Поиск
Тексты Писания: 2 Пет. 1:3-11; 2 Кор. 12:9; Мф. 6:31-33; Флп. 4:19
I. Божественная сила Бога — 2 Пет. 1:3:
А. Через наше знание Того, кто призвал нас Своей собственной славой и добродетелью.
Б. Даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию:
1. Жизнь — это внутреннее божественное снабжение, Бог как жизнь.
2. Благочестие — это внешнее божественное выражение, Бог, явленный жизнью.
II. Драгоценные обещания Господа — 2 Пет. 1:4:
А. Своей славой и добродетелью.
Б. Господь даровал нам драгоценные и величайшие обещания.
В. Чтобы мы избежали растления, которое совершается вожделением в мире.
Г. Чтобы через эти обещания мы стали причастниками божественной природы.
III. Наше старательное содействие — 2 Пет. 1:5-11:
А. На семени равно драгоценной веры, которую мы получили в удел, и через шесть шагов, которые развиваются в любовь, которая есть Бог — 2 Пет. 1:1, 5-7.
Б. Делает нас по составу не праздными и не бесплодными — 2 Пет. 1:8.
В. Делает твёрдым наше призвание и избрание — 2 Пет. 1:10.
Г. Богато и обильно снабжены входом в вечное царство Господа — 2 Пет. 1:11.
Это сообщение предназначено для того, чтобы обучить работающих братьев и сестёр. Когда я искал Господа в отношении вас, я почувствовал, что, если работающие братья и сёстры хотят должным образом участвовать в церковной жизни, им нужно постоянно получать жизненное снабжение. Вам нужно не просто делать что-то, познавать что-то и нести бремена. Вам нужно главным образом получать жизненное снабжение. Если в нашей физической жизни у нас нет надлежащего снабжения, нам будет трудно ходить, не говоря уже о том, чтобы носить тяжести. То же самое происходит в нашей духовной жизни. Главное — обретать жизненное снабжение.
В Библии многократно говорится о Божьих требованиях. Например, в Ветхом Завете мы видим требования законов. Однако из-за неспособности человека исполнять законы самостоятельно, в Новом Завете есть Христос как благодать, чтобы снабжать нас. Далее, первое Евангелие, Евангелие от Матфея, это не книга снабжения, а книга требований. Более того, содержащиеся там требования выше, чем требования закона; это требования царства. Из Мф. гл. 5, 6 и 7 видно, что эти требования царства превосходят требования закона. Требования закона — это требования буквы, а требования царства — это требования жизни. Если у человека нет Божьей жизни, он, вне всякого сомнения, не сможет исполнить эти требования. Это всё равно, что просить собаку жить как человек; для неё это невозможно. Чтобы собака работала, как человек, и жила, как человек, у неё должна быть человеческая жизнь. Ей нужна не только человеческая жизнь, ей нужно также жизненное снабжение человека. Поэтому, когда после Евангелия от Матфея вы переходите к Евангелию от Иоанна, то там уже нет требований — там есть снабжение. Отсюда видно, что закон требует, а благодать снабжает; царство требует, а жизнь снабжает. Господь пришёл как жизненное снабжение, чтобы мы могли выполнять требования царства, жить жизнью царства, быть людьми царства и исполнять Божий вечный замысел на земле.
Эти два момента, требование и снабжение, полностью раскрыты в Библии. Бог, несомненно, предъявляет к нам требования, но Он не ожидает, что мы выполним эти требования сами. Сначала Он предъявляет к нам требования, чтобы показать нам нашу неспособность. Затем Он входит в нас и становится нашей жизнью, чтобы снабжать нас для выполнения Его требований и исполнения Его вечного замысла. Это непоколебимый принцип Библии. Внешне церковная жизнь предъявляет к нам требования. От нас требуется, чтобы мы шли на жертвы, но в действительности мы наслаждаемся и обретаем Христа как наше снабжение.
