Поиск
Это сообщение весьма важно для нашего общения относительно учения апостолов о Божьем новозаветном домостроительстве от воплощения Бога до завершённости в Новом Иерусалиме. В этом сообщении мы хотим рассмотреть семь печатей, семь труб и семь чаш в связи с восхищением святых — как тайны вселенной о человеке со времени вознесения Христа и до вечности в будущем без конца. Если мы хотим понять восхищение, мы должны понять эти три «семёрки»: семь печатей, семь труб и семь чаш.
Семь печатей — это тайна Божьего домостроительства (Отк. 6:1-17; 8:1-2). Первые четыре печати — это бег четырёх коней: благовестия, войны, голода и смерти (Отк. 6:1-8; Мф. 24:6-8, 14). Бег этих четырёх коней — это движение мира в нынешнем веке церкви. Сразу же после вознесения Христа эти четыре вещи: благовестие, война, голод и смерть — начали свой бег, подобно всадникам на четырёх конях, и они не остановятся до конца этого века. Начиная с первого столетия благовестие распространялось на протяжении всех двадцати столетий. Благовестие идёт первым. Одновременно происходит война среди человеческого рода. Война всегда вызывала голод, а голод приводит к смерти. Эти четыре печати начались с вознесения Христа и будут продолжаться до сверхъестественных катастроф шестой печати (Отк. 6:12-17).
Пятая печать — это крик святых-мучеников об отмщении (Отк. 6:9-11). Когда проповедуется благовестие (на что указывает первая печать), то это всегда сопровождается мученичеством верных святых. Теперь нам нужно рассмотреть восхищение победителей. Мы можем рассмотреть это как вставку между пятой и шестой печатями.
До открытия шестой печати произойдёт восхищение победителей. Прежде чем начнутся сверхъестественные катастрофы, Бог заберёт Своих верных. Они будут восхищены к Сиону на небесах, где сегодня находится престол Бога и Христа, и их восхищение произойдёт до начала великой скорби шестой печати. Великая скорбь начинается с шестой печати и заканчивается седьмой чашей.
Согласно Библии, победителей можно разделить на пять категорий. Первая категория — это ребёнок мужского пола, состоящий из воскресших мучеников, которые будут участвовать в «особом воскресении», «лучшем воскресении» (Отк. 12:5; Флп. 3:11; Евр. 11:35). В Флп. 3:11 Павел сказал, что он хочет достичь особого воскресения. Употреблённое здесь греческое слово состоит из двух частей: приставки «из-» и существительного «воскресение». Павел хотел достичь такого «извоскресения». В Евр. 11:35 употребляется выражение «лучшее воскресение». Ребёнок мужского пола будет участвовать в этом особом воскресении, лучшем воскресении.
Вторая категория победителей — это начаток (Отк. 14:1, 4). Третья категория — это филадельфийские победители (Отк. 3:7-8). Бдительные и молящие победители — это четвёртая категория (Лк. 21:36). Наконец, пятая категория — это один бодрствующий из двоих святых (Мф. 24:40-42). Двое святых в 24-й главе Евангелия от Матфея олицетворяют живых святых во время парусии Господа. В 25-й главе Евангелия от Матфея десять дев олицетворяют умерших святых. Число десять — это бoльшая часть двенадцати, а число два — это остальная часть. При парусии Господа, при Его пришествии, большинство святых, олицетворяемое десятью двенадцатыми, будут умершими святыми, а меньшинство святых, олицетворяемое двумя двенадцатыми, будут живыми святыми. Из живых святых некоторые будут взяты, восхищены, а некоторые будут оставлены.
