Поиск
Тексты Писания: 2, 9, 1 Тим. 3:15-16; 2 Тим. 2:2, 15; Отк. 1:2, 9
В 1 Тим. 3:15 говорится, что церковь есть столп и утверждение, основание истины. Во времена Павла здания в средиземноморском регионе поддерживались столпами, а под столпами было основание. Столпы были построены на основании, и все здание поддерживалось столпами. Павел сказал, что церковь есть столп. На ней — истина Божья.
В 1 Тим. 3:16 говорится, что тайна благочестия велика, и эта тайна есть Бог, явленный во плоти. Бог был явлен во плоти не только в то время, когда Господь Иисус жил на земле. Это было только начало. Явление Бога во плоти сегодня продолжается в церкви. Следовательно, здесь есть две связанные друг с другом вещи. С одной стороны, церковь поддерживает истину Божью. Эта истина есть раскрытие скрытого Бога. Он был явлен во плоти. Это великая тайна. С другой стороны, когда церковь собирается вместе, то, что мы говорим, о чем мы поем и что проповедуем, — всё это слова этой великой тайны. В другом смысле, это также Бог, явленный во плоти.
Всякий раз, когда мы собираемся вместе, мы должны говорить, читать, петь слово и молиться истиной. Это основной принцип домашнего собрания. Это значит молитвенно читать, петь, говорить слова Библии. Когда мы подчёркиваем, что на домашнем собрании все должны говорить, мы имеем в виду, что все должны говорить слово Божье. Мы не говорим о чем угодно. Домашнее собрание предназначено не для болтовни. Оно предназначено для говорения истины.
Когда Павел сказал это, церковь уже была не в порядке. На собраниях уже были люди, говорившие о родословиях в Ветхом Завете. Вы должны понять, что разговору о родословиях нет конца. Также были говорившие о десяти заповедях Моисея. Может показаться, как будто все правильно, что так и надо. Но все это не является великой тайной благочестия. Все это не есть Бог, явленный во плоти. По этой причине Павел и сказал Тимофею: «Я просил тебя пребыть в Эфесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие домостроительство в вере» (1 Тим. 1:3-4, греч.). Павел убеждал Тимофея пребывать в Эфесе, чтобы делать только одно: увещевать других, чтобы они не учили ничему, что не является тайной благочестия.
Даже детям мы не должны рассказывать слишком много историй. Если мы будем делать это, мы отклонимся от темы. Некоторые могут сказать, что такого рода говорение слишком глубоко для детей. Я думаю, что это необязательно так. Говорите со взрослыми о тайне благочестия. Говорите с молодыми людьми о том же. Даже детям вы должны говорить это. Это истина. Церковь существует для того, чтобы поддерживать истину.
Когда двадцать три года назад я приехал в США, мне было уже больше шестидесяти лет. Многие думали, что на мои сообщения для американцев, несомненно, большое влияние оказала восточная культура. Когда они услышали, что я учу других призывать имя Господа, они подумали, что это восточное песнопение. Также они обвиняли меня в проповедовании пантеизма, потому что я говорю людям, что дверь — Христос, что окно — Христос и что даже воздух и пища — Христос. Но моё говорение было основано на Кол. 2:16-17: «...как вы едите и пьёте, или в отношении праздника, или новомесячия, или субботы; всё это есть тень грядущего, а тело — Христово». Им некого обвинять, кроме самих себя из-за собственного незнания Библии. Их понимание отрывочно, они не учились основательно, просто легкомысленно послушали.
Здесь нет ничего нового. Две тысячи лет назад, во времена Павла, церковь была в таком же беспорядке. По этой причине Павел убеждал Тимофея придерживаться следующего правила: когда в церкви назначались старейшины, к ним нужно было применить одно основополагающее требование — чтобы они могли учить (1 Тим. 3:2). Старейшины должны быть способными учить истине, и эта истина есть не что иное, как Бог, явленный во плоти.
