Поиск
(1)
До сих пор мы видели, что для осуществления новозаветного служения мы в первую очередь должны погружаться в это служение. Погрузившись в него, мы должны найти надлежащий способ, лучший способ, с помощью которого мы сможем помочь святым в восстановлении получить фундаментальное образование в вопросе этого новозаветного служения. Я полагаю, что, когда все святые в восстановлении получат надлежащее образование, они естественно станут хорошими служителями, которые будут осуществлять это служение в отношении посторонних, то есть неверующих, а также других христиан, которые не собираются с нами. Я думаю, нам крайне важно выяснить, как лучше всего помочь святым в каждой поместной церкви погрузиться в то, во что погрузились мы сами.
Я полагаю, это повлияет на то, как мы проводим наши собрания, поэтому надо рассмотреть и даже пересмотреть то, как мы проводим собрания. Нужно найти лучший способ превратить наши собрания в образовательные. Святым, которые постоянно собираются с нами, необходимо образование. Исходя из нашего многолетнего опыта мы должны признать, что в вопросе образования святых мы не достигли большого успеха. Многие святые, собирающиеся с нами на протяжении ряда лет, так и не погрузились в основополагающие, глубинные элементы Господнего восстановления. Мы все должны признать, что в том, что касается образования святых в вопросах основополагающей истины, наш способ проведения собраний не самый успешный. Разумеется, нам не подходит тот способ проведения собраний, который существует у сегодняшних христиан. Многие из нас, и я в том числе, с молодости посещали христианские собрания. На протяжении многих лет я посещал службы, слушал проповеди и ходил в воскресную школу, но в меня почти ничего не попало. В меня попали лишь библейские рассказы и некоторые традиционные христианские практики, и я стал христианином такого рода. Но никакой истины, никакой жизни, никакого Духа, никакой действительности в меня не попало. Я думаю, мы все вынуждены признать, что значительное число святых собирается с нами на протяжении ряда лет, но, если спросить их сегодня, окажется, что в их существо, в их состав, было внедрено совсем немного глубинного элемента божественного откровения. В святых было внедрено мало глубинного элемента не только в вопросе жизни, но и в вопросе истины. Меня действительно волнует, что мало кто из нас способен полно представить конкретные истины.
Недавно я узнал, что некоторые из вас не прочитали даже пятидесяти сообщений Жизнеизучений. Я сужу по своим наблюдениям и той информации, что доходит до меня. Иногда до меня доходит информация, которую я и не рассчитывал услышать. На самом деле я не люблю слушать подобные вещи. Я не из тех людей, которые любят, когда им рассказывают о состоянии других. Но я должен честно сказать некоторым из вас, что после личного разговора с вами я понял, что вы мало читали Жизнеизучения. В противном случае вы бы со мной говорили по-другому. У меня есть полная уверенность в том, что сообщения Жизнеизучений оказывают на людей определённое воздействие. Я не верю, что можно прочитать двести-пятьсот сообщений Жизнеизучений и говорить так, как говорили со мной вы. Вы обличили себя своей речью. Чтобы прояснить этот вопрос, позвольте привести в качестве примера то, как я изучал английский язык. Я учился в основном читать и писать по-английски, я мало учился говорить на этом языке. Вы все можете засвидетельствовать, что, с тех пор как я приехал в Америку, моя речь постоянно совершенствуется за счёт того, что все эти годы я говорю по-английски. По моей речи вы все можете определить, сколько труда я потратил на овладение английским языком и в каком состоянии он находится у меня сейчас. Подобным образом, когда вы приходите ко мне, ваши разговоры обличают, в каком состоянии находитесь вы в отношении истины.
По Господней милости я приехал в Соединённые Штаты с особым поручением, особым бременем: принести Господне восстановление в наиболее влиятельную христианскую страну. Я полностью представлял себе, с какой ответственностью и с какими трудностями это связано, однако я не мог уклониться от этого поручения, и я приехал с бременем представить истину. Проведя здесь несколько лет, я понял, что в США люди не понимают более глубокие истины надлежащим и полным образом.