Кроме четырёх Евангелий и Деяний, в других двадцати двух книгах Нового Завета тоже говорится о снабжении, которым мы наслаждаемся в церковной жизни, чтобы удовлетворить Божьим требованиям. Мы наслаждаемся Самим Христом, и этот Христос является воплощением Триединого Бога. Всё богатство и вся полнота Триединого Бога обитает в Христе. Сегодня этот Христос является животворящим Духом, который находится в нас как наша жизнь для нашего снабжения. Только посредством этого жизненного снабжения мы можем выполнить своё поручение перед Богом, чтобы удовлетворить Божьим требованиям.
Во 2 Пет. 1 есть несколько стихов, которые более всего соответствуют нужде тех, кто сегодня наслаждается Господом в церковной жизни. В них говорится, что божественная сила Бога уже даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию. Более того, чтобы мы наслаждались этой жизнью и являли это благочестие, Он также дал нам драгоценные и величайшие обещания. Он дал нам не только жизнь и благочестие внутри, но и Новый Завет снаружи. В этом завете есть Бог, а также драгоценные и величайшие обещания. Эти обещания показывают, что хотя требования нашего Бога высоки, Он хочет их полностью исполнить в нас и на нас. Поэтому нам не нужно нести тяжелое бремя или беспокоиться о том, чтобы жить церковной жизнью. Нам нужно только одно: наслаждаться Господом в простоте. Тогда как бы Господь ни повёл нас изнутри, мы это сделаем. Мы будем просто наслаждаться и работать без усилий, тяжёлого бремени и беспокойств. Божье снабжение всегда следует за Божьими требованиями. Когда Бог предъявляет требование, Он также даёт снабжение. Это непоколебимый принцип и ясное учение Библии.
Все сидящие здесь — работающие святые. Когда я был молод, я тоже работал. Поскольку я происходил из бедной семьи, уже подростком я должен был работать. Затем я был спасён, и поскольку Господь призвал и привлёк меня, я был очень счастлив, что я христианин. Когда я читал Библию, молился или благовествовал, я очень этим наслаждался. Но иногда я читал какие-то слова в Библии, которые огорчали меня. Например, в Библии говорится: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16). Там также говорится: «Итак, вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (Мф. 5:48). В другом месте говорится: «Кто не несёт собственный крест и не идёт за Мной, не может быть моим учеником» (Лк. 14:27). В глубине души я думал: «Разве я могу быть свят? Разве я могу быть совершенным, как совершенен мой небесный Отец? От меня требуют нести крест и следовать за Господом. Это невозможно! Однако я не могу всё бросить и забыть; не от меня зависело быть мне христианином или нет». Поэтому я был очень огорчён и сильно обеспокоен.
Такова была моя христианская жизнь на протяжении нескольких лет. Всё больше и больше я обнаруживал, что я ни на что не годен. Если мы всё ещё полагаемся на себя, это доказывает, что мы по-прежнему считаем, что с нами всё в порядке. Наконец я достиг такой точки, когда, можно сказать, я полностью узнал себя и понял, что я совершенно безнадёжен. Я не мог быть святым, я не мог следовать за Господом, я не мог побеждать, я не мог быть духовным и я не мог быть совершенным, как совершенен Бог. Всего этого я не мог.
В этот момент свет из Библии озарил меня и я увидел, что Бог никогда не утверждал, что с нами все в порядке. Мы насквозь прогнившие. Мы не можем быть святыми и совершенными. Когда я был покорён, пришло жизненное снабжение. Я увидел, что, так как я ни на что не годен, мне нужен Иисус как моя жизнь. После этого, когда я начинал читать Библию, всё было другим. Все те слова в Библии, которые раньше были требованиями, становились теперь, когда я читал их, словами снабжения. Тридцать лет назад я работал в Маниле. Я помню, как однажды, читая 2 Пет. 1, я широко открылся и увидел, что божественная сила Бога уже даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию. Жизнь и благочестие включают в себя освящение, совершенство, духовность, победу и все требования Библии. Всё это уже было дано нам, поэтому нам не нужно беспокоиться.
