Поиск
Тексты Писания: 1 Ин. 2:13-17; Флп. 1:19-21а; Эф. 4:12, 16; 2 Тим. 4:7-8, 18б
I. Сегодняшняя нужда Бога в Его домостроительстве:
А. Святые молодого и среднего возраста — 1 Ин. 2:13-17:
1. Верующие, которые выросли в Божьей жизни.
2. Победили лукавого.
3. Сильны.
4. Слово Божье пребывает в них.
5. Не любят мир и то, что в мире.
6. Исполняют волю Божью.
Б. Святые, которые являются отцами — 1 Ин. 2:13-14:
1. Верующие, которые достигли зрелости в Божьей жизни.
2. Знают Христа, который был прежде всего и который является Словом жизни, бывшим в начале — 1 Ин. 1:1.
3. Продолжают узнавать этого вечного Христа посредством внутренней жизни, пока не достигнут зрелости.
В. Господне достижение в благодати:
1. Во времени и в пространстве.
2. В обстоятельствах.
3. В благодати.
4. В церкви.
II. В прошлом было много людей, но мало возможностей, а теперь много возможностей, но мало людей:
А. Собрания и служение в прошлом не давали святым достаточной возможности для служения:
1. С одной стороны, помогая людям получить возрождение и расти.
2. С другой стороны, лишая людей возможности служить Господу.
Б. Собрания и служение сегодня предоставляют святым неограниченные возможности для служения:
1. Возможностей много везде: сначала благовествование путём посещения, потом домашние собрания и, наконец, малые групповые собрания и районные собрания.
2. Святым предоставляется возможность высвободить дыхание жизни, которым является их желание служить Господу.
III. Удовлетворить нынешнюю нужду Господа:
А. Вспоминая прошлые переживания и видение.
Б. Откликаясь на Господне влечение и призыв.
В. Обновляя прошлое обязательство и посвящение.
Г. Отводя некоторое время и составляя конкретное расписание повседневной жизни.
Д. Удовлетворяя все нужды на новом пути:
1. Посещать людей для благовествования и приобретения новичков.
2. Регулярно и последовательно помогать новичкам на домашних собраниях.
3. Усердно учиться помогать малым групповым собраниям.
4. Серьёзно стремиться к тому, чтобы функционировать и пророчествовать на районных собраниях.
IV. Славное житие и славная цель:
А. Житие — жить Христа — Флп. 1:19-21а.
Б. Цель — созидать Тело Христово — Эф. 4:12, 16.
В. Результат — получить награду в царстве — 2 Тим. 4:7-8, 18Б.
На этом обучении для работающих святых у меня есть тяжёлое бремя. Я хочу сказать вам о многом. Сегодня мы рассмотрим отношения между работающими святыми и новым путём в Господнем восстановлении. Недавно я услышал выражение, что работающие святые — это хребет церкви. Мне кажется, что это самое точное описание. Работающие святые — это хребет церкви. Когда у человека не в порядке хребет, то всё тело не в порядке. Пожилые люди особенно тщательно берегут свой хребет. Хребет — это очень важная часть человеческого тела. Точно так же работающие святые имеют большое значение для осуществления нового пути в Господнем восстановлении.
Божье домостроительство заключается в том, что Бог раздаёт Себя в Своих сотворённых и избранных людей, чтобы они были возрождены и стали Его детьми и членами Христа через преобразование, сообразование и, в конечном итоге, прославление. Будучи собраны вместе, они составляют Тело Христово, которое выражает Триединого Бога в вечности. Строго говоря, Господне восстановление — это просто Божье домостроительство. Новый путь в восстановлении — это просто путь осуществления на практике Божьего домостроительства. Поэтому новый путь — это не просто благовествование и приведение грешников к уверованию в Господа и спасению. Это только начальный этап. Новый путь предназначен для того, чтобы полностью осуществить Божье домостроительство, начиная с Божьего раздаяния и заканчивая Его выражением.
