Поиск
У каждого Господнего работника должна быть не только любовь к братьям, но и любовь ко всем людям. Соломон как-то раз сказал: «Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его» (Прит. 17:5). Бог — Творец всех людей, поэтому всякий человек достоин нашей любви. Слуга или работник Господень непригоден для служения Ему, если у него нет братской любви или если у него есть только братская любовь, но нет любви ко всем людям. У него должна быть любовь ко всем людям, подлинная заинтересованность в людях; лишь в этом случае он может служить Богу. Те, кто считает людей скучными, беспокойными или презренными, не имеют права быть Божьими слугами. Мы должны осознавать, что в глазах Бога человек сотворён Им. Разумеется, человек пал, но он стал объектом Господнего искупления. Хотя человек по природе упрям, Святой Дух решил затронуть человека. Даже Господь Иисус, когда пришёл на землю, стал человеком — человеком, подобным другим людям, постепенно росшим от младенчества до зрелости. Намерение Бога состоит в том, чтобы установить «стандартного» человека, типичного человека, в котором осуществляются Божьи планы. После вознесения Господа Иисуса появилась церковь, которая является «одним новым человеком». Весь план искупления подразумевает возвышение и прославление человека. Когда мы начнём по-настоящему понимать Слово Божье, мы осознаем, что термин «дети Божьи» не так весом, как термин «человек», и мы также осознаем, что целью Божьего плана, избрания и предопределения является прославленный человек. Когда мы увидим, какое место занимает человек в Божьем замысле, когда мы увидим человека как средоточие всех Его планов и когда мы увидим, что Господь смирил Себя и стал человеком, мы научимся ценить всех людей. Когда наш Господь был на земле, Он сказал: «Ибо и Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих» (Мк. 10:45). Слово Господа совершенно ясное. Сын Человеческий пришёл послужить многим. Под «многими» понимается не церковь, не дети Божьи, а все люди. Кроме того, Он сказал, что послужить пришёл не Сын Божий, а Сын Человеческий. Здесь мы видим отношение Господа к человеку.
У многих, кто участвует в Божьей работе, есть одна серьёзная проблема: у них совершенно отсутствуют любовь и уважение к человеку и они совершенно не осознают ценности человека в глазах Бога. Сегодня нам кажется, что мы достигли невероятных высот, если мы начали любить Божьих детей. Раньше мы никого не любили. Теперь мы способны немного любить братьев и нам кажется, что мы совершили нечто грандиозное. Но, братья и сёстры, этого недостаточно. Нам нужно, чтобы Бог расширил нас; нам нужно увидеть, что все люди драгоценны для Бога. Сможем ли мы построить хорошую духовную работу, зависит от того, насколько мы любим людей и насколько мы заинтересованы в людях. Я спрашиваю не о том, заинтересованы ли мы в нескольких особо интеллектуальных людях, нескольких выдающихся в той или иной сфере людях, а о том, заинтересованы ли мы в людях в общем. Это вопрос огромной важности. То, что Сын Человеческий пришёл, в первую очередь подразумевает, что Господь был крайне заинтересован в человеке; Он был настолько заинтересован в человеке, что стал человеком. Господь был очень заинтересован в человеке, но насколько велик наш интерес? О некоторых людях мы, скорее всего, не задумываемся. Но как на этих людей смотрит Господь? Он сказал, что Сын Человеческий пришёл. Это означает, что Он пришёл и жил среди людей как Сын Человеческий. Это также означает, что Он заинтересован в человеке, что Он полон добрых чувств к человеку и что Он высокого мнения о человеке. Он так ценит человека, что занял место человека, чтобы послужить людям. Как ни поразительно, многие из детей Божьих не проявляют почти никакой озабоченности о других людях. Такое безразличие не может не вызывать у нас некоторого возмущения. Братья и сёстры, понимаете ли вы значение этой фразы: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить»? Нам следует размышлять об этих словах перед Господом. Из них видно, что Христос заботился о человеке. Братья и сёстры, глубоко неправ тот, кто говорит: «Я живу среди людей, но они мне совершенно неинтересны».
