Поиск
Тексты Писания: 2 Кор. 3:5-6; 4:2-3
В этой главе мы рассмотрим, что должен воспитывать в себе служащий перед Господом. Чтобы быть полезным в руках Господа, служащий Ему должен сначала получить надлежащее воспитание.
Мы уже говорили: если человек хочет быть использованным Господом, он должен понять, что его природная жизнь не может быть использована в руках Господа и что сам он полностью растлен перед Господом. Природная жизнь — это не что иное, как терновый куст, а человеческое «я» — это не что иное, как проказа. Однако всякая истина в Библии имеет две стороны: сначала она показывает нам что-то в одном аспекте, а затем что-то ещё в другом аспекте. Оба аспекта истинны. Любая доктрина, если у неё нет второй стороны, является ущербной. В отношении использования нас Господом есть два аспекта. Один аспект заключается в том, о чём мы уже много раз слышали, — в сокрушении собственного «я». Раньше вы, возможно, считали, что вы талантливый и очень способный человек или что вы лучше других. Но теперь у вас есть видение того, что ваша природная жизнь — это всего лишь терновый куст, а ваше «я» — это не что иное, как проказа. Как только вы поймёте это, вы сразу же «упадёте». Упасть — значит быть сокрушённым. На самом деле Бог всегда сияет на нас и ведёт нас согласно принципу сокрушения. С одной стороны, Библия показывает нам, что человек, который служит Богу, должен быть в достаточной степени сокрушён. Действительно, его природная жизнь, собственное «я», темперамент и предрасположенность должны быть затронуты Господом, сокрушены и уничтожены. С другой стороны, Библия показывает нам, что в человеке, который служит Господу, необходимо что-то развивать. Под этим развитием мы понимаем не только изменение внутреннего состава при помощи жизни Господа, но и развитие характера. Что это означает? Нам нужно рассмотреть этот вопрос подробнее.
Прежде всего нам нужно понять, что Бог никогда не станет использовать для работы, которую Он хочет выполнить, ничего, исходящего от нас, так же как пламя огня горело на терновом кусте, не поглощая его. Мы ничего не можем добавить к Божьей работе. Однако, когда Бог использует нас, мы должны быть пригодны для Него. Терновый куст не служил материалом для поддержания огня, но он был опорой для пламени и позволял увидеть его. Братья и сёстры, пожалуйста, запомните что, когда Бог использует вас для выполнения Своей работы, вы ничего не можете добавить от себя, поскольку всё, что вы имеете, не принесёт пользы Божьей работе. Но, с другой стороны, неизвестно, сможет ли Господь использовать вас и может ли Его работа быть выполнена через вас.
Например, если я положу на стол Библию со сборником гимнов и поставлю на него чашку с водой, то стол не добавит ни одной капли воды к чашке, ни стиха или главы к Библии или гимна к моему сборнику. Но проблема заключается в том, что, если бы стол стоял неровно, я не смог бы поставить на него чашку. В каком-то смысле стол не приносит мне никакой пользы, потому что он ничего не добавляет к моей Библии, к моей чашке или к моему сборнику гимнов. Однако вопрос заключается в том, достаточно ли он устойчив, чтобы я мог положить на него свою Библию со сборником гимнов и поставить на него свою чашку.
Никогда не думайте, что вам всё ясно в отношении учения Господа, и не говорите: «Мы просто терновые кусты; у нас нет никакой функции в Божьей работе и мы не можем добавить жара к Божьему огню. Мы лишь люди, на которых Божий огонь может гореть так ярко, как Бог того пожелает. Он всё равно не использует нас в качестве топлива. Мы всего лишь кусты, которые ни за что не отвечают». Боюсь, что многие святые придерживаются таких взглядов. Если это так, то вы ошибаетесь. Когда я кладу на стол Библию со сборником гимнов или ставлю на него чашку, он действительно ничего не добавляет к их содержанию. Но если стол стоит неправильно, то есть неровно и неустойчиво, я вообще не смогу его использовать. С одной стороны, я не использую ничего, что исходит от стола, но с другой стороны, мне нужно использовать сам стол. Точно так же Бог не использует ничего, что исходит от нас, но наше надлежащее состояние и правильное положение позволяют Ему использовать нас.
