Поиск
Библия ясно показывает, что человек сотворён из трёх частей: духа, души и тела. Самая внешняя часть человека — это тело; самая внутренняя часть — это дух. Между этими двумя частями расположена душа. Мы уже говорили, что дух состоит из совести, общения и интуиции. Мы также говорили, что душа состоит из разума, чувств и воли. Но Писание ясно показывает, что в человеке есть ещё один важный орган — его сердце. Сердце состоит из элементов как души, так и духа. Оно включает в себя одну часть духа и все части души.
Составляющими сердца являются разум, чувства и воля души и совесть духа. Например, что касается разума, в Евр. 4:12 говорится о мыслях сердца. То, что у сердца есть мысли, ясно показывает, что разум, часть души, также является частью сердца. В Евр. 4:12 также говорится о намерениях сердца. Мысли принадлежат разуму, а намерения принадлежат воле. Отсюда ясно, что и разум, и воля являются частями сердца. Далее, в Ин. 16:22 сказано: «Ваше сердце обрадуется», а в 14:1 говорится: «Пусть не тревожится ваше сердце». Поскольку радость и тревога принадлежат чувствам, сердце также включает в себя чувства. Таким образом, совершенно ясно, что все три части души являются составляющими сердца.
Далее, в Евр. 10:22 сказано: «…окропив сердца от порочной совести». Также в 1 Ин. 3:20 отмечается, что наше сердце осуждает нас. Осуждение — это функция совести. Следовательно, мы знаем, что сердце также включает в себя совесть.
Итак, сердце состоит из четырёх частей: разума, воли, чувств и совести. Разум, воля и чувства являются элементами души, а совесть является главной частью духа. Если мы осознаем, из чего состоит сердце, мы сразу же поймём, каково его положение. Положение сердца охватывает разум, волю, чувства и совесть; это очень широкое положение, которое включает в себя все части души и главную часть духа. Таким образом, сердце является самой обширной частью всего нашего существа.
Говоря о сердце, Библия прежде всего уделяет внимание его истинности. В Евр. 10:22 сказано, что сердце должно быть истинным. Все, кто приступает к Богу, должны иметь истинное сердце. Быть истинным в данном случае — значит быть подлинным, честным и не быть фальшивым и лицемерным. Сердце неискреннего человека, разумеется, не истинно. Более того, быть истинным — значит быть прямым. Если человек приходит к Богу, чтобы получить от Него что-то, кроме Самого Бога, его душа раздвоена и его сердце не является истинным. Истинное сердце подлинное, а не фальшивое, выпрямленное, а не изогнутое, прямое, а не раздвоенное. Для него важно только одно — Сам Бог.
Когда человек приходит к Богу с молитвой, для него должен быть важен только Бог. Ничто другое не должно быть для него важно. Он должен искать только Божьей воли, а не чего-то, что находится вне Божьей воли. Часто, когда человек приходит к Богу с молитвой о чём-то, он просит Бога показать ему Своё сердечное желание, однако у него при этом есть также своё собственное желание. Такое сердце является фальшивым, сомневающимся и неистинным. Сердце должно быть прямым, ищущим только Божьего желания. Нам чрезвычайно важно иметь истинное сердце перед Богом.
В Мф. 5:8 сказано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога». В Пс. 72:1 сказано: «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!» Сердце должно быть чистым не только от грязи, но и от примесей. Для такого сердца важен только Сам Бог, и у него нет других целей, кроме Самого Бога. Поэтому в Мф. 5:8 сказано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога». Единственным желанием такого человека является Сам Бог, поэтому он увидит Самого Бога. Итак, когда речь идёт о чистом сердце, ударение делается не на том, что сердце должно быть свободно от порочных, осквернённых мыслей, а на том, что для него должен быть важен только Бог. Для такого прямого и чистого сердца важен только Сам Бог и Его сердечное желание.
