Поиск
Тексты Писания: Эф. 4:7-13
План
I. Дары даны вознесённым Главой, который наполняет всё — Эф. 4:7-10:
А. Кого-то апостолами.
Б. Кого-то пророками.
В. Кого-то благовестниками.
Г. Кого-то пастырями и учителями — Эф. 4:11.
II. Дары совершенствуют святых — Эф. 4:12-13:
А. Чтобы святые участвовали в работе служения, то есть в созидании Тела Христова — Эф. 4:12.
Б. Ведут святых, чтобы те пришли к единству веры Нового Завета.
В. Ведут святых, чтобы те пришли к единству полного знания Сына Божьего.
Г. Ведут святых, чтобы те пришли к взрослому мужу в божественной жизни.
Д. Ведут святых, чтобы те росли к мере роста полноты Христа — Эф. 4:13.
Молитва: Господь, Ты вывел нас из всего, что занимает нас, и созвал нас в Своё имя. Сегодня мы все собрались вместе. Здесь у нас есть Ты, у нас есть Твой Дух, у нас есть Твоё имя, и, более того, у нас есть Твоё Слово. Господь, когда мы читаем Твоё Слово, мы ощущаем Твоё присутствие. Когда мы будем говорить здесь, подтверди, что мы один дух с Тобой. Говори через наше говорение. Когда мы будем говорить, говори и Ты также. О Господь, даруй нам чувство и даруй нам Твои мысли, Твоё выражение и Твои слова, даже непроизвольные и новые слова, слова, которые удовлетворят Твою, а также и нашу, нужду. Господь, нам нужен только Ты. Ты — Слово, и Ты — Дух. Ты даже наше выражение и наши слова. Укрепи нас внутри и снаружи, и сделай нашего внутреннего человека сильнее, чем внешнего. Господь, излей Себя на нас и наполни нас, напитай нас, пропитай нас и ороси нас. Где бы мы ни были, сидим ли мы на балконе или внизу, наполни нас. Открой Своё Слово каждому из нас. Господь, учи нас уста к устам и раскрой нам Духа к духу. Мы хотим коснуться Тебя и Твоего присутствия, Твоей красоты и Твоей благодати. Пусть каждый присутствующий на этом собрании почувствует Твоё присутствие с нами. Даруй нам тепло, перевяжи наши раны, дай нам исцеление, восстановление и укрепление. Господь Иисус, мы действительно нуждаемся в Тебе. Мы ожидаем Тебя из глубин всего нашего существа. Благодарим Тебя, что Ты привёл церковь в Тайбэе на правильный путь и что сейчас она постоянно движется вперёд по новому пути. Прославь Своё имя снова сегодня. Посрами Своего врага и даруй нам Твоё благословение. Мы связываем лукавого, Твоего врага, Твоим победоносным именем. Мы связываем его не только здесь в Тайбэе, мы связываем его по всей земле, чтобы повсюду на земле были церкви в Твоём восстановлении. Разрушь все его злые дела и все тёмные движения. Мы верим, что крест победил врага. Сегодня мы провозглашаем Твою победу посредством креста. Яви Свою славу и посрами Своего врага. Мы поднимаем руки и взываем к Тебе. Аминь.
На этой особой конференции мы хотим рассмотреть нечто более высокое, чем раньше. Внутренняя действительность глубже, шире и основательней. Шесть стихов из Эф. 4:11-16 являются пиком истины в Господнем восстановлении. Без водительства Господа и откровения Библии мы никогда не смогли бы понять их. Что такое апостол? Что такое пророк? Что такое благовестник? Что такое пастырь и учитель? Как эти четыре дара соединяются вместе для совершенствования святых к работе служения, к созиданию Тела Христова? Как мы приходим к единству веры и полного знания Сына Божьего, к взрослому мужу и к мере роста полноты Христа? Когда вы соединяете эти стихи вместе, вам кажется, что вы можете понять все слова и фразы. Но когда вы соединяете эти шесть стихов вместе, трудно понять их значение. Поэтому сегодня мы должны просить Господа, чтобы он привёл нас к этой вершине Библии.
