Чудесная картина человека, сотворённого по Божьему образу, была вскоре омрачена. Человек пал и в конце Бытия оказался в ковчеге, то есть гробу, в Египте (50:26). Он не наслаждался деревом жизни, а был мёртв и находился в мире.
Как мы благодарны за Исход! Исход означает выход, и в этой книге Библии мы находим способ, как выйти из гроба и из Египта.
Как же человеку избежать своего плачевного положения? В Египте он находился под Божьим осуждением и тиранией фараона. Он не послушался Бога, и он был порабощён египтянами. Каково же средство его освобождения?
Чтобы освободиться от Божьего осуждения и укрепиться для того, чтобы оставить Египет, нам нужна Пасха. В 1 Кор. 5:7 говорится, что «Пасха наша, Христос, принесён в жертву». Пасха была праздником, на котором израильтяне ели испечённого ягнёнка, пресный хлеб и горькие травы. Все эти элементы изображают для нас Христа.
Ягнёнка сначала закалывали, а затем его кровью помазывали оба косяка и перекладину дверей в домах, где его ели (Исх. 12:6-7). Бог сказал: «Увижу кровь и пройду мимо вас» (ст. 13). Израильтяне находили укрытие, входя в окроплённый кровью дом. Сегодня у нас тоже есть свободный вход в укрытие благодаря искупающей крови Христа, и мы находимся под покровом Его крови. Как мы славим Господа за кровь, которая освобождает нас от Божьего осуждения!
Для того чтобы укрепиться и оставить Египет, израильтяне должны были не просто окропить кровью свои двери. Дому нужна была защита для того, чтобы они могли есть ягнёнка.
Обратите внимание на три части ягнёнка, которые нужно было съесть. «Не ешьте от него недопечённого или сваренного в воде, но ешьте испечённое на огне, голову с ногами и внутренностями» (ст. 9). Пасха очень многих христиан слишком проста: она состоит только из крови. Мы, разумеется, ценим кровь, которая хранит нас от Божьего суда, когда Божья карающая рука поражает Египет. Но если у нас есть кровь, то в этом укрытии мы должны есть ягнёнка. Израильтяне должны были съесть «мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами» (ст. 8). Насытившись этой обильной пищей: ягнёнком, пресным хлебом и горькими травами, — они обретали силу для выхода из Египта. Эта питательная пища укрепляет нас, чтобы мы вышли из-под тирании Сатаны.
Первой частью ягнёнка, которую было велено съесть, была голова. Это означает, что нам нужно есть Христа как нашу мудрость. Если мы будем есть мудрого Христа, мы увидим выход из лабиринта Сатаны. Мир — это лабиринт, обманывающий нас своими ложными надеждами и соблазнами. Мы находимся в нём как в ловушке, пока мы не примем Христа и не будем есть Его как мудрую голову. Тогда мы увидим, как выскользнуть из когтей мира и освободиться от его искушений. Чтобы выйти из мира, нам нужна мудрость Христа; Он должен быть нашим мудрым питанием.
Вкушение ног ягнёнка напоминает нам, что мы должны есть Христа в Его хождении по земле. Если мы едим ноги, это укрепляет нас для того, чтобы мы вышли из Египта. Чтобы покинуть Египет, нужны сильные ноги. Дети Израиля не последовали прямым маршрутом. Они петляли, пока не достигли берегов Красного моря. Затем, оглянувшись, они увидели, что египтяне преследуют их по пятам. По обеим сторонам от них были горы. Все пути к отступлению, казалось, были полностью отрезаны. Им так нужна была мудрость от вкушения головы ягнёнка и сила хождения от вкушения его ног! Таков был источник их силы для перехода Красного моря по суше, когда воды были им стеною справа и слева.
Последней частью ягнёнка, которую детям Израиля было велено съесть, были его внутренние части (внутренности). Внутренние части Христа — это Его чувства, разум, воля и сердце. Нам нужно научиться читать четыре Евангелия с точки зрения вкушения Христа в Его мудрости, хождении и внутренних частях.