Заинтересованность в человеке — основное требование, предъявляемое к жизни каждого работника. Это не означает, что работник выбирает несколько человек и развивает заинтересованность только в них. Это не означает, что он проявляет исключительную заинтересованность в некоторых людях и вырабатывает привязанность лично к ним. Это обозначает заинтересованность во всех людях. Нам нужно обратить внимание на Господа Иисуса: Его выдающейся отличительной чертой были добрые чувства и любовь ко всем людям. Он был настолько заинтересован в человеке, что мог сказать: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить». Если мы приезжаем в какой-то город и настаиваем на том, что люди не должны служить нам, а вместо этого сами служим им, мы недалеки от того отношения к людям, о котором мы ведём речь. Это поставит нас на нужную колею и утвердит нас на правильной позиции. Братья и сёстры, Божьи слуги не могут сберегать свою любовь только для своих братьев. Работник Господа терпит полную неудачу, если он эгоистично сберегает свою любовь только для своих братьев. Братолюбие — не первый пункт в нашем списке. Это нечто в дополнение к нашей любви ко всем людям. У нас обязательно должна быть любовь ко всем людям. В Ин. 3:16 сказано: «Бог так возлюбил мир». На что указывает слово «мир»? Оно указывает на каждого в этом мире, включая неспасённых и незнающих Бога. Бог любит мир; Он любит каждого в этом мире. В этом смысл этой фразы: «Бог так возлюбил мир». Если Бог любит каждого, а вы нет или если вы распространяете свою любовь на человека только после того, как он стал братом, то ваше сердце отличается от сердца Господа и вы не готовы служить Богу. Ваше сердце должно расшириться настолько, что вы будете любить каждого и будете заинтересованы в каждом человеке. Если перед вами человек, то у вас должна быть заинтересованность в нём. Только так можно служить Богу.
Господь Иисус сказал: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить» (Мк. 10:45). Другими словами, Господь никогда ничего не просил у людей. Нас должны интересовать люди, и мы должны находить людей достойными любви. Кроме того, мы не должны извлекать выгоду из людей или ожидать, что они будут служить нам. Мы не должны ставить их в неудобное положение или причинять им боль. Нам не следует даже принимать их служение. Братья и сёстры, наставление, которое мы получали на протяжении лет, приучило нас называть людей своими ближними, но важно не то, какие слова мы используем, а то, какое чувство мы при этом испытываем. Например, у нас есть определённое чувство к нашим братьям. Мы чувствуем, что некоторые люди — наши братья, а мы — их братья, то есть мы близки друг другу как собратья. Но позвольте спросить: есть ли у нас чувство по отношению к другим людям, что мы — их ближние? Есть ли у нас чувство, что они — наши ближние? Если у нас нет такого чувства, мы не можем служить Богу. Всем Господним слугам необходимо широкое сердце. Их сердце должно быть настолько широким, чтобы вмещать и охватывать всех людей. Они должны быть способны вместить в своём лоне весь человеческий род. Самая большая проблема многих работников заключается в том, что у них нет такой любви к людям. Даже их любовь к братьям недостаточна. Любовь ко всем людям у них и вовсе отсутствует. Наверное, они могут выбрать лишь одного человека из ста или даже из десяти тысяч, которого они способны любить. Если наше состояние таково, у нас нет любви ко всем людям. Мы должны помнить: Бог — наш Творец, а все мы — Его твари; мы — ближние друг другу как Его твари, как люди. Нам нужно расширить способность своего сердца любить каждого человека, сотворённого Богом, всех наших ближних, то есть всех людей. Нам нельзя допускать, чтобы они страдали из-за нас, нам нельзя извлекать выгоду из них, и нам нельзя требовать, чтобы они чем-то служили нам. Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить.
Братья и сёстры, нам ни в чём нельзя извлекать выгоду из других людей. Христианин должен понимать: если он, живя на земле, извлекает выгоду из своих ближних, то есть из других людей, это позор. Плохо извлекать выгоду из своих братьев, но извлекать выгоду из любого другого человека в равной степени плохо. Что касается принципиального отношения к получению чего-либо от других, наш Господь не позволял Себе пользоваться служением других людей. У Него не было ни малейшего намерения получать что-либо от кого бы то ни было. Мы должны помнить, что нам не следует эгоистично соглашаться на то, чтобы другие люди служили нам и обслуживали нас, жертвуя собой и терпя ущерб.
