Поиск
Тексты Писания: Мф. 24:48-51; 25:24-31
План
I. Опасность:
А. Бить своих товарищей — дурно обращаться с собратьями-верующими — Мф. 24:49А.
Б. Есть и пить с пьяницами — поддерживать знакомство с людьми, опьянёнными мирскими вещами — Мф. 24:49Б.
В. Скрыть свой дар в земле — Мф. 25:25:
1. Быть пассивным, а не активным в служении Господу.
2. Просто хранить дар Господний, не теряя его, но и не получая от него прибыли.
II. Урон:
А. Отсечение от Господа при Его возвращении — отделение от Господа в Его грядущей славе — Мф. 24:51:
1. Домоустроительное наказание.
2. С плачем и скрежетом зубов.
Б. Утрата своего дара — Мф. 25:28-29.
В. Низвержение во внешнюю тьму, за пределы Господней грядущей славы — Мф. 25:30; 8:12.
В этом уроке мы хотим рассмотреть опасность неиспользования своего дара и урон, вызываемый этим. В предыдущем уроке говорится о том, что мы все имеем дар. Теперь этот урок нас предупреждает, что если мы не используем наш дар, то это опасно и мы потерпим урон. Все эти вопросы подробно рассматриваются в «Жизнеизучении Евангелия от Матфея» (см. сообщения с шестьдесят третьего по шестьдесят шестое).
Сегодня величайшая проблема христиан заключается в том, что они не используют свой дар. Я бы сказал, что сегодня свыше девяноста процентов подлинных христиан пренебрегают своим даром. Конечно, единственной причиной этого являются католицизм и протестантство. Из-за этих двух больших организаций с их иерархией и системой «духовенство-миряне», большинство даров и функций верующих сведено к нулю. Они не используют свои дары и не осознают, что это серьёзная ошибка, которая приведёт к огромному урону. Я полагаю, что нам нужен такой урок, чтобы предостеречь всех наших святых и пробудить в их сердцах желание использовать свои дары.
Мы должны ещё раз подчеркнуть для святых заботу предыдущего урока. Нам нужно увидеть, что все члены Тела Христова одарены (Рим. 12:6А). В Своих притчах в Евангелии от Матфея 24 и 25 Господь показывает, что все Его верующие имеют дар. Он не оставил своим верующим никакого предлога не функционировать. Все верующие являются одарёнными людьми.
Евангелие от Матфея 25 говорит, что некоторые имеют пять талантов, некоторые имеют два таланта, а другие один талант. По крайней мере мы «одноталантные». Святой не может сказать, что он не получил талант. Мы должны особенно подчеркнуть следующий момент. Мы должны убедить всех святых среди нас в том, что они не могут сказать, что у них нет никакого дара и они не могут ничего делать. Это ложь. Согласно библейской истине каждый верующий имеет дар. Вы, возможно, имеете наименьший дар, но вы всё равно имеете дар. Все талантливы, все одарены.
Конечно, Послание к эфесянам 4:11 говорит об апостолах, пророках, евангелистах, пастырях и учителях. Упоминаемые здесь одарённые люди — это те, кто наделён особым даром. Но стих 7 гласит: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». Слово «каждый» включает всех членов Тела Христова, каждый из которых получил общий дар. Это показывает, что каждый является одарённым человеком и ответственен за использование своего дара. Братия не любили использовать название «старейшины», поэтому они применяли термин «ответственные братья». Это неверный термин, потому что каждый верующий является ответственным. Кто не является ответственным братом или сестрой? Мы должны быть осторожны и не использовать термин «ответственные братья», так как все мы одарены и несём ответственность перед Господом за использование наших даров для созидания Тела Христова.
