Поиск
(2)
Тексты Писания: 1, 1 Кор. 14:3, 4, 5, 24, 25, 31, 39; Эф. 4:12
Как мы увидели в предыдущей главе, четвёртым главным моментом в продвижении Господнего восстановления сегодня является пророчествование для созидания церкви как органического Тела Христова. Значение пророчествования в 1 Кор. 14 — это не предсказание, а говорение за Господа и изрекание Господа для раздаяния Христа людям. Это превосходнейший из всех даров, который позволяет стремящимся к нему достигать превосходства.
В этой главе мы хотим рассмотреть ещё три важных момента, связанных с пророчествованием: во-первых, у всех верующих есть способность и обязанность пророчествовать; во-вторых, апостол велел всем верующим стремиться, ревностно желать и стараться пророчествовать; и в-третьих, в продвинутом восстановлении Господнем существует потребность в высочайших собраниях церкви.
У всех верующих есть способность пророчествовать и есть обязанность пророчествовать (24, 1 Кор. 14:31). Способность — это умение. В 1 Кор. 14:31 говорится, что мы все можем пророчествовать один за другим. Слово «можем» указывает на способность, умение пророчествовать. У любой жизни есть определённая способность. У персикового дерева есть своя жизнь, и у этой жизни есть способность производить персики. В нашей человеческой жизни существует множество способностей. Есть способность слышать, видеть, обонять, говорить и есть. У нормального ребёнка при рождении есть все органы. У всех органов есть свои способности. Этим способностям нужны рост, развитие и практика. Младенец учится ходить посредством роста, развития и практики. Его способность ходить развивается на основе роста в жизни и с помощью некоторых наставлений родителей. Благодаря практике он постепенно начинает ползать, а затем стоять и ходить. В конце концов он научится бегать и прыгать. Это иллюстрирует способности нашей человеческой жизни.
Способности есть и в полученной нами божественной жизни. Через возрождение мы приняли другую жизнь, божественную жизнь, которая является вечной жизнью. Божественная жизнь является вечной в пространстве, во времени и по качеству. Она совершенно беспредельна. Эта жизнь полна способностей, и наиболее поразительная из них — это способность говорить за Господа, пророчествовать.
Способность пророчествовать находится в божественной жизни, которой верующие обладают и наслаждаются и которой нужно увеличиваться внутри них, чтобы эта способность развилась в умение. Поскольку у нас есть божественная жизнь, у нас есть способность говорить Христа. Мы обладаем и наслаждаемся божественной жизнью, и этой божественной жизни нужно увеличиваться внутри нас. Нам всем нужно расти увеличением Бога. Увеличение Бога внутри нас увеличивает нашу способность так, что она развивается в умение.
Сразу после того как человек принимает Господа Иисуса и возрождается, в нем возникает желание говорить что-то за Христа. Он, скорее всего, не знает, как говорить, но желание в нем уже есть. Когда он начинает говорить на собраниях церкви, функция говорения в нем развивается. Он продолжает говорить, при этом он похож на младенца, который учится стоять, ходить и в конечном итоге бегать и прыгать. Его духовная функция развивается благодаря практике.
Пятьдесят семь лет назад, в 1932 году, в моем родном городе была воздвигнута небольшая церковь. Это была первая церковь в Господнем восстановлении на севере Китая. С того дня я регулярно посещаю собрания. Посещая все эти собрания, я получил много наставлений. Благодаря этим наставлениям и росту в жизни моя способность пророчествовать развилась. Сегодня мне легко пророчествовать. Если мы регулярно посещаем собрания и практикуем говорение, учитывая наставления, мы усовершенствуемся и сможем пророчествовать.
Новорождённый, которому всего пять дней от роду, не умеет говорить, но по мере того как он растёт в жизни, происходит увеличение его способности говорить. В определённый момент он научится говорить «мама» и «папа». С ростом в жизни имеющаяся в нем способность говорить развивается. Хорошо говорит человек или плохо, зависит от того, насколько он вырос. Рост в человеческой жизни развивает способности человеческой жизни. Помимо роста в жизни нам нужна практика. Если новорождённому в ходе его жизни не позволять говорить, он в конечном итоге не научится это делать, потому что у него не было практики. Стратегия Сатаны заключается в том, чтобы превратить маленькую группу людей, духовенство, в говорящий класс. Создав систему «духовенство-миряне», Сатана сделал большинство детей Господних немыми.