Божьим детям нельзя извлекать выгоду из других не только потому, что Господь запрещает это, но и потому, что все люди — ближние друг другу. Мы не должны искать корысти от своих ближних. Нам следует осознавать, что в глазах Бога все люди достойны любви. Если у нас нет заинтересованности в человеке, то, с Божьей точки зрения, у нашей работы очень низкая ценность, какой бы грандиозной она ни казалась внешне. Бог хочет, чтобы Его слуги развивали свой потенциал и были заинтересованы во всех людях. Только так можно стать человеком, полным благодати; только так можно служить Господу.
В Мк. 10:45 сказано: «Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих». В Лк. 19:10 говорится: «Ибо Сын Человеческий пришёл искать и спасти потерянное». В Ин. 10:10 сказано: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке». Господь Иисус пришёл на землю ради человека. Согласно 10-й главе Евангелия от Марка, Он пришёл послужить людям до такой степени, что отдал Свою жизнь как выкуп. Целью Его прихода было служение людям. В Его служении людям было необходимо, чтобы Он отдал Свою жизнь как выкуп, и так Он и поступил. То, что Он стал выкупом, было высочайшим и завершающим проявлением Его служения людям. Господь не сказал, что Сын Человеческий пришёл лишь для того, чтобы быть выкупом. Он сказал, что Сын Человеческий пришёл «послужить». Целью было служение. Он был заинтересован в человеке, и Он считал человека драгоценным и достойным любви и служения. Он служил людям до такой степени, что стал их Спасителем, тем самым удовлетворив их нужду. Вот почему Он отдал Свою жизнь как выкуп. Если мы благовествуем о том, что Господь пожертвовал Своей жизнью, отдав её как выкуп, но наше сердце не такое, как сердце Господа в Его служении, то мы не имеем права называться Его работниками. Человек достоин любви. Поскольку он достоин любви, Господь не сказал, что послужить пришёл «Сын Божий»; это сделал «Сын Человеческий». Господь Иисус сначала возлюбил людей и послужил им, а затем отдал Свою жизнь за них. Сначала идёт любовь; затем идёт пожертвование жизнью. Когда мы работаем среди людей, мы не можем проповедовать жертву Господа, не имея прежде надлежащей любви. Не думайте, что можно сначала проповедовать Его жертву, а затем полюбить слушателя, после того как он примет Господа. Если у нас нет заинтересованности в человеке и он не кажется нам драгоценным и если мы не осознаём, что, будучи тварями Божьими, мы все — ближние друг другу, то мы не можем проповедовать о жертве. Если нас никогда не затрагивала фраза «Бог сотворил человека» или если у нас не возникает никаких чувств в связи с ней, мы не подходим для того, чтобы проповедовать жертву Христа. Братья и сёстры, прежде чем мы сможем привести людей к Господу, мы должны полюбить всех людей. Мы не можем сберегать свою любовь до того момента, когда они примут Господа и станут нашими братьями. К сожалению, многим людям трудно увидеть это; их отношение совсем не такое. Многие люди сберегают свою любовь к человеку до того момента, когда он или она станет братом или сестрой. Братья и сёстры, наш Господь работает не так. Он сначала полюбил, а затем отдал Свою жизнь. Мы, проповедующие Его искупление, тоже должны сначала полюбить, а затем уже проповедовать искупление. Наш Господь, прежде чем отдать Свою жизнь как выкуп, сначала послужил и оказал милость людям. Точно так же и мы, прежде чем представлять людям Господне искупление, должны быть заинтересованы в людях, считать их достойными нашей любви и благодати.