Я знаю, что найдя работу, многие братья и сёстры страдают от давления со стороны начальника, от конкуренции с коллегами и от зависти напористых людей. Ситуация действительно непростая. Более того, после того как они вступают в брак, у них появляется жена, а вскоре после этого у них появляются дети. Разумеется это причиняет беспокойства. Хотя в этом и есть наслаждение, здесь не обходится без беспокойства. Что же нам делать? Это напоминает гимн, который мы пели сегодня и в котором говорится:
Жизнь моя, Господь, — Ты,
Ты во мне живёшь.
Полноту всю Божью
Ты с Собой несёшь.
Ты святой природой
Освятишь меня.
Воскресеньем к жизни
Мне победу дашь.
В последнем куплете говорится:
Тщетные усилья
Все оставлю я.
Пусть преображает
Жизнь Твоя меня.
«Гимны», № 133
Это подобно тому, что показано в Библии. Божественная сила Бога даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию. Обильное жизненное снабжение удовлетворит все наши нужды. Поэтому мы не должны беспокоиться; мы должны только черпать Божье снабжение верой.
В начале 2 Пет. 1 говорится, что мы получили в удел от Бога равно драгоценную веру. Через эту веру всё, относящееся к жизни и благочестию, станет для нас действительностью и мы будем введены в эту действительность. Божественная природа также станет элементом нашего христианского жития и переживания. Тогда нам будет легко быть святыми и совершенными; нам даже будет легко побеждать и быть духовными. Это как если бы я был внутри Боинга 747, совершающего полёт из Тайбэя в Лос-Анджелес. Я попаду туда через четырнадцать часов. На самом деле летел не я, я просто наслаждался. Точно так же восемь членов семьи Ноя избавил от уничтожения потопом не сам Ной, а ковчег. Ковчег избавил их от суда потопом, а сами они находились внутри, наслаждаясь тем, что приготовил Бог.
Сегодня наша христианская жизнь соответствует тому же принципу. В Христе всё является наслаждением. Если мы не в Христе, то наше положение работающего святого — это тяжёлое бремя. Брак, воспитание детей — всё это бремена. Это такое страдание! Поэтому мы не должны забывать, что в начале 2 Пет. 1 говорится о том, что божественная сила Бога уже даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию. Бог в нас является нашей жизнью, и Он также снабжает нас день за днём.
Печально то, что хотя у нас и есть Христос как Боинг 747, зачастую мы не садимся на самолёт. У нас есть Христос как ковчег, но зачастую мы не входим в него. Мы по-прежнему пытаемся использовать свои собственные силы и осуществлять свои планы, в результате мы умножаем свои бремена и трудности. Как же нам тогда попасть в духовный Боинг 747? Как нам войти в ковчег? Когда мы соприкасаемся с Христом, не важно, где мы или который час, потому что Он принадлежит нам. В 1 Кор. 10:4 говорится, что за израильтянами в Ветхом Завете следовала живая скала, которой является Христос. Сегодня Христос как действительная скала следует за нами. В любое время мы можем соприкасаться с Ним. В любое время мы можем призывать Его из своего сердца: «О Господь Иисус!» Несмотря на то что призвать Господа один раз — это на первый взгляд так просто, это очень важно: благодаря этому мы можем получить избавление. Когда мы просто призываем Господа, мы наслаждаемся Господом как жизнью внутри и являем благочестие внешне. Когда мы непрестанно призываем Его подобным образом, то, несмотря на то что мы не видим Его внешне, в своём духе мы можем соприкасаться с Ним и наслаждаться нашим органическим союзом с Ним. Благодаря этому Он становится нашим содержимым и снабжением.
Нам нужно понимать, что все наши проблемы возникают из-за того, что нарушается наш союз с Господом. Если из нашей повседневной жизни исчезнет электричество, у нас не будет света, звука и кондиционеров. Мы не сможем ничего делать. Однако, если у нас будет электричество, всё это будет доступно нам. Это очень хороший пример. Иногда мы ошибаемся и нам не понятно водительство Господа. Это происходит оттого, что наше общение с Господом нарушается и мы теряем радость и мир внутри. У меня было много человеческих переживаний и много трудностей. Например, у меня много детей и внуков. Все они являются бременем. Мне остаётся только одно: соприкасаться с Господом и призывать Его. Как только я призываю Господа, я сразу же начинаю наслаждаться и ощущаю счастье и мир.