Брат Ни прямо говорил мне, что в отношении Господней истины Соединённые Штаты безнадёжны. Он объяснял это двумя основными факторами: поверхностностью и обмирщённостью. Он отмечал, что Британия и Германия — это серьёзные страны, но Соединённые Штаты — это слишком распущенная и обмирщённая страна. Также брат Ни был против того, чтобы кто-нибудь из наших молодых святых переезжал в США. Он никогда не одобрял этого. Он говорил, что если кто-нибудь хочет поехать учиться за рубеж, то лучше ехать в Англию. Я получил такие рекомендации от брата Ни и приехал в США с бременем. Разумеется, я выяснил, что дело обстоит не совсем так, как говорил брат Ни. Я увидел, что люди здесь не такие поверхностные и не такие распущенные. Тем не менее я убедился в том, что мало кто из ищущих христиан по-настоящему понимает более глубокие истины. В результате у меня появилось бремя принести Господне восстановление в США. Прожив в Соединённых Штатах два года, я почувствовал бремя представлять истину, поэтому я старался проводить конференции и посещать разные города. С 1962 по 1974 годы я посещал многие города, представляя истину. К 1974 году я осознал, что недостаточно просто представлять истину по определённым темам и предметам. Поэтому у меня появилось бремя выпустить сообщения Жизнеизучения по всем книгам Библии в хорошей последовательности.
Конференции достигли своей высшей точки в 1973 году. До того момента у нас на конференциях было, самое большее, тысяча двести человек, но на летней конференции в 1973 году число присутствовавших достигло трёх тысяч человек. Внезапно число увеличилось более чем вдвое. Когда я увидел, сколько людей съехалось на конференцию, я принял решение проводить вместо конференций обучения. Конференции открыты для всех желающих, поэтому на них невозможно установить требуемый порядок. Если человек хочет прийти на конференцию, мы не можем воспрепятствовать ему. На обучении, однако, тот же порядок, что и в учебном заведении, и для прохождения обучения нужно зарегистрироваться. К 1974 году появилась потребность в изложении истины согласно последовательности в книгах Библии, а также потребность в регистрации для учёта посещаемости, чтобы уровень присутствующих не был таким низким. Поэтому было принято решение два раза в год проводить обучения. В какой-то степени мы убедились, что регистрация для участия в обучении стала некоторым ограничением. Уровень поднялся, и атмосфера на собраниях была улучшена и исправлена. Также вы понимаете, что на обучениях о некоторых вещах я могу говорить свободнее, чем на конференциях.
В 1974 году я начал писать примечания для Восстановительного перевода Библии. Когда я писал эти примечания, толкуя книги Библии, я преследовал несколько целей. Моей основной целью было привести вас к истине. К январю 1985 года мы провели обучения по всем двадцати семи книгам Нового Завета. Те из вас, кто был обучающимся на этих обучениях, должны были осознать, что первая цель примечаний Восстановительного перевода — представить истину. Я не думаю, что в других книгах вы сможете найти столько основополагающих истин, сколько в Восстановительном переводе. Например, в других толкованиях и комментариях неправильно определяется основная истина в Евангелии от Матфея. Восстановительный перевод ясно указывает, что это книга о царстве небес, и даёт надлежащее определение истин о царстве небес.
Первая цель примечаний — представлять вам истину, вторая цель — преподносить вам жизненное снабжение. Многие из вас могут засвидетельствовать, что столько питания, сколько вы получаете из Восстановительного перевода, вы не можете получить ни в одном другом толковании или комментарии.