Если мы будем есть Его подобным образом, Он станет для нас не только мудростью и силой, чтобы нам избежать западни мира, но и терпеливостью, долготерпением и сильной волей, чтобы поддерживать нас.
Ягнёнок был не единственной пищей, которую ели во время Пасхи. С ним следовало есть пресный хлеб. В 1 Кор. 5:8 говорится: «Так что будем праздновать не со старой закваской и не с закваской злобы и порочности, а с опресноками искренности и истины». Вкушение Христа как пресного хлеба удерживает нас от всего греховного, делая нас тоже пресными; в глазах Бога в нас не остаётся ничего нечистого.
«С горькими травами пусть съедят его» (Исх. 12:8). С ягнёнком также следовало есть горькие травы: всё вместе это составляло полноценное блюдо. В результате того, что вы едите Христа как горькие травы, всякий раз, когда вы касаетесь чего-то греховного, у вас появляется горькое чувство. Если вы пойдёте в кино, или выскажетесь критически о своей тёще, или просто плохо подумаете о ней, вы почувствуете, что внутри вас работают горькие травы.
Я полагаю, теперь всем нам ясно, что способ выйти из гроба и из Египта — это есть. Это очевидно благодаря всему, представленному во время Пасхи.
Даже то, как ели Пасху, показывает, насколько тесно она была связана с их скорым уходом. «Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня» (12:11). Пасху ели не спокойно и неторопливо. Израильтяне были наготове: в одной руке они держали посохи, а в другой — куски испечённого ягнёнка, которого они ели. Так они причащались Пасхи, готовые немедленно совершить свой исход.
Как только дети Израиля вышли из Египта и перешли Красное море, они прославили Господа пением и даже танцами. «Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознёсся… И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием» (Исх. 14:31Б; 15:1, 20). Как была одержана эта славная победа? Посредством крови было осуществлено полное искупление, а посредством вкушения ягнёнка, пресного хлеба и горьких трав был осуществлён совершенный исход. Точно так же и мы были искуплены от Божьего осуждения и освобождены от тирании Сатаны.
Аллилуйя за то, что совершает вкушение!
После того как израильтяне оставили Египет, они в течение сорока лет получали питание в пустыне. Спустя много лет иудеи сказали Господу: «Наши отцы ели манну в пустыне, как написано: „Хлеб с неба дал им есть“» (Ин. 6:31; ср. Исх. 16:4, 15).
Изо дня в день их единственной пищей была манна. Неудивительно, что скоро они устали от такого однообразного питания. Их мысли обратились к Египту, и они пожаловались Моисею: «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших» (Числ. 11:5-6).
Разнообразной пищей, которую давала вода и земля Египта, наслаждались не только израильтяне и египтяне. Даже вам, возможно, надоело постоянное питание, состоящее из сообщений, которые вы слышите неделя за неделей, и вы обратились к пище, которую предлагает Египет. Вместо того чтобы слушать сообщение за сообщением о Христе и церкви, некоторые предлагают проводить более развлекательные собрания. Игра на гитаре, особое пение, шутки и эмоциональное возбуждение подобны луку, репчатому луку и чесноку из египетской земли. Вам, возможно, нравятся такие собрания, но вы должны признать, что на них нет манны.
Теперь мы возвращаемся к манне. Не думайте, что Христос утомителен! Мы должны научиться готовить Его вкусно.
«Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле» (Исх. 16:14). Христос свеж, как роса. Кроме того, Он освежает подобно инею. В тёплом климате нам не хватает освежающего воздуха, который приходит с инеем. Для нас Христос именно такой.
В стихе 31 о манне говорится, что «она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепёшка с мёдом». В Числ. 11:7 говорится, что она была «видом как бдолах». Слово, переведённое как «вид», на языке оригинала буквально означает «глаз». Когда вы едите Христа как манну, у вас появляются глаза, чтобы ясно видеть. Подумайте, сколько света вы получили с тех пор, как пришли в церковь и начали принимать Христа как манну. Глаза на манне дали вам ясное видение. Бдолах, упомянутый в этом стихе, — это своего рода жемчуг из древесной смолы. Он прозрачен. Если вы постоянно наслаждаетесь этой манной, у вас есть ясное небо без всякой тусклости или слепоты. Но если вы обнаружили, что на собраниях нет направления, то эта бесцельность, возможно, есть следствие того, что вы едите египетский репчатый лук, лук и чеснок; такое питание ослепило вас.
