Поиск
Тексты Писания: 1 Ин. 2:15-17; Иак. 4:4
Давайте начнём эту главу о видении мира с чтения двух отрывков из Слова. В 1 Ин. 2:15-17 говорится: «Не люби́те мир и то, что в мире. Если кто-нибудь любит мир, то нет в нём любви к Отцу; потому что всё то, что в мире, — вожделение плоти, вожделение глаз и тщеславие жизни — не от Отца, а от мира. И мир проходит, и вожделение его, но тот, кто исполняет волю Божью, пребывает вовек». Эти стихи показывают нам, что мир против Бога Отца и что всё то, что в мире, против воли Бога. В Иак. 4:4 также говорится о мире: «Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто решит быть другом мира, тот становится врагом Бога». Мир против Бога, и те, кто любит мир, являются врагами Бога.
Если мы хотим получить видение мира, нам нужно ясное определение мира. Как бы вы определили термин «мир»? Дать ёмкое определение не легко.
Бог сотворил человека, чтобы тот жил на земле, и человеку нужны определённые вещи для его существования. В первой главе Библии упоминаются две вещи, которые необходимы для существования человека: пища и брак (ст. 29, 28). Человек должен есть, чтобы жить, и человек должен состоять в браке, чтобы размножаться и наполнять землю. Одежда не упоминается до записи о падении человека в третьей главе (ст. 7, 10-11, 21). Сразу же после падения человек почувствовал, что ему нужно чем-то покрыть себя. С того времени одежда стала необходимой для существования человека. Первое упоминание жилища в Библии видим в Быт. 4:17. Жилище упоминается только после второго этапа падения человека.
В падении человека было три этапа. Первый этап был падением от духа к душе; второй этап был падением от души к плоти; третьим этапом было падение от плоти к идолам. После первого этапа падения человек осознал, что он наг, что он греховен, и, таким образом, появилась нужда в одежде. После второго этапа падения человек стал слишком занят физическим телом, и появилась нужда в жилище.
В саду человек и Бог были на одном уровне. Потом человек пал от духа к душе. Это означает, что человек выпал из духа в душу. До падения человек жил главным образом посредством духа, но после первого этапа падения человек начал жить посредством души, которая превратилась в его «я». После первого этапа падения человек стал греховным, но он не был плотским, он был только душевным. После второго этапа падения, падения от души в плоть, человек стал плотским (Быт. 6:3), и это в конце концов стало причиной потопа. Наконец, на третьем этапе падения, который произошёл после потопа, человек пал от плоти к идолам. Человек жил не просто посредством души и посредством плоти, но в ещё большей степени посредством идолов. Ко времени Вавилона человек пал до предела и уже не мог стать более падшим. Человек пал от духа к душе, от души к плоти и от плоти к идолам. Тогда Бог вмешался, чтобы вызвать Авраама из этого падения.
Что нужно было человеку для его существования до падения? Ему нужны были только пища и брак. После первого этапа падения человек стал душевным. Его понимание было растлено грехом, он начал осознавать зло, и он почувствовал нужду в одежде. Затем, после второго этапа падения, человек начал заботиться главным образом о своём теле и стал строить дома для себя. Теперь человеку также нужно было жилище.
Сегодня чем больше внимания люди уделяют своим домам, тем больше они находятся в состоянии падения. В США много времени, денег и энергии тратится на жилища. Для ухода за современным домом нужно много времени. Это явный признак падения. Меня заботит то, что даже христиане могут посвящать так много времени своим домам, что у них почти не остаётся времени для молитвы. Однако чем больше мы будем избавляться от падения, тем проще мы будем становиться в том, что касается жилища. Когда Господь был на земле, Он мог сказать о Себе: «У лисиц есть норы, и у небесных птиц — гнёзда, но Сыну Человеческому негде приклонить голову» (Мф. 8:20).
Чем более падшими мы являемся, тем больше нам нужно. И, наоборот, чем больше мы избавляемся от падения, тем проще мы становимся в отношении того, что нам нужно для нашего существования. Это принцип, и нам нужно помнить о нём. Задумайтесь об одежде. Мирские люди заняты одеждой и тратят много времени и денег на украшение себя. Спасённый же человек должен просто заботиться о том, чтобы иметь надлежащую, аккуратную и чистую одежду. Принцип остаётся тем же и в отношении нашей нужды в пище и транспорте. Если мы посмотрим на жизнь Господа Иисуса, мы увидим, каким простым Он был в отношении всего необходимого для человеческого существования.