Божественная сила нашего Бога уже даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию (2 Пет. 1:3). Это дарование есть нечто живое. Оно подобно электрическому току, текущему в нас. Именно благодаря этой божественной силе Бог призвал нас. Мы были привлечены так, как если бы мы были пойманы на удочку. Вот в чём смысл того, что Господь призвал нас Своей собственной славой и добродетелью. С этого момента мы подобны пойманной на крючок рыбе; мы уже не можем убежать. Таково призвание Бога. Мы были пленены Божьей славой и добродетелью. Далее, этой славой и добродетелью Он даровал нам драгоценные и величайшие обещания (1:4). На языке оригинала слово, переведённое как «добродетель», означает превосходство, что указывает на энергию жизни, способную преодолевать все препятствия и проявлять все превосходные качества. Когда мы услышали благовестие, были озарены и призвали Господа Иисуса, что-то внутри привлекло нас, дав нам чувство, что Господь добр, полон славы и превосходен. Это Господня добродетель, которая становится нашим призванием и которой Он даровал нам много обещаний.
Можно сказать, что каждое слово в Новом Завете является обещанием. Я отобрал два из самых очевидных отрывков. Во-первых, что касается духовной стороны, Павел во 2 Кор. 12 говорит, что у него было жало в плоти, которое причиняло ему страдания. Он трижды молился Господу, чтобы жало отступило от него. Но Господь сказал ему: «Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости» (ст. 7-9). Отсюда видно, что Господней благодати и силы было достаточно, чтобы поддерживать и снабжать Павла и проводить его через страдания и трудности. Поэтому Павел сказал, что он охотнее всего скорее будет хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христа стояла шатром над ним. На языке оригинала выражение, переведённое как «стоять шатром», означает «устанавливать на чём-нибудь шатёр или жилище». Это изображает силу Христа, то есть Самого Христа, подобную стоящему над нами шатру, который покрывает наши слабости.
Каждый раз, когда мы чувствуем тяжёлое бремя, мы должны слушать голос Господа, говорящий: «Моей благодати достаточно для тебя. Моя сила становится совершенной в слабости». Если мы будем считать себя сильными, мы не сможем наслаждаться силой Господа. Поэтому наша слабость драгоценна. Благодаря нашей слабости у силы Господа есть основание являть себя и мы можем наслаждаться Его силой. Какое обещание!
Что касается материального, Господь сказал в Мф 6: «Итак, не беспокойтесь и не говорите: „Что нам есть?”, или „Что нам пить?”, или „Во что нам одеться?” Ибо всего этого с беспокойством ищут язычники. Ибо ваш небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всём этом. А ищите прежде Его царства и Его праведности, и всё это будет прибавлено вам». (ст. 31-33). Раньше я всегда молился Господу о своих насущных нуждах. Но со временем я понял Господне откровение. Мне не нужно молиться обо всём этом; Он всё это уже знает, и Он позаботится обо мне, если я прежде буду искать Его царство и Его праведности. Его царство — это церковь, и Его праведность — это Христос.
Если мы прежде ищем Его царства и Его праведности, Он добавит нам всё, в чём мы нуждаемся. Он даст нам не только царство и праведность, Он прибавит нам всё, что нам нужно в нашей жизни: еду, питьё, одежду. Я ещё не видел человека, который бы следовал за Господом и умирал от голода или холода. Я видел только, что любящие Господа и переживающие Господа хорошо одеты и нормально питаются. Так что нам не нужно беспокоиться о своём житии, потому что это целиком и полностью находится в Его руке. Мы должны выполнять свои обязанности и усердно работать, переживая Господа как осеняющую силу в нас. В то же самое время мы должны также верить, что Он выполнит свою обязанность в том, что касается всех наших внешних обстоятельств, насущных нужд и материальных вопросов.