Нам нужно оставить старый путь, при котором один говорит, а остальные слушают. В 1937 году брат Вочман Ни, донёсший до нас откровение о Господнем восстановлении, увидел, что практика, при которой один человек говорит, а остальные слушают, не соответствует Писанию. Он сказал об этом в книге «Нормальная христианская церковная жизнь». Там он указал, что церковное собрание должно быть собранием во взаимности. Мы не нашли возможности осуществить на практике переданное нам братом Ни. Он снова упомянул об этом вопросе в 1948 году, и это общение содержится в книге «Дела церкви». Когда в 1984 году я начал пересматривать наш путь, я осознал, что пришло время воплотить видение нашего старшего брата. Он получил это видение пятьдесят два года назад, и сейчас мы должны воплотить его. Нам нужно взаимодействовать с Господом и встать на этот библейский путь. Двигаясь по этому пути, мы не должны разочаровываться. Когда меняют старый путь на новый, бывает трудно. Но по мере того как мы будем осуществлять его, мы в конце концов войдём в него. Если мы будем осуществлять на практике истину в Библии, Триединый Бог будет с нами, и мы все войдём в эту истину.
Обязанность пророчествовать — это исполнение нашего духовного служения, которое является нашим долгом перед Божьим спасением. В стихе 24 сказано, что, если все пророчествуют, неверующие и несведущие обличаются и судятся. В стихе 31 говорится, что мы все один за другим можем пророчествовать. Из этих стихов следует, что все мы несём ответственность за пророчествование. У всех нас есть обязанность пророчествовать. Прекрасно, что у нас есть способность пророчествовать. Это должно воодушевить нас. Но мы также должны осознавать, что у нас есть обязанность пророчествовать. У нас есть долг перед Богом и Его динамичным спасением. Его спасение связано с божественной жизнью, оно происходит посредством этой жизни, и оно находится в ней. В этом динамичном спасении есть способность пророчествовать. Более того, так как мы наслаждаемся этим спасением, мы находимся в долгу перед ним. Пророчествовать для созидания церкви — наш долг. Мы получили динамичное спасение, тем не менее мы были парализованы традиционной практикой, которая сделала нас пассивными. Мы должны отбросить путь системы «духовенство-миряне» и вернуться к пути, при котором каждый член функционирует для созидания Тела Христова.
Многие святые никогда не пророчествовали в соответствии с откровением в 1 Кор. 14. Когда мы говорим на собрании, это собрание становится для нас наилучшим. Собрание может быть высоким, но если мы не говорим на нем, оно нам не очень нравится. Высокое собрание может быть плохим в наших глазах, потому что мы не говорим. Даже если собрание было низким, но мы на нем говорили, оно будет для нас самым лучшим. Для нас оно было лучшим, потому что мы говорили. Если все мы соберёмся и будем неподвижно сидеть на скамьях, такое собрание будет наполнено смертью. Но если все мы соберёмся и будем упражняться, чтобы говорить один за другим, то такое собрание будет в небесах. Это будет высочайшее собрание.
Некоторые считают, что они не умеют говорить, но я в это не верю. Кто из нас не может сказать людям, что Господь Иисус благ? Один человек скажет на собрании: «Господь Иисус благ». Другой продолжит: «Да, Господь благ. Даже сегодня утром я вкусил Его в Его присутствии». Все мы, один за другим, можем сказать, по крайней мере, одно предложение о Христе. И напротив, мы можем говорить пять минут, но в нашем говорении будет одна «вода» и совсем мало содержания Христа. Не думайте, что собрание будет небесным только потому, что все говорят. Если все мы будем говорить о чем-то, кроме Христа, собрание будет наполнено смертью. Брат будет даже говорить о чем-то согласно Писанию, с цитатами из Библии, но его говорение не будет в действительности говорением Христа.