Этот отрывок прежде всего показывает вознесённого Главу. «Поэтому Писание говорит: „Взойдя на высоту, Он увёл в плен пленённых и дал дары людям“. (А „взошёл“ — что это значит, как не то, что Он и сошёл в преисподние части земли? Сошедший — Он и Взошедший намного выше всех небес, чтобы наполнить всё.)» (Эф. 4:8-10). Христос взошёл на высоту. Тот факт, что Он взошёл на высоту, доказывает, что Он сходил в преисподние места земли. Изначально Он был на престоле на небесах. Когда Он стал плотью, Он сошёл вниз с небес на землю и родился в яслях в Вифлееме, маленьком земном городке.
Он жил на земле тридцать три с половиной года. Затем Он пошёл на крест и умер там. После этого Он сошёл в ад, то есть «преисподние части земли», о которых говорится в стихе 9. Оттуда Он воскрес из мёртвых и вышел из ада и могилы, поднявшись на землю. Через сорок дней Он вознёсся с земли на глазах учеников намного выше всех небес (Деян. 1:9). Господь сошёл с небес на землю, затем с земли в ад. Его вознесение было из ада на землю, затем с земли на высоту выше всех небес. Это путешествие было Его работой. В этой работе Он сначала стал плотью, человеком. Неограниченный, ничем не связанный Бог, который превосходит время и пространство, стал человеком, ограниченным во времени и пространстве, ограниченным во всём. Когда Он был в Иудее, Он не мог быть в Галилее, а когда Он был в Галилее, Он не мог быть в Иерусалиме. Тридцать три с половиной года Он был ограничен временем и пространством. Это немаленький промежуток времени. Поэтому то, что Он стал плотью, человеком, является чем-то великим.
Жить на земле так долго тоже не было для Него чем-то незначительным. Когда Он был на земле, на земле был полный беспорядок. Там не было ничего, что могло бы принести Ему радость. Даже Его ближайший ученик отрёкся от Него прямо перед тем, как Он пошёл на крест. Он вынес всё это. Ему было непросто сносить это тридцать три с половиной года. Затем Он прошёл через процесс, чтобы пойти на крест. Он прошёл через арест, допрос и следствие. Слепая религия вместе с тёмной политикой неправедно и несправедливо осудили Его. Он нёс Свой крест часть пути из Иерусалима на Голгофу, и там Его распяли. Он оставался на кресте шесть часов, совершая работу креста, и вошёл в могилу и сошёл в ад. Через три дня Он вышел из ада и могилы и воскрес. В Своём воскресении Он оставался на земле ещё сорок дней, прежде чем вознестись на небеса.
Во время этого процесса Он совершил много работы. Во-первых, Он по-настоящему принёс Бога в человека. Во-вторых, Он жил в человеке, чтобы пройти через все страдания человеческой жизни. В-третьих, Он пошёл на крест, чтобы совершить всеобъемлющую смерть. С отрицательной стороны, Он решил проблему нашего греха (Ин. 1:29; 1 Пет. 2:24; Евр. 9:26, 28; 1 Кор. 15:3), разделался с плотью греха (Рим. 8:3), распял старого человека на кресте (Рим. 6:6), сокрушил Сатану (Евр. 2:14) вместе с миром (Ин. 12:31), положил конец старому творению и упразднил закон заповедей в предписаниях, которые разделяли человека (Эф. 2:14-16). С положительной стороны, Он высвободил славную, божественную, неограниченную и вечную жизнь. В-четвёртых, в воскресении Он стал животворящим Духом. Дух находится везде. Он так доступен, что даже находится в наших устах и в нашем духе. Когда вы призываете: «О Господь Иисус», у вас появляется определённое чувство внутри. Если вы призываете каких-либо известных людей в истории, у вас не возникнет такого чувства. Это потому что все они мёртвы. Платон, Сократ, Конфуций, Менций, Лаоцзы и другие, все мёртвы. Даже если вы призовёте их имя, не будет никакого ответа. Но стоит вам однажды призвать имя Господа Иисуса, что-то начнёт происходить в вас. У вас появится определённое чувство. Это потому, что Иисус воскрес из мёртвых и стал животворящим Духом. Сейчас Он в нас как жизнь. Всё это было совершено благодаря тому, что Он стал плотью, тому, что Он прошёл через человеческую жизнь, и благодаря Его воскресению из мёртвых.