Третья цель примечаний — помочь нам ответить на распространённые и трудные вопросы в Новом Завете. Почти в каждой книге Нового Завета есть некоторые вопросы, на которые трудно ответить, и некоторые проблемы и положения, в которых сложно разобраться. Примечания в Восстановительном переводе — это кроме всего прочего попытка ответить на трудные вопросы в Библии, чтобы помочь читателям разобраться в них. Когда я в молодости изучал Библию, у меня было много подобных переживаний. Я доходил до определённых отрывков в Библии, которые я не мог понять, и они ставили меня в тупик. Например, во 2 Пет. 2:4 говорится о мрачных глубинах, в которые были отданы согрешившие ангелы. Когда я в молодости читал об этом в китайском переводе Библии, это поставило меня в тупик. Я не знаю, что китайцы понимают, читая о мрачных глубинах. Но в Восстановительном переводе есть полные примечания, которые помогают разобраться с подобными проблемами (см. прим. 2 во 2 Пет. 2:4 и прим. 3 в 1 Пет. 3:19). Сталкиваясь с такими вопросами в Библии, я уделял время изучению греческого текста оригинала, толковых словарей, библейских симфоний и толкований, предложенных другими людьми, чтобы получить надлежащее понимание. Я верю, что по милости Господа я получил такое понимание, и я благодарю Его за это. Поэтому на каждый подобный вопрос я предложил вам надлежащее толкование, которое поможет вам как следует разобраться в них. Тем самым я удалил все препятствия на пути у вашего «автомобиля», так что вы можете свободно «выехать на шоссе» и без помех двигаться вперёд в вашем изучении Библии. Сегодня у нас есть Восстановительный перевод Нового Завета, в котором не осталось практически никаких помех для вашего движения. Вы можете «вести автомобиль» своего изучения по любой книге Нового Завета без остановок. Если появляется проблема, ищите помощи в примечаниях.
Четвёртая цель Восстановительного перевода и его примечаний — раскрыть книги Библии. Как только выходил Восстановительный перевод какой-либо книги Библии, эта книга сразу же становилась открытой для нас. Поскольку у нас есть Восстановительный перевод всего Нового Завета, мы должны засвидетельствовать, что нам открыты все книги Нового Завета. Перед нами открытая книга. Некоторые учителя Библии признаются, что Откровение для них — это закрытая книга, она слишком глубока. Некоторым верующим даже советовали не касаться Откровения и держаться от него подальше. Для большинства верующих Откровение — это закрытая книга, но, получив Восстановительный перевод Откровения, вы уже не сможете сказать, что это закрытая книга. Это открытая книга. Восстановительный перевод Откровения предоставляет вам очень краткое и сжатое толкование этой книги.
Я постарался открыть для вас каждую книгу Нового Завета, но дальнейшую разработку я оставил вам. Я всего лишь «открыл устье шахты», я раскопал не так много. Мне очень помогло основание, заложенное братом Вочманом Ни в Китае. В то время он сказал мне, что Господь не разрешает ему писать толкования. Благодаря всем сообщениям, которые я услышал от него лично и напрямую, благодаря всему, что он напечатал, и благодаря личным беседам с ним, которые он вёл на протяжении по крайней мере восемнадцати лет, я получил основательное слово в качестве фундамента, на котором я строю. В результате у меня появилось бремя написать примечания к Восстановительному переводу, чтобы открыть каждую книгу Нового Завета для ищущих святых. Ни у брата Ни, ни у меня не было времени копать дальше. Я хочу копать дальше, и я продолжаю копать, но мне кажется, многого сделать я не смогу. Поэтому я оставляю дальнейшую разработку этой шахты вам.
Нам представлены основополагающие истины, и в книгах, особенно в Жизнеизучениях, содержится обильное жизненное питание. Кроме того, были удалены практически все препятствия. Теперь у нас есть ясный путь для нашего изучения, и каждая книга открыта для нас. В горном деле самое трудное — открыть устье шахты. Как только устье открыто и сокровище обнаружено, выкопать сокровище не составляет особого труда. Дальнейшая разработка — это единственное, что я оставил вам. Я верю, что Господь либо через вас, либо через кого-то другого продолжит эту работу. Через какое-то время, я надеюсь, многие из вас станут хорошими «шахтёрами». Назначение и цель опубликованных нами сообщений Жизнеизучения заключаются в том, чтобы открыть для вас устье шахты, в которую вы спуститесь и в которой вы будете копать.
