиция, моё намерение полностью, на сто процентов, на стороне Бога, чтобы противостоять Божьему врагу».
В-третьих, основополагающее значение поста состоит в том, что человек отказывается от своих законных прав. Нет ни одного более законного права в нашей жизни, чем право есть. После того как Бог сотворил человека, Он прежде всего обратил внимание на то, что человек будет есть. В 1-й главе Бытия, сотворив человека по Своему образу, Бог сразу же установил, что пищей человеку будут травы и плоды. Поэтому, принимая пищу, человек поступает законно. Своим постом человек показывает, что он отказывается от своего наиболее законного права, для того чтобы принять и нести важное бремя.
Поскольку пост является отказом от нашего законного права, мы должны научиться отказываться от своих законных прав и во многих других вещах. Если во время поста мы не желаем отложить наслаждение своей жизни, то такой пост бессмысленный. Жизнь Господа Иисуса соответствовала Его посту, потому что Он, живя как человек на земле, отказывался от многих законных прав. Вся жизнь Господа Иисуса была основана на принципе поста. Он отказался от Своих законных прав и оставил то, чем имел право наслаждаться. В результате, хотя Он не постился ежедневно, Он каждый день жил согласно принципу поста.
В-четвёртых, пост также указывает на то, что человек не заботится о себе и о своей жизни. Еда — это самое важное для человеческого существования. Если человек не будет есть, он умрёт от голода. Поэтому поститься — значит давать свою жизнь в залог. Своим постом вы говорите: «Я хочу, чтобы это было исполнено, пусть даже ценой моей жизни. Я готов пожертвовать своей жизнью ради этого». Когда между людьми, работающими в определённой организации, возникает спор о каком-то вопросе, они иногда используют в качестве залога своё дальнейшее пребывание в этой организации. Они как бы говорят: «Если вы со мной согласитесь, я останусь, а если нет, я уйду от вас». Помните: пост означает, что вы готовы пожертвовать ради чего-то своей жизнью. Ваша позиция такова: вы скорее умрёте, чем согласитесь оставить этот вопрос нерешённым. Вы готовы умереть, лишь бы это было исполнено. Следовательно, если мы молимся о каком-то бремени, а в сердце продолжаем думать о своём будущем, о своей судьбе или своей жизни, то мы можем молиться, но нам не обязательно поститься. Если вы действительно хотите поститься и молиться о чём-то, то помните, что ваша позиция такова: вы откладываете в сторону свою жизнь. Это соответствует тому, что сказал апостол Павел: «Но я считаю свою жизнь ничего не значащей» (Деян. 20:24). Когда Павел в последний раз шёл в Иерусалим, на протяжении всего пути верующие предупреждали его: «Не успеешь ты прийти туда, как тебя закуют в цепи; тебе там грозит опасность». Они умоляли его так настойчиво, что он, не в силах вынести этого, ответил: «Что вы делаете, плача и сокрушая моё сердце? Ведь я не только быть связанным, но и умереть готов в Иерусалиме за имя Господа Иисуса» (Деян. 21:13). Таков принцип поста. В посте вы не только отказываетесь от своих прав — вы отвергаете свою жизнь. Таким образом, если у нас иногда возникает ощущение, что наш пост бессмысленный, это объясняется тем, что внешне мы что-то выражаем, а внутренне мы остаёмся без изменений. Пост подразумевает, что какой-то вопрос так давит на вас, что вы вынуждены пожертвовать своей жизнью ради его решения; вы скорее умрёте, чем допустите, чтобы он так и остался нерешённым. Вы готовы доказать это Богу своей смертью. Если вы испытываете столь сильное чувство, то ваш пост имеет смысл.