После вознесения Христа, Он дал много даров церкви. Эти дары представляют собой группу людей. Это одарённые люди. Среди них кто-то является апостолами, кто-то — пророками, кто-то — благовестниками, а кто-то — пастырями и учителями. Это такие люди как Пётр и Павел. В прошлом они были падшими грешниками и сыновьями Адама, пленниками, которых пленил, захватил и связал Сатана. Как бы они ни боролись, у них не было возможности убежать. Тогда однажды Триединый Бог стал плотью и вошёл в этих безнадёжных людей. Он даже стал одним из этих безнадёжных людей, сделался единым с ними. Он жил в таком безнадёжном человеке тридцать три с половиной года и принёс этого безнадёжного человека на крест, положив конец этому безнадёжному человеку. Затем Он уничтожил Сатану на кресте и сокрушил дьявола, Сатану, который имеет могущество смерти. После этого Он пленил всех этих людей, отняв их у Сатаны, и в Своём воскресении Он воскресил всех их и возвысил и преобразовал этих падших людей. В Своём вознесении Он привёл этих пленников на небеса и преподнёс их Отцу. Отец дал этих пленников как дары вознесённому Главе, который, находясь в положении вознесения, в свою очередь дал эти дары церкви.
Когда Святой Дух сошёл в день Пятидесятницы, Господь дал этих людей как дары Телу, церкви. Ведущим среди них был Пётр. Начиная с этого дня, церковь постоянно получала дары. Одним из этих даров был тарсянин Савл. Раньше он был против Бога, против Иисуса Христа, он гнал церкви и убивал святых. Когда он направлялся в Дамаск, чтобы гнать святых, Господь, который пленил его у Сатаны, явился ему. Тогда он упал на землю и услышал голос, который говорил с ним: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня? И он сказал: Кто Ты, Господь? — А Он: Я Иисус, которого ты гонишь» (Деян. 9:4Б-5). Савл думал, что Иисус был в могиле, он даже не мог себе представить, что Иисус находился на небесах. Он думал, что гонит людей на земле; он никогда не осознавал, что гонит Господа на небесах. В тот день Павел спасся. Позднее Господь увёл его в тихое место и показал ему откровение о Божьем новозаветном домостроительстве. Оно стало содержанием его четырнадцати Посланий, самых глубоких книг Нового Завета. Сегодня мы прочитали отрывок из четвёртой главы Послания к эфесянам. Если бы Павел не увидел этого и не записал бы это в Библии, никто так никогда бы и не узнал о том, что вознесённый Глава даёт дары. Без откровения и истолкования от Господа мы никогда бы не смогли понять этот отрывок, даже если бы мы прочитали его тысячу раз. Это потому, что эти слова представляют собой глубокие слова в Божьем домостроительстве.
Триединый Бог стал плотью, прошёл через человеческую жизнь, умер на кресте, вошёл в ад и воскрес из мёртвых. Благодаря этому процессу сошествия и вознесения Он пленил нас, пленников Сатаны. Он вложил в нас Свою жизнь, чтобы возродить нас, и вложил Свою природу, чтобы наше человечество было поднято и преобразовано.
Я уверен, независимо от того, спасены ли вы давно или недавно, вы обнаружите, что вы преобразованы и находитесь выше, чем раньше. Это не означает внешнее возвышение, напротив, это означает возвышение во внутренней природе. Это возвышение в природе растёт выше и выше день за днём, до тех пор пока мы не станем апостолами, пророками, благовестниками и пастырями и учителями.
После того как мы уверовали в Господа Иисуса и спаслись, многие из нас стали благовествовать другим. После благовестия мы начали пасти и учить на домашних собраниях и групповых собраниях. Если мы когда-либо рождали, питали и учили, мы — благовестники и пастыри и учителя. Пророк на языке греческого оригинала — это тот, кто говорит за Господа. Он говорит за Бога, изрекает Бога и своим говорением снабжает людей Богом. Каждый, кто говорит за Господа таким образом, является пророком.