Перечисленные выше пять категорий победителей будут восхищены до открытия шестой печати. После восхищения победителей в середине последней седмины (семи лет) из семидесяти седмин, показанных в Дан. 9:24-27, Антихрист нарушит свой семилетний договор с Израилем и начнётся великая скорбь (Мф. 24:21), которая продлится три с половиной года, то есть сорок два месяца или тысячу двести шестьдесят дней, и в этот период времени произойдут следующие бедствия, сверхъестественные катастрофы, язвы и горе. Во-первых, Сатана будет сброшен с неба на землю, чтобы в великой ярости принести горе на землю и море и гнать Божьих людей, тех, кто всё ещё остаётся на земле; он будет вести войну с евреями, которые соблюдают заповеди Божьи, и с верующими, которые имеют свидетельство Иисуса (Отк. 12:7, 12б-13, 17). Во-вторых, Антихрист, который выйдет из бездны (Отк. 17:8) и возвысит себя над всем, что называется Богом или предметом поклонения, сев в храме Божьем и заявив, что он — Бог (2 Фес. 2:4; Дан. 9:27б; Мф. 24:15). В-третьих, все, живущие на земле, поклонятся Сатане (дракону) и поклонятся Антихристу (зверю) и его образу; те, кто не поклонится ему и его образу, будут убиты (Отк. 13:3-4, 8, 15). Некоторые христиане, несомненно, будут убиты, потому что в 15-й главе Откровения эти убитые будут воскрешены и восхищены. Они станут теми, кто стоит на стеклянистом море (Отк. 15:2-4). В Отк. 20:4 также говорится об этих мучениках во время великой скорби, которые не поклонились ни зверю, ни его образу. В-четвёртых, Антихрист будет вести войну со святыми, победит их и будет делать всё, что хочет, в течение сорока двух месяцев (5, Отк. 13:7). В это время ангел возвестит вечное благовестие живущим на земле, повелевая им бояться Бога и поклоняться Ему, то есть не поклоняться Антихристу и его образу, потому что наступил час Его суда (Отк. 14:6-7, 9-11). Благодаря этому благовестию некоторые из народов не станут поклоняться Антихристу и его образу. Вместо этого, согласно 25-й главе Евангелия от Матфея, они будут хорошо обращаться с Божьими людьми, братьями Господа. Когда Господь вернётся на землю, Он посчитает их «овцами» и сделает их народом на земле в тысячелетии. В-пятых, лжепророк (ещё один зверь) будет совершать великие знамения, обманом заставляя людей сделать изображение Антихриста и поклоняться ему (Отк. 13:11-15; 16:13; 19:20). В-шестых, в дополнение ко всем опустошениям, произведённым сатанинской троицей: Сатаной, Антихристом и лжепророком, — Бог произведёт в Своём гневе Свой суд над людьми на земле посредством сверхъестественных катастроф, убийств, ужасных язв и тьмы, которые являются горем шестой печати, первых шести труб и семи чаш седьмой трубы. Теперь мы переходим к открытию шестой печати.
Шестая печать — это колебание земли и неба (Отк. 6:12-17). Это начало сверхъестественных катастроф, которые повредят обитаемую землю и небо с его воинством (Лк. 21:11), и это начало Божьего ответа на восклицание мучеников в пятой печати (Отк. 6:9-11). Шестая печать является также началом трёх с половиной лет (Дан. 12:7; Отк. 11:2; 13:5) великой скорби (Мф. 24:21), часа испытания, который должен наступить на всей обитаемой земле (Отк. 3:10). Это также предостережение обитателям земли (Отк. 6:15-17). После шестой печати идёт седьмая печать, с которой приходят семь труб (Отк. 8:1-2).
Семь труб являются содержанием седьмой печати (Отк. 8:6—9:21; 11:14-18). Первые четыре трубы будут усиленными сверхъестественными катастрофами, которые повредят все источники природного снабжения для жизни людей. Всё снабжение для нашей жизни на земле было приготовлено Богом, и всё это будет повреждено первыми четырьмя трубами. Первой трубой будет Божий суд над землёй: град и огонь, смешанные с кровью, будут брошены на землю; треть земли, треть деревьев и вся зелёная трава будут сожжены (Отк. 8:7). Второй трубой будет Божий суд над морем: большая гора, горящая огнём, будет брошена в море; треть моря станет кровью, треть живых существ в море умрёт и треть судов будет уничтожена (Отк. 8:8-9). Третьей трубой будет Божий суд над реками: большая звезда, называемая Полынь, упадёт с неба, горя как факел, и упадёт на треть рек и на источники вод; треть вод станет полынью, и многие из людей умрут от горьких вод (Отк. 8:10-11). Четвёртой трубой будет Божий суд над солнцем, луной и звёздами: треть солнца, луны и звёзд будет поражена; треть этих трёх светил (солнца, луны и звёзд) померкнет, и день и ночь не будут появляться в течение своей трети (Отк. 8:12). Треть дня померкнет. Луна и звезды не будут светить треть ночи. Таков Божий суд, который повредит источники природного снабжения для жизни людей.