В Евангелии от Матфея 24 говорится о злом рабе, который «...скажет в сердце своём: „не скоро придёт господин мой”, и начнёт бить товарищей своих...» (ст. 48-49А). Если мы дурно обращаемся с собратом-верующим, критикуя его, противодействуя ему и презирая его, то в глазах Господа это означает, что мы бьём его. Здесь мы должны сказать решительное слово. Мы подвергаемся этой опасности с лёгкостью, даже не осознавая этого. Мы критикуем братьев и сестёр. Иногда бывает, что мы противодействуем некоторым святым или презираем их. Возможно, мы будем даже сражаться против них. Это означает бить рабов Господних, которые являются нашими товарищами.
В Евангелии от Матфея 24:49Б говорится о злом рабе, который ест и пьёт с пьяницами. Слово Господне в Евангелии от Матфея 24 является притчей. Поскольку это притча, её нужно растолковать. Есть и пить с пьяницами — значит поддерживать знакомство с мирскими людьми, опьянёнными мирскими вещами. Они опьянены своим мирским наслаждением. Вот в чем опасность того, что мы не используем наш дар. Если вы становитесь человеком, поддерживающим знакомство с мирскими людьми, вы перестаёте быть верными Господу в использовании дара, который Он вам даёт, и поэтому вы подвергаетесь опасности.
В Евангелии от Матфея 25:25 нерадивый раб сказал своему господину: «Убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё». Наша боязнь — это нечто отрицательное. Напротив, мы должны быть положительными и напористыми в использовании Господнего дара. Пойти и скрыть Господний талант в земле — это что-то совсем пассивное. Мы должны быть активными в деле Господнем. Если мы скрываем свой дар, то нам ничего не надо делать. Быть пассивными, а не активными для Господнего служения — значит скрывать свой дар, а не использовать его.
Недостаточно просто хранить дар Господний и не терять его; мы должны получать от него прибыль. В этом уроке мы не будем давать полное толкование этой притчи, потому что мы можем попросить святых прочитать некоторые сообщения из «Жизнеизучения Евангелия от Матфея». Но мы должны особенно подчеркнуть для них, что, в действительности, скрывать свой дар в земле — значит не использовать его. Слово «земля» обозначает мирские вещи. Если мы не используем наш дар, мы его скрываем.
Мы должны выделить три опасности: дурное обращение с собратьями-верующими, поддержание знакомства с мирскими людьми и неиспользование своего дара для службы Господу. Мы должны подчеркнуть, что многие скрывают свой дар и не используют его, потому что они не служат.
Когда Господь возвратится, Он придёт в славе. Другими словами, Он будет облечён в Свою славу. Неверные, которые не использовали свои дары, будут при Его возвращении отсечены от Его славы (Мф. 24:51). Они не будут иметь долю в Его грядущей славе. Для полного истолкования этого нам нужно прочитать соответствующие сообщения «Жизнеизучения Евангелия от Матфея».
Отсечение от грядущей славы Господа является домоустроительным наказанием, то есть наказанием, относящимся к одному периоду домоустройства.
Те, кто подвергнется наказанию, будут плакать и скрежетать зубами. Плач указывает на сожаление, а скрежет зубов указывает на самообвинение. Мы не знаем, что это будет за наказание, но мы знаем, что это будет страданием.
В Евангелии от Матфея 25:28 и 29 сказано: «Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет». Эти стихи показывают, что мы можем потерять свой дар из-за нашей нерадивости. Если мы не используем свой талант, Господь при возвращении заберёт его у нас, и мы потеряем свой дар. Если мы не используем свой дар, это означает, что мы тратим его впустую.
Внешняя тьма — это тьма за пределами Господней грядущей славы в проявлении царства небес (Мф. 25:30; 8:12). Низвержение во внешнюю тьму не означает погибель; оно означает, что мы подвергнемся домоустроительному воздействию, лишимся права участвовать в наслаждении царством во время тысячелетия за то, что мы не жили побеждающей жизнью посредством Христа. В тысячелетии побеждающие верующие явятся со Христом в яркой славе царства (Кол. 3:4), в то время как побеждённые верующие будут подвергнуты наказанию во внешней тьме.