Запомните, будет ли Божий огонь гореть на том или ином терновом кусте, зависит от определённых условий. Не думайте, что Божий огонь будет гореть на любом терновом кусте. Это не так. Божий огонь может гореть на Моисее, но он не обязательно будет гореть на вас. Бог не использовал Моисея в качестве топлива для огня, но Он мог гореть на нём. Однако есть вероятность, что на вас Он гореть не сможет.
Мы должны признать, что мы ничего не можем приложить к тому, что Бог хочет произвести в нас. Павел сказал: «Это не значит, что мы сами по себе достаточны, чтобы считать что-либо как бы от себя; напротив, наша достаточность — от Бога, который и сделал нас достаточными как служителей нового завета — служителей не буквы, а Духа» (2 Кор. 3:5-6). Это означает, что к Божьему святому огню нельзя было добавлять ничего, что было у Павла. Кроме того, он сказал: «Но мы содержим это сокровище в глиняных сосудах, чтобы превосходство силы было от Бога, а не из нас» (2 Кор. 4:7). Эта сила полностью исходит от сокровища, а не из нас. С другой стороны, Павел также сказал: «Поэтому, имея это служение по явленной нам милости …мы отвергли то скрытое, что постыдно, не ходя в хитрости и не разбавляя слово Божье, а явлением истины представляя себя всякой человеческой совести перед Богом» (2 Кор. 4:1-2). Исповедуя свою собственную недостаточность, Павел также сказал нам, что на нём лежит большая ответственность. Здесь мы можем легко увидеть, что Бог использовал Павла, но Он не использовал ничего, что исходило от Павла.
Мы увидели принцип и теперь мы рассмотрим некоторые практические вопросы. Например, если мы выполняем Господнюю работу на Тайване среди людей, говорящих по-китайски, можем ли мы не знать китайского? Конечно нет. «Почему нет?» — можете спросить вы. «Если огонь, горящий на кусте, не нуждается в самом кусте как топливе, то зачем мне нужно знать китайский? Знаю я язык или не знаю, я всё равно остаюсь кустом. Разве знание языка что-нибудь меняет?»
Это наглядно показывает, что хотя огонь, горящий на кусте, не использует куст в качестве топлива, сам куст не должен остаться без внимания. Чтобы дать израильтянам полный и подробный свод Своих законов, Богу нужен был такой слуга, как Моисей. Каждый, кто изучает юриспруденцию, считает римское право обязательным предметом изучения, а в основе римского права лежат ветхозаветные принципы. До сегодняшнего дня нет закона полнее и превосходнее, чем закон Моисея, потому что закон, написанный Моисеем, был от Бога. Возникает такой вопрос: если бы Моисей не получил всех знаний того времени, а был необразованным крестьянином, мог ли Бог использовать его? Я совершенно уверен, что не мог.
Вскоре после своего спасения я встретил некоторых людей, которые считали, что образование необязательно. Они думали, что если у нас есть Божья любовь, то всё в порядке, а образование совершенно бесполезно. Это неправильное представление. Пламя, несомненно, горит на кусте, но куст всё равно должен быть пригоден для того, чтобы Бог мог зажечь на нём Свой огонь. Некоторые терновые кусты удовлетворяют этим требованиям, а некоторые — нет. Огонь, который принёс израильтянам Божье освобождение и дал им закон, мог гореть только на Моисее и ни на ком другом, поскольку другого человека, пригодного для этого, не было.
В этой главе мы рассматриваем необходимость воспитания характера для того, чтобы человек мог удовлетворять предъявляемым ему требованиям. Вы не нужны Богу в качестве топлива, но когда Он использует вас, вы должны обладать определёнными качествами. Чтобы стол можно было использовать, он должен быть ровным и устойчивым. Плотник должен поработать над ним: прикрепить четыре ножки и отполировать поверхность. Это работа плотника над столом, чтобы он был пригоден для использования.