Поэтому нам также нужен какой-то распорядок в использовании нашего времени. Вы работаете пять с половиной дней в неделю. Каждый день, не считая времени, которое вы тратите на работу, еду и отдых, у вас свободны по крайней мере два часа плюс полдня в субботу и весь день Господень. Это время можно использовать для служения Господу, для благовествования путём посещения людей, для заботы о святых или для посещения домашних, групповых и районных собраний. Даже если некоторым из-за обременённости семьёй приходится работать на двух работах, я абсолютно уверен, что независимо от того, насколько они заняты в течение недели, они могут выделить хотя бы полдня, чтобы пойти на собрание. Это целиком и полностью зависит от нашего чувства и от нашего взгляда на вещи.
Божье творение подчиняется определённым законам. Если человек только работает и не имеет нормального отдыха, то очень скоро он обессилит. Человеку также нужны развлечения. Как показывает мой человеческий опыт, лучшее и высочайшее развлечение состоит в том, чтобы жить церковной жизнью. Церковная жизнь не только даёт людям радость и удовлетворение, но и повышает уровень человеческой нравственности. Несмотря на то что многие мирские развлечения доставляют удовольствия, они наносят нам урон или даже оскверняют нас, приводя к падению нравственности. Только в церковной жизни мы блаженны. Она полезна для нашего тела, сердца и духа. Если на протяжении всей своей жизни мы не будем практиковать церковную жизнь, любить Господа и служить Ему, это не только отразится на нас, нашей семье и детях, но урон, который мы понесём, невозможно измерить.
Бог уже даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы мы избежали растления, которое совершается вожделением в мире. Затем, через эти обетования мы можем причащаться Божьей природы и наслаждаться Божьей сущностью, которой является любовь. Когда мы принимаем эти обещания Бога, Он может избавить нас от растления, которое совершается вожделением в мире, и привести нас к практике церковной жизни в мире (покое), в которой мы наслаждаемся Христом и обретаем счастье и радость.
Дорогие братья и сёстры, я хочу сказать вам слово любви. Вы должны стоять на том, что, если у вас есть одежда и пища, вы должны быть довольны и вы должны исполнять свою обязанность: практиковать церковную жизнь и наслаждаться Христом согласно тому, чему вы научились и что переживали. Всё остальное — в Его руке; нам не нужно строить планы в отношении всего этого. Так как у мирских людей нет Господа и Его обещаний, они должны строить планы в отношении всего и обо всём беспокоиться. Но у нас есть Отец на небесах, который думает о нас и берёт на Себя наши обязанности. Нам нужно просто жить в Его обещаниях и исполнять свои обязанности, спокойно и постоянно наслаждаясь Его присутствием и Его божественной сущностью. Какое благословение!
Далее во 2 Пет. 1 говорится, что нам нужно содействовать Богу и старательно работать с Ним. Он уже дал нам в удел равно драгоценную веру. Мы должны идти дальше и развивать эту веру, снабжать себя в своей вере добродетелью, в добродетели — знанием, в знании — воздержанием, в воздержании — терпением, в терпении — благочестием, в благочестии — братолюбием, в братолюбии — любовью.
Когда у нас будет такое наслаждение Богом, всё это будет в нас и будет изобиловать. Это сделает нас по составу не праздными и не бесплодными. В Ин. 15 Господь говорит: «Я есть лоза, вы — ветви» (ст. 5). Ветви предназначены для того, чтобы приносить плод. Поэтому нам нужно просто упражнять веру, данную нам в удел, чтобы добродетели божественной жизни развивались шаг за шагом, достигая зрелости и приводя к приношению плода для прославления Бога. Это сделает наше призвание и избрание непоколебимым. В конечном итоге мы обретём богатое и обильное снабжение для входа в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, чтобы получить награду царства, наслаждаться Его царствованием и радоваться с Ним в царстве. Таковы драгоценные обещания, которые мы получили от Господа, а также житие, которое мы должны иметь благодаря божественной силе Бога.