Пятая труба — это первое горе: Божий суд над людьми, который состоит в том, что Сатана вместе с Антихристом мучит людей (Отк. 8:13—9:11). Разница по времени между шестой печатью в Отк. 6:12-17 и первыми пятью трубами в Отк. 8:17—9:11 будет невелика. Это подтверждается сказанным в Иоил. 2:30-31. Шестая печать и первые пять труб соединены в одну группу, охватывая первые две сверхъестественные катастрофы; первая катастрофа — это колебание и повреждение обитаемой земли и воинств в небе (Отк. 6:12-17); вторая катастрофа — это суд над всеми источниками природного снабжения для жизни людей (Отк. 8:7-12). Они последуют друг за другом практически одновременно.
После того как протрубит пятая труба, Сатана, как звезда, упадёт с неба на землю и освободит «саранчу» из бездны (бездонной пропасти), которая будет мучить людей, жаля их, как скорпионы, в течение пяти месяцев (Отк. 9:1-5, 7-10). Более того, Антихрист, ангел бездны, имя которого по-еврейски Аваддон (уничтожение), а по-гречески — Аполлион (уничтожающий) (Отк. 9:11), будет царём над мучительной саранчой. Антихрист будет и уничтожением, и уничтожающим. Он поднимется из бездны только для того, чтобы уничтожить человека. В течение этих пяти месяцев люди будут искать смерти и жаждать умереть, но ни в коем случае не найдут её, потому что смерть убежит от них (Отк. 9:6). Сегодня мы не хотим смерти. Но в то время люди будут хотеть смерти, но не найдут её.
Шестая труба — это второе горе: Божий дальнейший суд над людьми посредством того, что двести миллионов конников убивают треть людей (Отк. 9:12-21). После того как протрубит эта труба, четыре ангела, связанных на великой реке Евфрате, будут освобождены, чтобы убить треть людей в течение тринадцати месяцев, одного дня и одного часа посредством двухсот миллионов конников (Отк. 9:14-16). Конники будут убивать людей огнём, дымом и серой, исходящими из пастей их коней, и хвостами своих коней, которые подобны хвостам змей (Отк. 9:17-19). А остальные люди, которые не были убиты этими бедствиями, не покаются в своём идолослужении, убийствах, ворожбе, блуде и кражах (Отк. 9:20-21). Пятая труба и шестая труба продлятся более полутора лет. После шестой трубы и перед седьмой трубой есть ещё одна вставка, связанная с восхищением святых и вторым пришествием Христа. Это вставка о сошествии Христа с неба в воздух.
В Отк. 10:1-6 показано сошествие Христа с неба в воздух. До этого момента Христос был на небесах с победителями, которые были восхищены к престолу. Это было началом Его «парусии» (присутствия). Теперь Его парусия сходит с неба в воздух. В Своей парусии в воздухе Он облечён в облако, то есть приходит тайно (Отк. 10:1а). Это Его тайное пришествие, тайный раздел Его парусии. На Его голове радуга как напоминание о завете, заключённом с Ноем относительно существования живых тварей на земле (Отк. 10:1б; Быт. 9:8-17). Он поставит Свою правую ногу на море, а левую ногу — на сушу, чтобы овладеть землёй (Отк. 10:2б). В тот момент Он объявит, что промедления уже не будет, напротив, в дни, когда протрубит седьмая труба, будет окончена тайна Бога, как Бог благовествовал пророкам (Отк. 10:6-7). После этой вставки о сошествии Христа с неба в воздух Божий план продолжает осуществляться при звуке седьмой трубы.
В дни седьмой трубы будет окончена тайна Бога (Отк. 10:7; 11:14-18).
Когда протрубит седьмая труба, наступит вечное царство Бога и Христа (Отк. 11:15). Именно в это время царство мира станет царством Бога и Христа. Он будет царствовать во веки веков. В седьмую трубу также входит суд над мёртвыми (Отк. 11:18а), который определит, кто из мёртвых должен участвовать в первом воскресении (Отк. 20:6а), воскресении жизни (Ин. 5:29а) до тысячелетия, а кто должен быть оставлен в смерти до воскресения суда (Ин. 5:29б) после тысячелетия, чтобы быть судимыми перед великим белым престолом (Отк. 20:11-12). В 1 Кор. 15:52 говорится, что при последней трубе мёртвые будут воскрешены. Это седьмая труба, труба Божья (1 Фес. 4:16). Это подводит нас к вставкам о восхищении большинства святых и о восхищении двух свидетелей.
