Поиск
Как мы уже указывали, в Послании к Филиппийцам Павел использует несколько необычных выражений. Одно из этих выражений находится в 4:12. Там Павел говорит: «Во всяком деле и во всех обстоятельствах я постиг секрет». Фраза «постиг секрет» указывает, что Павел оказался в новой ситуации, в новых обстоятельствах. Когда мы оказываемся в новых обстоятельствах, нам нужно постичь секрет того, как жить в этих обстоятельствах. Если житель Запада отправится на Восток, это значит, что он окажется в новых обстоятельствах. Чтобы жить, он должен постичь секрет жизни там. Например, когда братья и сестры из Соединённых Штатов приезжают на Восток, им необходимо постичь секрет того, как есть палочками. Если они не постигнут этого секрета, они не смогут есть.
В Флп. 4:12 Павел говорит: «Умею я и быть приниженным, умею и изобиловать; во всяком деле и во всех обстоятельствах я постиг секрет того, как и насыщаться, и голодать; и изобиловать, и терпеть недостаток». Здесь Павел как бы говорит: «Во всем я узнал секрет, и теперь я знаю, как быть в нужде и как быть в изобилии. Я был посвящён в своего рода секретное знание». В чем же заключается этот секрет, который постиг Павел? Поскольку Павлу стал известен особый секрет, он мог справиться с любой ситуацией, будь то богатство или бедность, сытость или голод. Этот секрет показан в Флп. 4:13: «Все могу в Том, кто укрепляет меня». Секрет заключается не в том, что Христос в нас, а в том, что мы в Нем.
Большинство из нас не знает, как применять тот факт, что мы во Христе. Возьмите, к примеру, нашу поездку на машине на собрание. Мой секрет поездки на собрание состоит лишь в том, чтобы сидеть в машине и позволить кому-то другому вести её. Какая бы возникла проблема, если бы я отказался сесть в машину или не захотел бы находиться в машине и делал бы какие-то глупости, чтобы выбраться из машины! В день вашего спасения Бог поместил вас в небесную машину, лучшую машину во вселенной. Эта машина называется Христос. В день нашего спасения нас поместили в Него. Если бы мы упражнялись, чтобы быть в Нем практически, мы бы не были так активны и не делали бы многого самостоятельно. Вместо этого мы бы просто отдыхали и находились в покое. Если мы находимся во Христе, мы — в покое и не пытаемся победить все отрицательное, например, наш нрав. Хотя в день нашего спасения нас поместили во Христа, многие христиане ещё не ощущают, что они во Христе.
Я ценю тот факт, что Христос живёт в нас. В нашем сборнике гимнов есть даже гимн с таким припевом:
Христос живёт во мне, унесеннымХристос живёт во мне. унесеннымО, что за спасение, унесеннымХристос живёт во мне.
Однако просто утверждать, что Христос живёт в нас — значит быть слишком объективным. Нам также необходимо переживать то, что мы живём во Христе и делаем все в Нем. Что за спасение — жить в Нем! Если мы будем жить в Нем, мы будем наслаждаться Его спасением изо дня в день. Это спасение можно сравнить с ездой на машине. Если мы остаёмся в машине, мы наслаждаемся спасением. Когда я еду в машине, я не беспокоюсь о том, в каком направлении я еду или о чем-либо ещё. Я могу отдыхать, молиться или наслаждаться видом за окном. Я просто отдыхаю и наслаждаюсь. Точно так же, когда мы во Христе, мы должны просто отдыхать и наслаждаться. Нам следует наслаждаться жизнью во Христе.
В этом сообщении моя забота заключается в том, чтобы мы все узнали секрет нахождения в Нем. Мы можем все в Нем. Это может показаться маленьким секретом, на самом же деле он имеет огромное значение. При помощи этого секрета мы можем переживать Христа и наслаждаться Христом. Это также секрет того, как накапливать в себе больше Христа.
Такой секрет необходимо применять на практике. Чтобы практиковать этот секрет, во-первых, нам нужно осознать, что в нас живёт Христос. Во-вторых, мы должны отвергнуть плоть и природного человека. Нам следует считать всё утратой и не дорожить ничем в своём природном человеке, будь то смирение или другие добродетели. Необходимо считать все наши хорошие черты, качества и добродетели утратой. Нам не следует полагаться ни на что, кроме Христа. В третьих, мы не должны ничего делать самостоятельно, поскольку мы не одни. В нас живёт другая личность.