Чтобы эти четыре цели реализовались и принесли вам пользу, нужно углубляться в Восстановительный перевод с примечаниями и в сообщения Жизнеизучения. Созидаться из истины непросто. Нужно изучать текст и каждое примечание. Если есть такая возможность, будет полезно просмотреть перекрёстные ссылки. Затем нужно изучать сообщения Жизнеизучения. Углубляться в эти сообщения нужно не так, как вы читаете газету или справочник. Вы должны рассматривать текст Восстановительного перевода с примечаниями и сообщения Жизнеизучения как учебник. Это моя работа, поэтому я знаю её природу. Я общаюсь с вами об этом, чтобы вы знали, как написаны наши книги. Если вы будете читать их легкомысленно, вы не сможете погрузиться в них. Вы должны изучать их как учебник.
Если вы будете просто читать Жизнеизучения, вы получите только временное питание. Это станет лишь каким-то вдохновением. Вдохновение подобно пару в воздухе. Если же прочитанное станет истиной в нашем существе, это питание останется навеки. То, что я получал, не всегда было вдохновением, паром. То, что я получал от Господа, — это всегда твёрдая истина, поэтому она остаётся во мне и постоянно питает меня. У вас должна быть истина. Она может проникнуть в вас только через ваше мышление. Тогда она останется в вашей памяти. Если вы не понимаете истину, она не может проникнуть в вас. Истина проникает в вас через ваше мышление, ваше понимание. Кроме того, когда истина попадает в вашу память, она становится постоянным и долгосрочным питанием. Так истина будет накапливаться в вас, и вы станете человеком, постоянно получающим питание. Тогда вы сможете представлять истину другим, причём вы будете не просто вдохновлять их или приводить их в возбуждение — они будут становиться твёрдыми и составленными истиной.
У меня нет никакого определённого решения о том, как нам проводить наши церковные собрания. Если бы мне пришлось заботиться о собрании поместной церкви, я бы не стал выносить никаких поспешных решений. Я бы пошёл на собрание, и, смотря на то, как идёт жизнь собраний, я бы что-то осознал. Я бы осознал, как лучше всего проводить собрание. Мы можем начать период экспериментов, в течение которого мы постепенно выясним, как это делать лучше всего.
В первую очередь мы должны признать, что тип собраний, существующий сегодня на земле у христиан, совершенно неудовлетворительный. Я не думаю, что какое-либо христианское собрание, существующее сегодня на земле, соответствует тем собраниям, что проходили под руководством Павла в новозаветные времена. У нас нет записи об этих собраниях, и мы не можем установить, как они проходили, но я полагаю, что даже те собрания, которые проводим мы, не вполне соответствуют собраниям, проходившим во времена Павла. Я думаю, Господь сделал это, потому что этот век является веком жизни и Духа, семикратно усиленного Духа, а не буквы, обрядов и формальностей. Мне кажется, Господь специально не стал показывать нам путь проведения тех собраний, потому что в противном случае он стал бы закреплённым обрядом. Сегодня нет такого христианина, который мог бы сказать, как следует проводить христианские собрания. Поэтому нам приходится на ощупь находить надлежащий способ посредством своего духа исходя из нынешней фактической ситуации. Мы также можем обсуждать некоторые принципы.
Мы надеемся, что ведущие братья — старейшины или те, кто заботится о каких-либо собраниях, например, собраниях для китайскоязычных святых, собраниях для испаноязычных святых, молодёжных собраниях, — примут это бремя и будут взирать на Господа, чтобы у них появилось желание помочь всем святым погружаться в новозаветное служение.
Как мы увидели, чтобы погружаться в новозаветное служение, требуется время. Мы должны серьёзно относиться к Господу. Я начал служить Господу на полновременной основе в 1933 году. С момента моего спасения и до 1933 года я в основном занимался своей учёбой в колледже. После окончания колледжа я пошёл на работу, но утром и вечером и особенно в субботу и в День Господень я занимался только изучением Библии. Я бы не назвал книги, которые я изучал, духовными книгами, скорее это были книги о том, как понимать Библию. Библейское обучение я получил в основном на собраниях Братий. Им было не важно, сколько человек присутствовало на их собраниях. Для них главным было передать библейские знания. В то время я очень ценил их, а они дорожили мной, потому что я, будучи молодым человеком, постоянно посещал их собрания. Я изучал всё, что слышал на их собраниях и что читал в книгах.