Я пришёл в Господне восстановление в 1932 году. Мы изучали вопрос об апостолах более пятидесяти лет, чтобы узнать, кто такие апостолы и каковы их качества и положение. Я получил огромную помощь от брата Вочмана Ни. На основании нашего изучения в течение последних тридцати лет или около того теперь мы можем сказать, что свет очень ясен. На прошлой неделе на обучении старейшин и соработников моё первое сообщение касалось основных качеств апостола: во-первых, он должен обладать откровением новозаветного домостроительства о Христе и церкви (Мф. 16:16-18; Гал. 1:11-12, 15-16; Эф. 3:3-4, 8-11; 5:32); во-вторых, у него должна быть способность проповедовать благовестие Христово и приводить избранных и призванных грешников к Нему (Гал. 1:16А; Эф. 3:8; 2 Кор. 11:2); в-третьих, он должен обладать способностью воздвигать поместные церкви и назначать старейшин, которые бы вели за собой, пасли, учили и блюли эти церкви (Деян. 14:23; 1 Тим. 5:17; 1 Пет. 5:2); в-четвёртых, он должен уметь определять доктрины, раскрывать истину, совершенствовать святых и созидать Тело Христово (1 Тим. 2:7; Эф. 4:11-12). Эти четыре положения представляют собой работу, которую должен исполнять апостол. Это также те качества, которые делают человека апостолом.
Все братья и сёстры в Господнем восстановлении имеют возможность стать апостолом, пророком, благовестником или пастырем и учителем. Вот почему мы посчитали, что нам необходимо изменить систему в течение последних четырёх лет. В старой системе мы слушали сообщения неделю за неделей. Однако в конце мы по-прежнему не могли быть апостолами, пророками, пастырями и учителями. Мы даже не могли благовествовать. Когда мы пытались помочь другу или родственнику спастись, мы должны были привести его на евангельское собрание послушать евангельское сообщение. За нас должны были благовествовать другие. Такой урон нанесла нам старая система. Я так рад, что с тех пор как мы начали практиковать новую систему в прошлом ноябре, многие научились благовествовать, пасти и пророчествовать. Надеюсь, что за два или три года многие из вас станут апостолами. На это есть надежда.
Послание к эфесянам показывает нам, что апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя предназначены для совершенствования святых. В университете много преподавателей по различным предметам. Они совершенствуют студентов, чтобы те могли делать ту же работу, что и они. Точно так же, церковь подобна университету. Некоторые возросшие братья и сёстры уже стали апостолами, пророками, благовестниками и пастырями и учителями. Ежедневно они ведут за собой, питают и учат святых, чтобы святые были усовершенствованы и делали работу служения, то есть работу апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей к созиданию Тела Христова. Эта работа по созиданию Тела Христова, если посмотреть на неё отдельно, включает, во-первых, благовествование, чтобы привести людей к Господу. Во-вторых, она включает домашние собрания для питания верующих; это питание от уст к устам. В-третьих, она включает групповые собрания, где их учат истине. В-четвёртых, она включает пророчествование, где они изрекают Господа и раздают Его в других. В результате они становятся апостолами и могут проводить собрания и помогать людям двигаться вперёд. Всё это для созидания Тела Христова.
Чтобы достичь этой цели, вы должны совершенствоваться благодаря учёбе. Каждое утро вам необходимо читать и переваривать два или три стиха из Библии. В другое время вам также следует как можно больше читать Библию. Если вы возьмёте два или три стиха в день, за месяц у вас будет от шестидесяти до семидесяти стихов. За год вы переварите тысячу стихов. Через три года в вас будет три тысячи стихов Господнего Слова. Но это не всё. У нас есть восстановительный перевод Библии с примечаниями и все сообщения жизнеизучения. Мы подобны семье учёных; вокруг нас складывается учёное влияние. Непроизвольно у нас появится полное знание истины.
Затем вам следует уделять внимание росту в жизни. Вы должны во всём расти в Главу, Христа. Даже то, как мы причёсываемся, одеваемся и завязываем галстук, должно соответствовать Духу внутри нас. Если соответствия нет, нам следует измениться. Вот что значит во всём расти в Главу, Христа. Так у вас появится свет истины, и у вас будет рост в жизни. Когда вы идёте контактировать с людьми, вы сможете кормить более молодых и учить более зрелых. Более же зрелых вы можете совершенствовать, чтобы они делали то же самое, что и вы.
При этом у всех нас есть наша семья и дети. Мы должны жить нормальной возвышенной жизнью. Мы должны дать своим детям хорошее и надлежащее образование. Для этого нужно работать, чтобы зарабатывать на жизнь. Это требует нашего времени и энергии. Мы должны сделать хорошее расписание и посвятить по крайней мере один или два вечера в неделю по два часа, чтобы или благовествовать, стуча по дверям, или кормить спасённых у них дома. Мы также можем пойти на малые группы, чтобы контактировать с тремя-пятью семьями и учить их дальнейшей истине. Затем мы можем привести их на большие собрания. Если в Тайбэе десять или двадцать тысяч святых будут делать это неделю за неделей, первый аспект совершенствования святых дарами будет достигнут, то есть святые будут участвовать в работе новозаветного служения, созидании Тела Христова.
