Поиск
Тексты Писания: 33, Деян. 2:37-38; Гал. 5:16-25; Деян. 5:32
Теперь нам ясно, что работа Святого Духа имеет два аспекта: внешний и внутренний. Однако просто знать об этом недостаточно. Мы должны стремиться к переживаниям работы Святого Духа. Цель этих уроков — помочь нашему переживанию. Я взираю на Господа, чтобы у тех, кто получит эти сообщения, было намерение, желание и жажда стремиться к новым и дальнейшим переживаниям работы Святого Духа.
Нам нужно переживать Святого Духа в двух аспектах. Мы должны переживать наполнение Святого Духа в нас и излияние Святого Духа на нас. С одной стороны, мы должны обновить своё переживание наполнения Святым Духом, а с другой стороны, мы должны стремиться к переживанию излитого на нас Святого Духа. Боюсь, многие братья и сёстры никогда не переживали излитого на них Святого Духа. У вас должно появляться переживание работы Святого Духа, то есть вы должны переживать Святого Духа на вас внешне как силу и высвобождение. Поэтому в этом сообщении будет очень мало доктринального. Вместо этого оно будет посвящено тому, как практически переживать внутреннее наполнение и излияние Святого Духа, то есть работу Святого Духа, которая состоит в том, чтобы наполнять нас и облекать нас.
Работа Духа составляет значительную часть благовестия. Мы знаем благовестие, но, возможно, мы не знаем его полностью. Понимаем ли мы, что благовестие включает в себя работу Святого Духа? В Деян. 2:37-38 говорится: «И, услышав это, они были поражены в самое сердце и сказали Петру и остальным апостолам: Что нам делать, братья? И Пётр говорит им: Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и полу́чите дар Святого Духа».
Чтобы принять благовестие искупления и спасения, нужно покаяться, уверовать в Господа Иисуса и креститься в Его имя. У этого благовестия есть две стороны. Отрицательная сторона — это отпущение, прощение, грехов, а положительная сторона — это всеобъемлющий Святой Дух как дар для нас. Это включает в себя божественную, вечную жизнь, возрождение, обитание в нас Святого Духа, излияние, крещение, Святого Духа и все аспекты работы Святого Духа. Вся работа Святого Духа включена в благовестие, которое мы принимаем в момент уверования в Господа Иисуса.
Будучи христианами, мы все верим, что у нас есть отпущение грехов, но уверены ли мы в том, что у нас также есть дар Святого Духа, включая крещение, излияние, Духа? Правильный ответ на этот вопрос таков: у нас есть дар Святого Духа, но мы пережили и обрели Его только до определённой степени. Предположим, друг послал нам большую посылку с едой, и мы получили её, но мы так и не открыли её и не насладились ей. Таким же образом мы должны признать, что Святой Дух уже был дан нам. Святой Дух — это дар, данный нам на основании работы Христа для отпущения грехов.
Отпущение грехов основано на искуплении, совершённом Господом посредством Его смерти на кресте. Без пролития крови Бог не может простить наши грехи, но Господь пролил Свою кровь и умер на кресте за наши грехи. Это совершённая, законченная работа. Теперь мы, грешники, просто приходим к Иисусу и принимаем её.
Когда мы благовествуем, не нужно говорить грешникам, чтобы они просили Бога простить их. Так благовествовать неправильно. Вместо этого в своём благовествовании мы должны говорить людям, что Христос умер на кресте. Он совершил искупление, и нам уже было дано отпущение грехов. Отпущение грехов уже доступно, нам нужно только принять его. Поскольку мы не умеем благовествовать надлежащим образом, очень мало людей спаслось через наше благовествование. Мы должны говорить грешникам о том, что им не нужно просить Бога простить их, им нужно принять то, что Бог уже им дал.
Мы можем показать это на следующем примере. Предположим, у меня есть красивая Библия, которую я хочу подарить брату. Брату не нужно выпрашивать её у меня. Я готов её ему подарить, но, предположим, он скажет: «О, пожалуйста, будь добр ко мне, подари мне Библию». Он может просить её, но не брать её. Я могу ответить ему: «Что с тобой? Вот Библия». Если этот брат умный, он просто поблагодарит меня и возьмёт её. Благовествовать — не значит говорить грешникам, чтобы они просили Бога дать им что-то. Напротив, благовествовать — значит говорить грешникам, что Бог уже дал им что-то. Что-то совершено и готово. Что-то дано им, и они могут взять это. Если мы знаем надлежащий способ благовествовать, Святой Дух почтит этот способ и побудит людей принять спасение.
