Поиск
План
I. Жизнь:
А. Оживляться каждое утро:
1. «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Прит. 4:18).
2. «Милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро… Господь часть моя,… итак буду надеяться на Него» (Плач 3:22-24).
3. «Предваряю рассвет, и взываю; на слово Твоё уповаю. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твоё» (Пс. 119:147-148).
Б. Побеждать каждый день:
1. «Наш внутренний человек обновляется день за днём» (2 Кор. 4:16).
2. «Я с вами все дни» (Мф. 28:20Б).
II. Служение:
А. Контактировать с людьми:
1. Пасти и кормить — «Корми моих ягнят… Паси моих овец… Корми моих овец» (Ин. 21:15-17).
2. Учить верующих «по домам» (Деян. 20:20).
3. «Совершенствовать святых» (Эф. 4:12).
Б. Готовиться к пророчествованию:
1. «Когда вы сходитесь, каждый имеет псалом, имеет учение, имеет откровение, имеет язык, имеет толкование. Пусть всё будет для созидания» (1 Кор. 14:26).
2. «Желайте духовных даров, но особенно — чтобы вы пророчествовали» (1 Кор. 14:1).
3. «Тот, кто пророчествует, созидает церковь. Я хочу,.. чтобы вы пророчествовали;.. чтобы церковь получила созидание» (1 Кор. 14:4-5).
4. «Ибо вы все один за другим можете пророчествовать, чтобы все учились и все воодушевлялись» (1 Кор. 14:31).
Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты ещё раз собрал нас в Своём имени. Как мы ценим это собрание. Будь с каждым из нас здесь. Мы жаждем Твоего слова. Раздавай Себя в Своём слове в нас ещё раз. Каждый из нас здесь нуждается в Тебе. Даруй каждому из нас благодать, чтобы мы принимали Твоё слово и наслаждались богатством, скрытым в Твоём слове. Господь, удали препятствия, покрывала и тени между Тобой и нами. Открой нам желание Твоего сердца и покажи нам Твой путь, чтобы мы видели, чего Ты желаешь сегодня. Господь, мы ненавидим лукавого, мы ненавидим врага. Когда мы будем сражаться в битве за Тебя здесь, сражайся за нас. Ты Вождь, который ведёт нас вперёд. Рассей всю силу тьмы и посрами Своего врага. Обрети славу среди нас. Мы стоим на Твоей победе и провозглашаем Твою победу, и Твоим победоносным именем мы связываем лукавого, Сатану. Господь, покончи со Своим врагом, высвободи тех, кто любит Тебя, и высвободи Твоё богатство. Аминь!
После четырёх лет изучения и экспериментирования и благодаря огромной работе и большой цене сегодня мы пришли к довольно ясному и конкретному заключению. Это заключение довольно просто. Оно содержит в себе жизнь и служение нового пути. Мы собираемся рассмотреть это в данном сообщении.
Жизнь в новом пути — это нормальная христианская жизнь, то есть жизнь, когда мы оживляемся каждое утро и побеждаем каждый день. В Прит. 4:18 говорится: «Стезя праведных — как светило лучезарное [или свет рассвета], которое более и более светлеет до полного дня». Рассвет — это время, когда день только начинается, и ещё до того как солнце встаёт на востоке. Путь христианина — это не путь заката, а путь, подобный рассвету, который светлеет больше и больше до полного дня. С утра и до полудня движение идёт вверх. У нас, как христиан, есть только утро, у нас нет части дня после полудня.
Божий закон в природе таков, что у каждых суток есть рассвет. Рассвет приносит новое начало и новый восход каждой твари. То же самое относится и к духовной жизни христианина. Каждое утро должен быть восход и рассвет. В 1960 году я делал сообщение о законе оживления. В то время я не применял свет рассвета к этой теме. Сегодня мы видим, что христианская жизнь должна иметь рассвет и новое начало каждые сутки. Возможно, сегодня вы совершили большую ошибку. Тем не менее вы можете исповедать свои грехи Господу и попросить очищения кровью. Завтра у вас будет новое начало перед Господом. Вот почему христианин должен рано ложиться и рано вставать. Когда утром восходит солнце, мы должны вставать вместе с ним. Не нужно ждать до восьми часов. Следует вставать до шести, лучше около пяти. Даже китайские древние мудрецы увещевают людей вставать рано на рассвете. Они также говорят, что план дня начинается утром. Это очень разумно. Мы, христиане, самые надлежащие люди на земле. У нас должен быть самый надлежащий образ жизни. Самая надлежащая жизнь — это та, которая следует за солнцем. Когда рассветает день, мы встаём. Когда мы встаём, первое, что мы должны делать, это не заниматься различными делами, а соприкоснуться с Господом и молитвенно прочитать два или три стиха из Библии и переварить их.
