Поиск
Глава 8
Всякая религия вносит определённый вклад в благосостояние общества. Все религии имеют одну общую черту: они дают что-то человеку или приводят человека к той или иной цели. Хотя они подчас используют разные методы и предлагают они разные вещи, всем им есть что предложить. Вера во Христа, естественно, предполагает, что мы получаем что-то от Него. Давайте теперь посмотрим, что Христос предлагает человеку.
Мы собираемся рассмотреть не тот вклад, который внесло христианство в государства, правительства, мир и общество в целом. Мы хотим изучить более основательный, важный и практический вопрос. Возрождение — вот что Христос даёт человеку. Уверовав в Него, мы получаем возрождение. Мы должны признать, что возрождение является крупной темой в Библии. Мы можем лишь в общем взглянуть на его значение.
Если вы внимательно прочтёте всю Библию, вы обнаружите, что она ставит на первый план жизнь. Во многих местах она упоминает жизнь. На земле существует много разновидностей жизни и её выражения многообразны. Всякая жизнь имеет собственное уникальное выражение. Вы можете определить жизнь по её характерному выражению.
Возьмите, к примеру, птицу. Вы знаете, что у неё есть жизнь, потому что она живая. Вы можете также определить характерное выражение этой птицы. В чем состоит это выражение? Даже ребёнок знает, что птица может летать. Полет птицы является характерным выражением её жизни. У птичьей жизни есть такая уникальная особенность. Когда эта уникальная черта проявляется, она выражается в полете.
А теперь посмотрите на рыбу. У рыбы есть жизнь, и также она выражает характерные особенности своей жизни, плавая в воде.
Если мы сравним рыбу с птицей, то увидим, что, хотя обе они имеют жизнь, выражение их индивидуальных жизней различно. Птица умеет только летать; она не может плавать. В случае с рыбой все как раз наоборот. Птица не может плавать, даже если вы попытаетесь научить её этому. Точно так же вы никогда не сможете научить рыбу летать по воздуху. У различных жизней различные выражения. Характерные черты, которые демонстрирует каждая из них, позволяют нам определить их как различные жизни.
Поскольку образ жизни определяется самой этой жизнью, вопрос жизни не имеет ничего общего с обучением или подражанием. Если жизни различны, то нельзя при помощи обучения превратить одну из них в другую. Единственное, что можно сделать, — это изменить жизнь. Если жизнь изменится, то изменится и её выражение. Если жизнь остаётся прежней, изменить её выражение невозможно.
Предположим, что один человек очень интересуется исследованием небольших животных. Он очень хочет заставить птицу плавать. Для него нет более захватывающего зрелища, чем птица, научившаяся плавать. И вот он начинает учить птичку нырять под водой, дышать в воде, махать крыльями и соответствующе использовать свои лапки. Как вы считаете, у него получится?
Предположим, он продолжает свой эксперимент, изменив рацион птицы или её позу во время сна и т. д. с целью приспособить её к жизни в воде. Добьётся ли он успеха? Нет! Его доктрины могут быть эффективными. Но жизнь птицы другая. Эта жизнь может свободно летать по воздуху, но её нельзя заставить плавать в воде.
Тип жизни определяет тип её выражения. Это закон. Вы не можете изменить его. Если вы попытаетесь изменить выражение, не изменяя жизни, вы потерпите полную неудачу. На принципе этого закона основана самая жизненная и основополагающая доктрина нашей веры — возрождение.
Всякое выражение нашего человеческого жития основано на свойственном нам типе жизни. Растленное житие вызвано растленной жизнью. Чтобы изменить образ жизни, мы должны сначала изменить жизнь. Если жизнь изменится, её выражение также изменится. Вторая проблема отпадёт, если мы решим первую. В противном случае все попытки будут столь же тщетными, как если бы взялись обучать птицу плавать или тренировать рыбу летать. Возрождение — это смена жизни. Христос предлагает нам не просто изменение поведения, а возрождение, основанное на изменении жизни.
Мы единодушно признаем одно: человеческая жизнь, которой мы обладаем, является растленной и порочной. С одной стороны, мы обвиняем порок в мире и развращающую обстановку вокруг, но с другой стороны, мы должны признать, что внутри мы являемся в основном порочными и полными скверны. Мы понимаем, что повсюду в мире идёт низменная возня за власть и положение, но мы также понимаем, что сами до краёв наполнены ревностью и гордостью. Мы признаем, что сердце человека упрямо и безрассудно. Нет ни одного мягкого или любящего человека. Мы не только грешны, но и чрезвычайно порочны. Мы знаем, что грех отвратителен и он не даёт покоя нашей совести. Мы также желаем или стараемся справиться с грехом и избавиться от него. Основная черта нашей жизни — это полная погружённость в грех.