Большинство святых будет восхищено в амбар Господа в воздухе в облаках (Мф. 13:30), где в то время будет парусия (присутствие) Христа (1 Фес. 4:17). Большинство святых будет восхищено не на вершину вселенной, Сион на третьем небе, а в воздух. В Библии верующие уподобляются жатве, а Господь — земледельцу. Восхищение большинства святых как жатвы произойдёт при завершении этого века, после явления Антихриста, в конце великой скорби, при последней трубе, то есть при седьмой трубе (Мф. 13:39; 2 Фес. 2:1, 3б-4; Отк. 14:9-12). Это восхищение охватит воскрешённых святых, которые будут воскрешены «в мгновение ока» (Мф. 25:1-12; Отк. 15:2; 20:4-6; 1 Фес. 4:16; 1 Кор. 15:51-52), а также остающихся святых (1 Фес. 4:15:16; Отк. 16:15; 14:14-16; Мф. 13:30). Большинство остающихся святых, которые будут оставлены после восхищения победителей и пройдут через три с половиной года великой скорби, будут в течение этих трёх с половиной лет сохраняться в месте, приготовленном для них Богом в пустыне (Отк. 12:6, 14). Поскольку они сохраняются в месте, приготовленном для них Богом, в течение трёх с половиной лет, то есть в продолжении великой скорби, восхищение большинства святых, по всей вероятности, произойдёт в самом конце, в последний день великой скорби. Все те, кто будет спасён в Христе и у кого будет свидетельство Иисуса во время великой скорби (Отк. 12:17), будут включены в число остающихся святых, которым Господь напомнит о Своём пришествии в Отк. 16:15.
В конце великой скорби также произойдёт восхищение двух свидетелей — Моисея и Илии (Отк. 11:3-12). То, что они сделают в Отк. 11:5-6, — это в точности то, что делали Моисей и Илия (Исх. 7:17, 19; 9:14; 11:1; 4 Цар. 1:10-12; 3 Цар. 17:1), которые явились перед Господом на горе преображения (Мф. 17:1-3). И Моисей, представляющий закон, и Илия, представляющий пророков (Лк. 16:16), свидетельствуют за Бога. Они являются двумя маслинами, двумя сыновьями масла (Отк. 11:4) в Зах. 4:3 и 11-14. Они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, когда Антихрист будет топтать святой город Иерусалим сорок два месяца (2, Отк. 11:3). Когда они закончат своё свидетельство, Антихрист будет вести войну с ними и убьёт их (Отк. 11:7). Их трупы будут на улице великого города (Иерусалима) три с половиной дня (Отк. 11:8-9). Спустя три с половиной дня они воскреснут и будут восхищены в облаке в последний день своего служения из тысячи двухсот шестидесяти дней, то есть в последний день великой скорби (Отк. 11:11-12). Рассмотрев вставки о восхищении большинства святых и двух свидетелей, мы переходим к семи чашам, которые являются отрицательным содержанием седьмой трубы.
Мы увидели, что содержание седьмой трубы включает в себя вечное царство Бога и Христа и суд над мёртвыми. Теперь нам нужно увидеть семь чаш, которые являются отрицательным содержанием седьмой трубы. Семь чаш будут третьим горем, последними бедствиями великой скорби (Отк. 11:14, 18а; 15:5-8; 16:1). Первое горе — это пятая труба, второе горе — это шестая труба, а третье горе — это семь чаш седьмой трубы. Человеческими словами невозможно описать, какими ужасными будут эти три горя.
Первые четыре чаши — это окончательные сверхъестественные катастрофы, которые сделают вселенную совершенно непригодной для жизни людей (Отк. 16:2-9). Первой чашей будет дальнейший Божий суд над землёй, который нанесёт скверные и злокачественные язвы тем, кто поклоняется Антихристу (Отк. 16:1-2). Второй чашей будет дальнейший Божий суд над морем, в результате которого море станет кровью и всякая живая душа в море погибнет (Отк. 16:3). Третьей чашей будет дальнейший Божий суд над реками и источниками, в результате которого они станут кровью, которую люди будут вынуждены пить (Отк. 16:4-7). Четвёртой чашей будет дальнейший Божий суд над солнцем, в результате которого оно будет жечь людей огнём, а обжигаемые люди будут хулить имя Бога (Отк. 16:8-9). Пятой чашей будет окончательный Божий суд над царством Антихриста, который обрушится на его престол и в результате которого его царство потемнеет, а его люди будут кусать свои языки от боли и хулить имя Бога от своих язв (Отк. 16:10-11). Шестой чашей будет уничтожение великой реки Евфрат, в результате которого она высохнет, чтобы был приготовлен путь царей от восхода солнца для войны при Армагеддоне (Отк. 16:12 и 16). Между шестой и седьмой чашами находится вставка о приготовлении к войне при Армагеддоне.