В Плач 3:22-24 сказано: «Милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро… Господь часть моя,.. итак буду надеяться на Него». Иеремия был плачущим пророком. В его обстоятельствах не было ничего, что могло бы обрадовать его. В то время израильтяне отпали назад и пришли в запущенное состояние. Их государство пало, и сами они были уведены в плен. Он был с другими уведён в плен. И свои пять глав Плача Иеремия написал для этого. Но в его Плаче есть отрывок, который содержит не плач, а песню радости. Это песня радости посреди песни печали. Он пережил, что Господь Бог является его частью, долей. Этот отрывок ясно раскрывает, что Господь Бог — наша доля. Он стал нашим наслаждением в своей любви и милости. Он полон любви. И когда наше положение ужасно для Его любви, существует Его милость. Его милосердие обновляется каждое утро. Вот почему мы должны каждое утро вставать рано и получать Его новую милость.
Я уже христианин много лет. Я больше и больше начинаю понимать, что мне нужна Божья милость. Часто мы становимся старыми и откатываемся назад и недостойны того, чтобы наслаждаться Божьей любовью. В этот момент у нас по-прежнему есть Божья милость. Когда вы только были спасены, вы отлично себя чувствовали и были возбуждены, но через два месяца, возможно начали ощущать, что стареете. Это был уже не рассвет, напротив, вы были в своём закате. В такие моменты вы должны знать, что вас всё ещё ожидает рассвет. В этом рассвете есть Божья милость. Милосердие Божье обновляется каждое утро. Эта новизна указывает на то, что мы, те, кто любит Бога и ищет Его, должны иметь новое начало каждое утро, чтобы наслаждаться Господом как нашим богатым завтраком.
У всего физического в природе есть духовное значение. Для здоровья наших тел нам необходим хороший завтрак. Точно так же для нашего духа нам нужно есть лучший духовный завтрак. Когда мы просыпаемся утром, мы должны призывать Господа. Первое, о чём мы должны подумать, это Господь. После этого нам следует насладиться Господними словами. Автор Псалма 118 говорит: «Предваряю рассвет и взываю; на слово Твоё уповаю. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твоё» (ст. 147-148). Обычно человек думает и углубляется во что-то с закрытыми глазами. Почему же тогда здесь говорится, что глаза предваряют? Это можно понять из нашего переживания. Если мы хотим углубиться в Господне слово, мы должны открыть глаза, иначе мы легко сможем заснуть. Это показывает, что нам нужно бороться за ранний подъём. Вставать рано непросто. В пять или шесть утра нет ничего прекрасней кровати. Она обладает огромной притягательной силой, удерживающей нас там. С другой стороны, после десяти вечера кровать кажется нам просто ненавистной; никто не хочет ложиться рано. Но все, кто поздно засыпает и поздно просыпается, не могут быть здоровыми и не будут сильными духовно. Сегодня, если мы хотим жить в новом пути, мы должны вставать на рассвете дня и просыпаться до утренней стражи и не заниматься ничем, кроме как призывать Господа, уповать и углубляться в Господние слова. Следовательно, чтобы осуществлять на практике новый путь, мы должны рано вставать. Не имея утреннего оживления, очень трудно идти по новому пути.
Во 2 Кор. 4:16 Павел говорит, что «наш внутренний человек обновляется день за днём». Оживляемся мы утром, а побеждаем в течение дня. Мы оживляемся утром, но на этом не останавливаемся. Мы должны оставаться в воздействии оживления, то есть обновляться. Нам следует обновляться весь день. Такое обновление представляет собой победу. Первое, что должны победить мы, христиане, это наш нрав. У каждого свой необычный темперамент. Трудно, когда двух необычных людей помещают вместе. Если вы можете побеждать свой нрав в течение трёх дней — я не имею в виду, что вы проглатываете своё недовольство, и не просто внешне, а внутренне, — то вы победитель. Даже такая хорошая церковь, как церковь в Филиппах, нуждалась в увещевании Павла не рассуждать и не роптать. Это наши общие проблемы. Следовательно, окончательное определение победы — это победа над нашим природным человеком и нашим «я». Нрав человека находится в его природном человеке. Если вы природный человек, живущий в старом творении, полный своего «я», и считающий своё «я» наипервейшей и самой выдающейся частью в себе, конечно же вы будете полны рассуждений и ропота в церковной жизни. Вот почему в Библии говорится, что те, кто от Христа Иисуса, распяли плоть с её страстями и вожделениями (Гал. 5:24).