Когда мы выходим благовествовать, мы приводим людей в веру. У человека в целом нет веры. Вера, которая у него есть, это слепая вера. Мы должны дать людям надлежащую веру, сказав им, что во вселенной есть только один Бог. Этот Бог стал Господом Иисусом Христом. Для нас Он стал человеком, умер на кресте, совершил искупление и воскрес из мёртвых, чтобы раздать в нас жизнь. Когда мы принимаем Его, мы спасаемся. Эти слова приведут других на надлежащий путь веры. После этого мы должны продолжать учить и вести их, пока они не придут к единству веры. Чем больше мы помогаем им, тем больше они будут фокусироваться на вере, и тем больше их будут приводить к единству веры. Сегодня в христианстве много деноминаций и сект, потому что все они придерживаются различных взглядов на веру. Они не могут прийти к согласию, и единство Тела Христова теряется. Я надеюсь, что среди нас мы сможем прийти к единству веры, чтобы сохранить единство Тела Христова.
Господь Иисус — Сын Божий. Сперва Он был Единородным Сыном Божьим, без начала или конца. Он — Господь всего, Бог в творении. Затем Он стал плотью и облёкся в человечество, пройдя через смерть, чтобы войти в воскресение. В воскресении Он принёс человечество в божественность. Единородный Сын Божий стал Первородным Сыном Божьим, обладающим двойным статусом, имеющим божественность и человечество. Что касается Его божественности, Он Бог, и Он Творец. Что касается Его человечества, Он человек, и Он творение. Будучи таковым, Он является Богочеловеком, всеобъемлющим Господом. Нам по-прежнему нужно продвигаться вперёд в полном знании этого Господа, чтобы мы пришли не только к единству веры, но и к единству знания этой таинственной и всеобъемлющей Личности.
Мы также должны во всём расти в Главу, Христа. Когда мы будем расти, мы будем приходить к взрослому мужу, то есть мужу, зрелому в жизни. Тогда мы уже не будем младенцами.
Наше тело — это наша полнота, а наша полнота — это наше выражение. Точно так же, полнота Христа — это Тело Христово (Эф. 1:23). У этого Тела есть рост с мерой. Чтобы вести святых, чтобы они росли в меру этого роста полноты Христа, нам нужно помогать им расти в жизни, чтобы они держались веры и удерживали своё знание Христа, отбрасывая все второстепенные и поверхностные доктрины и представления, которые производят разделения. Таким образом мы постепенно будем расти и придём к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа.
Перечисленные выше несколько вещей представляют собой то, что апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя проповедуют и делают каждый день. Надеюсь, что все вы научитесь говорить и делать то же самое. Вы должны выучить истину и узнать, что такое вера и кто такой Сын Божий и как расти в жизни. Когда вы усвоите эти уроки и научитесь этому пути, вы сможете научить других точно так же. В результате будете усовершенствованы не только вы, но и другие будут усовершенствованы вами. Вот почему нам необходимо было изменить систему. Это нужно для того, чтобы у каждого появилась равная возможность развивать свою духовную, органическую функцию. Таким образом, каждый учится говорить, учить и расти. Надеюсь, что эти слова проникнут в вас и вы по-настоящему примете их. Будучи христианами в Господнем восстановлении, мы должны быть искренними и надлежащими людьми. Мы должны быть верными Господу. То, что мы делаем здесь, полностью соответствует истине Библии. Ведя и совершенствуя других, мы делаем каждого благовестником, пастырем и учителем и пророком, который изрекает Господа и своим говорением вкладывает Господа в других. Мы также делаем каждого апостолом, который знает откровение, способен проповедовать благовестие Христа, может приводить грешников к Нему, может воздвигать малые собрания, чтобы выражать Господа, и может определять доктрины, высвобождать истину, совершенствовать святых и созидать Тело Христово. В результате церковь будет полна апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей. Это именно та церковь, которую желает приобрести Господь.