За всю историю церкви практически никогда не было группы христиан, которая пришла бы на правильный путь, путь, при котором каждый пророчествует для созидания церкви как органического Тела Христова. В 1 Кор. 14 показано полное описание пророчествования и даже каждому дано повеление пророчествовать, когда церковь собирается вместе, но сегодня среди людей Господних такого нет. Изучая историю церкви, мы в ней такого почти не увидели. Безусловно, 1 Кор. 14 нельзя вырезать из Библии. Господь сказал, что небо и земля уйдут, но Его слова ни в коем случае не уйдут (Мф. 24:35). Каждое сказанное Господом слово исполнится. 1 Кор. 14 несомненно исполнится. Это великая глава в божественном откровении, показывающая, что всем нам нужно стремиться, ревностно желать и стараться пророчествовать для созидания церкви. Я столько времени подчеркиваю этот момент, потому что этой главой пренебрегали. Забота о том, чтобы все мы пророчествовали, идёт от Господа для созидания Его органического Тела.
Все верующие получили от апостола повеление стремиться, ревностно желать и стараться пророчествовать (1 Кор. 14:1, 12, 39). В стихе 1 есть слово «стремиться». В стихе 12 есть слово «стараться». В стихе 39 употребляются слова «ревностно желать».
Мы можем стремиться, ревностно желать и стараться пророчествовать, учась (ст. 31) в Слове Божьем, в росте жизни и в нашем соприкосновении с Богом. В 1 Кор. 14:31 говорится, что мы все один за другим можем пророчествовать, чтобы все учились. Когда мы пророчествуем, другие учатся. Это доказывает, что, прежде чем пророчествовать, мы сами чему-то научились. Учение сделало нас способными пророчествовать.
Здесь я хотел бы обратиться со словом любви к каждому из нас. Мы были избраны Богом. Мы были призваны Им. Мы были возрождены Им и стали сыновьями Божьими. Мы должны проводить достаточно времени в святом Слове. Нам необходимо это делать. Мы не можем сказать, что у нас нет на это времени. Если у нас есть время на еду, то у нас есть время и на изучение Слова Божьего. Святые придумали такую поговорку: «Нет Библии, нет завтрака». Эта поговорка всегда должна быть у нас перед глазами. Поставьте её на свой рабочий стол или повесьте на стену, чтобы видеть её каждый день: «Нет Библии, нет завтрака».
Если мы желаем пророчествовать, мы должны изучать святое Слово в Библии. Мы должны хорошо познакомиться со всеми терминами в Библии. Нам нужно пропитаться святым Словом настолько, чтобы мы хорошо разбирались в нем. В Лк. 1 рассказывается о том, как Мария, мать Иисуса, посетила Елисавету. Они пророчествовали друг другу. Практически каждое предложение и каждая фраза пророчества Марии были цитатами из Ветхого Завета. Это доказывает, что Мария, такая молодая женщина, хорошо разбиралась в Слове Божьем. Нам нужно изучать святое Слово. Без святого Слова у нас не будет выражений, из которых мы сможем построить своё пророчество. У нас внутри будет чувство и вдохновение, но у нас не найдётся слов и выражений. Мы все должны стараться изучать Слово.
Мы также должны научиться пророчествовать в росте жизни. Человек, который спасся всего два месяца назад, не должен рассчитывать на то, что он сможет говорить о многих вещах. Даже в человеческой жизни, чтобы все делать правильно, нам надо расти. Это же относится к духовной жизни. С духовной точки зрения мы проходим стадии младенчества, детства, отрочества и лишь после этого становимся взрослыми людьми. То, как мы можем пророчествовать, зависит от степени нашего роста в жизни. Вот почему нам следует стремиться к росту в духовной жизни.
Мы также должны учиться пророчествовать в своём соприкосновении с Богом. Мы должны соприкасаться с Богом, общаться с Богом. Если мы будем углубляться в Слово Господне, стремиться к росту в жизни и постоянно соприкасаться с Богом, мы научимся пророчествовать.
Также мы учимся пророчествовать, получая совершенствование от пророков (Эф. 4:12). Некоторые из нас способны выполнять пророческую работу. Мы все должны получить от них совершенствование. Одарённые пророки должны заниматься с некоторыми из наших дорогих святых. Тогда эти святые будут усовершенствованы для пророчествования. У всех нас должно быть новое начало в говорении за Господа. Одарённые среди нас могут приходить к некоторым многообещающим святым и учить их пророчествовать. Через несколько недель благодаря такому обучению ядро святых будет усовершенствовано для пророчествования.
Святых нужно совершенствовать и наставлять, и они должны использовать эти наставления на практике. Им нужно стараться говорить на всех собраниях. Также для практики пророчествования они должны рассказывать людям о Христе.