В 1 Тим. 3:8-9 говорится: «Диаконы... хранящие таинство веры в чистой совести». Слово «хранящие» подразумевает непоколебимость. Таинство веры — это тайна благочестия, которая есть Бог, явленный во плоти. По словам Павла, старейшины в церкви должны быть способными учить истине, а дьяконы должны стойко хранить таинство веры. В 1 Тим. 5:17 говорится: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь». Так как старейшины (пресвитеры) настолько заняты и у них не остаётся времени, чтобы зарабатывать на жизнь, церковь должна почитать их денежным пожертвованием. Семнадцатый стих продолжает: «...особенно тем, которые трудятся в слове и учении». Здесь мы видим некоторых, кто трудится и усиленно работает в слове. Это значит, что они тратят время и силы на изучение слова Божьего.
Павел сказал в 2 Тим. 3:15-17: «Ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Совершенство, на которое Павел указал Тимофею, всецело основано на истине Библии. Павел сказал ему: «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Не только Тимофей должен был учить истине, которую он слышал от Павла. Павел убеждал Тимофея передавать её другим, чтобы они тоже могли учить ей. Кроме того, Тимофей также должен прямо разрезать слово истины (2 Тим. 2:15).
Прямое разрезание слова истины можно сравнить с тем, как разрезают дерево плотники. Они не могут разрезать его, как им хочется. Они должны сперва провести на дереве прямые линии, затем уже они должны разрезать по ним. Когда мы прямо разрезаем слово истины, мы не сделаем его перекошенным или кривым. Библия, которая у нас в руках, — необычная книга. Я увещеваю вас, молодые люди, читать её снова и снова. Надо, чтобы среди нас воздвигалось больше Тимофеев. У нас везде должно быть несколько Тимофеев, которые могут прямо разрезать истину. После того как они разрезали её, они должны передать её тем, кто может учить других тому же.
Мы должны иметь совершенную ясность в отношении того, что церковь есть столп и утверждение истины. Следовательно, собрание церкви — это место, куда мы приходим познавать истину. На Тайване уровень образования очень высок, образование становится также очень широко распространённым. Это мировая тенденция. Но перед Богом нам также надо получить наше духовное образование. Церковь существует для того, чтобы поддерживать истину. Все спасённые должны приходить сюда, чтобы получать соответствующее духовное образование. Даже люди в миру знают, что без образования человек дик и неграмотен. Стоит человеку получить некоторое образование, и его поведение изменяется.
Мы, спасённые, должны всегда помнить, что нам необходим не только Бог, но нам также надо иметь ясное знание Библии. Вы, молодые сестры, которым четырнадцать или пятнадцать лет, когда-нибудь будете матерями и жёнами. Духовное образование — лучшее снаряжение будущих матерей и жён.
Я всегда думаю, ведь Бог избрал именно Марию быть матерью Иисуса не без причины. Когда обнаружилось, что Мария беременна, она пошла навестить свою двоюродную сестру Елизавету. В первой главе Евангелия от Луки Мария произнесла псалом хвалы Богу. Весь этот псалом был цитатой из Ветхого Завета. Это доказывает, что хотя Мария никогда не ходила в духовную семинарию, она очень хорошо знала Ветхий Завет. Неудивительно, что Бог избрал именно её быть матерью Иисуса. Следовательно, мы должны понять, что христианам надо получить два вида образования. Им надо получить не только мирское образование, они должны также получить духовное образование. Божье образование — это образование для познания истины. Мы все должны познавать истину.
Восстановление Господне существует на земле уже шестьдесят лет. С октября 1984 года мы начали направлять наше внимание не только на большие собрания, но, в основном, на малые. К сегодняшнему дню мы все ещё ищем возможность, благодаря которой все братья и сестры смогут получить духовное образование. Поэтому мы приняли решение начиная с января 1986 года проводить занятия в День Господень, чтобы преподавать уроки истины. Теперь мы с несколькими братьями готовим 24 урока для такого обучения. Темы и главные вопросы готовы. Наш план — подготовить 48 уроков. В каждом квартале мы будем проходить 12 уроков. В году 52 недели. Кроме 48 недель полноценных уроков, мы оставляем одну неделю в конце каждого квартала для повторения пройденного материала.