В-пятых, пост предназначен для того, чтобы Божья воля была исполнена, а Сатана потерпел поражение. Целью всех случаев поста и молитвы, описанных в Библии, было либо исполнение Божьей воли, либо изгнание дьявола. Трудно найти хотя бы один случай, когда целью поста было личное благо человека. Отсюда мы можем сделать вывод, что назначением настоящего поста является, с одной стороны, исполнение Божьей воли, а с другой — избавление от Сатаны. Вы спросите: «А когда мы постимся и молимся об исцелении какой-то болезни, можно ли сказать, что это тоже предназначено для исполнения Божьей воли и изгнания Сатаны?» Здесь нужно увидеть следующее: если ваши мысли и ваши стремления заняты только Божьим исцелением, то ваш пост бессмысленный. Вам нужно, чтобы Бог дал вам милость, озарил вас и подвёл вас к такому моменту, когда вы, хотя ваша болезнь настолько серьёзна, что надежды на выздоровление нет, тем не менее, скажете Ему: «О Боже, если Ты оставишь меня на земле, то отныне все мои дни полностью отданы Тебе; если же нет, то позволь мне умереть поскорее — я не хочу жить на земле ради себя. Боже, сегодня я прошу Тебя только об одном: исцели меня, чтобы отныне я жил полностью для Тебя». Если ваше состояние, ваше сердце и ваши мысли таковы, то вы уже поститесь. Я думаю, в этот момент большинство болезней будут исцелены.
Позвольте мне сказать ещё несколько слов об исцелении. Никогда не считайте, что божественное исцеление не имеет совершенно никаких условий и ограничений. В том, что касается Божьей силы, предела, действительно, не существует, но в том, что касается людей, которые получают божественное исцеление, граница есть. Братья и сёстры, я хочу сказать вам, что все, кто получил божественное исцеление в прошлом, тем не менее, умерли. Даже Лазарь, будучи воскрешён из мёртвых, в конце концов умер. Чтобы получить безграничное божественное исцеление, нам придётся подождать грядущего дня воскресения. Сегодня ни одна болезнь не исцеляется полностью и до конца. За последние две тысячи лет десятки тысяч человек в церкви получили божественное исцеление, но где они сегодня? Все они в гробницах; они в смерти, они ждут окончательного исцеления. Поэтому брат Дарби написал: «Мы ждём Его, Того, кто нас над смертью вознесёт» (Гимн № 393). Мы с вами ещё не в гробницах, но, тем не менее, мы в смерти. Все болезни — это факторы смерти. На самом деле, до воскресения все исцеляемые получают лишь временное исцеление. Сегодня, когда это бывает нужно, Бог даёт нам ограниченное исцеление. Он позволяет нам прожить ещё несколько лет на земле, но делает Он это не ради нашего здоровья или долголетия, а ради Своей воли.
Следовательно, братья, если во время болезни вы молитесь и поститесь, это не означает, что Бог обязательно исцелит вас. Пост подразумевает другое — вашу полную самоотдачу для исполнения Божьей воли и для изгнания Божьего врага. Будете вы исцелены или нет, — это другой вопрос. Осознав, что в прошлом вы жили только для себя, вы каетесь перед Богом и просите Его, чтобы Он оставил вас на земле ещё на какое-то время, если Ему это угодно. Вы говорите Ему, что вы хотите, чтобы Его воля была полностью исполнена в вас и чтобы у Сатаны не осталось в вас никакого места. Но, я повторяю, такое исцеление является временным. Оно даётся для того, чтобы Его воля была исполнена в вас. В противном случае, как бы вы ни постились и ни молились, это ничего не даст. Не думайте, что, если только вы поститесь и молитесь, Бог обязательно ответит на вашу молитву. Основной принцип поста в молитве таков: вы показываете, что вас интересуют исключительно исполнение Божьей воли и изгнание Сатаны. Вы не найдёте в Библии ни одного примера в подтверждение тому, что, когда человек постится и молится о своих личных интересах, Бог отвечает на такую молитву. Не надейтесь на то, что если ваш бизнес убыточный и вся ваша семья начнёт поститься и молиться, то завтра ваш бизнес будет процветать. Так не бывает. Это суеверие. В Библии пост в молитве всегда связан либо с тем, что человек на земле коснулся Божьего желания и просит Бога исполнить его, либо с тем, что он столкнулся с Божьим врагом и хочет его прогнать.