Три нечистых бесовских духа, как жабы, выйдут из пасти Сатаны, Антихриста и лжепророка и пойдут собирать царей всей обитаемой земли на войну при Армагеддоне в великий день Бога (Отк. 16:13-16). Пока три нечистых духа будут собирать царей, Господь напомнит остающимся живым святым о Своём пришествии (Отк. 16:15). За этой вставкой о приготовлении к войне при Армагеддоне следует седьмая чаша.
Седьмая чаша будет заключительным бедствием великой скорби: сильное землетрясение и большой град (Отк. 16:17-21). Это землетрясение будет последним и самым сильным землетрясением во всей вселенной. Это землетрясение разделит великий город Иерусалим на три части, и города народов падут (Отк. 16:19а). Вавилон Великий (материальный город Рим) будет уничтожен (Отк. 16:19б). Всякий остров убежит, и горы исчезнут (Отк. 16:20). Большой град (каждая градина весом в один талант — примерно 50 килограммов) поразит людей, и люди будут хулить Бога (Отк. 16:21).
После семи чаш произойдёт награждение победителей, решение о которых будет вынесено судом у судного престола Христа (2 Кор. 5:10; Отк. 11:18в). Сразу же после восхищения большинства святых будет судный престол. У судного престола Господь наградит победителей. Брак Агнца в Отк. 19:7-8 должен быть после судного престола Христа.
После судного престола, награждения и Своего брака со Своими победителями Христос придёт со Своей невестой из воздуха на землю (Мф. 24:27-28), чтобы сразиться с Антихристом и победить его в войне при Армагеддоне (Отк. 16:14, 16). Война при Армагеддоне будет последней войной нынешнего века. При Армагеддоне Христос будет давить в великом давиле ярости Божьей всех, делающих зло на земле (Отк. 14:19-20). Эта война будет давилом, в котором будут раздавлены все, делающие зло. Христос со Своей невестой — победителями — сразится с Антихристом, десятью царями и их войсками и победит их за один час (Отк. 17:12-14), чтобы уничтожить тех, кто уничтожает землю (Отк. 11:18г). Христос бросит Антихриста и лжепророка живыми в огненное озеро (Отк. 19:19-20), в которое также будет брошен дьявол, Сатана, за которым они следовали, и где они будут вечно мучимы огнём (Отк. 20:10). Именно благодаря этой войне народ Израиля со своим святым городом Иерусалимом будет освобождён от осады Антихриста, и в то время весь дом Израиля покается Господу и будет спасён Им (Зах. 12:10-14).
Название «Вавилон» используется в Откровении как символ с двумя аспектами. В первом аспекте оно символизирует отступническую Римскую католическую церковь как религиозный и мистический Вавилон, раскрытый в 17-й главе Откровения, а во втором аспекте оно символизирует город Рим как политический и физический Вавилон, раскрытый в 18-й главе Откровения. И то и другое является злым и мерзким в глазах Бога. Поэтому Бог сначала уничтожит религиозный и мистический Вавилон (Отк. 14:8), то есть отступническую Римскую церковь через Антихриста в начале великой скорби, когда он нарушит договор с Израилем (Дан. 9:27) и начнёт преследовать все религии (Дан. 8:11; 2 Фес. 2:3-4). А в конце великой скорби, сразу после войны при Армагеддоне во время седьмой чаши, Бог также уничтожит политический и физический Вавилон (Отк. 16:19), то есть город Рим.
Как видно из всего, что мы уже рассмотрели, когда протрубит седьмая труба, в один и тот же день, в последний день трёх с половиной лет великой скорби, произойдут все следующие события:
1) Царство мира станет царством Бога и Христа.
2) Умершие святые будут воскрешены и будут восхищены вместе с остающимися святыми в воздух.
3) Два свидетеля будут воскрешены и восхищены в воздух. Это произойдёт, скорее всего, после восхищения большинства святых или даже одновременно.
4) Христос будет судить всех Своих святых у Своего судного престола, чтобы наградить победителей.
5) Христос вступит в брак с побеждающими святыми.
6) Христос со Своей невестой, побеждающими святыми, сойдёт на землю, чтобы победить Антихриста и его войско, уничтожить тех, кто уничтожает землю, в войне при Армагеддоне и бросить Антихриста и лжепророка в огненное озеро.