Этот путь — это путь труда, усилий и борьбы. Я сам глубоко убеждён, что за последние три с половиной года моё переживание состояло в том, что я трудился и прилагал усилия. Привести большую церковь, такую как церковь в Тайбэе, в нужную «колею» нового пути не просто. Но сегодня из глубины своего сердца я благодарю Бога за Его благодать. Нам всем нужно склонить головы и поклониться Ему. Церковь в Тайбэе теперь находится на правильном пути. Число присутствующих на сегодняшнем собрании является доказательством того, что мы на правильном пути. Сейчас в Господнем восстановлении нам нужны святые молодого и среднего возраста.
Первое необходимое требование для того, чтобы быть «святым молодого или среднего возраста», — это рост в Божьей жизни. После трёх с половиной лет экспериментов мы обнаружили, что, после того как человек крестился, нам нужно кормить его по крайней мере пять-шесть месяцев, прежде чем он станет устойчивым и в какой-то мере выйдет из младенчества. Вы, присутствующие здесь сегодня, должны признать, что вы выросли в Божьей жизни. Насколько ещё нам вырасти — это другой вопрос; но так или иначе вы все уже выросли.
Словом «лукавый» обозначается кто-либо вредоносный, губительно злой, кто влияет на других, делая их злыми и порочными; это личность. Этой личностью является Сатана, дьявол, в котором лежит весь мир (1 Ин. 5:19). Победа над лукавым — это отличительная черта возросшего и сильного святого (1 Ин. 2:13б). Его питает, укрепляет и поддерживает слово Бога. Это слово пребывает и действует в нём, чтобы он противостоял Сатане, миру и всем его вожделениям.
Третье необходимое требование для того, чтобы быть святым молодого или среднего возраста, — это быть сильным (1 Ин. 2:14Б). Поскольку святые сильны, они могут победить лукавого.
Святые сильны, потому что в них пребывает слово Божье (1 Ин. 2:14б). Когда у человека пустой желудок и он испытывает голод, он, несомненно, слаб; он не может быть сильным. Но если он поест, его сила вернётся, и он будет силён. Чтобы вы сегодня были сильны, вы должны быть накормлены словом Божьим. Без слова Божьего человек не может быть сильным.
Чтобы занять человека, Сатана использует религию, культуру, торговлю, развлечения и другое, встраивая его таким образом в систему. Всё это становится мирской системой, которая противостоит Богу. Вся эта сатанинская система лежит в лукавом. Если мы не любим мир, это даёт нам возможность победить лукавого. Если же мы любим мир хотя бы немного, мы даём лукавому возможность победить нас и завладеть нами (1 Ин. 2:15).
С отрицательной стороны, мы должны отвергать мир и то, что в мире, но кроме этого, с положительной стороны, мы должны исполнять волю Божью (1 Ин. 2:17). Мы исполняем волю Божью не так, как кто-то исполняет закон. Воля Божья должна быть для нас чем-то значительным, что мы постоянно исполняем. Для того чтобы сегодня исполнять волю Божью, мы должны осуществлять на практике новый путь.
Сегодня в Божьем домостроительстве нужны не только святые молодого и среднего возраста, но и святые, которые являются отцами. В церкви в Тайбэе есть много святых молодого и среднего возраста. Там также много святых, которые являются отцами.
Святые, которые являются отцами, — это те, кто достиг зрелости в жизни. Это те, кто знают Того, кто от начала (1 Ин. 2:13). Тот, кто от начала, означает вечного Христа, который был до творения. Признаком зрелого, опытного отца является то, что он знает такого вечного Христа путём жизни. Христос — это Бог. Однако, когда мы говорим, что Он — Бог, это не передаёт нашего наслаждения Им. Мы должны говорить, что Он — Христос. Слово «Христос» означает, что Он — наш Спаситель, что Он умер за нас на кресте, воскрес, стал животворящим Духом и вошёл в нас со всеми Своими элементами, чтобы стать нашим наслаждением. Отцы знают именно такого вечного Христа.
Святые, которые являются отцами, знают Христа, который был прежде всего и который является Словом жизни, бывшим в начале (1 Ин. 2:13; 1:1). Это Слово было у Бога в вечности в прошлом прежде основания мира; Оно также было Богом (Ин. 1:1). Во времени Оно стало плотью. В Нём жизнь. Этим Словом является божественная личность Самого Христа. Он является определением, объяснением и выражением Бога. В Нём жизнь, и Он даже есть сама жизнь.