Пожалуйста, запомните: если сердце не является правым и прямым, оно не является истинным. Но часто наше сердце выглядит истинным, но оно не чисто, так как, кроме Бога, для него важны многие другие вещи. Наше сердце кажется людям истинным, но оно не истинно в Божьих глазах, потому что мы не чистые и не прямые внутри. Чтобы быть истинным, человек должен быть чистым, а чтобы быть чистым, человек должен быть истинным. В конце концов, мы понимаем, что эти два положения показывают нам, что для нашего сердца должен быть важен только Бог. Если для него важно что-то, кроме Бога, то оно не вполне прямое и чистое. Если наше сердце раздвоено и в нём есть примеси перед Богом, нам очень трудно молиться. Следовательно, для того чтобы научиться молиться, нам нужно работать над своим сердцем.
В 1 Ин. 3:20-21 говорится об осуждении сердца. Там сказано, что Бог больше нашего сердца и что если наше сердце обвиняет нас, то Бог тем более обвиняет нас. Но если наше сердце не обвиняет нас, мы имеем смелость по отношению к Богу. Частью нашего сердца, которая осуждает нас, является совесть. Осуждение в сердце — это функция совести. Сердце без осуждений — это сердце, в котором нет преткновений или вины в совести. Если мы хотим научиться молиться, нам нужно работать над своим сердцем, пока оно не освободится от осуждений.
Чтобы молиться Богу, сердце должно иметь смелость, которая появляется в результате того, что между сердцем и Богом нет препятствий. Если из-за осуждения ваше сердце потеряет смелость, вам будет очень трудно молиться. Будет трудно не только иметь веру после молитвы — будет трудно иметь веру даже во время молитвы. Если сердце осуждает само себя, то Бог тем более осуждает вас. В этом случае вы не способны молиться. Следовательно, чтобы молиться, вам нужно работать над своим сердцем до тех пор, пока оно не будет полностью свободным от осуждений. Тогда вы сможете со смелостью приступать к Богу, и вы получите ответ на свою молитву.
Во 2 Кор. 3:14-16 говорится, что на сердце израильтян даже по сей день лежит покрывало. Между ними и Богом остаётся преграда, завеса, не пропускающая свет. Но когда их сердце обращается к Господу, покрывало снимается. Их сердце повернулось от Господа к другим вещам, и этот поворот и есть покрывало. Поэтому, чтобы научиться молиться, сердце должно быть обращено от всех этих вещей к Господу.
В Своём учении на горе Господь Иисус сказал: «Где твоё сокровище, там будет и твоё сердце». Сердце подобно стрелке компаса, которая указывает на всё, что притягивает её. Если мы любим своих детей больше, чем Бога, то наше сердце обращается к нашим детям и указывает на них. Если мы любим одежду больше, чем Бога, то наше сердце указывает на одежду. Если мы любим образование, положение или деньги больше, чем Бога, наше сердце автоматически обращается к этим вещам. И как только наше сердце обращается к этим вещам, оно отвлекается, и тогда появляется много проблем. Оно становится нечистым и неистинным, и оно не может освободиться от осуждения. Поэтому мы должны обращать своё сердце к Богу. Если сердце повёрнуто в нужном направлении, полностью обращено к Богу, оно может быть действительно свободным от осуждения. Если сердце не обращено к Богу, оно никогда не освободится от осуждения. Вы можете обмануть других, но вы никогда не обманете Бога. И себя вы тоже не сможете обмануть. Поэтому вам нужно научиться работать над своим сердцем, обращая его к Богу.
Часто на молитвенном собрании или на трапезе Господней молятся, благодарят или хвалят всего несколько человек. Вероятно, так происходит потому, что у братьев и сестёр есть проблемы с сердцем. Если на прошедшей неделе ваше сердце не было надлежащим перед Богом, то, придя преломлять хлеб в день Господень, вы, разумеется, не сможете благодарить или воздавать хвалу. Кроме того, вам будет нелегко получить вдохновение. Может быть, наше сердце лишь слегка повёрнуто к чему-то, кроме Бога. Но даже небольшое отклонение приводит к появлению покрывала между нами и Богом. Свет не проходит внутрь, и мы больше не видим Бога. И нельзя сказать, что лицо Бога не открыто, — нет, это мы закрыты внутри. Если я возьму платок и положу его себе на лицо, я вас не увижу. Нельзя сказать, что ваше лицо отвёрнуто от меня, — нет, дело в том, что моим глазам что-то мешает видеть вас.