Если Бог откроет наше сердце, чтобы мы увидели, что мы такие же люди, как остальные, что все мы — ближние друг другу, наше отношение к ним радикально изменится. Мы обнаружим, что люди достойны любви и драгоценны. Братья и сёстры, нас должно осенить, что человек драгоценен в глазах Бога, потому что Он сотворил человека по Своему подобию. Даже сегодня человек по-прежнему обладает подобием своего Творца. Если человек не станет объектом наших тёплых чувств, мы никак не сможем стать слугами людей. Мы должны увидеть, что в глазах Бога человек достоин любви и ценен. У многих братьев и сестёр совершенно неправильные настрой, реакция и эмоции в отношении людей, их ближних. Они считают их обременительными, беспокойными, досаждающими и раздражающими. Это совершенно неправильно. Мы должны научиться смотреть на человека как на Божью тварь с Божьим образом. Хотя человек стал падшим, его будущее остаётся ярким. Если бы мы считали человека достойным любви, у нас не возникало бы ощущения, что он обременительный, беспокойный, досаждающий или раздражающий. Господь за человека пошёл на крест. Может ли наша любовь чем-то уступать этой любви? Если кто-либо будет подлинно затронут Господом и если он действительно увидит цель прихода Господа на землю, он естественным образом сделает вывод о том, что человек достоин любви. Невозможно, чтобы человек, имеющий подлинное знание Господа, презирал других.
Человек достоин нашей любви. Все грехи могут быть прощены; мы можем сочувствовать всем слабостям и делам плоти. Мы — грешники, и мы знаем, какими бывают грешники. Но в то же время мы знаем, что человек драгоценен. Братья и сёстры, Господь умер за людей не потому, что их число было велико. Он сказал, что хороший Пастырь оставил всех, чтобы искать одну потерянную овцу. Он пришёл искать овец не из-за того, что потерялось девяносто девять. Хороший Пастырь пришёл за одной потерянной овцой. Другими словами, даже если бы во всём мире был только один потерянный человек, Господь всё равно пришёл бы на землю. Конечно, мы знаем из истории, что всем людям нужно спасение. Но если говорить о любви в Его сердце, Он был готов прийти ради одного человека, ради одной потерянной овцы. Святой Дух начал искать не потому, что было потеряно десять серебряных монет; Он искал потому, что потерялась одна монета. Отец ждал Своего блудного сына не потому, что все Его сыновья стали блудными; Он открыл объятия для одного возвратившегося блудного сына. В притчах в 15-й главе Евангелия от Луки мы видим, что в Своей искупительной работе Господь был готов растратить Себя, чтобы удовлетворить нужду даже одной души. Он не стал откладывать Свою работу, ожидая, пока проявятся нужды многих. Отсюда видно, какую сильную любовь Господь испытывает к человеку.
Братья и сёстры, если мы хотим служить Господу надлежащим образом, нам нужно вырабатывать заинтересованность в человеке. Если мы не сумеем выработать такую заинтересованность, мы мало что сможем совершить. Даже если мы что-то сделаем, наша работа будет очень ограниченной. Если мы ограничены как личности, у нас нет потенциальной возможности охватить многих людей. Мы не сможем в полноте постичь значение искупления, пока не станем заинтересованными в человеке и пока наше сердце не расширится, чтобы мы увидели ценность человека в глазах Бога и в Его плане. Без этого таким немощным тварям, как мы, тщетно пытаться участвовать в великой работе Божьей. Как может кто-либо быть использован для спасения душ, если он не любит души? Как может кто-либо пытаться спасти человека, не любя человека? Если удалить эту критическую нехватку любви к людям, многие другие трудности в отношениях с людьми исчезнут. Мы считаем одних людей слишком невежественными, а других — слишком жёсткими, но эти проблемы не должны мешать нам любить их. Если будет любовь к людям, то не останется никакого пренебрежительного отношения к ним и Бог приведёт нас к тому, чтобы мы заняли своё место — были людьми среди людей, среди всех своих ближних.