Поскольку значение поста настолько серьёзно, я бы посоветовал вам, братья и сёстры, не поститься легкомысленно. В Евангелиях не сказано, что Господь Иисус постился часто. Не считайте пост чем-то обыденным. Только лицемерные фарисеи говорили, что они постятся два раза в неделю. Они считали пост чем-то обычным. В Ветхом Завете пророк Исайя очень сурово упрекнул людей за такой пост. Богу не угоден такой пост в молитве. Не считайте пост религиозным обрядом и не относитесь к нему, как к суеверному требованию. Пост в молитве, который угоден Богу, происходит тогда, когда человек получает от Бога очень серьёзное поручение. Поскольку он любит Бога и очень заботится о Его замысле, он готов отказаться от своего права на законное наслаждение. Он также готов сражаться за то, что ему было поручено, до смерти. В этой ситуации такой человек естественным образом начинает поститься.
С одной стороны, христианин не должен поститься легкомысленно, но, с другой стороны, поститься необходимо. Если христианин никогда не постился, с ним, несомненно, что-то не в порядке. Либо Бог никогда ему ничего не поручал, либо он отказывался от Божьего поручения. Если у вас никогда не возникало ощущения, что Бог возлагает на вас большую ответственность, это означает, что вы никогда твёрдо не заявляли Богу, что вас интересует Его воля и что вы стоите на Его стороне. Вы относитесь к Божьему делу как к чему-то маловажному. Проповедуется ли благовестие, спасаются ли грешники — вас это не волнует. В конце концов, вы же о них уже молились! Так что после своей молитвы вы способны есть и пить в веселье. Братья и сёстры, если ваша позиция такова, то вы действительно очень бедный христианин! Вы совершенно не беспокоитесь о том, что церковь находится в запустении. Вы беспокоитесь о том, как бы не пропустить приём пищи. Поскольку вы не воспринимаете Божье дело как вопрос жизни и смерти, это доказывает, что ваша христианская жизнь ущербная. Если бы вас хоть немного беспокоило то, что на сердце у Бога, то бремя о благовестии давило бы на вас и вы бы боролись не на жизнь, а на смерть. Вы бы молились: «О Боже, благовестие должно быть сильным. Ты должен кого-то спасти, иначе я не смогу ни есть, ни пить». Вот что значит поститься и молиться. Или вы так волнуетесь о доме Божьем, что говорите Богу: «О Боже, если я умру — это не страшно; страшно, что церковь находится в таком разорённом состоянии. Если Ты не решишь проблему разорения церкви, пусть я лучше умру». Уверяю вас, братья и сёстры, в такой момент вы, несомненно, будете поститься. Если у Божьих детей никогда не было такого переживания, это ужасно, так как это доказывает, что им безразличен Божий замысел и что они не чувствуют, как жесток Божий враг. Итак, в чём значение поста? Пост означает, что вас очень волнует Божий замысел и вы глубоко ощущаете жестокость Божьего врага. Такое ощущение давит на вас и сжимает вас до такой степени, что вы просто не можете есть, пить и веселиться, как остальные люди; вы вынуждены поститься.
Теперь мы переходим к проверке поста. Как вам выяснить, должны вы поститься или нет? Это можно определить на основании того, испытываете ли вы чувство голода в то время, когда не едите. Если, пропустив один приём пищи, вы испытываете чувство голода и думаете о еде, это показывает, что вам не следовало поститься. Если вы не испытываете чувства голода, пропустив приём пищи, и не испытываете жажды, когда не пьёте, то вам нужно поститься. Иногда братья и сёстры предлагают: «Давайте поститься!» Но, проведя в посте только одно утро, кто-то к одиннадцати часам уже говорит: «Я так проголодался!» Уверяю вас: ваш пост этим утром был неправильным и вам не нужно было делать этого. Все, кто действительно постится, не испытывают чувства голода. Предположим, овдовевшая сестра однажды теряет своего единственного сына. Она, вне всякого сомнения, может не есть три дня, не чувствуя голода. Люди, беспокоясь о ней, спросят: «Сестра, ты не ела уже три дня. Как же так?» Она ответит: «Я совсем не голодна. Я просто не могу есть».