Далее, может быть, я ничем и не закрыл своё лицо, но если я повернусь к вам спиной, это станет покрывалом, которое помешает мне увидеть вас. Во 2 Кор. 3:16 говорится, что, когда ваше сердце обращается к Господу, покрывало снимается. Покрывалом, о котором там говорится, является то, что вы повернулись к Господу спиной. Когда ваше сердце отвращается от Бога к чему-то другому, это становится покрывалом, которое мешает вам видеть Бога. Если ваше сердце сосредоточено на ваших детях, то ваши дети являются для вас покрывалом. Если ваше сердце сосредоточено на вашем богатстве, то ваше богатство является для вас покрывалом. Если ваше сердце склоняется к вашему образованию, то образование является для вас покрывалом.
Некоторые люди подходили ко мне с таким вопросом: «Брат Ли, почему, читая Библию, я не получаю света?» Я часто отвечаю: «Брат, единственная причина состоит в том, что твоё сердце не обращено к Богу. Бог есть свет. Если твоё сердце обращено к каким-то вещам, кроме Бога, они становятся для тебя покрывалом. Поскольку твоё сердце любит эти вещи, то, когда ты читаешь Библию, вместо света появляется покрывало. А когда появляется покрывало, света быть не может».
Есть и такие, кто говорит: «Когда я молюсь, у меня возникает ощущение, что между мной и Богом что-то стоит, и я не могу коснуться Его. В чём причина?» Я отвечаю так: «Боюсь, что главная причина в том, что твоё сердце склоняется к чему-то, кроме Бога. Если твоё сердце склоняется к чему-то другому, как же ты можешь увидеть свет Его лица? Это невозможно».
Когда дети Израиля были у подножия горы Синай, на них было покрывало, потому что они не были прямыми и чистыми по отношению к Богу, а стремились к другим вещам. Если наше сердце любит наших детей, богатство или одежду больше, чем Бога, эти вещи становятся покрывалом. Даже если наше сердце любит благовествование или работу больше, чем Бога, то такое благовествование и такая работа становятся покрывалом. Некоторым христианам очень трудно увидеть свет, потому что они обращают больше внимания на Божью работу, чем на Самого Бога. Они позволяют работе занимать место Бога. Такое впечатление, что они могут пожертвовать Богом, но только не работой. Они могут игнорировать волю Бога и Его желание, но они хотят любой ценой сохранить работу. Пожалуйста, запомните: даже такая работа может стать покрывалом, из-за которой у них не будет света внутри. Им недостаёт света не потому, что Бог не светит на них, а потому, что на них лежит покрывало. Их сердце обращено не к Самому Богу, а к вещам помимо Бога.
Если мы хотим научиться молиться и приступать к Богу, нам нужно исправить наше сердце и обратить его к Богу. Я не люблю не только мир, грех, моду и деньги — даже Божья работа не может привлечь меня, так как моё сердце обращено к Самому Богу. Бог есть свет, и как только вы обращаетесь к Нему, вы оказываетесь в свете Его лица и вы озарены изнутри. По-другому быть не может.
В Мф. 6:22-23 Господь Иисус сказал: «Светильник тела — глаз. Итак, если твой глаз будет прост, то всё твоё тело будет светло; а если твой глаз будет зол, то всё твоё тело будет темно. Если же свет, который в тебе, есть тьма, то как велика тьма!» Это слово показывает, что сердце человека может быть не светлым, а тёмным. Откуда появляется эта тьма? Она возникает по причине того, что сердце не направлено на Бога. Оно по крайней мере немного смещено в сторону, поэтому оно не получает свет Божьего лица. До и после этого слова Господь сказал: «Ибо где твоё сокровище, там будет и твоё сердце… Никто не может служить двум господам… не можете Богу служить и мамоне». Отсюда видно, что сердце человека является тёмным, потому что оно не стремится к Богу. Оно стремится к чему-то, кроме Бога. Бог есть свет, и, если наше сердце направлено к Богу, мы, несомненно, будем светлыми внутри. Но как только наше сердце отворачивается от Бога, мы сразу же становимся тёмными внутри. Молящийся человек всегда должен упражняться в том, чтобы иметь светлое сердце.