Когда мы остановимся на этих положениях, некоторые святые спросят, что такое внешняя тьма. Мы должны им просто ответить, что мы там никогда не были и поэтому мы на самом деле не можем сказать, что́ там находится; но мы, несомненно, знаем, что ничего хорошего в этом месте нет. Эта тьма не для тех, кто подвергнется вечной погибели. Те проведут вечность в огненном озере. Внешняя тьма за пределами Господней славы — это не огненное озеро, и не место мучения в аде, где находятся все погибшие грешники (23, Лк. 16:26А, 28). Это место домоустроительного наказания для побеждённых верующих.
Некоторые скажут, что это учение подрывает понятие о Божьем законченном спасении. Мы должны ответить им, что мы получили законченное Господне спасение и верим в это. Мы верим также, что если мы сегодня не будем верны Господу, Он может нас наказать. Если Господь наказывает нас в веке сем, это наказание не подрывает Его законченного спасения. Как в таком случае Его наказание в следующем веке может подорвать Его законченное спасение? Это было бы нелогично.
Господь сказал нам, что когда Он возвратится, Он накажет Своих неверных слуг (Лк. 12:46-48). Это не наше слово. Это слово Господне. Мы должны быть верными, когда учим Господнему слову. Мы не можем отбрасывать какие-либо стихи. Мы должны представлять святым все аспекты Господнего слова. Мы поступим мудро, если прислушаемся к предостережению Господа (Лк. 21:34-36). Нужно чтобы святые прониклись необходимостью внимательно относиться к фактам в Библии.
Поскольку Господь нас возродил, мы одарены. Господь дал нам по меньшей мере один талант, по меньшей мере один духовный дар. Если мы не будем верными и не станем использовать этот дар, мы не сможем быть в том месте, где будет апостол Павел при возвращении Господа. Спасшийся человек не будет вечно страдать в огненном озере. Тот, кто утверждает обратное, наносит оскорбление Господнему искуплению и спасению. Но спасённый верующий может претерпеть во внешней тьме домоустроительное наказание. Он может быть отсечён от присутствия Господа в проявлении Его царства. К тому времени присутствие Господа будет Его славой. Таким образом, у побеждённых верующих не будет доли Господней славы в тысячелетнем царстве.
Это не только соответствует Писанию, но также соответствует логике. Если мы живём и ходим во тьме сегодня, то как мы можем ожидать участия в яркой славе Господней в следующем веке? Если мы живём во тьме сегодня, то мы будем наказаны во внешней тьме в следующем веке. В этом уроке нам нужно сказать святым практическое слово. Мы признаем, что все были спасены и получили дар от Господа. Но используем ли мы Его дар? Являемся ли мы верными? В этом уроке нам необходимо проповедовать евангелие спасённым. Это, возможно, поможет некоторым братьям и сёстрам и пробудит в них настоящий голод к служению Господу. Нам всем нужно служить Господу.
Это слово об опасности и уроне из-за неиспользования своего дара является словом нашего Царя. Библия состоит не только из Евангелия от Иоанна 3:16 и Послания к эфесянам 2:8, где говорится о том, что мы спасены благодатью. Библия включает и Евангелие от Матфея 24 и 25, и мы не можем пренебречь этими главами или отложить их в сторону. Фундаментальное христианство разделяет истину Евангелия от Иоанна 3:16 и Послания к эфесянам 2:8, но оно останавливается на этом и не разделяет истину, открытую в Евангелии от Матфея 24 и 25. Это учение исходит прямо из уст Господа Иисуса. Мы не можем отрицать, что мы являемся рабами Господа и что каждому рабу Господа дан талант. Вопрос сейчас в том, как мы используем этот талант. Мы должны предостеречь святых о грозящей нам опасности и уроне в случае неиспользования нашего дара.