Согласно нашим постоянным наблюдениям, мы вынуждены заключить, что многие братья и сёстры мало полезны для Бога, поскольку они плохо подходят для того, чтобы Он мог использовать их. Они подобны не очень прямому, неровному и неустойчивому столу. Божий огонь мог гореть на Моисее, но он не может гореть на них, потому что Моисей был пригоден для Божьего горения, а они не пригодны.
Я хочу привести ещё один пример. Предположим, сегодня идёт очень сильный дождь, и вы поставили под крышу несколько баков, чтобы собрать дождевую воду. Все баки вскоре наполнятся. Но если в некоторых баках есть трещины и дыры, смогут ли они удержать воду? Нет. Течь будет препятствовать наполнению, и независимо от силы дождя, в конечном итоге, вся вода, попадающая в баки, вытечет. Легко увидеть, что такие резервуары использовать нельзя. Предположим, что некоторые баки не только треснули и протекают, но ещё очень неглубокие. Конечно же вся вода будет вытекать, даже если дождь будет идти непрерывно. Такие баки не удовлетворяют требованиям для хранения воды. Нам нужна вода, чтобы умываться, стирать и поливать растения. Да, сами баки не могут произвести воду, и мы используем, на самом деле, воду, а не баки. Мы пользуемся водой в течение всего года. Нам не нужно от баков ничего, кроме воды, которая попадает в них. Но с другой стороны, баки могут удерживать воду, только если они удовлетворяют определённым требованиям. Некоторые могут удерживать воду, а некоторые не могут.
Братья и сёстры, являетесь ли вы таким баком: дырявым, треснутым или неглубоким? В человеке, который служит Богу, должны быть воспитаны определённые качества. Плоской поверхности нужно придать глубину, а все щели и трещины нужно заделать. Кроме того, ваша вместимость должна увеличиться. Может быть, в первый день вы, как бак, сможете вместить двадцать литров воды. Через четыре дня вы вместите сорок литров, а ещё через десять дней сто литров. Может быть, сначала вы имели десять сантиметров в высоту. Через два дня вы вырастете до тридцати сантиметров. Братья и сёстры, запомните, что вы полезны для Бога в той мере, в какой Он развил в вас определённые качества. Степень нашего развития определяет, насколько мы можем быть полезны для Него. Если Бог увидит, что в нас не произошло никакого развития, Он не сможет использовать нас.
Теперь давайте обсудим несколько качеств, которые нам нужно развить в себе. Все они очень важны. Если у нас не будет хотя бы одного из них, мы будем бесполезны для Бога.
Если человек хочет, чтобы Бог использовал его, он по крайней мере должен получить какое-то образование. Необразованному человеку, который не развил свой разум с помощью образования, трудно быть полезным для Бога. Получение образования является обязательным условием, для того, чтобы Бог использовал нас. Казалось бы, все согласны с этим, но мне всё равно нужно добавить ещё несколько слов.
До сих пор мы не уделяли достаточного внимания изучению языков. В принципе все мы должны задуматься над этим ещё в молодости. Например, есть некоторые люди, которые не могут читать справочные материалы на иностранных языках. Это серьёзная проблема. Раньше студенты, изучавшие естественные науки, были обязаны изучать немецкий язык, поскольку большинство научных статей было написано на этом языке. Дело не в том, что им нравилось говорить по-немецки, а в том, что им нужно было изучать научные материалы на немецком языке. Точно так же на протяжении церковной истории духовные материалы писались на еврейском, греческом, латинском или английском языках. Чтобы использовать эти справочные материалы, вы должны знать эти языки. Поэтому молодые люди должны изучать еврейский, греческий и английский. Им нужно изучать некоторые из этих языков, чтобы пользоваться справочными книгами.
Кроме того, читая записи некоторых братьев и сестёр, я обнаружил, что даже их знание китайского языка неудовлетворительно. На самом деле, наш язык необязательно должен быть сложным или изысканным; достаточно, если он будет понятным и сможет выражать наши мысли. Это также влияет на то, насколько мы полезны в руках Бога.