У меня ушло по крайней мере восемь лет, чтобы заложить фундамент библейских знаний, прежде чем я начал служить на полновременной основе. У меня всего было семь экземпляров Библии на китайском языке. Первую Библию я потерял, но остальные шесть сохранились. Во второй Библии множество заметок, но они ещё очень незрелые. Но четвёртую Библию можно использовать и сегодня, в ней больше заметок, и они более зрелые. Эта Библия сильно потрёпана. Если бы в то время у меня был сегодняшний Восстановительный перевод с примечаниями и сообщения Жизнеизучения, это было бы прекрасно. Тем не менее в течение тех восьми лет я действительно погружался в библейские знания.
Того же я жду от вас, братья, играющие руководящую роль в церкви или на каких-либо собраниях. Вы должны приобрести основательное знание новозаветного служения. То, во что в молодости погружался я, было хорошо, но неточно. Там ничего не говорилось о Триедином Боге, раздающем Себя в нас, о Христе и церкви или о Христе, Духе, жизни и церкви. В то время я приобрёл большие библейские знания о пророчествах и прообразах. Мне также помогло то, что я научился толковать пророчества. Учителя на собраниях Братий были знамениты своими библейскими знаниями, им не было равных ни в одной другой группе. Даже сегодня та справочная литература, которой я пользуюсь, не может сравниться с трудами Дж. Н. Дарби. Никто не может представить какой-либо принцип изучения Библии так глубоко, как Дарби. Особая черта пятитомного труда Дарби «Синопсис книг Библии» заключается в том, что он излагал принципы понимания Библии.
В 1925 году я написал письмо брату Ни с просьбой посоветовать мне книгу, которая помогла бы мне понимать всю Библию. Он ответил, что, на его взгляд, лучшая такая книга — «Синопсис книг Библии» Дж. Н. Дарби. Он написал мне об этом пятьдесят девять лет тому назад и посоветовал мне прочитать эту работу три-пять раз; в противном случае я бы не понял её. Я могу засвидетельствовать, что, не прочитав написанное Дарби три-пять раз, трудно понять, что он имеет в виду. Иногда одно его предложение равняется длинному абзацу. У него была способность нанизывать в предложении одно словосочетание за другим, одно придаточное предложение за другим. В какой-то степени его работы повлияли на мой стиль. Иногда, когда из двух-трёх предложений составляется одно длинное предложение, его смысл меняется.
Вы должны погружаться в новозаветное служение. Некоторые из вас не видят практической возможности делать это. Тем не менее это всё равно надо делать. Сегодня люди, работающие в центре НАСА в Хьюстоне, занимаются исследованием космоса. Многие из этих людей имеют докторские степени, и они работают день и ночь. В противном случае они бы не получили таких должностей. Мирские люди могут работать, прилагая все усилия, чтобы достичь мирских целей, но что можно сказать о нас? Мы должны считать своим делом дело Царя. Наша работа гораздо выше их работы. Как можем мы относиться к нашему делу легкомысленно? Мы не имеем права делать этого. Некоторые из вас относились к Господнему восстановлению слишком легкомысленно. Вы никогда не погружались в Восстановительный перевод и вы прочитали менее пятидесяти сообщений Жизнеизучения, хотя опубликовано было тысяча двести этих сообщений. При этом вы продолжаете считать, что вы что-то знаете. Я не хочу сказать, что вы ничего не знаете, но нужно понимать, что даже с человеческой точки зрения краткосрочное обучение не даёт человеку право рассчитывать на работу, связанную с исследованием космоса в космическом центре в Хьюстоне. Некоторые из вас в восстановлении уже многие годы, однако вы так и не вникли в глубинный элемент Господнего восстановления. Мы должны учитывать, что показанное нам Господом на протяжении многих лет не является поверхностным.