«Народ ходил и собирал её, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из неё лепёшки; вкус же её подобен был вкусу лепёшек с елеем» (Числ. 11:8). Существуют разные способы приготовления манны. Мы все должны переживать Христа и затем учиться преподносить святым вкусные блюда из Него. Так мы едим богатое снабжение манны.
«Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской» (Исх. 16:35). Манна была пищей, которой Бог снабжал Свой народ на протяжении всего времени его блужданий в пустыне.
Вы, вероятно, помните случай, когда из-за их ропота Бог послал им в пищу перепелов. В ответ на их плач: «Кто накормит нас мясом?» (Числ. 11:4), «поднялся ветер от Господа, и принёс от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли» (ст. 31). Они ели перепелов, бунтуя, и вызвали этим Божий суд. «Мясо ещё было в зубах их и не было ещё съедено, как гнев Господень возгорелся на народ и поразил Господь народ весьма великою язвою» (ст. 33).
Этот случай напомнил мне о том, что в последние годы происходило в восстановлении. Некоторые, слыша на протяжении долгого времени о том, что Христос должен внедриться в нас, отвернулись от этого, заявив, что это слишком трудно слушать, и стали призывать молодых людей быть самими собой, вместо того чтобы преобразовываться. Замена манны перепелами с моря — это бунт. Божье предписание состоит в том, чтобы мы день за днём ели манну.
Чем были заняты дети Израиля в течение тех сорока лет? Они ничего не производили. Как они проводили своё время, когда не путешествовали? Они начинали свой день до восхода солнца, собирая манну. Помимо того, что они готовили и ели её, они сначала построили скинию, а затем носили её во время своего путешествия.
Это ясная картина того, что мы должны есть, кем мы должны быть и что мы должны делать. Наше питание — это Христос. Мы должны быть теми, кто ест Его. Мы должны созидать церковь как Божье жилище и затем носить его как Божье свидетельство, куда бы мы ни шли.
По-житейски мудрые люди могут подумать, что израильтяне были ленивы и бесцельны. Почему они не обосновались на одном месте и не занялись сельским хозяйством? Тогда они смогли бы выращивать репчатый лук, лук и чеснок, вместо того чтобы есть одну манну. Почему они ничего не делали, а только построили скинию и затем носили её повсюду с собой?
В наши дни нас критикуют за то, что мы не выходим на миссионерские поля, за то, что мы не занимаемся той или иной христианской работой, или за то, что мы не заботимся о благовестии. Почему мы постоянно собираемся вместе и обращаем мало внимания на что-либо, кроме Христа и церкви?
Мы не хотим следовать образцу, установленному христианством. Вместо этого мы хотим, как израильтяне в древности, есть манну и заботиться о скинии. Если у нас будет такое свидетельство, души будут обретены. Будут привлечены любящие Господа Иисуса.
Молодые люди, удовлетворены ли вы такой жизнью? Ваше житие — есть Христа. Ваша работа — созидать церковь из Христа. Ваше свидетельство — носить церковь с Христом. Таково Божье домостроительство.
В предыдущем сообщении, говоря о дереве жизни, мы указали, что Божье намерение от начала состояло в том, чтобы человек принимал Бога как пищу. В этом сообщении мы проследили падение человека и шаги, предпринятые Богом, для того, чтобы восстановить человека из смерти и мира. Этот триумфальный исход из осуждения и тирании произошёл благодаря вкушению Пасхи. Затем в течение сорока лет в пустыне Бог давал Своему народу манну. Благодаря этому питанию была построена скиния и было установлено Его свидетельство. Исход, таким образом, снова напоминает нам, что Божье намерение для человека состоит в том, чтобы Бог был его жизнью, принимаемой в виде пищи. Если человек будет так причащаться Его, то будет построено Божье жилище и будет осуществлён Его замысел.