Я проповедую более десяти лет. Я встречался со многими людьми. Но я ни от одного ещё не слышал, что он безгрешен. Ни в одном из мест, где я побывал, мне ещё не удалось встретить человека, который мог бы похвастаться своим совершенством. Все в большей или меньшей степени признают, что в их житии есть тёмные пятна и изъяны. Все мы должны исповедоваться в том, что наш образ жизни никуда не годится.
Осознавая это, человек задумывается, как ему изменить свой образ жизни. В этом цель многочисленных религий.
Но как его изменить? Человек действительно должен быть чистым, вежливым, законопослушным и его следует учить этим добродетелям и развивать их в нем. Но какова цель такого образования и развития? Человек может немного улучшиться внешне, но может ли он измениться внутренне? Нам прекрасно известно, что внутренние части изменить невозможно. Мы не собираемся вступать в спор с другими религиями; мы представляем только эту характерную особенность! Самым важным положением нашей веры является вопрос возрождения, а не вопрос улучшения.
Мы подчёркиваем следующий факт: не только выражение человеческого жития растленно и грешно, но и сама по себе жизнь — это тление, а сам человек — грех.
Людям не нравится слышать подобные слова. Но нам приходится говорить только истину. В своей основе жизнь человека неправильна. Человек растлен по природе, и в результате этого растления он грешит. Многие люди признают своё плохое поведение, но не признают, что их собственное «я» растленно. Некоторые признают это, но не понимают, что их «я» растлено до основания. Человек, будучи столь растленным, естественно, не может проявить чистого образа жизни.
Как-то раз, когда я был в Кайфыне, я говорил с человеком, который признавал, что был не прав в каком-то одном вопросе. А спустя некоторое время он исповедал, что не прав в чем-то ещё. Я сказал ему прямо, что проблема не в том, что он делал правильно, а что неправильно; проблемой является сам человек. Если человек плох, то, несомненно, и его поступки будут плохими. Если вы рыба, то, конечно, вы не умеете летать. Я не могу обвинять вас за то, что вы не умеете летать, потому что вы просто-напросто рыба. Если человек никуда не годен, то выражение его жития также будет никуда не годным. Это целиком и полностью вопрос жизни. Это не просто вопрос того, как мы ведём себя внешне. Человеческое растление находится внутри человека.
Поскольку человек растлен внутри, бесполезно исправлять его внешне. Один мой друг возвращался домой из Нанкина. Его поезд проходил через Уси, и он купил там несколько кукол для своей маленькой дочери. Все куклы были сделаны из глины. Они были искусно раскрашены в разные цвета. Дочери его было около семи лет. Когда она получила игрушки, она была вне себя от радости. Она повела себя как настоящая мать, прижимала кукол к себе, укладывала их спать. Когда пришло время обедать, она начала кормить их пищей. Руками она запихивала рис в рот куклам со словами: «Что же ты не ешь?» Увы, лица кукол были перепачканы жиром и рисом! Девочка, действуя как мать, начала мыть лица кукол водой и вытирать их полотенцем. К сожалению, на месте вытертой части появилось чёрное пятно. Чем больше она вытирала, тем больше становилось чёрное пятно. Вскоре нос, глаза и уши совсем исчезли. Она заплакала. Ничего нельзя было поделать! Отец сказал ей: «Выброси их. Я куплю тебе новых. Нельзя мыть глиняных кукол».
Эта история произошла при мне. Я считаю, что попытка улучшить наше человеческое поведение похожа на очищение лиц этих кукол. Мы думаем, что если избавимся от своего гордого отношения, от всякой лжи и станем вести себя более утонченно, то станем лучше. Это наше человеческое представление. Бог говорит, что внешнее растление человека вызвано внутренним растлением. Единственное решение проблемы — это коренное изменение жизни. Признание безнадёжности и порочности человека и осознание необходимости изменения являются главным основанием нашей христианской веры.
Однажды мы с одним моим другом шли по улице Шанхая. У него был очень пытливый ум. Он сказал мне: «Жаль, что мы не можем заглянуть в сердце другого человека. Разве это не интересно, если бы с первого взгляда я мог сказать, о чем думает тот или иной человек? Как жаль, что мы не можем заглянуть в сердце».