Для того чтобы осуществлять на практике 1 Кор. 14, существует потребность в высочайших собраниях церкви. Чтобы питать и лелеять новых верующих, необходимы в основном домашние собрания. После того как человек уверовал в Господа и крестился, мы должны приходить к нему домой и проводить с ним домашние собрания, чтобы он получал питание и кормление. Нам нужно быть кормящими матерями и кормить новообращённых как своих детей. Для общения со святыми, обучения и совершенствования святых требуются в основном групповые собрания. Групповое собрание немного больше домашнего. На него приходят примерно двадцать святых. На этом собрании святые общаются друг с другом, ходатайствуют друг за друга, заботятся друг о друге и пасут друг друга. Также на групповых собраниях происходит обучение и совершенствование святых. На этих собраниях каждый учит и каждый учится.
Для созидания церкви путём пророчествования нам нужны большие и более высокие собрания церкви. Церковное собрание должно быть пророчествующим собранием. Нам всем вместе нужно трудиться в Господе и с Господом, чтобы у нас были церковные собрания, на которые мы могли бы собираться для пророчествования. Если число пришедших на большое церковное собрание слишком велико, мы можем разделить это собрание на части. В Тайбэе эти части называются районными собраниями. На каждом районном собрании около пятидесяти святых. В данном случае мы не должны устанавливать какие-то правила. Это не закон, это делается для удобства нашей практики.
Для нашей современной церковной жизни нам нужны три вида собраний. Нам нужны домашние собрания в домах новых верующих, чтобы питать и лелеять новообращённых. Нам нужны групповые собрания, на которых бы святые общались друг с другом, молились друг за друга и заботились друг о друге. На этих групповых собраниях святые задают вопросы об истине и о жизни, и каждый отвечает на эти вопросы. Следовательно, на групповых собраниях каждый спрашивает и каждый отвечает, каждый учит и каждый учится. После года регулярных групповых собраний все посещающие будут обучены истине и все они будут созиждены в жизни. В конечном итоге все мы достигнем вершины — пророчествования для созидания церкви. Пророчествование — это наивысшее достижение в нашей церковной жизни.
У нас может сложиться впечатление, что войти в общение, содержащееся в этой книге, слишком тяжело, но однажды, после нашего воскресения из мёртвых, мы придём к судному престолу Христа, и нам придётся ответить Ему (2 Кор. 5:10). Брат Ни написал гимн, в котором говорится, что ради своей работы и ради своей жизни он всегда находится под светом судного престола Христа. Ради сегодняшней жизни и сегодняшней работы мы должны всегда помнить о том дне, когда мы предстанем перед судным престолом Христа. Мы должны будем представить отчёт обо всем, что мы сделали и что сказали. В Мф. 12:36 Господь сказал: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Наши праздные слова включая наши сплетни будут рассмотрены у судного престола Христа.
За последние четыре с половиной года я переосмыслил всю Библию с точки зрения нашей практики. После такого переосмысления у меня появилась забота представить церквям четыре основных момента продвижения Господнего восстановления сегодня. Я надеюсь, мы уделим время тому, чтобы изучить общение в этой книге со всеми цитатами и ссылками из Писания. Если мы будем молитвенно рассматривать общение в этой книге, Господь будет говорить с нами, и это в корне изменит наше представление о том, что значит быть христианином, о собраниях, о благовествовании и о христианском служении. Когда Господь восстановит эти четыре основных момента продвижения Его восстановления сегодня, это будет крупным поворотом для всех христиан.
Нам необходимо встать на библейский путь и нам нужно увидеть, что представляет собой этот путь. Бог избрал Своих людей в вечности в прошлом. Затем, во времени, Он послал Своих слуг, чтобы призвать Своих избранных, которые становятся дарами для Его церкви. Все мы являемся дарами Его Телу. В нашем физическом теле плечи и бедра являются дарами телу. Без плеч и бёдер оно не выживет. Но мы должны осознавать, что даже наш мизинец является даром телу. Мы, вероятно, высоко ценим наше плечо, но только мизинец может «успокоить» наше ухо, когда оно чешется. Нам, может быть, кажется, что мы — «мелкая сошка» в церковной жизни, но я могу засвидетельствовать, что много раз именно «мелкие сошки» приходили ко мне и утешали меня. Я говорю об этом, чтобы помочь вам осознать, что все мы являемся дарами церкви, Телу Христову.