Следовательно, если брат или сестра во время поста испытывают чувство голода, им лучше пойти и сразу что-нибудь съесть, вместо того чтобы лицемерить и грешить против Бога. Вам следует поститься, если вы настолько захвачены проблемой и бременем, что у вас нет аппетита и в вас нет места для еды. Таким образом, вы можете выяснить, поститься вам или нет, исходя из того, испытываете ли вы чувство голода. Если вы голодны, не поститесь; если же нет, поститесь.
Наконец, давайте рассмотрим несколько моментов в отношении поста и молитвы, на которые нам нужно обратить внимание. Прежде всего, если вы действительно обременены до такой степени, что вы не можете не поститься, помните следующее: никогда не поститесь без молитвы. Вам следует поститься и молиться. Приложите все усилия к тому, чтобы обратить ваше время поста, ваш настрой поста и ваше бремя в посте в молитву. Опытные люди знают, что такой пост в молитве существует вне всяких форм. Для такого поста не нужно о чём-то думать или что-то запоминать; он полностью исходит изнутри. Если поститься без молитвы, можно причинить себе большой ущерб. Вашему телу будет причинён урон, ваш разум будет повреждён, и даже ваш дух потерпит утрату. Более того, без молитвы вам будет трудно нести ваше бремя. Поэтому, если у вас есть бремя, которое давит на вас до такой степени, что вы не можете не поститься, вы должны прилагать все усилия к тому, чтобы молиться. Такая молитва станет пищей для вашего духа. Она даст вам достаточное душевное равновесие и снабдит силой ваше тело. Пост без молитвы поглощает, а пост с молитвой снабжает.
Далее, когда вы поститесь в молитве, остерегайтесь того, чтобы брать на себя слишком много вопросов в качестве бремени. Не молитесь ни о чём, что выходит за рамки вашего бремени. Будет хорошо, если вы будете молиться о чём-то одном. Чем вы так обременены? Почему вы не можете есть? Почему вы не ощущаете голода? Именно об этом вам следует молиться. Может быть, это благовестие; может быть, это церковь; может быть, это спасение души какого-то человека. Наша ошибка заключается в том, что во время поста мы продолжаем думать о многих вещах. Если вы приходите к Господу, чтобы молиться о многих вещах, вам не следует поститься, потому что вы ещё не достигли того момента, когда вы не можете ни есть, ни пить, а можете только молиться Богу.
Настоящий пост в молитве выглядит так: поскольку человек любит Бога, живёт перед Богом и касается Божьего сердца, Дух Божий даёт ему тяжёлое бремя об одном деле, которое хочет совершить Бог. Бремя является настолько тяжёлым, что человек не может ни есть, ни пить. Тогда он естественным образом начинает поститься и приходит к Богу с молитвой. В итоге такая молитва исполняет Божий замысел, изгоняет дьявола и приносит Божью власть.
И последнее, вам нужно стараться, имея действительное бремя для поста, не переусердствовать. Научитесь быть уравновешенными перед Богом. Не говорите: «Разве Господь Иисус не постился сорок дней? Разве Моисей не провёл на горе сорок дней? Поэтому ничего страшного, если я буду поститься восемь-десять дней». Более двадцати лет тому назад я видел одну сестру, которая слишком много постилась. В результате её тело стало крайне слабым, и её разум был очень истощён. Сатана воспользовался этой возможностью и напал на неё. И никто не смог ей помочь. В конце концов она умерла от поста. Поэтому, с одной стороны, мы не должны поститься легкомысленно, а с другой стороны, мы не должны заходить слишком далеко. В какой-то момент нам нужно остановиться и быть уравновешенными.
В заключение, я надеюсь, что среди нас в каждой местности и в любой момент кто-то будет молиться с постом. В ходе нашего служения Господу нам нужно время от времени доходить до такой точки, когда мы не можем прорваться в каком-то вопросе. В такой момент нам нужно поститься и молиться, чтобы справиться с ним.