Когда некоторые христианские работники, живущие в больших городах, приезжают в сельскую местность, чтобы работать среди крестьян, у них возникает непомерное чувство превосходства по отношению к ним. Такой настрой отвратителен. Наш Господь не сказал, что Сын Божий не хотел, чтобы Ему служили люди. Он сказал, что Сын Человеческий не хотел, чтобы Ему служили. Если мы едем куда-то благовествовать, мы должны ехать как сыновья человеческие. Но часто работники рассматривают работу среди людей как смиряющее переживание. Да, мы должны смирять себя, но, если мы полагаем, что смиряем себя, ходя среди людей определённого круга, это совершенно неправильно. Если мы считаем, что смиряем себя, ходя среди менее образованных людей, это доказывает, что мы недостаточно смиренны. Такое смирение искусственное; оно ненастоящее. Когда наш Господь пришёл на землю, люди воспринимали Его только как сына Марии или как брата Иакова, Иосии, Иуды и Симона. Они знали Его только как сына человеческого. Братья и сёстры, нам нужно быть настоящими людьми. Когда мы находимся среди людей, своих ближних, у них не должно возникать мысли, что мы их в чём-то превосходим. Не так должен вести себя христианин. Когда мы среди людей, мы должны быть одними из них. У них не должно складываться впечатление, что мы снизошли до них. В противном случае мы потеряли положение, позволяющее служить кому бы то ни было, и наш путь совершенно неверный. Мы можем служить людям, только будучи людьми. У людей никогда не должно создаваться впечатление, что мы постоянно смиряем себя. У них не должно создаваться впечатление, что мы отличаемся от них. Если у людей сложилось такое впечатление о нас, это доказывает, что мы не являемся Божьими слугами. Чтобы служить Господу, мы должны подлинно освободиться от своего «я». Когда мы беседуем с менее образованными людьми и держимся от них на расстоянии, мы показываем им, что мы не одни из них.
Если мы не смирим себя до самого низшего уровня, мы не можем служить Богу. Мы должны оказаться в самом низу; мы никогда не должны считать себя лучше других. Ни один брат и ни одна сестра не может презирать малообразованного человека. У такого человека есть своё место в Божьем творении; у него есть своё место в Божьем искуплении и плане, как и у нас с вами. Единственное наше отличие от неспасённого человека состоит в том, что мы знаем Господа. Братья и сёстры, наше отношение во многом неправильное. Нам следует полностью отбросить такое отношение. Мы должны увидеть, что в глазах Бога все люди равны. Наш Господь пришёл на землю ради всех людей. Поэтому мы тоже должны смирить себя ради них. Нам нельзя делить людей на категории в зависимости от полученного ими образования.
Вы скажете: «Для меня людское невежество — не проблема. Мне трудно с другими людьми: постоянно обманывающими, греховными и необузданными. Как я могу к ним относиться?» Вам нужно лишь вспомнить, какой жизнью вы сами жили. Разве вы были лучше, чем они сейчас, до того как вас достигла благодать Божья? Если бы не благодать Божья, чем бы вы отличались от них сегодня? Кто сделал вас более святыми, чем они? Когда вы смотрите на себя вне сферы благодати, вы не находите между собой и ими никаких различий. Что отличает вас от них, кроме благодати? Вы можете лишь склониться перед Богом и сказать: «Я такой же, как они, — просто-напросто жалкий грешник». Только благодать может научить вас падать ниц в прах и говорить: «Господь, Ты единственный, кто мог спасти меня». Благодать никогда не побуждает вас возвышать себя; она всегда показывает вам, что вы такой же, как самые порочные и греховные из людей. От них вас отделяет Божья благодать, а не вы сами. Если то, что мы имеем, мы получили, то чем нам хвалиться? Если благодать — единственное, что выделяет вас, то у вас нет оснований возвышать себя по причине этой благодати. Вам следует больше благодарить за благодать; вам следует уделять больше времени тому, чтобы благодарить Господа за благодать, вместо того чтобы воздавать славу самим себе. Вам следует понимать, что в глазах Божьих вы такие же, как все остальные люди. Вам следует любить их. Вы содрогаетесь при мысли об их грехах, но вам всё равно следует выходить и в любви искать их. Имея такое расширенное сердце, вы приведёте их к Господу.