Я приехал в США с бременем представить твёрдую истину. Я осознавал, что я весьма ограничен, особенно из-за того, что английский не является моим родным языком. Тем не менее вам потребуются годы, чтобы погрузиться в то, что я опубликовал. Если вы считаете, что вам будет легко сделать это, вы ошибаетесь. Вам потребуются годы, чтобы погрузиться в новозаветное служение. Мне не кажется, что вы так гениальны, что можете справиться с этой работой быстрее меня. Мне пришлось трудиться день и ночь на протяжении многих лет, чтобы изложить всё, что есть сегодня в служении. Даже во время этого обучения я говорю трижды в день и при этом продолжаю изучение этих вопросов утром и вечером. Я продолжаю ежедневно изучать Слово. Но когда некоторые из вас говорили со мной, я заметил, что вы мало времени уделяете тому, чтобы погружаться в служение. Из ваших слов я понял, что вы не читали или не изучали Жизнеизучения.
Мы дошли до такого момента в Господнем восстановлении, когда нам нужно подумать, как нам собираться. Наш способ проведения собраний во многом связан с использованием Жизнеизучений. Другими словами, нам нужно найти лучший способ осуществления новозаветного служения. В принципе, я считаю, что мы, ведущие братья, должны погрузиться в служение и мы должны найти способ привести в него всех, кто собирается с нами. Однако я не думаю, что мы должны проводить собрания, как занятия в школе. Мы не хотим проводить такие собрания, на которых святых будут учить тому, что написано в Жизнеизучениях, мёртвым образом. Наши собрания по Господней благодати должны оставаться живыми и полными питания. Но при этом мы должны заниматься образованием святых в основополагающих истинах. Тогда все святые, которые собирались с нами в Господнем восстановлении на протяжении ряда лет, получат полное, твёрдое и основополагающее образование в новозаветном домостроительстве. В конечном итоге у них будет новозаветное служение, в котором они смогут преподносить эти истины неверующим и верующим, которые не собираются с нами, а также преподносить жизнь всем людям. У нас, однако, не должно быть никакого намерения заниматься «прозелитизмом» — переманивать людей к себе. Наше бремя — благовествовать, учить истине и преподносить людям жизнь. Это наше поручение. Когда Господь был на земле, Он тоже благовествовал, учил истине, преподносил жизнь и готовил учеников. Пользу от этого получили миллионы людей. Однако не многие встали на новозаветный путь. Я считаю, нам нужно делать то же самое. Тогда мы в действительности не будем узкими или сектантскими.
Наши собрания должны проходить живо, так чтобы все святые получали, с одной стороны, питание, а, с другой стороны, образование. Многие святые собираются с нами более пяти лет, но при этом мало знакомы даже с основополагающими истинами. Нам нужно новое начало. За три года на наших собраниях святые должны получать основательное образование в новозаветном служении. Тогда они станут служителями. Как-то раз я сказал, что все мы можем быть апостолами, пророками, благовестниками, пастырями и учителями. Но у нас не оказалось подходящей практики, которая бы привела всех святых в такое служение. Время показало, что нам нужно пробудиться. Я не говорю, что во всём виновато прошлое, так как оно тоже было довольно хорошим. Мы действительно переживали Господнюю милость, но всё равно над чем-то ещё нужно поработать. Если мы видим в прошлом какие-то недостатки или слабости, это не означает, что мы утверждаем, что во всём виновато прошлое. Это означает лишь то, что над чем-то нам ещё нужно поработать.
Мы должны искать Господнего водительства в этом вопросе. Я не хочу принимать какого-то обязательного для всех решения о том, что отныне каждая поместная церковь должна предпринимать определённые шаги. Может быть, одна поместная церковь решит пойти одним путём, а другая поместная церковь пойдёт немного отличающимся путём. Это известно только Господу. Но мы должны усвоить некоторые принципы, которые будут руководить нами, и нам нужны некоторые общие положения, над которыми мы будем работать. Как вы будете проводить собрания, это зависит от обстановки в вашей местности и нужд тех, кто собирается вместе с вами. В принципе, нам нужно доскональное общение, и тогда Господь приведёт нас к лучшему способу позаботиться о собраниях. При этом нам не обязательно придётся в корне менять наши собрания. Моё намерение не в том, чтобы умалять или принижать наши собрания в прошлом, а в том, чтобы повысить их уровень. Я верю, что Господь привёл нас на высочайший уровень, по крайней мере, на очень высокий уровень, но нам всё равно есть над чем поработать. Молитесь об этом.