Примером этого может служить брак. До того как мы вступили в брак, мы были одни. Если мы хотели открыть окно, мы просто открывали его. Но когда мы вступили в брак, мы стали связанными и ограниченными. Все жены привязаны к своим мужьям, а все мужья — к своим жёнам. В своей супружеской жизни я, конечно, научился жить другим человеком, моей женой. У нас есть ещё одна личность, Христос, который не состоит с нами в браке, а живёт в нас. Однако многих из нас не волнует, что в нас живёт Христос. Напротив, складывается впечатление, что мы сами есть всё. Но мы должны быть ничем и позволить Ему быть всем. Нам всем необходимо понять, что мы уже не единственная личность, а что в нас живёт ещё Кто-то. Прямо сейчас в нас живёт Христос, наш Спаситель и Искупитель. У нас не просто есть Его жизнь, у нас есть Он. Следовательно, мы уже не одни. Теперь, когда Он живёт в нас, мы должны научиться жить Им, а не самими собой.
Проходят дни, а мы, может быть, ничего не делаем Христом. Это показывает, что мы не осуществляем на практике житие Христом. Это очень серьёзно. В нашей повседневной жизни нам необходимо на практике жить Христом. Если мы собираемся навестить святых или проявить любовь, необходимо проверить, кто это делает — мы или Христос. Прежде чем действовать, следует подождать, чтобы увидеть, кто действует — мы или Христос. В этом случае мы позволяем Христу, который обитает в нас, жить за нас. Так мы применяем этот секрет на практике.
Павлу стал известен этот секрет, и он научился быть как в изобилии, так и в нужде. Он мог все делать в Нем. Достаточно просто быть в Нем, поскольку Он всеобъемлющий и вседостаточный. Например, когда мы едем в машине, мы полностью полагаемся на неё. Христос более достаточен и более объемлющ, чем любая машина. Таким образом, нам следует полностью положиться на Него. Все, что мы делаем, мы должны делать не в себе, а в Нем. Нам нужно все делать в Нем и Им. Это и есть тот секрет, который постиг Павел, и именно этот секрет нам необходимо постичь сегодня. Сейчас нам нужны не учения, а практика этого секрета. Мы должны на практике все делать в Нем.
Когда мы применяем этот секрет на практике, у нас не должно быть никаких предпочтений о том, что́ мы делаем в Нем. Мы же можем предпочитать делать в Нем одно и не делать другого. Мы надеемся, что сможем скрыть это от Него. В таком случае мы подобны мужьям и жёнам, у которых есть секреты друг от друга. Каждый муж скрыл что-то от своей жены, а каждая жена — от своего мужа. Мы делаем это потому, что у нас есть свои собственные предпочтения, и мы не хотим, чтобы о них знали другие. В житии Христом у нас тоже есть предпочтения. Из-за всех этих предпочтений мы редко обращаемся к Нему и спрашиваем Его, что́ Он хочет сделать в той или иной ситуации. Но нам нужно молиться: «Господь Иисус, хочешь ли Ты, чтобы я сделал это? Если да, то покажи мне, как сделать это по-Твоему, Господь». В нас живёт Христос, но мы, возможно, не живём Им и ничего не делаем в Нем. Секрет в Флп. 4 состоит в том, что мы должны все делать в Нем. Чтобы переживать Христа, нужно все делать в Нем.
Вот уже более пятидесяти лет Господь учит меня жить Им. Но я до сих пор не усвоил это полностью, потому что я был не совсем верен. Иногда я был верен, чтобы жить Им несколько дней. В те дни почти все, что я делал, было в Нем. Но затем я вновь становился неверным. Посмотрите на свою христианскую жизнь. Всегда ли вы были верны, чтобы жить Им и все делать в Нем? Христос не хочет, чтобы мы что-либо делали. Он хочет делать все за нас. В определённом смысле, мы уже подписали с Ним соглашение, чтобы Он это делал. Это произошло в тот день, когда мы посвятили себя Ему. Посвятив себя Ему, мы принесли себя Ему. Однако, посвятив себя, мы не были верными, чтобы жить Им. Напротив, мы продолжали жить собой. Мы все без исключения нарушили наше соглашение.