Каждое утро нам необходимо утреннее оживление и новое начало. Это новое начало включает распятие Господа Иисуса. Когда мы контактируем с Ним, в животворящем Духе есть элемент смерти. Когда Он входит в нас, Он действует внутри нас, чтобы осуществить убивающую и стерилизующую функцию. Это подобно принятию антибиотика. Антибиотики убивают микробов внутри нас. Элемент Господней смерти убивает нрав внутри нас, уничтожая старое творение и давая нам возможность побеждать.
В Рим. 7 Павел говорит о переживании борьбы между законом греха в плоти и законом добра в человеке. Это похоже на борьбу между разумом и похотью, о которой заявляет китайское конфуцианство. И в том, и в другом случае показано, что только человек с сильной волей и ясным разумом может побеждать и контролировать себя. У большинства же людей побеждает похоть, а разум проигрывает. Вот почему Павел сказал, что у него нет никакой надежды, что доброе, которого он хотел, он не делал, а то злое, которого он не хотел, он делал. Он был несчастным человеком, проданным греху (Рим. 7:24-25). Но в Рим. 8 он победил. Он победил в законе Духа жизни (ст. 2). Есть закон Духа жизни, непроизвольная сила. В этом законе он победил закон греха и смерти.
По этой причине каждое утро нам необходимо оживление, и каждое утро нам необходимо контактировать с Господом. У этого контакта есть результат — это обновление в течение всего дня. Это обновление есть продолжение утреннего оживления, позволяющее оживлению развивать своё убивающее действие в нас в течение всего дня. Так мы будем жить побеждающей жизнью.
Господь пообещал в Мф. 28:20: «Я с вами все дни». Поскольку Господь с нами каждый день, Он живёт в нас мгновение за мгновением. Если Он с нами, это значит, что Он живёт с нами. Когда мы обновляемся каждый день и имеем Господне присутствие и Его житие с нами каждый день как источник нашего снабжения, мы непроизвольно будем жить побеждающей жизнью. Он не только умер за нас на кресте, но и живёт за нас внутри. Сегодня у нас такой Господь, который живёт с нами. Мы можем жить побеждающей жизнью ежедневно. Это жизнь, которой христианин должен жить в новом пути. Без такой жизни мы не можем говорить о новом пути, и у нас нет никакой возможности служить в новом пути.
Первый момент в нашем служении в новом пути — это контактировать с людьми, то есть платить цену, чтобы контактировать с людьми для Господа. Прежде всего, мы должны пасти и кормить Господних овец. Господь трижды спросил Петра в Ин. 21:15-17: «Любишь ли ты Меня?» Когда Пётр ответил: «Господь, я люблю Тебя», Господь в первый раз ответил: «Корми Моих ягнят». Затем во второй раз Он сказал: «Паси Моих овец», а в третий раз: «Корми Моих овец». Пасти — значит заботиться вообще, подобно тому, как пастух заботится о стаде. Кормить — это нечто более конкретное, это подобно тому, как мать заботится о своём ребёнке. Представьте себе молодого человека или человека, столкнувшегося с трудностями. О нём нужно заботиться особым образом. Когда мы благовествуем, посещая людей и приводя их ко спасению, они становятся Господними агнцами, и теперь их нужно кормить. Для тех святых, которые в церкви дольше, для более зрелых необходимо пастырство. Затем есть те, кто столкнулся с особыми трудностями; им нужно особое кормление.
В церкви необходимо, чтобы люди поднялись и делали работу пастырства и кормления. Это не означает, что нам нужно найти какое-то духовенство — пасторов или проповедников, которые бы занимались делом, в то время как остальные святые оставались у себя на работе, воспитывали бы семьи, приходили бы по воскресеньям на собрания и жертвовали бы немного денег. Если всё будет так, то записанное в Эф. 4, где все святые участвуют в работе служения к созиданию Тела Христова, никогда не будет реализовано. Для созидания Тела Христова необходимо, чтобы все члены упражняли свою функцию. Это и есть новый путь, по которому мы идём. Надеюсь, что, как сказано в Библии, каждый брат и сестра будут нести определённую ответственность. В настоящее время в церкви в Тайбэе на районных собраниях более шести тысяч членов. Но тех, о ком нужно заботиться, более двадцати тысяч. Если каждый будет заботиться об одном человеке в неделю, каждую неделю мы будем заботиться о шести тысячах человек. За месяц, в котором четыре недели, мы сможем позаботиться обо всех двадцати тысячах. Это очень эффективно. Нам хотелось бы представить это бремя всем вам. Давайте принесём это бремя Господу вместе.