Братья и сёстры, если вы сможете пользоваться справочником на греческом языке, читать по-английски и свободно писать по-китайски, вы увидите, насколько полезнее вы станете в руках Господа. К сожалению, вы не обращали на это внимания и потратили впустую много времени. Как правило, вам следует проводить один час каждый день, изучая какой-нибудь язык. Через год вы сможете пользоваться справочными материалами на еврейском языке. Чтобы добиться таких же результатов в греческом языке, потребуется всего полгода. Если вы будете проводить один час в день, изучая английский, то через три года вы сможете переводить. С китайского на английский переводить труднее, но вы сможете достаточно хорошо переводить с английского на китайский. Если мы не работаем над собой в этих вопросах, мы становимся менее полезными в Божьей работе.
Однако это не главное, что я хотел сказать. На самом деле, главное — это развитие характера, и я боюсь, что многие пренебрегают этим вопросом.
Когда мы говорим о характере человека, нам трудно определить, с чем он связан, с духом, с душой или с телом. На самом деле, с ним связаны все три части. Например, лень — это проблема характера. Некоторые скажут, что это привычка. На самом деле, это вопрос характера. Какая часть является ленивой: дух, душа или тело? Нам трудно определить. Ленивы все части — и дух, и душа, и тело. Это проблема характера. Давайте рассмотрим ещё один пример: некоторые люди настолько небрежны, что путают Евангелие от Марка с Евангелием от Матфея, а Евангелие от Матфея с Посланием к галатам. Если мы спросим их, сколько глав в Евангелии от Матфея, они ответят, что в нём шестнадцать глав. Тогда как некоторые люди настолько небрежны, другие относятся к вещам с большой серьёзностью и тщательно выполняют свою работу. Всё это связано с характером.
Я согласен с тем, что человек, не имеющий сильного духа, мало полезен в руках Господа. То же самое относится к человеку, которому не хватает сильного разума и ясного понимания или который слаб физически. Нам нужно развиваться духом, душой и телом, прежде чем Бог сможет использовать нас. Однако здесь мы обсуждаем не дух, душу и тело, а характер. Если у вас есть недостатки в характере, вы не будете полезны в руках Господа. Что же такое характер? Характер — это то, как вы ведёте себя как личность, а также ваша личность, которая стоит за этим поведением. Характер человека — это его предрасположенность, которая стала его образом жизни.
Мы уже говорили, что характер состоит из двух частей: врождённой природы и приобретённых привычек. У новорожденного ребёнка есть только врождённая природа и никаких приобретённых привычек. Но у нас с вами есть и то, и другое. Можно сказать, что природа — это скелет, а привычки — это мясо и кожа. Вместе они образуют характер человека. Если китайского ребёнка сразу после рождения отправить в Америку, то, когда он вырастет, у него будет нрав американца. Это показывает, что приобретённые привычки имеют большее влияние, чем врождённая природа человека. Когда врождённая природа, соединённая с приобретёнными привычками, становится нашим образом жизни, в результате появляется наш характер. Насколько мы полезны для Бога, в большей степени зависит от нашего характера, чем от духа, души или тела.
Когда я начал служить Господу, я не понимал этого, и я не считал это важным. Помогая братьям и сёстрам, я просто говорил им, что им нужно усердно изучать Библию, много молиться и позволять Господу работать над ними. Я и сейчас признаю, что всё это определённо имеет своё место и приносит свою пользу. Но я встречал людей, которые молились, изучали Библию, с жаром следовали за Господом и при этом не были полезны Богу. В прошлом я видел только результат и не видел причины. Теперь я понял, что сделало бесплодными их усилия: недостатки в характере не дают таким людям стать полезными для Бога. Их характер свёл на нет изучение Библии и молитву.