Бог согласен, чтобы у нас было всё, что нам необходимо для нашего существования. Он приготовил пищу и материалы для одежды, жилища и транспорта. Однако есть предел тому, что нам нужно.
Всё, что нам нужно для нашего существования, — это земные вещи, но не мирские вещи. Тогда что же такое мирские вещи? Как плоть — это растлённое тело и наше «я» — это растлённая душа, точно так же мирские вещи — это растлённые земные вещи. В отношении источника плоти, нашего «я» и мира принцип один и тот же.
Как земные вещи были растлены настолько, что стали мирскими вещами? Земные вещи, которые необходимы для человеческого существования, были растлены Сатаной при помощи его систематизации. Сатана создал систему из всего, что нам нужно для нашего существования. Он взял земные вещи и использовал их для создания системы. Эта система включает в себя не только все вещи, но и всех людей. Это означает, что мы были захвачены этой системой и заняты вещами этой системы.
Всё земное, что необходимо для существования человека, стало чрезмерно занимающими человека элементами. Например, мы должны есть, чтобы существовать, но еда стала чрезмерно занимающим человека элементом. Точно так же брак был предписан Богом для существования и умножения человеческого рода, но брак стал чрезмерно занимающим человека элементом. Вначале одежда была разрешена Богом для существования человека, но в конце концов одежда стала ещё одной вещью, которую Сатана использовал для того, чтобы занять людей. То же верно и в отношении жилища и транспорта.
Мы можем стать настолько занятыми этими вещами, что в нас не останется места для Бога. В нашей человеческой жизни нет времени для Бога. Всё место внутри нашего человеческого существа чрезмерно занято и поглощено вещами мира, поэтому для Бога в нас места не остаётся.
Тело растлено грехом Сатаны и стало плотью. Душа растлена разумом, мыслью, Сатаны и стала нашим «я». Земные вещи растлены систематизацией Сатаны и стали миром. Мир теперь является сатанинской системой. По-гречески эта система называется «космос». А мы называем эту систему «мир».
Всем нам нужно ясное видение мира. Для нас вещи, которые нужны нам для нашего существования, могут быть просто земными вещами или они могут стать миром, системой Сатаны. Когда вы чрезмерно заняты едой, еда становится частью мира для вас. Когда вы чрезмерно заняты браком, брак становится частью мира для вас. Когда вы становитесь чрезмерно занятыми одеждой, жилищем и транспортом, всё это также становится частями мира для вас.
Однако нам не нужно быть чрезмерно занятыми теми вещами, которые нужны нам для нашего существования. Например, вместо того, чтобы быть чрезмерно занятыми пищей, мы можем просто использовать пищу для того, чтобы жить ради Божьего замысла. Тогда мы, как Павел, сможем сказать: «Пища для желудка, и желудок для пищи; но Бог и то и это превратит в ничто» (1 Кор. 6:13А). Мы не поглощены едой и не заняты ею чрезмерно. Наша человеческая жизнь предназначена не для того, чтобы вмещать пищу, а для того, чтобы вмещать Бога. Еда для нас — это не часть мира, а просто часть земных вещей, которые необходимы нам для нашего существования. Еда не заграждает от нас волю Бога, и она не мешает нам осуществлять Божью волю.
Ситуация должна быть такой же с браком, одеждой, жилищем и транспортом. Брак необходим для нашего существования на земле. Нам нужен брак, но мы не должны быть поглощены браком. Наш брак не должен заграждать от нас Божью волю. Если так случается, брак становится для нас частью мира. Точно так же одежда, жилище и транспорт — это другие необходимые части нашей земной жизни, но если мы будем чрезмерно заняты этими вещами, они станут частями мира для нас.
Мы здесь на земле для Бога, а не для пищи, брака, одежды, жилища и транспорта. Любая из этих вещей, которая противоречит Божьей воле и мешает Божьему замыслу, является частью мира. Ничто из этих вещей не должно заграждать от нас Божью волю. Если еда не мешает нам осуществлять Божью волю, тогда еда для нас не является частью мира. Точно так же, если брак не заграждает от нас Божью волю, тогда брак для нас не является частью мира. Но как только брак начинает заграждать от нас Божью волю, он становится для нас частью мира. Если члены нашей семьи мешают нам осуществлять Божью волю, тогда, согласно слову Господа в Лк. 14:26, мы должны ненавидеть их. Нам нужно молиться, чтобы мы получили видение мира и были избавлены от всякого рода чрезмерной занятости.