Когда вы идёте пасти и навещать других, есть надлежащий путь делать это. Не нужно идти просто для разговоров. Поэтому вам самим, во-первых, необходимо иметь опыт в жизни. Во-вторых, вы должны хорошо изучать истину. Это не так трудно делать среди нас. Каждую неделю мы имеем дело с истиной. Если только мы будем учиться, мы все сможем усвоить что-то. С переживанием в жизни и выражением истины вы оснащены для посещения людей. Когда вы идёте посещать людей, как только вы поговорите с ними, вы тут же узнаете, где они находятся. Возможно, тот или иной человек лишь внешне поверил в Господа; внутри он так и не коснулся Господа и не пережил спасение. Он подобен электрической лампочке, которую установили, но не подключили; в ней по-прежнему нет электричества. Вам нужно быть подобным электрику, помочь ему подсоединить электричество. Вы должны помочь ему коснуться Господа внутри и пережить спасение. Затем вам нужно помочь ему узнать, как призывать Господа, как молитвенно читать Господне слово, как общаться с Господом, как любить Господа, как вспоминать Господа, преломляя хлеб, как посвятить себя и т.д. Вы должны помочь ему во всём, шаг за шагом. Всё это требует, чтобы у вас было переживание и истина.
Павел сказал в Деян. 20: «Как я не утаил ничего из того, что полезно, так что не возвестил бы это вам и не учил бы вас всенародно и по домам… Ибо я не отступил от того, чтобы возвестить вам всё решение Божье… Поэтому бодрствуйте, помня, что три года ночью и днём я не переставал со слезами вразумлять каждого» (ст. 20, 27, 31). Здесь Павел показал нам хороший пример. Надеюсь, что мы все примем бремя навещать людей по домам, с одной стороны, снабжая их, помогая им расти в жизни, и с другой — уча их истине, чтобы показать им из Библии, какой жизни от нас хочет Бог. Хотя язычник может покаяться, уверовать, креститься и быть спасённым, однако он по-прежнему ничего не знает о духовных вещах. Его нужно учить. Недостаточно, если он только будет приходить в воскресенье и слушать сообщение. Не говоря уже о том, что иногда он не приходит вообще. Вот почему нам нужно заботиться о людях и учить их, чтобы они шаг за шагом продвигались вперёд.
Павел упомянул в Эф. 4:12 «совершенствование святых». Это самая важная и при этом самая трудная вещь во время наших контактов с другими. Слово «совершенствование» на греческом языке имеет значение оснащения. Это подобно тому, как человек вступает в армию. Его необходимо усовершенствовать при помощи инструкций, строевой подготовки, экипировки, а также техники. Сейчас у нас более двадцати тысяч святых. Посещать их — это только начало. Вам следует надеяться, что однажды они смогут делать ту работу, которую сегодня делаете вы. Если шесть тысяч человек пойдут навещать двадцать тысяч, и за полгода среди этих двадцати тысяч поднимутся три или пять тысяч, которые смогут делать то же, что и другие, тогда их будут совершенствовать. Таким образом вы можете снова пойти благовествовать и обретать новичков, и этот цикл может повторяться снова и снова. Сегодня у нас шесть тысяч. Возможно, к следующему году у нас будет десять тысяч тех, кто сможет выходить и заботиться о других и кормить их. Несколько проповедников или пасторов никогда не смогут сделать этого. Для этого нам необходимо, чтобы все братья и сёстры поднялись и начали бороться вместе в единодушии, расти в жизни и учиться истине. В дополнение к этому необходимо трудиться и платить цену. Если все будут делать это, у нас наверняка будут хорошие результаты.
Второй момент служения в новом пути — это также очень трудная вещь. Это подготовка к пророчествованию. На собрании церкви самое драгоценное — это пророчествование. В истории церкви это происходило недолго, подобно цветению однодневного цветка. Во время апостолов это было совсем недолго. Но после того как ушли апостолы, появилась система духовенства. После этого лишь единицы смогли проповедовать. Способность святых пророчествовать была замещена, и на место пророчествования пришло собрание, где говорил один человек. В то же время система духовенства произвела религиозные организации и разрушила природу церкви как Тела, убив органическую функцию Тела, превратив его в организацию и уведя церковь в сторону и извратив её природу. Поэтому мы покинули христианство и пришли в Господне восстановление. Мы не хотим, чтобы у нас была организация, нам нужен организм. Нам не хочется, чтобы один говорил, а все слушали. Мы хотим, чтобы все говорили и все слушали. Мы делаем ударение не на проповедовании, а на пророчествовании.