Дорогие братья и сёстры, вас не смогут заменить ни ваш дух, ни ваша душа, ни ваше тело — практически всё ваше существо существует в вашем характере. Позвольте мне сказать: поскольку в вашем характере есть недостатки, вам мало иметь только сильный дух. Я знал одну сестру и мне были известны её обстоятельства. Она очень любила Господа, устремлялась за Ним и отдавала своё время молитве, чтению Библии и собраниям. Тем не менее, она приносила мало пользы. Раньше это приводило меня в недоумение. Со временем я понял, что причина заключается в неразвитом характере. Она могла молиться в своей комнате час или два, причём очень хорошо, но когда она бралась за дела, встречалась с людьми и решала вопросы, она действовала очень небрежно. Когда она говорила с людьми, обычно она говорила не то, что думала. Когда её спрашивали, она неизменно отрицала сказанные ею определённые вещи. Говорила ли она неправду намеренно и обманывала ли она с какой-то целью? Нет, просто у неё была такая манера поведения. Подумайте, мог ли Бог использовать человека с таким характером? Конечно же, нет. Теперь мы понимаем, что такое характер и как он связан с нашей полезностью. Запомните, что Бог не использует в Своей работе ничего, что исходит от вас, но вы нужны Ему как средство для осуществления Его работы. Если вы не обладаете такими качествами, Бог не может использовать вас.
Позвольте мне привести ещё один небольшой пример, с которым я много раз сталкивался. Я попросил одного брата передать письмо другому брату. Через несколько дней я снова встретил его и спросил, передал ли он письмо. Он ответил: «Ой, я совсем забыл». Не думайте, что это мелочь. Этот случай раскрывает его состояние, а также его характер. В принципе, если характер человека подвергся определённой работе и воспитанию, такой человек прежде чем согласиться выполнить чью-то просьбу, сначала подумает, сможет ли он справиться с этим заданием. Если он не сможет справиться с ним, он не возьмётся за это дело. Но если он может выполнить задание, он сразу же выполнит его. Я должен или отказать человеку в его просьбе, или же я должен согласиться и выполнить просьбу, даже если мне ради этого придётся отправиться в ад. Неужели вы думаете, что Бог может доверить что-то человеку, который необдуманно соглашается выполнить просьбу, а после этого не выполняет своего обещания? Может ли Бог доверить ему Свою работу? Другими словами, может ли такой человек принять Божье поручение или Божье водительство? Конечно, нет.
Многие в Господнем служении имеют большой недостаток в своём характере — лень. Есть несколько моментов, которые я хочу рассмотреть в отношении этого вопроса. Это ни в коем случае не является каким-то великим учением, но это во многом связано с тем, насколько мы полезны для Господа. Первым качеством, которым должен обладать тот, кто служит Господу, является старательность. Ленивый человек бесполезен для Бога. Можете ли вы найти в Библии хоть один стих, в котором было бы написано, что Бог говорил с Моисеем вечером? Напротив, много раз Бог призывал Моисея рано и говорил ему, чтобы утром он пошёл в определённое место и встретился с фараоном. Дорогие братья и сёстры, ни один ленивый человек не может быть полезен Богу. Мы должны воспитать в себе старательность, чтобы она была в нашей крови.
Я не хочу выискивать в вас недостатки, но я считаю, что перед Господом я обязан сказать вам следующее: некоторые из вас создают у меня впечатление ленивых людей. У меня есть много доказательств. Простите меня, но вы ленивы. О братья! О сёстры! Позвольте мне сказать и поверьте моим словам. Мне тоже когда-то было столько же лет, сколько сейчас вам. Я тоже прошёл через те уроки в отношении служения Господу, которые вы сейчас проходите и усваиваете. Наблюдая за вами со стороны, я понимаю всё, что с вами происходит. Я понимаю, что вы ленитесь не намеренно, а потому, что в вашем характере не хватает такого качества, как старательность. Поскольку ваш прошлый образ жизни, обстоятельства и привычки не способствовали тому, чтобы выработать в вашем характере старательность, теперь вам её не хватает.
Теперь я должен попросить прощения у всех вас, даже у китайцев. Сегодня наша страна недостаточно сильная. Она не такая сильная, какой должна быть. Мы слишком медленно движемся вперёд в политике, экономике, социальной сфере и образовании. Почему это происходит? Вместо того, чтобы критиковать правительство, мы должны винить свой национальный характер. Нам нужно понять, что у китайцев плохой характер. Мы безответственные, легкомысленные и ленивые. Мы сваливаем ответственность на других. Как мы можем развивать государство, имея такой характер? Я считаю, что наша страна была бы сильной, если бы все люди со средним образованием проявляли старательность.