7) Благодаря войне при Армагеддоне Христос избавит народ Израиля от осады Антихриста, и весь дом Израиля покается и будет спасён.
8) Политический и физический Вавилон, город Рим, будет уничтожен.
9) Тем временем будут излиты семь чаш, которые составляют последнее горе великой скорби, и во время шестой чаши произойдёт война при Армагеддоне, благодаря которой Антихрист и его воинство будут уничтожены. Бедствия этих семи чаш будут отрицательным содержанием седьмой трубы, которая будет назначена Богом, скорее всего, на тот же день, когда будут происходить вышеперечисленные положительные события.
После того как Христос победит и уничтожит Антихриста и его последователей, Сатана будет связан и брошен в бездну, в бездонную пропасть. Это включено в седьмую трубу.
Седьмая труба также включает в себя суд над народами, который произведёт Христос на Своём престоле славы в Иерусалиме (Мф. 19:28; Иер. 3:17), чтобы разделить их на «овец», которые будут народом в тысячелетнем царстве, и на «козлов», которые погибнут в вечном пламени (Мф. 25:31-46). Это последний суд перед Божьим судом на великом белом престоле.
После этого суда над народами Господь установит тысячелетнее царство, царство Христа на тысячу лет (Отк. 20:4-6). В конце тысячелетия народы, которые являются народом тысячелетия на земле, будут обмануты Сатаной, который будет к тому времени освобождён из своей тюрьмы и поднимет бунт против Господа. Бунтарские народы пожрёт огонь с неба, и Сатана, дьявол, будет брошен в огненное озеро, где будет мучим во веки веков (Отк. 20:7-10). Тогда произойдёт вечный суд у великого белого престола, на котором Бог судит всех умерших неверующих на протяжении всех столетий (Отк. 20:11-15). После этого суда появится новое небо и новая земля как сфера вечного царства Божьего с Новым Иерусалимом как центром вечного царства Божьего (Отк. гл. 21—22). Это — завершение седьмой печати и седьмой трубы, которая будет длиться во веки веков. Все эти вещи также являются содержанием седьмой трубы — большей части седьмой печати, которая будет длиться во веки веков. Это общение со всеми приведёнными ссылками на Писание должно помочь нам в понимании семи печатей, семи труб и семи чаш в связи с восхищением святых.
В Мф. 24:36 Господь сказал: «Но о том дне и часе не знает никто: ни даже небесные ангелы, ни Сын, а только один Отец». Согласно контексту этого слова в Мф. 24:32-44, выражение «тот день и час» относится ко дню и часу восхищения победителей во время тайного раздела Его парусии (пришествия) на третье небо. О том дне и часе не знает никто, а только Отец, который хранит этот день и час в Себе как тайну.
Однако год явления открытого раздела Его парусии (пришествия) на землю можно вычислить по последней седмине (семи годам) из семидесяти седмин, раскрытых в Дан. 9:24-27. Согласно пророчеству Даниила, при наступлении последней седмины Антихрист заключит твёрдый завет с Израилем на семь лет, и в середине этих семи лет он нарушит этот завет и будет преследовать израильский народ и остающихся верующих (Дан. 9:27). Когда верующие увидят, что грядущий Антихрист заключил завет с иудеями на семь лет, мы, опираясь на пророчества в Мф. 24:15-44, в 1 Кор. 15:51-52, в 1 Фес. 4:15-17, во 2 Фес. 2:1-8 и в Отк. гл. 6—16, сможем вычислить год восхищения победителей, которое, по всей вероятности, произойдёт в первой половине четвёртого года последней седмины, и год восхищения большинства святых и двух свидетелей, которое произойдёт в последний год последней седмины. Мы даже сможем вычислить день восхищения большинства святых и двух свидетелей, который, как мы уже увидели в этом сообщении, будет последним днём последней недели.
В Мф. 24:32-33 Господь даёт нам некоторые знамения, чтобы мы узнали период Его парусии, которая произойдёт в последней части последней седмины. Господь говорит: «Но усвойте притчу от смоковницы: как только её ветвь стала нежной и пускает листья…» Смоковница здесь символизирует народ Израиля, который был осуждён Господом и высох в Мф. 21:19, а то, что ветвь стала нежной и пускает листья, обозначает воссоздание Израильского государства, которое уже произошло. Благодаря этому знамению мы должны осознать, что мы сейчас живём во время, которое очень близко к последней седмине нынешнего века. Поэтому мы должны быть более бдительными, чтобы приготовиться к парусии (пришествию) Господа.