Я сказал: «Вовсе не жаль. Для меня это облегчение, что я не могу заглянуть в сердца других людей. Не пытайся догадаться, о чем они думают, потому что все человеческие мысли порочны. В нашем разуме нет ничего, кроме воровства, обмана и предательства. В нем нет ни одной доброй мысли. Все мысли должны сохраняться в тайне. Это счастье, что сердце скрыто от нашего взора костями и кожей. Если бы мы его увидели, то сразу же испытали бы к нему отвращение».
Следовательно, спасение человека не может начаться извне. Оно должно начаться изнутри. По этой причине существует необходимость в возрождении. Возродиться — значит просто отбросить грязную, растленную жизнь, которая у нас есть, и обменять её на новую жизнь. Это все равно что заменить жизнь рыбы на жизнь птицы. Тогда уж не придётся учить рыбу летать; она полетит естественным образом. Сейчас мы не будем говорить о том, как мы возрождаемся. Мы лишь хотим выяснить, что такое возрождение. Отказ от греховной жизни и замена её святой жизнью является нашим спасением.
Несколько лет тому назад я был в Амое. Однажды мы с соработником по имени Уань проповедовали по деревням. Когда мы закончили свои посещения, была уже почти полночь. Мы оба очень хотели пить. Все магазины по дороге были закрыты, и воды нигде не было. Дойдя до конца городка, мы увидели небольшой магазин, дверь которого была ещё открыта. С огромной радостью мы купили две большие груши. Те, которые мы взяли, были самыми крупными и чистыми. Внешне не было ни червоточины, ни гнилого пятнышка. Мы взяли их с собой и ели по пути. Через некоторое время мы почувствовали на вкус что-то странное. Когда мы осмотрели груши под лампой, то обнаружили, что внутри они испортились. Единственное, что мы могли сделать, — это вынуть червей и съесть оставшееся.
Я сказал брату Уаню: «Кожура этих груш на вид была такой блестящей, без единой червоточины. Знаешь ли ты, как эти черви проникли внутрь груш? Я тебе расскажу. Ещё когда грушевое дерево цвело, червяки отложили яйца в цветках груши. Когда цветки завяли и образовались завязи груш, из яиц вывелись черви и стали расти внутри груш. Внешне эти груши выглядели привлекательно, но внутри они были полны червей». Это как раз то, о чем мы говорили. Порок человека проявляется не только в его поведении. Основная проблема состоит в том, что он растлен в своей жизни. Спасение в христианстве — это не изменение нашего внешнего поведения, а замена нашей внутренней жизни.
Я знаю одну даму, у которой очень хороший характер. Она никогда не сердится. На её лице всегда улыбка. Однажды, когда у неё гостила племянница, один человек долго и необоснованно упрекал её. Много тяжёлых обвинений было излито на неё, но она не ответила ни слова; на её лице по-прежнему была улыбка. После того как этот человек ушёл, племянница с восхищением сказала: «Тётушка, ты продемонстрировала настоящее терпение, ты умеешь владеть собой. На твоём месте я бы так разозлилась! По крайней мере, я бы ему что-то сказала в ответ». Тётя ответила: «Ты думаешь, я не рассердилась? Что ты! Я горела внутри! Но я научилась быть сдержанной и подавлять свои чувства».
Наша проблема не в том, что наши бури выплескиваются из нас наружу. Напротив, проблема в том, существуют эти бури внутри нас или нет. Увы! Никаких сомнений, что у нас внутри есть всевозможные проблемы! Библия показывает нам, что мы грешны по природе. Неудивительно, что человек поддаётся греху. Его внутренние и внешние части соответствуют друг другу, когда он грешит. Это для него наиболее естественное следствие. Наша человеческая жизнь обречена на то, чтобы ею управляли плоть, мир и грех.
Некоторые люди внешне выглядят очень прилично. У них высокое чувство нравственности и достойная уважения норма поведения. Кажется, будто они обладают лучшей жизнью. Но внешнее приличие достигается просто за счёт подавления. Они подобны лошади, которую крепко держат поводьями. При малейшей возможности она вырвется и натворит неприятности. Разрешите мне сказать откровенно: каждый человек может стать бандитом и каждый порядочный человек может стать гнусным преступником. Лишь дайте ему волю, и наружу вырвется всевозможная мерзость. Внутри человека есть семя греха. Ничего удивительного, что человек грешит.