Главное в моих словах следующее: поскольку мы, китайцы, родились в подобной обстановке, когда мы служим Богу, мы сталкиваемся со многими проблемами. Поскольку мы были воспитаны в таком окружении, то, если мы не претерпели коренного внутреннего изменения и принесли свой национальный характер в служение Господу, мы никогда не добьёмся успеха в своём служении. Вот к чему приводит ненадлежащий характер. Это очень огорчает меня. В нашем нынешнем положении мы, возможно, превратили бы великую работу в незначительную, а незначительная работа исчезла бы совсем. Это полностью связано с нашим характером.
Другой обычный недостаток заключается в том, что вы делаете всё без рвения. Вам не хватает напористости и вы надеетесь, что всё получится само собой. Вы всегда начинаете дело и не заканчиваете его. В ваших вещах нет порядка. Когда вы говорите, что вам не хватает времени, это происходит потому, что вы небрежны и тратите время впустую. Если вы всё делаете таким образом, братья и сёстры, неужели вы думаете, что ваше изучение Библии будет чем-то отличаться? Если вы всё делаете небрежно, как вы можете быть аккуратными в изучении Библии? Ваш характер будет одинаково проявляться во всём, что вы делаете.
Я часто критикую вашу манеру одеваться. Я не имею в виду качество вашей одежды. По тому, как вы одеваетесь, я делаю вывод о недостатках вашего характера. В том, как вы одеваетесь, проявляются ваша неаккуратность и неряшливость. Если вы небрежны в своей одежде, можете ли вы проявлять тщательность в изучении Библии? Сможете ли вы хорошо выполнить свою работу? Будет ли ваша работа успешной и принесёт ли она хорошие результаты? Я так не думаю. Всё, что вы делаете, отражает ваш характер. Я повторяю, если вы не замените свой характер и не воспитаете новый характер, вы будете бесполезны в Божьих руках. Братья, вы должны упражняться в этих повседневных делах и воспитать в себе необходимые качества, чтобы божественный огонь мог гореть на вас.
Не думайте, что я подчёркиваю что-то внешнее. Кроме того, не надо считать, что делать акцент на характере не духовно. Можете ли вы быть по настоящему духовными с такими недостатками в характере? Братья и сёстры, я повторяю, вы должны воспитать в себе надлежащий характер. Если вы не воспитаете в себе такого характера, ваша полезность Господу будет ограничена.
Я надеюсь, что с этого момента особенно молодые люди начнут воспитывать в себе характер, который будет полезен для Господа, чтобы Он мог использовать каждый аспект их жизни.
Господь сказал, что верный в малейшем верен и во многом (Лк. 16:10). Если ваша одежда, ваш дом и всё, что вы делаете, обнаруживают вашу небрежность и пассивность, сможете ли вы проявить напористость в своём служении Господу? Едва ли это возможно. Если вы не воспитали в себе надлежащего характера, вы можете сделать только обычное сообщение, но не можете сделать сильного сообщения. Ваши молитвы будут обычными, а не сильными. Сегодня они будут такими же, как два года назад, в них не будет чувствоваться никакого движения вперёд. Братья, мы должны исправить свой характер, иначе мы ничего не сможем добиться. Даже если мы получим благодать, мы не сможем преподнести эту благодать в духе, потому что мы просто не обладаем нужными качествами.
Я понимаю, что моё говорение было до некоторой степени отрывочным, но я надеюсь, что с этого момента вы будете использовать каждую возможность, чего бы это ни касалось, чего-то важного или малозначительного, для воспитания своего характера, чтобы Бог мог использовать его. В отличие от других вы из-за своего характера не получаете никакого великого света при чтении Библии. Вы быстро пролистаете первую главу Евангелия от Матфея, в которой говорится о родословии Христа. Почему у Матфея говорится о родословии Христа, а у Иоанна не говорится? У человека с пытливым характером обязательно возникнут вопросы, когда он дойдёт до этого отрывка. Пусть Господь будет милостив к нам. Я не могу говорить слишком подробно. Я могу лишь представить здесь принцип. Просто запомните, наша полезность для Бога будет проявлена только тогда, когда у нас будет характер, который Он сможет использовать.