То же самое относится к дару Святого Духа. Святой Дух — это дар, который уже был дан на основании работы Христа. После Своего распятия Господь воскрес, и благодаря Своему воскресению Господь принёс нам Духа жизни. Вечером в день воскресения Господь пришёл к Своим ученикам с Духом жизни. Он дунул в них и сказал: «Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:22). Благодаря Своему воскресению Христос наделил нас Духом, и мы были возрождены Духом.
После этого Христос вознёсся на небеса, и благодаря Своему вознесению Он излил Святого Духа силы. В Деян. 2:33 Пётр сказал: «Итак, будучи возвышен к правой руке Божьей и получив от Отца обещанного Святого Духа, Он излил то, что вы и видите, и слышите». Когда мы благовествуем, мы должны проповедовать о Господней смерти, о Господнем воскресении и о Господнем вознесении как о трёх шагах Его работы. Благодаря Своему распятию Христос понёс наши грехи и искупил нас от грехов; благодаря Своему воскресению Он внедрил в нас Духа жизни; и благодаря Своему вознесению Он излил Духа силы на Своё Тело, которое включает всех нас как Его членов.
Всё это было совершено. Сейчас нам нужно просто осознать эти факты. Если мы грешники, мы должны осознать, что Христос умер за наши грехи. Искупление было совершено, и нам остаётся только принять его, сказав: «Господь, я благодарю Тебя. Ты умер за меня». Мы осознаём факт, и мы принимаем его, чтобы получить отпущение грехов. После этого мы осознаём, что Христос воскрес и что благодаря Своему воскресению Он наделил нас жизнью посредством Духа жизни. Нам остаётся только принять её, сказав: «Господь, я славлю Тебя. Ты воскрес, и Ты есть жизнь воскресения». Так мы получаем Духа жизни. Затем по тому же принципу мы осознаём, что Господь вознёсся и излил Святого Духа. Теперь мы просто принимаем верой то, что Господь совершил. Пусть Дух откроет наши глаза, чтобы мы увидели, что Он уже наш. Не нужно молиться о Духе или просить Его. Вместо этого мы просто признаём факт и применяем его.
Я прочитал истории и биографии многих людей, у которых было такое переживание. Сначала у них было знание, но у них не было откровения. В какой-то момент они получили откровение, и они увидели, что Святой Дух уже принадлежит им. Тогда у них появлялась живая вера, требующая вера и применяющая вера, и они благодарили Господа. Когда они получили это откровение и задействовали живую веру, они получили своё первое переживание излитого на них Святого Духа. У других людей было иное переживание. Они увидели откровение и они получили его, но силу Святого Духа они пережили позже, а не сразу. Я видел на наших собраниях братьев и сестёр, у которых есть такое переживание, и много лет тому назад я сам начал переживать силу Святого Духа. Самое главное — это видеть, осознавать, что дар всеобъемлющего Святого Духа — не только обитающего в нас Духа, но и излитого Духа — был дан нам и уже наш.
Нам нужно осознавать эти факты, но нам нужно также осознавать нашу нужду в них. Мы, может быть, осознаём, что Святой Дух наш, но нужен ли нам Святой Дух как сила для нас? Если нам кажется, что нам не нужен Дух, то, даже если Он у нас есть, мы не будем применять Его. У нас может быть большой запас пищи, но если мы не голодны, мы не будем использовать его. Осознаём ли мы нужду в Святом Духе как силе? Нам нужно осознать нашу нужду, и мы должны покончить с нашим равнодушием. Мы не должны говорить, что нам неважно, есть у нас такое переживание Духа или нет. Вместо этого у нас должно быть положительное отношение. Мы должны сказать: «Господь, я должен переживать это. Я не удовлетворён своим нынешним состоянием, тем, чем я являюсь сегодня. Мне нужно что-то большее». Тогда мы сможем осознать, что работа Духа была совершена и Дух был дан. Весь всеобъемлющий Святой Дух теперь наш. Однако мы задействуем свою веру и применяем Духа только тогда, когда осознаём свою нужду.
Прежде всего нам должно быть ясно, что всё уже совершено. Христос умер, воскрес и вознёсся. С грехами было покончено, и Дух был дан как жизнь и излит как сила. Мы покаялись, уверовали в Господа и были крещены. Теперь всё это наше. Если мы осознаем, что всё это наше, и осознаем нашу нужду в этом, мы будем верой применять это и наслаждаться этим. Не нужно молиться, чтобы Господь дал нам Святого Духа или излил Его на нас; Он уже был дан и излит. Нам остаётся только осознать всё, что Господь совершил, осознать, что Святой Дух был дан, и осознать нашу нужду.