Помня, что у каждого слуги Божьего есть свои особые черты и функции для Бога, мы не должны забывать, что, как бы ни отличались наши функции, все истинные слуги Божьи похожи в одном: они заинтересованы, крайне заинтересованы, в людях. Если у брата расширенное сердце и он заинтересован в людях, его полезность в руках Божьих значительно возрастёт. Братья и сёстры, мы должны быть заинтересованы в людях. Как можем мы благовествовать им, если мы равнодушны к ним и не заинтересованы в них? Наша задача — иметь дело с людьми, приобретать и спасать их. Если мы не испытываем интереса к людям, как можем мы выполнить своё задание? Ни один врач не должен избегать больных, и ни один учитель не должен избегать учеников. Было бы действительно странно, если бы мы, с одной стороны, были благовестниками, а с другой — боялись встречаться с людьми. Чтобы работать для Господа, мы должны быть заинтересованы в людях. Это не должно быть чем-то, что мы делаем по принуждению. У нас должен быть интерес к установлению контактов с людьми, к поддержанию общения с ними. Не должно быть такого, что кому-то приходится напоминать нам устанавливать контакты с людьми или поддерживать общение с ними. Работник в своём сердце должен чувствовать, что человек достоин любви и драгоценен. Братья и сёстры, нам нужно осознать: все люди сотворены Богом и всех их Он любит. Они нужны Богу, и Он отдал Своего единородного Сына за них, рассчитывая, что они примут Его жизнь, уверовав в Него. Единственная разница между нами и неверующими состоит в том, что мы уже уверовали. Вот почему нам нужно помочь им уверовать. Мы должны развить огромную заинтересованность в них. Если мы сделаем это, перед нами откроется бескрайнее поле для служения и по милости Божьей мы станем слугами, которые имеют некоторую ценность для Него.
Братья и сёстры, чтобы служить Господу надлежащим образом, мы должны встать на прямой путь. Пожалуйста, запомните: в глазах Бога у каждого есть дух. В этом отношении все люди равны. Все стоят на одном уровне, потому что у каждого есть душа и есть дух. Как только мы касаемся человека с душой и духом, мы должны любить его и стараться служить ему. В этом случае каждый раз, когда мы будем встречать человека на улице, наше отношение будет иным. Когда человек получает озарение от Бога и видит, что он родился от того же Отца, что и его братья, у него развивается особое влечение к ним. Подобным образом работник должен получить озарение и увидеть, что он сотворён тем же Богом, что и все люди, его ближние. Благодаря этому свету у него будет иное чувство, иное влечение, при каждой встрече с людьми. Находясь среди святых, мы ощущаем, что мы — братья и сёстры. Теперь нам нужно получить дальнейшее озарение и увидеть, что все люди являются для нас ближними. Каждый драгоценен и достоин любви, и каждый достоин нашего служения. Если у нас будет такое отношение, мы, живя сегодня на земле, коснёмся чего-то Божьего, поскольку внимание Бога всегда сосредоточено на человеке. Люди сотворены Богом, и из числа этих сотворённых Богом людей мы можем спасти некоторых для Его церкви. Цель Бога — это церковь, но Его внимание всё равно сосредоточено на человеке. Он хочет приобрести человека. Ни один работник Господень не может относиться презрительно ни к одному человеку, имеющему душу и дух. Если своим отношением или поступками мы показываем презрение к какому-либо человеку, мы недостойны называться Божьими слугами. Если мы хотим служить Господу надлежащим образом, мы не должны презирать ни одну душу. На самом деле нам следует учиться быть слугами всем людям. Нам нужно научиться оказывать людям многогранное служение и служить им с готовностью в сердце.
У многих людей есть привычка презирать тех, кто кажется ниже их самих, и льстить тем, кто кажется лучше их. Если такое происходит среди Божьих работников, это позор. Нельзя презирать тех, кто нам в чём-то уступает. Мы должны рассматривать положение человека согласно Божьей оценке. Если этот вопрос останется для нас нерешённым, мы не сможем служить Богу. Осознать ценность человека — великое и радостное дело. Если мы увидим, что Господь умер за людей, те же качества, что побудили Его претерпеть такую смерть за людей, отзовутся в нас; мы почувствуем то же, что чувствовал Господь, и придём к заключению, что человек заслуживает всей нашей любви и заинтересованности. В противном случае мы не сможем отождествиться с чувством Господа и не будем способны работать для Него.