Темы, которые мы выбрали, следующие: первый урок — о Библии; второй урок — о Триедином Боге, третий урок — о Божьем творении. Потом мы идём дальше — к сатанинскому растлению, а затем — к Божьему призванию, Его обещанию искупления и к Аврааму. Мы охватим Ветхий Завет от Адама до Ноя, затем от Авраама до Иосифа, затем от Моисея до Самуила и, наконец, от Самуила до Давида. После того как мы пройдём всех царей, мы подойдём к пророкам. То, что мы пройдём, будет не просто некоторое знание Библии и история. Все разделы полны света. Вероятно, вы никогда прежде не слышали многое из этого. Следовательно, вы должны не только приводить других на эти собрания, но и сами должны обратить внимание на все эти вопросы. Тогда через полгода все братья и сестры пройдут 24 урока и получат хорошее духовное образование. Когда мы закончим 48 уроков, мы пройдём годичный курс. Таким образом, год за годом, через четыре года это духовное образование станет у нас очень распространённым.
Кроме того, каждый вечер Господнего Дня после собрания трапезы Господней мы будем оставлять полчаса для устного сообщения или чтения о жизни. Каждый вторник после нашего молитвенного собрания мы также будем оставлять полчаса. Вопросы, которые мы будем разбирать в это время, будут главным образом не о жизни, а о служении, о духовных принципах служения в духе. Утром Господнего Дня — одна тема: образование в истине. Вечером Господнего Дня — другая тема, тема жизни. Вечером во вторник — тема служения. Затем есть ещё тема домашних собраний. Кроме того, есть тема евангелия. Всего есть пять тем.
Если мы пойдём дальше в этих пяти темах, мы поймём, что есть немного тех, кто может быть верным, чтобы учить других. Нам нужны братья, которые могут проповедовать слово. По этой причине мы приняли решение, чтобы полновременно служащие соработники возвращались в различные залы собраний, чтобы сосредоточиваться на служении слова. Они будут брать уроки, которые мы написали, и будут распространять их на различных занятиях в различных залах собраний. Затем им также необходимо найти сообщение о жизни для собрания вечером Дня Господнего. Также им необходимо найти сообщение о служении для молитвенного собрания. Они должны также подобрать что-то для домашних собраний. К сожалению, мы не можем найти двадцать одного соработника, чтобы полное время трудиться в служении слова. Вот почему я призываю вас, старейшины, оставить свою работу. Изучение слова Божьего требует, чтобы этому было отдано все ваше существо. Для этого нужны все ваше время и вся ваша энергия.
Благодарение Господу! Пятьдесят три года назад я оставил свою работу, чтобы полновременно трудиться в слове Божьем. Если бы последние 53 года я провёл на работе, было бы невозможно не только написать все тома сообщений жизнеизучений, но я думаю, что я был бы неспособен написать даже и десяти книг. В течение последних 53 лет я посвятил все своё время изучению Библии. Снова и снова я копаю, я читаю, я изучаю и я пишу. На английском языке существуют по крайне мере три тысячи сообщений, которые уже опубликованы. На китайском же есть даже больше. Все это требует времени.
В заключение, основной принцип домашних собраний — молитва, чтение, пение и говорение. Мы не можем ждать, пока подойдёт время собрания, чтобы делать все это. Все братья и сестры должны упражняться в своей повседневной жизни — молиться, читать, петь и говорить.
Мы должны много упражняться в молитве. Чем больше мы будем молиться, тем больше мы будем освобождены от всех земных дел и приведены в Слово Божье. Когда мы будем молитвенно читать, мы непроизвольно запоем. Братьям и сёстрам следует купить несколько кассет с песнями и проигрывать их дома каждый день. Пока братья едут в машине, им следует включать кассеты с гимнами. Пока сестры выполняют работу по дому, им также следует включать их. Все должны учиться петь гимны. Таким образом, нам будет легко петь гимны на собраниях.
Если мы объединим вместе наши молитву, чтение и пение, результатом станет наше говорение. Мужья будут говорить с жёнами. Жены будут говорить с детьми. Все будут говорить со своими коллегами, все будут говорить со своими соседями. Всякий раз, когда мы будем собираться вместе, мы будем просто говорить друг с другом. Пусть Господь воздвигнет несколько человек на каждом домашнем собрании, чтобы они произносили сильное и веское десятиминутное слово в конце каждого собрания. Я надеюсь, что через какое-то время это будет у нас полностью реализовано. Я думаю, что это возможно. Если церковь будет богата в истине и сильна в служении жизни, она, несомненно, будет расти, и число святых, несомненно, будет увеличиваться.