Люди часто говорят: «О, в последнее время у меня внутри всё такое неясное и тёмное». Подобное состояние говорит о том, что сердце такого человека не полностью обращено к Богу и что над ним должна быть проведена надлежащая работа. Работать нужно не только над грехом и миром, но и над направлением своего сердца. Что важно для вашего сердца: только Сам Бог или что-то ещё помимо Бога? Если вы стремитесь получить плод в своей работе, Божьи благословения или духовное наслаждение, то ваше сердце обращено в неправильном направлении. Если направление сердца неправильное, то внутри сразу же появляется тьма.
Братья, я могу со всей серьёзностью сказать, что сегодня не многие христиане являются светлыми внутри. Объясняется это тем, что в их сердцах множество примесей. Они не ищут Бога с чистым сердцем. Давайте приведём несколько примеров. Предположим, когда вы благовествовали, спаслось два человека, а когда благовествовал другой брат, спаслось двадцать человек. После этого в вашем сердце возникло некое нехорошее чувство. Это доказывает, что вы не являетесь чистым и прямым человеком. Другой пример: вы собрались купить землю, чтобы построить зал для собраний в вашей местности, и у какой-то церкви есть бремя от Господа оказать финансовую поддержку другим церквям. Некоторые церкви получили от неё по сто тысяч или по восемьдесят тысяч долларов, а ваша местность получила только восемь тысяч. Расстроит это вас или нет? А теперь представьте себе другую ситуацию: у помогающей вам церкви было всего восемь тысяч, но она решила ничего не давать другим церквям, а передать всю сумму вашей местности. Вы наверняка будете сиять и радостно улыбаться, благодарить и хвалить Господа. Сумма та же самая — восемь тысяч долларов, но реакция у вас совершенно другая! Следующий пример: вы живёте вместе с одним братом. К вашему соседу пришёл ответственный брат в церкви. Сегодня он пробыл у него пять минут, завтра — десять, послезавтра — пятнадцать. Он делает это четыре недели подряд, но он никогда не приходит пообщаться с вами. Как вы отнесётесь к этому? Несомненно, внутри вы будете полны ропота. Такой отклик в вашем сердце подтверждает, что ваше сердце не чистое. Ещё один пример: на собрании в день Господень мы с вами молимся. Когда молитесь вы, все говорят «аминь» лишь на каждое третье ваше предложение; когда молюсь я, все говорят «аминь» после каждого моего предложения — их «аминь» сопровождает мою молитву постоянно. Обрадуетесь вы или расстроитесь? Вы расстроитесь, потому что вам сказали «аминь» лишь несколько раз, а мне — много раз.
Братья, это может показаться мелочью, но всё это показывает, насколько мы неправы и запутаны в своих сердцах. Не считайте себя по-настоящему хорошими. Если кто-нибудь решил бы написать нашу биографию, я думаю, единственное, что ему пришлось бы рассмотреть, — это наше сердце. Эту тему — движения нашего сердца с утра до вечера и с вечера до утра — невозможно исчерпать. Из такого описания вы бы увидели, насколько ваше сердце неправо и как часто оно отвергает Бога. Подобное состояние сердца является причиной, по которой многие не являются светлыми. Причина, по которой внутри у нас темно, а не светло, состоит в том, что мы не обращены к свету. Всякий раз, когда мы служим двум господам и любим что-то помимо Бога, наш внутренний глаз становится злым. По-другому быть не может.