Среди нас много одарённых людей, которые помогли нам своим говорением, но часто бывает, что наиболее трогает наше сердце именно говорение новичков. Когда новички говорят, для меня это как «американский десерт». Это так вкусно и освежающе. Говорение тех, кто с нами давно, может показаться нам обычным. Однако новички, новые лица и новые голоса на собрании, всегда воодушевляют нас. Нам обычно надоедает видеть одни и те же лица. Нам нравится видеть новые лица и нам нравится слышать свежие голоса, говорящие нам что-то новое о нашем Господе.
Божий путь заключается в том, что Его люди должны собираться вместе для проведения собраний во взаимности, на которых все говорят для созидания. Согласно Новому Завету, наилучшее время для этого — день Господень. В Деян. 20 сказано, что Павел остановился в Троаде на семь дней, но там ничего не говорится об их собраниях в течение тех семи дней. Единственное, что там описано, — это их собрание в день Господень (ст. 6-12). В тот день у них была трапеза Господня и особое время общения и беседы с апостолом. Хорошо, что мы собираемся вместе в день Господень, и нам нужны собрания служения, чтобы получить совершенствование от определённых одарённых людей среди нас. Но согласно 1 Кор. 14, собрания церкви должны быть собраниями во взаимности. Нехорошо, если мы будем собираться вместе и из раза в раз слушать одного человека. Мы привыкнем к его голосу, жестам и другим особым чертам. В конце концов, человек, говорящий с нами из раза в раз, надоест нам. Это не тот путь, который Бог предписал для собраний церкви. Предписанный Богом путь заключается в том, что Его люди должны собираться вместе и пророчествовать один за другим.
Церковь в Тайбэе упражнялась в том, чтобы встать на библейский путь, путь, предписанный Богом. Каждое утро в день Господень у них собираются около пяти тысяч святых. Они выяснили, что если бы все пять тысяч собирались вместе в большом зале, то в конце концов число посещающих собрание стало бы уменьшаться. Поэтому они разделили эти пять тысяч на сто тридцать частей. В каждой части от сорока до пятидесяти святых. Они называют эти части «районными собраниями».
Церковь в Тайбэе существует сорок лет. Некоторые святые находятся там с самого начала, с 1949 года. Они привыкли каждый день Господень приходить утром на собрание, на котором один брат говорит, а остальные слушают. Они любят Господа и они тверды и верны, но никто из них не привык к собраниям в день Господень, на которых все пророчествуют. Вначале, когда мы стали практиковать разделение на районные собрания для всеобщего пророчествования, нам было нелегко. Все новое, конечно, дается трудно, но постепенно, после нескольких месяцев, все святые привыкли к такому виду собраний.
На этих собраниях святые пророчествуют один за другим. Братья ограничивают время выступления каждого человека тремя минутами. Все знают этот принцип и строго соблюдают его. На районных собраниях они сначала проводят трапезу Господнюю, а затем в течение часа пророчествуют. Если каждому дать максимум по три минуты, то за один час смогут пророчествовать двадцать человек. На районном собрании без какой-либо предварительной договорённости или программы пророчествует примерно треть пришедших на него святых. Все они собираются вместе и следуют Духу, чтобы пророчествовать. Пророчествуя собрание за собранием, они развиваются, продвигаются вперёд. Они научились пророчествовать. Некоторые братья действуют у них в качестве тренеров или учителей — они тренируют и обучают святых до их прихода на собрание. Это очень помогает. Тренировка и обучение — это один из лучших способов совершенствовать святых для пророчествования.