В 1 Ин. 2:13 говорится: «отцы… знаете Того, кто от начала». Греческий глагол, переведённый здесь как «знаете», употреблён в форме перфекта. Это указывает на то, что данное состояние продолжается. Отцы уже познали посредством внутренней жизни этого Христа, дающего наслаждение. Теперь они продолжают познавать Его. Это познание не происходит раз и навсегда. Наоборот, это непрерывное познание, достигающее зрелости.
То, чем являются сегодня святые молодого и среднего возраста и святые, которые являются отцами, — это результат достижения Господней благодати. Господне достижение благодати проявляется во времени, в пространстве и в обстоятельствах, в которых мы находимся. Оно также проявляется в благодати, которую мы переживали, и в церковной жизни, в которую мы были помещены. Вы можете представить себе, что если бы вы не родились в этом веке, в этом месте и если бы Господь не создал особых обстоятельств в вашем окружении, то вы бы, возможно, не спаслись. Наше спасение действительно происходит по Божьему всевластию. В молодости я часто поклонялся Господу за своё спасение. Он устроил так, что я родился в китайской провинции Шаньдун в двадцатом веке. Туда часто приезжали западные миссионеры. Моя мать была членом христианской церкви в третьем поколении. Меня даже отдали учиться в христианскую школу. За всё это я благодарен Господу.
То, что человек слаб после своего спасения, — это весьма распространённое явление. Но в Своём восстановлении Господь являет особенно большую благодать среди нас. Высвобождаемые слова богаты, и истина сияет ярко. Помимо этого церковь подобна саду, в котором растёт жизнь. Братья и сестры подобны плодовым деревьям, растущим день за днем в этом саду. Некоторые находятся в этом саду ещё с того времени, когда они посещали детские собрания. Они вышли из детского возраста и стали старейшинами, служащими в церкви. Итак, во времени, в пространстве, в обстоятельствах, в благодати и в церкви благодать Господа питала и совершенствовала нас. Сегодня в церкви много святых молодого и среднего возраста, а также много отцов. Сегодня Богу нужны эти две группы людей. Если они будут, новый путь будет успешным. Без них новый путь столкнётся с проблемами. Я не говорю, что он потерпит неудачу, потому что Бог не может потерпеть неудачу. Если Он не сможет прорваться через вас, Он прорвётся через кого-нибудь другого. Рано или поздно Он прорвётся.
Три с половиной года тому назад были люди, которые хотели служить в церкви в Тайбэе, но для этого было мало возможностей. Теперь возможностей очень много. Однако служат немногие. В настоящее время домашние собрания, малые групповые собрания и районные собрания ежемесячно посещают приблизительно десять тысяч святых. Кроме этой группы есть ещё около десяти тысяч «спящих» святых. Более того, с тех пор как в 1986 году мы начали благовествовать по домам, мы обрели ещё двадцать пять тысяч людей, которые пока не приведены в церковную жизнь. Если мы прибавим этих «спящих» святых к тем, кто ещё не приведён в церковную жизнь, получится тридцать пять тысяч людей, которые нуждаются в заботе. Кто будет заботиться о них? Помимо нужд этих людей, также широко открыты двери домашних собраний, малых групповых собраний, районных собраний и всех других собраний. Возможности налицо. Итак, сегодня много возможностей, но мало людей.
Собрания и служение в прошлом не давали святым достаточно возможностей для служения. В прошлом, с одной стороны, мы приводили людей к тому, чтобы они возрождались и росли. С другой стороны, мы лишали их возможности служить. Сегодня есть множество возможностей: сначала благовествование путём посещения, потом домашние собрания и, наконец, малые групповые собрания и районные собрания. В то же время Господня благодать доступна. Если вы не знаете, как заботиться о домашнем собрании или малом групповом собрании, у церкви есть направление и все могут учиться вместе. На районных собраниях все могут пророчествовать, изрекая слово Господа и говоря за Господа. Даже если вы говорите, что не можете делать этого, то у вас есть благодать для того, чтобы вы учились и брались за дело. Недавно многие братья и сестры, спасённые только полгода назад, вставали и пророчествовали на собраниях. Высвобожденные ими слова были очень свежими. Это хороший признак. В настоящее время везде есть множество возможностей для служения.