То, как переживать внутреннее наполнение Святого Духа, описано в Гал. 5:16-25. Дух в этом отрывке — это Дух жизни, который приносит плод жизни изнутри нас. В этом отрывке Слова говорится, что у нас уже есть этот Дух, нам нужно только ходить Духом. Чтобы ходить Духом, надо осознать работу креста. В стихе 24 говорится: «Но те, кто от Христа Иисуса, распяли плоть с её страстями и вожделениями». Нам нужно применять работу креста к нашей плоти с её страстями и вожделениями. Под плотью здесь подразумеваются и плоть, и душа. Страсти и вожделения относятся не только к телу. Когда человек умирает, его тело остаётся, но страсти и вожделения пропадают. Страсти и вожделения падшего человека — это желания души, душевная жизнь, связанная с телом. Это означает, что мы должны применять крест к душевной жизни.
Грамматическая конструкция стиха 24 говорит о многом. В этом стихе не используется страдательный залог — здесь не говорится, что плоть со страстями и вожделениями была распята. Вместо этого в этом стихе используется активный залог и говорится, что те, кто от Христа Иисуса, распяли её. Это означает, что мы применяем работу Господнего креста к нашей душевной жизни. Однако примечательно, что здесь используется глагол совершенного вида. Нам нужно распять плоть, но мы уже это сделали. Это означает, что распятие плоти было совершено Господом, но теперь нам нужно применять это.
Наша плоть была распята на кресте посредством смерти Господа Иисуса, но теперь мы должны активно применять к своей душевной жизни то, что Господь совершил. Если мы не будем применять работу креста, мы будем жить в душе. Мы будем жить под управлением страстей и желаний, связанных с плотью. Тогда обитающий в нас Дух не сможет наполнить нас, потому что мы будем наполнены чем-то ещё. Работа креста должна покончить с нами, чтобы мы дали основание, место, Святому Духу.
В стихе 24 говорится о кресте, а в стихе 25 говорится о Духе: «Если мы живём Духом, то будем и ходить Духом». Ходить Духом можно, только применяя работу креста к душевной жизни, к природной жизни, с её страстями и вожделениями, связанными с телом. Чем больше мы будем применять крест к своей душевной жизни, своему «я», своей природной жизни, тем больше мы будем ходить Духом и тем больше Дух будет наполнять нас. Наполняться Святым Духом можно, только применяя работу креста к нашей природной жизни.
Нам нужно определённое время, чтобы прийти к Господу, решить с Ним все вопросы и позволить Ему поработать над нами. Мы должны просить Его показать нам страсти, желания и всё остальное, что относится к душевной жизни, над чем нам нужно поработать. Это не то, что происходит раз и навсегда. Нам постоянно нужна такая работа. День за днём и даже минуту за минутой нам нужно применять крест Господа к нашей душевной жизни с её страстями и желаниями, связанными с греховным телом. Только так можно ходить Духом.
У нас есть Дух, но нам нужно применять Духа, а применять Духа жизни в нас и позволять Ему наполнить нас можно, только применяя крест к нашей душевной жизни. Другого способа нет. Поэтому нам нужно проводить больше времени с Господом, не для того, чтобы молиться о том, чтобы Он помог нам в наших делах, а о том, чтобы Он привёл нас в Свой свет. Нам нужно делать это утром и вечером, день за днём. Нам нужно забыть о своих делах. Даже если мы больны, мы должны забыть о своей болезни. У нас есть духовный недуг, что более серьёзно. Нам нужно просто приходить к Господу, причём неоднократно. Нам нужны настоящие переживания этих вопросов.
До 1931 года, на протяжении шести лет после своего спасения, я встречался с группой верующих, которые изучали Слово, но в своём изучении были духовно мёртвы. День за днём, каждое утро, я приходил к Господу. В то время я не молился о делах. В течение шести месяцев день за днём я молился только об одном: «Господь, приведи меня в Свой свет и покажи мне, где я нахожусь и что находится внутри меня». Это было чудесно. День за днём Господь показывал мне что-то природное, мирское, греховное, душевное или плотское внутри меня, над чем мне нужно было поработать. Это было применение креста в молитве силой Святого Духа. Каждое утро я переживал внутреннее наполнение Святого Духа. Каждое утро после молитвы я был полон радости. В те дни я не решался петь один гимн, в котором говорится, что имя Господа Иисуса подобно музыке, потому что, когда я его пел, у меня наворачивались слёзы. Я постоянно ощущал наполнение Святого Духа.