Мы все должны быть студентами, которые учатся пророчествовать. Мы находимся в новозаветном веке, мы живём в соответствии с новозаветным принципом воплощения. Воплощение означает, что все, что Бог делает, Он делает во взаимодействии с человеком. В Новом Завете Бог ничего не делает Сам, без человека. В Ветхом Завете сказано, что Дух сходил на некоторых людей, и они пророчествовали. В Новом Завете ни о чем подобном не говорится. В 1 Кор. 7 Павел отметил, что сказанное им было его мнением. В заключение он сказал: «А я думаю, что я также имею Духа Божьего» (ст. 40). Хотя Павел отметил, что сказанное им было его мнением, его мнение стало частью Библии. Это указывает на новозаветный принцип воплощения, согласно которому Бог и человек, человек и Бог становятся одним целым. То, как говорил Павел в 1 Кор. 7, отличается от того, что делают пятидесятники, когда они молятся, постятся и ждут от Господа, пока что-то свалится на них с небес. В 1 Кор. 7:25 Павел сказал, что он не имел заповеди Господней, а подавал своё мнение как тот, кто получил от Господа милость быть верным. Но когда Павел говорил это слово, Сам приготовленный Триединый Бог говорил в нем и с ним.
Чтобы пророчествовать, нам не нужно три дня молиться, ожидая, пока что-то свалится на нас с небес. Нам следует соприкасаться с Господом с утра до вечера, призывая Его «О Господь Иисус». Всякий раз, когда мы призываем «О Господь Иисус», у нас возникает ощущение, что Кто-то находится с нами. Если мы призовём другие имена, у нас не будет такого ощущения, потому что не будет такого отклика. Но когда мы снова и снова призываем «О Господь Иисус», внутри нас появляется сладкое ощущение живой Личности. Мы можем призывать «О Господь Иисус» в любое время и в любом месте. Умываясь, мы можем призывать «О Господь Иисус». Когда мы призываем, у нас появляется внутреннее чувство сладости. Когда мы с утра до вечера призываем, мы едины с Ним на практике. Благодаря этому мы можем осознавать и переживать тот факт, что мы один дух с Ним. Содержанием нашего говорения, говорения людей, живущих пророчествующей жизнью, будет обитающий в нас Дух.
В дополнение к пророческой жизни нам также нужно научиться говорить за Господа. Как бы человек ни любил Господа, он не сможет как следует пророчествовать, пока не выучит «язык» пророчествования. Он должен выучить этот язык для того, чтобы взаимодействовать с обитающим в нем Духом для пророчествования. В Мф. 25 Господь указал, что Он дал таланты Своим рабам в соответствии с их способностями. Если бы у них не было способностей, то у Господа не было бы основания давать им таланты. Человеческая способность закладывается при рождении человека в соответствии с Божьим творением. Божье творение плюс человеческое обучение развивает способность, и это позволяет Господу, Тому, кто спасает, дать нам духовный талант, дар. Дар пророчествования развивается благодаря нашей способности в соответствии с Божьим творением.
Предположим, Бог при сотворении наделил брата острым умом и способностью к красноречию. Брат смышлён и красноречив, потому что Бог сотворил его таким. У него есть основа, которая позволяет ему пророчествовать. Так как этот брат любит Господа и общается с Ним, Господь входит в него и становится его духовным талантом; это и будет тот дар, который позволит ему пророчествовать. Тем не менее ему надо двигаться вперёд и изучать Слово, чтобы он мог цитировать его. Брату необходимо пропитаться Словом, полностью ознакомиться со всеми библейскими фразами и выражениями. Ему также нужно стремиться жить в присутствии Господа и быть в таком состоянии, чтобы между ним и Господом не было никаких препятствий. Мы должны петь гимн «Не разделяет нас, Боже, ничто» («Гимны», № 75). Нам необходимо непосредственное соприкосновение с Господом, и Его присутствие должно быть для нас ясным. Между Ним и нами не должно быть никакой завесы и никакой тьмы. Мы должны быть во свете. Нам следует быть людьми, которые знают Слово и у которых есть переживание жизни. Если мы являемся такими людьми, то мы можем пророчествовать на любом собрании. Если мы все живём такой пророческой жизнью, то мы можем сказать что-нибудь за Господа, когда сходимся вместе.
Если каждый из нас будет говорить три минуты или меньше, то возможность говорить получат двадцать-тридцать человек. Ни один человек не сможет заменить богатство этих двадцати-тридцати братьев и сестёр. Их говорение будет показом богатства Христа. На следующей неделе будут говорить ещё тридцать человек, причём пятнадцать из них на предыдущей неделе не пророчествовали. Таким образом, каждый день Господень будут говорить двадцать-тридцать человек, и каждую неделю будут говорить новые святые. Множество голосов разных святых никогда не надоест людям. Человек, который делает сообщение, может рассмотреть только ограниченное число положений. Когда говорят тридцать человек, они могут затронуть тридцать положений.