Тело человека стало плотью, душа человека стала его «я», а земные вещи были систематизированы и стали чрезмерно занимающим человека миром. В результате всё существо человека оказалось незаконно захваченным и умерщвлённым Сатаной. Теперь Бог не имеет возможности сделать что-либо ради Своего замысла, потому что человек был умерщвлён плотью, его «я» и миром.
Человеческий дух умерщвлён плотью в теле, человеческим «я» в душе и миром. Чем больше вы живёте в плоти и согласно плоти, тем более мёртвыми вы становитесь в вашем духе. Точно так же, чем больше вы живёте посредством своего «я», тем более мёртвыми вы становитесь в вашем духе. Более того, мирской образ жизни умертвит вас в вашем духе. Такой была наша история. Живя согласно плоти, посредством нашего «я» и согласно миру, мы были умерщвлены в нашем духе и пришли в полную негодность для Божьего замысла.
Господь Иисус пришёл, чтобы искупить нас, привести нас назад к Богу. Он пришёл, чтобы избавить нас от трёх вредоносных элементов: плоти, нашего «я» и мира. Он начинает с оживления нашего умерщвлённого духа. Это означает, что Он возродил нас, сделав наш дух живым, и теперь Он обитает в нашем духе, чтобы быть жизнью для нас. Именно благодаря тому, что Он есть жизнь внутри нас, мы постепенно освобождаемся из-под власти и оков плоти, нашего «я» и мира. Согласно нашему переживанию, мы сначала избавляемся от плоти, а затем мы постепенно избавляемся от нашего «я». Потом с трудом мы избавляемся от мира.
Избавление от плоти, нашего «я» и мира, по сути, является циклом, который повторяется снова и снова. Вы можете думать, что вы уже полностью избавлены от плоти, вашего «я» и мира. Однако вы вскоре осознаете, что вам нужно дальнейшее избавление от какого-то скрытого аспекта плоти. Таким образом, вам нужен освобождающий Дух (2 Кор. 3:17), чтобы снова освободить вас от плоти. Вслед за этим вы увидите, что вам нужен освобождающий Дух, чтобы освободить вас ещё больше от вашего «я» и мира. Этот цикл будет повторяться, и с каждым повторением вы будете больше освобождены от этих трёх элементов: плоти, вашего «я» и мира, которые наносят вред человечеству как материалу, который Бог сотворил для Своего строения.
В конце концов Господне восстановление дойдёт до важного вопроса строения. Если мы хотим осуществлять созидание Тела, нам нужно быть избавленными от плоти, от нашего «я» и от мира.
В нашем переживании освобождающий Дух становится преобразовывающим Духом (2 Кор. 3:18). Освобождающая работа Духа — это также преобразовывающая работа Духа. В конце концов мы будем преобразованы в образ Христа. Вот почему в Рим. 12:2 Павел говорит: «И не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума». Подстраиваться под этот век — значит сообразовываться с нынешним течением мира. Вместо того, чтобы подстраиваться под нынешний век, мы должны преобразовываться обновлением разума. Чем больше мы преобразовываемся, тем больше мы избавляемся от плоти, нашего «я» и мира.
Вам ясно, что такое мир? Всё что угодно может стать частью мира для нас, если это поглощает нас и чрезмерно занимает нас. Вам нужно быть полностью освобождёнными от всего, что поглощает и чрезмерно занимает вас. Должно наступить время, когда вы сможете сказать: «Господь, я славлю Тебя за то, что я освобождён. Я полностью свободен от всякого рода чрезмерной занятости. На этой земле нет ничего, что поглощает или чрезмерно занимает меня». Когда это произойдёт с вами, вы никак не будете связаны с миром, при этом вы будете продолжать жить на земле. Вам по-прежнему будут нужны пища, брак, одежда, жилище и транспорт, но ничто из этого не будет поглощать или чрезмерно занимать вас.
Если мы получим видение мира, мы поймём, что мы не должны любить ничто мирское. Мы не должны любить ничто из того, что поглощает или чрезмерно занимает нас. Нет, мы должны отдать нашу любовь полностью, целиком и без остатка Господу. Всё место в нашем существе предназначено для Него. Всё пространство внутри нас предназначено для Него.
Всем нам нужно видение мира, чтобы мы увидели, что такое мир и как враг, используя мир, отвлекает нас от того, чтобы мы пришли в действительность Тела. Только когда мы будем освобождены от мира, мы будем полностью состроены, чтобы прийти в действительность жизни Тела.