Практика нового пути даёт также святым возможность высвободить дыхание жизни, которым является их желание служить Господу. В молодости мне было трудно найти возможность служить. Я посещал богослужения с детства до двадцати шести лет. В течение этого времени никто не просил меня молиться, а сам я не смел молиться. Когда мне было двадцать шесть лет, я посещал собрание по изучению Библии. Старший брат на этом собрании, который меня знал, понял, что я люблю Господа. На одном из собраний он назвал моё имя и попросил меня помолиться. С одной стороны, я испугался. С другой стороны, я почувствовал себя польщённым. Каждый из нас, кто спасён и любит Господа, имеет желание служить Господу. Есть дыхание, которое мы готовы высвободить. Сегодня практика нового пути даёт нам возможность высвободить это дыхание — желание служить Господу.
Чтобы удовлетворить нынешнюю нужду Господа, мы должны, во-первых, вспомнить наши прошлые переживания и видение. Я уверен, что в прошлом у всех вас были какие-то переживания и какое-то видение. Теперь нам нужно вспомнить их. Во-вторых, мы должны откликнуться на Господне влечение и призыв. То, что вы сегодня здесь, доказывает, что Господь привлёк вас изнутри. В этом влечении содержится призыв, который побуждает нас сегодня удовлетворить нужду Господа на новом пути. В-третьих, мы должны обновить наше прошлое обязательство и посвящение. В прошлом многие из нас стремились в своём сердце к Господу и посвятили себя Господу. Теперь мы должны обновить всё это. В-четвёртых, мы должны отводить для этого какое-то время и составлять конкретное расписание нашей жизни. Мы должны определить некоторые общие направления для своей жизни. В своей повседневной жизни мы должны выделять какое-то время для служения Господу. Мы должны установить некоторые ориентиры в нашей жизни. В нашей повседневной жизни мы должны отводить какое-то время для служения Господу. В-пятых, мы должны удовлетворять различные нужды святых. Существуют следующие четыре нужды:
1) Посещать людей для благовествования и приобретения новичков. Ходить по домам, чтобы посещать людей с целью благовествования, — совершенно правильно. Не нужно останавливать эту практику. Единственная проблема заключается в том, что за последние несколько лет мы посетили слишком много домов и спасли слишком много людей. Нам нужно время для переваривания.
2) Регулярно и постоянно помогать новичкам на домашних собраниях. Помощь новичкам в проведении домашних собраний — это работа, требующая регулярности. Мы должны посещать их по крайней мере раз в неделю.
3) Усердно учиться помогать малым групповым собраниям. Все, кто работал в жилых кварталах, знают, что проводить домашние и групповые собрания нелегко. Молодым святым, у которых небогатый опыт человеческой жизни, трудно помогать другим людям, особенно когда дело касается семьи и семейных проблем. Нам нужно учиться всему этому. Для этой цели церковь также должна проводить разнообразные обучения.
4) Серьёзно стремиться к тому, чтобы функционировать и пророчествовать на районных собраниях. Для этого также нужно много учиться. Теперь, когда у нас есть Восстановительный перевод Нового Завета, он должен в какой-то степени помочь нам пророчествовать. Например, в китайском Восстановительном переводе есть примечание к слову «мир» в Ин. 3:16. Однажды мне встретилось это примечание, и оно произвело на меня сильное впечатление. Это примечание описывает человека со времени его падения, когда в него был введён яд змея, до Нового Иерусалима, где он становится Божьим вечным выражением. Сначала вам нужно изучить такое примечание дома и в какой-то степени усвоить его. Затем изрекайте его. Таким образом, приходя на собрания, вы сможете функционировать и пророчествовать.
Наша жизнь заключается в том, чтобы жить Христа. Наша цель состоит в том, чтобы созидать Тело Христово. Результатом является награда в царстве. Такова славная жизнь и славная цель для святых, практикующих новый путь.