Предположим, собрание начинается с пророчества новичка. Он говорит: «Я был спасён всего три месяца назад. Я не знаю, о чем мне говорить, но я могу сказать вам из собственного опыта, что Господь Иисус, несомненно, прекрасен. Он так сладок, и Он так реален в моей повседневной жизни». Такое короткое пророчество нового верующего воодушевит всех нас. Практика всеобщего пророчествования на собраниях церкви — это возможность высвободить все богатство, накопленное во всех членах Тела Христова. Даже у новых верующих есть небольшой запас богатства Христа. Когда новый верующий делится имеющимся у него богатством, это открывает всех присутствующих, помогая им высвободить богатство Христа, накопленное внутри них.
Проводя собрание, соответствующее Писанию, мы обнаружим, кто среди нас является одарённым человеком. Соответствующий Писанию путь обнаруживает среди нас одарённых людей, которые могут не только пророчествовать на церковных собраниях, но и совершенствовать других для пророчествования. Согласно Новому Завету, Господь дал церквям особые дары. Подобно апостолу Павлу, у этих особых даров есть своя особая работа и своя особенная полезность.
Когда в день Господень мы проводим церковное собрание, каждый приходит пророчествовать. Может показаться, что мы не даём одарённым людям ни возможности, ни времени функционировать. У нас может появиться впечатление, что одарённые люди становятся бесполезными и безработными. Однако одарённые люди не останутся без работы. Я рассчитываю, что все поместные церкви будут осуществлять на практике новый путь до такой степени, что каждый месяц церковь будет проводить в выходные дни конференцию. Эта конференция может проводиться в течение трёх дней каждый месяц года. Это будет специальная конференция, на которой одарённые люди будут функционировать, пожиная новообращённых и совершенствуя святых.
В течение каждого месяца все дорогие святые будут осуществлять священство новозаветного благовестия, выходя и посещая людей. Они будут посещать своих родственников, друзей и одноклассников. Если вместе собираются сто пятьдесят человек, то по крайней мере треть из них пойдёт посещать людей. Когда мы посещаем людей для благовестия, нам не хватает времени на то, чтобы передать им необходимые знания евангельских истин. Что нам делать? Церковь богата. У неё есть не только множество членов, которые могут идти и посещать людей, у неё ещё есть по крайней мере два благовестника. Каждый месяц мы можем проводить евангельское собрание, или собрание жатвы, на котором эти два благовестника смогут говорить со слушателями. Мы все приведём на него наших новых знакомых. Если пятьдесят святых будут в течение одного месяца посещать людей, у нас на собрании будет по крайней мере пятьдесят новичков. На самом деле, эти новички не такие уж и новые. Они, может быть, уже были спасены и крещены, но им надо услышать сообщения этих двух благовестников о христианской вере. Если они прослушают три обстоятельных сообщения на данную тему, это их укрепит. Все они уверовали в Господа Иисуса, но они плохо представляют себе, что такое настоящая христианская вера. Прослушав три сообщения о христианской вере, они будут утверждены.
Все святые должны посещать людей, чтобы готовить их. В конце месяца можно провести евангельскую конференцию жатвы и пожать их. Затем, в следующем месяце, можно провести конференцию, на которой одарённые люди, например, пророки и учителя, будут функционировать и сделают сообщения об определённом видении. Предположим, мы круглый год, раз в два месяца, проводим евангельские собрания жатвы и ещё раз в два месяца мы делаем сообщения, чтобы высвободить какую-то часть Божьего откровения. Если мы будем делать это, мы увидим богатство, высвобожденное через членов Тела.
Некоторые дорогие святые неправильно понимают новый путь. У пожилых святых возникает ощущение, что они больше никому не нужны, что их отодвинули в сторону. Это абсолютно неверно. Чтобы семья процветала, в ней должны быть напористые молодые люди. Молодые люди должны быть напористыми в учёбе, чтобы получить учёную степень и устроиться на хорошую работу. Когда молодые получают новые знания, они иногда не очень довольны своими пожилыми родителями, потому что те весьма консервативны. Поскольку родители ничего не понимают в компьютерах, они не хотят пользоваться ими. Отношение родителей к компьютерам не должно беспокоить молодых. Им нужно помнить, кто их родители. Если их родители что-то говорят, они говорят это от доброго сердца. Напористость молодых людей на новом пути — это хорошо, но им надо быть внимательными. Иначе они будут подобны грузовику без тормозов. Большой грузовик без тормозов опасен. С одной стороны, молодым людям нужно быть напористыми и усваивать все новые представления и практики нового пути. С другой стороны, им следует быть внимательными.