Пророчествовать — значит говорить за Господа и изрекать Господа, то есть снабжать других Христом. В 1 Кор. 14:1 сказано: «Стремитесь к любви и ревностно желайте духовных даров, но особенно — чтобы вы пророчествовали». Это потому, что пророчествование — высший духовный дар. Это могут делать не только отдельные люди. Мы все можем делать это один за другим. В стихе 31 говорится: «Ибо вы все один за другим можете пророчествовать, чтобы все учились и все воодушевлялись». Более того, пророчествование созидает церковь. В стихах 4 и 5 сказано: «Тот, кто пророчествует, созидает церковь. Я хочу,.. чтобы вы пророчествовали;.. чтобы церковь получила созидание». Из этих нескольких стихов можно вывести заключение, что каждый, кто спасён, должен хотеть говорить за Бога, чтобы церковь созидалась.
В стихе 26 говорится: «Когда вы сходитесь, каждый имеет псалом, имеет учение, имеет откровение, имеет язык, имеет толкование. Пусть всё будет для созидания». Здесь в основном говорится о трёх вещах: псалмах, учениях и откровениях. Псалмы предназначены для того, чтобы славить Бога, учения — для научения людей, а откровения — для раскрытия и высвобождения света Божьего. Всё это пророчествование. И не только один человек должен делать это. Это должны делать все братья и сёстры. Вот почему вам нужно упражнение. Поскольку все мы любим Господа, любим церковь и хотим помочь другим, мы должны, во-первых, контактировать с людьми. Во-вторых, мы должны пророчествовать за Господа. Пророчествование должно основываться на вашем собственном переживании и вашем знании Библии. Библия — это выражение для нашего духовного переживания. В повседневной жизни мы должны расти в жизни и трудиться в Божьем Слове. Когда вы выходите навещать других, всё это станет вашим капиталом, которым вы сможете служить другим. Когда вы идёте на малые групповые собрания или районные собрания в день Господень, вы сможете пророчествовать три или пять минут. Это требует, чтобы все вы готовились к пророчествованию. Каждый день вы должны молитвенно читать и переваривать несколько стихов. То немногое, что вы имеете, в конце концов, станет многим. За неделю у вас будет больше десяти стихов. Когда мы все приходим на день Господень, мы все молитвенно читаем эти стихи и делимся и пророчествуем согласно им. Если только мы трудимся, чтобы узнать и упражняться, сделать это будет нетрудно. Конечно, мы добьёмся успеха.
Сегодня в Господнем восстановлении мы должны делать так, чтобы каждый стремился к пророчествованию. Хотя делать это непросто, мы добьёмся успеха, если наше сердце ищет Господа и если мы желаем двигаться вперёд. Надеюсь, что мы возьмём эти два бремени: посещать других в нашей повседневной жизни и пророчествовать на собраниях. Посещение приведёт людей на собрания, а пророчествование удержит людей в церковной жизни. Если все те, кого мы посещали, будут пророчествовать на собрании, увеличение и распространение церкви, рост церкви и совершенствование святых больше не будут проблемой.
Вот почему новый путь — это не трудный путь; это лишь путь труда. Вы должны трудиться. Нельзя быть слушающим членом как в деноминации, равно как нельзя быть и в нашем прежнем состоянии: участвовать лишь в различных делах, таких как уборка и рассаживание святых. Когда церковь собиралась благовествовать, вы только приглашали отдельных людей прийти и послушать сообщения. В то время братья и сёстры среди нас по-прежнему могли находиться в расслабленном состоянии. Но сегодня мы больше не можем делать этого. Вы должны оживляться каждое утро и побеждать каждый день. В дополнение к этому вам следует изучать истину, переживать жизнь, принимать бремя и платить цену, чтобы заботиться о людях. Только тогда новый путь будет успешным.
Простите меня за то, что я говорю откровенно. Все те, кто говорит, что новый путь неправилен, говорят чепуху. Только ленивые скажут, что новый путь не работает. Надеюсь, что все, кто не видел нового пути, не будут критиковать или противостоять. А также те, кто видел его, не должны осуждать других. Все, кто может осуществлять его на практике, должны просто идти и делать это. Те, кто не может осуществлять его на практике, должны просто оставить это. Но вам следует увидеть, что это век движения, всё движется вперёд. Мы больше не должны отставать. Мы не можем изменить истину, но мы должны постоянно совершенствовать метод. Согласно истине Библии, этот новый путь — самый библейский и самый эффективный путь. Пусть Господь будет милостив к нам. Надеюсь, что все мы примем по крайней мере какую-то часть этого слова, чтобы Господь смог двигаться среди нас.