Итак, братья, какой ценой мы можем получить свет? Цена — это сердце, обращённое к Богу. Если человек хочет получать свет и откровение, есть только один секрет: искать только Бога прямым и чистым сердцем. Если стрелка внутри человека указывает на многие вещи: утром — на богатство, днём — на положение, потом — на одобрение окружающих, а на молитвенном собрании — на то, как кому говорят «аминь», — как может такой человек, столь сложный внутри, получить свет? Итак, чтобы научиться молиться, человек должен работать над своим сердцем, чтобы стать светлым внутри.
На сердце оказывают влияние его четыре составляющие части. Если у человека проблемы с совестью, это сказывается на его сердце. Если в совести есть обвинение, то в сердце, несомненно, есть осуждение. Точно так же, если разум человека является извращённым и ненадлежащим, сердце такого человека теряет здравомыслие. Он смотрит на шесть, но утверждает, что это восемь. Отсутствие здравомыслия вызвано тем, что разум непокорен, а если разум непокорен, это влияет на сердце. Далее, если человек своими чувствами любит многое помимо Бога, это сказывается на сердце. Если воля человека настолько упрямая, что он никогда не меняет принятого решения, это также влияет на сердце, делая его жёстким. Например, человек слышит благовестие, и оно затрагивает его, но поскольку он уже решил, что Богу нет места в его честолюбивых планах, он упрямо стоит на своём. Поэтому его сердце становится очень жёстким.
Итак, не забывайте: чтобы иметь надлежащее сердце, ваши совесть, разум, чувства и воля должны испытать достаточное воздействие. Если в совести есть преткновение, в сердце неизбежно будет осуждение. Если разум теряет способность рассуждать здраво, сердце, несомненно, будет ненадлежащим. Точно так же, если у чувств есть свои собственные желания, то сердце, конечно же, не сможет любить Бога. И если воля упрямая и не готовая измениться, сердце, безусловно, станет жёстким.
На сердце влияет то же самое, что и на душу и дух. Поэтому сердце представляет всё наше существо. Чтобы наше сердце было надлежащим, нам нужно тщательно работать над всеми частями души и духа. С другой стороны, если наше сердце правое, то и всё наше существо правое. Если в сердце нет осуждения, то и в совести нет обвинения. Если сердце настроено правильно, то и разум автоматически покоряется. Если сердце без остатка любит Бога, то и чувства, конечно же, являются надлежащими. Если сердце мягкое и совсем не жёсткое, то не будет проблем и с волей. Следовательно, человек может быть прав только в том случае, если право его сердце.
Если у человека истинное, чистое, свободное от осуждения, светлое и нормальное во всех отношениях сердце, то он способен молиться. Сердце и молитва очень тесно связаны. Хотя органом для молитвы является дух, человек всё-таки не может молиться, если его сердце не испытало должного воздействия. Даже если человек и сможет молиться, он не сможет верить, что Бог ответит на его молитву. Если есть проблема с сердцем, молиться невозможно.
Поскольку существует такая тесная связь между сердцем и молитвой, можно даже сказать, что работа над сердцем сама по себе почти так же полезна, как молитва. После неё достаточно сказать Богу всего несколько слов. Часто наши молитвы легковесны и малоценны. Главная причина этого заключается в том, что наше сердце ненадлежащее. В 1 Ин. 3:19-22 говорится, что, если наше сердце не обвиняет нас, мы имеем смелость по отношению к Богу и что бы мы ни просили, получаем от Него. Следовательно, чтобы наши молитвы имели вес и прочное основание, нам необходимо работать над сердцем.
Сердце для молитвы — это истинное и чистое сердце, сердце, не изогнутое, не фальшивое и не сомневающееся. Оно ищет только Бога и больше ничего. Также в нём нет осуждения или преткновения. Это сердце, обращённое к Богу, стремящееся только к Нему. Это также светлое сердце, которое полно света и которое находится в свете Божьего лица. Наконец, это сердце, которое находится под должным влиянием различных частей. Человеку, который молится, нужно такое сердце для молитвы.