Проблема с тем, чтобы все делать в Нем, касается не только намерения, но и привычки. Мы родились с падшей природой, и нам не нравится делать что-либо кем-то ещё или при помощи других. Это относится даже к маленьким детям. Малышам иногда не хочется, чтобы их кормила мать. Они предпочитают есть сами. Они хотят быть свободными, вольными и даже дикими. В Соединённых Штатах молодые люди с нетерпением ждут восемнадцатилетия, поскольку тогда они смогут улететь из клетки своей семьи. Для многих быть свободным — означает быть диким. Это показывает, что по природе ни одному из нас не нравится делать что-либо кем-то ещё или при помощи других. Поскольку мы привыкли идти своим путём, часто нас беспокоит то, что в нас живёт Христос.
Когда я благовествовал более сорока пяти лет назад, я говорил людям, что у нас, христиан, самая счастливая жизнь. Я просил неверующих присоединяться к нам в этой счастливой жизни. Но позже я уже не осмеливался так благовествовать, поскольку узнал, что моя жизнь, жизнь христианина, полна неприятностей. Во мне есть Некто, кто постоянно причиняет мне беспокойство, потому что Он хочет делать все не так, как я. Даже если бы я захотел перестать быть христианином, Он не отпустил бы меня. Наша проблема заключается в том, что нам не нравится все делать в Нем.
Секрет христианской жизни заключается в том, что в нас живёт ещё Кто-то, Христос. Христос — в нас, и мы тоже должны быть в Нем. Но нам не нравится жить в Нем и с Ним, а также делать что-либо с Ним. От рождения у нас есть привычка быть независимыми, и у всех нас есть свои предпочтения. Но каждое предпочтение — это страдание, утрата, неудача, поражение. У нас нет побеждающей христианской жизни по одной причине: мы не верны в том, чтобы жить Христом и делать все исключительно в Нем.
Если вы любите Господа, вам необходимо на практике делать все в Нем. Вам нужно проверять, делаете ли вы все собой или Им. Именно так мы приобретаем Христа и едим Его. Чтобы нормально есть, необходимо проглатывать по одному кусочку. Это означает, что каждый день с утра до вечера мы должны на практике жить Христом во всем. Нужно все делать с Ним. Мы должны быть способны сказать: «С этого момента я прекращаю все делать самостоятельно. Я больше не хочу жить собой. Отныне я буду жить Им и делать все в Нём». Если вы будете так поступать, как изменится ваше повседневное житие!
Если мы будем на практике применять этот секрет — делать все во Христе, — то в результате для нас будет: жить — это Христос. Поскольку мы все делаем во Христе, для нас жить — это Христос. Чем больше мы все делаем во Христе, тем больше Христа мы обретаем. Это настоящее, полное наслаждение. Однако не многие христиане применяют на практике этот секрет — все делать в Нем. Скорее им нравится посещать собрания и слушать сообщения. Но единственный способ жить — это жить, все делая во Христе. Это единственный способ возвеличивать Христа. Чтобы возвеличивать Христа, необходимо жить Христом и все делать во Христе. Мы можем все делать в Том, кто укрепляет нас. Например, если мы находимся в машине, все в порядке, так как машина с водителем может отвезти нас туда, куда нам нужно. Когда мы едем в машине, мы можем приятно провести время, любуясь видом из окна. Научитесь быть спокойными во Христе, потому что Он никогда не ошибается. Иногда может показаться, что Он совершил ошибку, на самом же деле, это для того, чтобы вы дольше ехали, наслаждались видом и усвоили больше уроков. Христианская жизнь — это, несомненно, чудесная жизнь.
Если мы будем все делать во Христе, мы будем переживать Его, наслаждаться Им и накапливать Его. Именно так мы обогащаемся Христом и приобретаем много богатых переживаний Христа. Если мы все будем богаты Христом, наши собрания будут полны Христа. Это — восстановление Господне. Для восстановления нам необходимо иметь богатую жизнь во Христе, чтобы обогащать все собрания. Это является обязанностью не только старейшин, но и всех святых, даже самых юных и новичков. Нам всем нужно на практике жить Христом и делать все во Христе. Это тот самый секрет, который все мы должны постичь сегодня.