Я не собираюсь отказываться от пожилых святых. Я люблю пожилых. Как прекрасно, что в церковной жизни есть отцы! Как приятно, когда отец говорит сыну: «Сынок, как твоя работа? Помни, лучше не торопиться». Если отцы живут с нами, это должно нас радовать. Все богатство находится здесь, в церковной жизни. У нас есть святые, которые могут посещать людей и благовествовать, выполняя работу новозаветного священства. У нас также есть одарённые люди, такие как благовестники, которые могут делать сообщения о различных положениях истины, как, например, Христово искупление, объективное оправдание верой и субъективное оправдание жизнью. В церкви у нас может быть много молодых людей, выходящих с горящим духом, и у нас есть пожилые люди, дары, которые могут учить евангельским истинам высочайшим образом. Какой показ богатства в Теле! На новом пути каждому найдётся дело. Никто не сможет сидеть сложа руки.
В целом можно сказать, что сегодня только малая часть святых осуществляет священническое служение. Остальные святые занимаются практической работой — пылесосят и убирают зал. Это левитская работа. Но когда все мы встанем на путь, соответствующий Писанию, мы будем функционировать как священники. Некоторые будут выходить и посещать людей для благовествования; некоторые будут ходить по домам и кормить молодых верующих; некоторые будут проводить групповые собрания; некоторые будут всю неделю учиться пророчествовать. Они потратят всю неделю, чтобы подготовить трёхминутное пророчество, которое они произнесут на собрании в день Господень.
Когда мы вступим на такой путь, святые будут быстро развиваться и появится больше возможностей для высвобождения богатства Христа. Этот путь произведёт множество одарённых людей. В числе ста пятидесяти святых, которые собираются вместе, может быть довольно много одарённых людей. Этих одарённых людей надо обнаруживать. Их нужно развивать и созидать. Если мы будем осуществлять библейский путь, предписанный Богом, все дары выйдут на поверхность. Все, что у нас есть, будет проявлено, дары среди нас тоже будут проявлены, и святые будут усовершенствованы. Они приведут многих новых верующих, которых будут кормить, учить и совершенствовать. Они станут нашим вторым поколением, которое будет выполнять ту же работу, что и мы. Потом у нас появятся третье и четвёртое поколения. Так церковь будет созидаться. Общество созидается сходным образом. Оно не созидается путём массового размножения. В каждой из многих семей в обществе появляются дети, и за счёт этого происходит созидание общества.
Божий путь выше, чем наш путь. Он намного мудрее нас. Почему же вместо того, чтобы принять путь, предписанный Богом, мы должны идти путём, изобретённым человеком? Нам нужно вернуться к «предписанной карте» и следовать за Господом согласно этой карте. Тогда мы испытаем Его благословение. У нас мало благословения, потому что мы не полностью находимся на предписанном Богом пути. В каком-то смысле мы непослушны Ему. Мы ведём себя в соответствии с нашим пониманием и нашим выбором.
При осуществлении на практике нового пути нам нужна помощь Господа, чтобы мы делали это с терпением. Я верю, что по крайней мере треть святых сможет осуществлять четыре основных момента продвижения Господнего восстановления сегодня. Эти святые смогут участвовать в священстве благовестия в Новом Завете, в органическом созидании Тела Христова, в совершенствовании святых дарами и в пророчествовании для созидания церкви как органического Тела Христова. Тогда все святые среди нас будут заняты конкретной частью новозаветного служения, как это предписано Богом. Все, что мы будем делать на предписанном Богом пути, будет очень плодотворным. Благодаря нам люди будут спасаться и приходить в церковь. Благодаря нам они будут расти и совершенствоваться. Все дары, таланты, способности и потенциальные возможности среди нас будут обнаружены и проявлены на наших собраниях, и будут произведены одарённые люди. Все это будет происходить среди нас постепенно. Мы должны вступить на предписанный Богом путь согласно Его святому Слову.