Безусловно, если бы в то время у меня были учения и прошлое пятидесятнического движения, я бы добавил к своему переживанию говорение на языках. В конце концов, в 1936 году я всё-таки добавил его, но в 1931 году я не знал такого учения. Я просто переживал Господа в полной степени без какого-либо странного говорения.
Переживать внутреннее наполнение Святого Духа можно, только испытывая работу креста в свете Святого Духа. Если мы попытаемся оставить что-то для себя, нам — конец. Мы должны поработать над всеми душевными, природными, мирскими и греховными вещами в нас, применяя к ним работу креста в силе Святого Духа. Тогда мы сможем постоянно ходить Духом и обретать переживания Духа.
На первый взгляд, переживать излияние Святого Духа трудно, но на самом деле это очень легко. Это зависит от нескольких вещей. Во-первых, это зависит от нашей нужды. Действительно ли мы осознаём нужду в излиянии Духа, или мы просто говорим об этом? Многие христиане сегодня не осознают нужды в Святом Духе на них как силы. Мы должны просить Господа помочь нам осознать эту нужду. У нас уже есть Дух, но нам нужно применять Духа и переживать Его. Если у нас нет нужды, то не стоит и говорить об этом.
Во-вторых, нам нужно особое, определённое посвящение. Если мы осознаём нужду, мы должны вновь посвятить себя, чтобы переживать Святого Духа как силу на нас.
В-третьих, мы должны повиноваться. В Деян. 5:32 говорится, что Бог даёт Святого Духа тем, кто повинуется Ему. Если мы никогда не испытывали работу Господа над собой, мы не знаем, насколько мы непослушны. В прошлом веке одна сестра стремилась к крещению Святого Духа. Стремясь к этому переживанию, она молилась и посвящала себя Господу. У женщин в то время были длинные волосы, которые они укладывали в пышные причёски. Когда эта сестра молилась, она почувствовала, что Господь требует, чтобы она разрушила «башню» на своей голове, обрезав волосы. Однако она не повиновалась. Однажды вечером на собрании с христианами она молилась: «Господь, дай мне переживание», но Господь ответил: «Дай Мне свои волосы». В конце концов она приняла решение повиноваться Господу и обрезала свои волосы, и в этот же момент она пережила крещение Святым Духом.
Я познакомился с другой сестрой, которая жила в пригороде Пекина, столицы Китая. Она была родом из сельского района, где люди жили на фермах. Однажды до её спасения к ней на ферму забрела большая курица её соседа. Женщина поймала её и зарезала. Когда к ней в поисках курицы пришёл сосед, она солгала, что не знает, где она. Через несколько лет она была спасена, и в церкви очень много молились о переживании силы Святого Духа. Она также стремилась к этому переживанию. В течение многих дней, когда она преклоняла колени и молилась Господу о силе Святого Духа, её молитва оставалась без ответа. Вместо этого к ней приходила мысль о большой курице. Однажды она вспомнила, что украла курицу соседа. Она купила курицу больше, чем первая, отдала её соседу и исповедалась. Сразу после этого она получила переживание крещения Святым Духом.
Подобных историй много. Некоторые люди не могли пережить силу Святого Духа только из-за одного греха. Это показывает, что мы должны повиноваться. Если мы осознаём нужду в Духе и посвящаем себя Господу, мы должны повиноваться.
В-четвёртых, если между нами и Господом нет никакой борьбы, мы можем получить переживание Духа, просто потребовав его. Мы не должны обращать внимания на свои чувства, мы должны просто получить, требуя.
У меня было много личных переживаний подобного рода. Во-первых, я знаю, что для того, чтобы служить Господу, нужна сила, поэтому я осознаю отчаянную нужду в Духе. Во-вторых, я посвящаю себя Господу. В-третьих, я боюсь только одного: борьбы между мной и Господом. Борьба с Господом — это ужасно. Бороться с Господом — это серьёзно. Обо мне распространяют много ложных слухов, но по благодати Господа я не боюсь их. Я боюсь только одного: борьбы между мной и Господом. Если между мной и Господом нет борьбы, я ничего не боюсь. Если между вами и Господом есть борьба, я умоляю вас, немедленно покончите с ней. Тогда вы сможете получить переживание Духа, потребовав его.
Я могу лично засвидетельствовать о переживании излияния Духа. Когда я начал служить, у меня не было никакого особого чувства. Однако, после того как я начал служить, у меня появилось чувство, что на меня сошло облако, которое охватило, окружило и покрыло меня. В этот момент моё служение очень сильно изменилось. Подобное осознание было уникальным переживанием всей моей жизни. Несомненно, это не было чем-то в моём воображении, это было нечто реальное.