Не нужно прилагать усилия, чтобы выйти из себя. Вот чтобы не делать этого, нужно принять решение. Никто никогда не писал в своём дневнике: «Я решил, что начиная с сегодняшнего дня я буду выходить из себя один раз в день. Если я пренебрегу этим, я найду для себя наказание!» Только терпение требует того, чтобы о нем принимали решение. Злые дела совершаются естественно. Они не требуют сознательного усилия. Решительная работа необходима только для совершения добра.
Я сплю в маленькой комнате прямо у двери. Если в коридоре горит яркий свет, то я не могу заснуть. Если я хочу спать, мне нужно лишь закрыть дверь, чтобы спрятаться от света. Темнота присуща этой комнате, а свет является посторонним элементом. Все, что мне нужно сделать, это устранить посторонний элемент. Я не могу устранить присущую комнате темноту. Вы можете закрыть свою дверь для безгрешных стремлений. Но вы никогда не сможете закрыть свою дверь для греховных искушений. Поскольку имеющаяся у нас жизнь растленна, то и её выражение в нашем житии также порочно.
Божье спасение предназначено для нашего возрождения, чтобы у нас произошла замена жизни. Новая жизнь — это жизнь Самого Бога. Возрождение — это принятие Божьей жизни. Оно означает, что отныне все наше существо устраняется и в нас живёт Бог. Мы больше не живём собственной жизнью. Бог становится нашим житием. Я никогда не увещеваю людей делать добро. Это ничего не даёт, даже если я буду увещевать вас день и ночь. Человеку невозможно жить Божьей жизнью. Только если в вас войдёт жизнь Божья, это приведёт к Богоподобному житию. Принятие Божьей жизни является возрождением, и только возрождение приведёт к изменению внешнего поведения.
Нам снова нужно обратиться к Писанию, чтобы понять вопрос возрождения. Первое послание к коринфянам 2:14: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». Невозрождённый человек — это душевный человек. Он не только не способен понять того, что от Бога, но и почитает это безумием. Он не может постичь этого, даже если бы и захотел, потому что у него нет способности постигать это. Без возрождения у него нет другой жизни и в результате у него нет силы, нужной для понимания.
Прочтите Послание к римлянам 8:5-8: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут».
Эти стихи ясно показывают нам, что есть люди, имеющие плотские помышления и живущие по плоти. Они под контролем плоти и они против Бога. Поэтому они никогда не смогут покориться закону Божьему. Они не смогут этого, даже если захотят. И тем более они не могут угодить Богу. Однако возрождённый человек следует за Святым Духом и наслаждается жизнью и миром. Эти два типа людей отличаются тем, что жизнь одних была заменена, а других — нет.
Евангелие от Иоанна 3:3: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Если человек обладает только своей природной жизнью, то есть жизнью, которая ему принадлежит изначально как человеку, он не может увидеть царство Божье! Что такое царство Божье? В Послании к римлянам 14:17 говорится: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». Царство Божие отличается такими духовными вещами, как праведность, мир и радость. И все они в Святом Духе. Без возрождения эти вещи непостижимы и их невозможно увидеть. Если человек хочет увидеть их, он должен возродиться.
Евангелие от Иоанна 3:6: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух». Иисус Христос дал нам чёткую разделительную линию. Рождённое от Духа полностью отличается от рождённого от плоти. Иисус не стал бы приходить, чтобы улучшить плоть человека. Рождённое от плоти остаётся плотью. Насколько бы вы ни улучшались, это все равно плоть. Единственный способ — родиться от Духа. Рождённое от Духа есть дух.
Возродиться не означает считать «все прошлое умершим вчера, а все будущее рождённым сегодня». Так не бывает! Без замены жизни, даже если вы снова и снова рождаетесь, вы все равно плоть. Возрождения все равно не получается. Между этими двумя жизнями — широкая пропасть, которую невозможно перейти. Только рождённое от Духа есть дух.
Я только хочу задать вам несколько вопросов. Улучшаете ли вы свою жизнь или вы приняли Божью жизнь? Находитесь ли вы в процессе самоулучшения или вы готовы принять жизнь Бога? Истинная вера Иисуса Христа даёт человеку жизнь Божью. Вот какую жизнь Христос предлагает человеку. Если вы принимаете её, вы возрождённый человек и вы сможете жить жизнью Бога на земле.
Благословенны те, кто разочаровался в собственной жизни. Божественная жизнь приготовлена. Если вы удовлетворены собственной жизнью, Христос ничего не может сделать. Он не станет помогать вам улучшать собственную жизнь. Бог хочет, чтобы вы родились снова и заменили свою жизнь. Таково Христово спасение.