На другом собрании церкви я делал сообщение как обычно, без какого-то особого чувства. Однако на следующий день один брат сказал мне, что, пока я выступал, его сын-старшеклассник видел стоящего рядом со мной человека в блестящей одежде, который делал те же жесты, что и я. Это продолжалось двадцать минут, после чего человек ушёл. Это было переживанием свободы, помазания, высвобождения, силы и даже власти Слова. Такое происходило неоднократно.
В другой раз на собрание в день Господень, после того как я начал выступать, пришёл один брат. Когда он посмотрел на возвышение, он очень удивился тому, что я там стою не один. Он ясно видел, что, когда я выступал, рядом со мной очень долго стоял другой человек. Это был не сон, не легкомысленные слова и не шутка. Брат, который это видел, был здравомыслящим братом, которому было за пятьдесят. Несколько раз люди говорили мне, что они видели то же самое. Однажды один брат сказал мне, что в день Господень перед моим выступлением, на возвышении, где я молился, он видел кроме меня ещё двух человек.
Я не хочу, чтобы подобные переживания привлекли вас и вы стали обращать на них внимание. Наоборот, я должен засвидетельствовать, что ощущения не обязательны. Мы просто должны правильно испытывать работу Господа над собой и занимать правильное положение, говоря: «Господь, я искуплен Тобой и теперь я Твой. Между нами ничего не стоит, поэтому у меня есть право, положение, требовать то, что моё». Этого достаточно. Мы просто осознаём свою нужду, требуем то, что нам принадлежит, и берём это. Тогда Господь сделает всё это реальным. Необязательно что-то чувствовать или ощущать. Согласно моим переживаниям, иногда Господь даёт нам ощутить что-то, как это было в моём случае, когда на меня сошло облако. Однако часто я ничего не чувствовал. У меня просто было высвобождение, свобода, освобождение, чтобы выступать. Мне это казалось чем-то обычным, но в этом было что-то особое. Если мы находимся в правильном положении, Святой Дух приходит и работает с нами разными способами.
Я не могу рассказать вам все истории о том, что я переживал, благовествуя с возвышения. В моей проповеди живого слова было что-то от силы Святого Духа. Однажды, когда мы благовествовали, я обратился к присутствующим с призывом и попросил их встать. Я предложил им спеть гимн и сказал, что всякий, кого движет Святой Дух, должен встать во время пения гимна. Наш главный зал был заполнен людьми, поэтому мы открыли ещё одну комнату. Многие люди в главном зале встали, но во второй комнате никто не встал, хотя там было много людей. Внезапно у меня появилось чувство сказать что-то. Я повернулся в их сторону и сказал: «Кто-то мешает людям встать, как дьявол». После того как я сказал это, многие люди встали, начиная с одной женщины и её дочери. Позже я узнал, что, когда я говорил эти слова о дьяволе, дочь изо всех сил мешала своей матери встать. Мать хотела встать, но дочь старалась удержать её на месте. В этот момент я повернулся в их сторону и сказал: «Кто-то мешает людям встать, как дьявол». Дочь испугалась и затрепетала. Тогда мать встала, за ней встала дочь, а затем и все остальные люди. Несомненно, это было что-то от силы Святого Духа.
Не обращайте внимания на проявление или чувства. Мы должны забыть об этом. Вместо этого мы должны понять, что Святой Дух — это данный нам дар. Он наш; Он уже является нашей долей. Затем мы должны осознавать свою нужду, посвящать себя, повиноваться и испытывать работу Господа до тех пор, пока между нами и Господом не будет никакой борьбы. После этого мы просто принимаем. Дух — наш, и, когда появляется нужда, мы просто принимаем Его. Тогда мы увидим, насколько успешными и сильными мы будем. В большинстве случаев у нас не будет осознанного чувства, но у нас будет Дух. Это правильный способ. В эти дни нам нужно увидеть, что такое внутреннее наполнение и излияние Святого Духа.
Я могу рассказать ещё много историй из своих переживаний, например, истории о снах, вызванных силой и движением Святого Духа. Однако мы должны забыть о проявлении и чувствах. Мы оставляем этот вопрос Господу. Мы просто должны касаться этих вопросов должным образом. День за днём мы применяем работу креста к своей природной жизни со страстями и желаниями, связанными с плотью. Мы также всегда осознаём, что нам нужен Святой Дух как сила, поэтому мы посвящаем себя Господу и испытываем Его работу над собой, пока между нами и Им не будет никакой борьбы. Тогда мы получаем Святого Духа. Он наш.
