Поиск
Тексты Писания: Мф. 16:18; Эф. 4:11-12, 15-16; Кол. 2:19; 18, 1 Кор. 12:28; Рим. 12:3; 6, 1 Кор. 12:24; 14:25
План
I. В Христе:
А. Христос построит Свою церковь — Мф. 16:18.
Б. Он дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых, к созиданию Тела Христова — Эф. 4:11-12.
В. Его верующие вырастают во всём в Него, Главу; из Него всё Тело растёт для созидания самого себя — Эф. 4:15-16.
II. Богом:
А. Из Главы всё Тело растёт ростом Божьим — Кол. 2:19.
Б. Бог поместил некоторых в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями, потом явления силы, потом дары исцеления, помощь, управление, разные роды языков — 1 Кор. 12:28.
В. Бог поместил члены — каждый из них — в Теле, как и захотел — 1 Кор. 12:18.
Г. Бог уделил каждому меру веры — Рим. 12:3.
Д. Бог смешал Тело воедино — 1 Кор. 12:24.
Е. Тот же Бог приводит в действие всё во всех — 1 Кор. 12:6.
Ж. Бог — среди вас (церкви) — 1 Кор. 14:25.
В этом сообщении мы рассмотрим движение Бога в человеке в созидании церкви. Такая тема может показаться вам не очень органической, но созидание церкви как Тела Христова — это вопрос всецело органический внутри нашего существа. В созидании Тела Христова Бог движется глубинно, а не внешне.
В молодости меня учили, что термин «Тело Христово» — это всего лишь метафора, обозначающая, чем является церковь для Христа. В то время я принял это учение, но постепенно, через много лет, я обнаружил, что Тело Христово — это не метафора; это великая действительность во вселенной. Скорее наше физическое тело — это метафора, изображающая Тело Христово. Чтобы узнать, что такое Тело Христово, мы должны изучить наше собственное тело. Я узнал очень многое о Теле Христовом, изучая своё собственное тело в течение многих лет и в ходе многих болезней.
В первую очередь, Божье движение в созидании Тела Христова происходит во Христе. Согласно Мф. 16:15-18, созидает церковь именно Христос. В стихе 15 Господь спросил учеников: «А вы кем Меня считаете?» В стихе 16 Пётр сказал в ответ: «Ты — Христос, Сын живого Бога». Тогда Господь сказал Петру: «Блажен ты, Симон, Вариона, потому что не плоть и кровь открыла тебе это, но Мой Отец, который на небесах. И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь, и ворота ада не одолеют её» (ст. 17-18). «Эта скала» в стихе 18 обозначает не только Христа, но и откровение о Христе, которое Пётр получил от Отца.
В стихе 18 Христос ясно сказал, что Он построит Свою церковь. Однако нельзя забывать, что Христос неотделим от Бога. На самом деле Христос стал Строителем церкви, получив назначение, то есть поручение, выполнять строительную работу. Как Христос Божий, Он получил назначение и поручение от Бога быть Строителем церкви. Слово «Христос» значит «Помазанник». Помазанник — это Назначенный, а Назначенный — Тот, кто получил поручение. Христос получил помазание, назначение и поручение от Бога построить церковь. Поэтому на самом деле церковь созидает Бог. Бог — это источник строения, потому что Бог — Помазывающий и Назначающий. Он — Тот, кто поручил Христу Божьему построить церковь.
В одном смысле, Христос созидает церковь, но в другом смысле, положил начало этой работе не Он. Начало созиданию Тела Христова положил Бог. Следовательно, Бог — это источник. Из этого мы видим, что изучать Библию непросто. Выступая в прошлом, я особо отмечал только то, что церковь созидает Христос. Однако в этом сообщении подчёркивается не созидание церкви Христом, а источник, начало созидания. Источником и началом созидания церкви является не Христос, а Бог. Бог положил начало этому делу. Бог помазал Своего Сына на выполнение Своего поручения по созиданию церкви. Следовательно, созидание церкви Христом — это, на самом деле, движение Бога.
В 1976 году примерно за девять месяцев мы построили зал для собраний в Анахайме, штат Калифорния. Один брат был назначен, чтобы закупить все материалы, а другой брат был назначен своего рода начальником над всем. Все, кто работал на строительстве, беспрекословно выполняли указания начальника. Это было одно из основных обстоятельств, почему работа продвигалась так быстро. С одной стороны, зал для собраний построил брат, служивший в качестве начальника. Он получил назначение и поручение сделать это. Но с другой стороны, этот зал построил тот, кто дал поручение этому брату. Точно так же Христос получил поручение от Бога построить церковь. Христос созидает церковь только по воле Отца, по указанию Отца. Следовательно, созидание церкви — это на самом деле движение Бога.
Христос не созидает церковь непосредственно Своими руками. Он созидает церковь опосредованно, через членов Своего Тела (Эф. 4:11-12, 16). В Эф. 4 говорится, что Христос как вознесённый Глава дал дары людям для созидания Своего Тела (ст. 8, 11). В стихах 11-12 сказано: «И Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых к работе служения, к созиданию Тела Христова». Но даже эти одарённые люди не созидают церковь непосредственно сами. Ни Христос, ни апостолы, пророки, благовестники, пастыри и учителя не созидают церковь непосредственно. Одарённые люди совершенствуют святых к работе служения, то есть к созиданию Тела Христова.
При строительстве зала для собраний в Анахайме человек, который положил начало строительству, сам мало занимался строительством. Бо́льшую часть непосредственного строительства сделали восемьдесят молодых братьев. Начинатель давал указания и направлял строительную работу, но на самом деле эту работу выполняли восемьдесят братьев. Точно так же церковь непосредственно созидает не Бог, Начинатель, не Христос, Помазанник, и даже не одарённые люди, данные Христом Телу. Одарённые люди совершенствуют святых как членов Тела для выполнения непосредственной созидательной работы. И всё же именно Бог в Своей Троице движется в этих усовершенствованных членах при выполнении ими созидательной работы. Следовательно, вся честь всё равно должна быть отдана Богу.
Верующие Христа вырастают во всём в Него, Главу, и из Него всё Тело растёт для созидания самого себя (Эф. 4:15-16). Христос дал церкви одарённых людей для совершенствования святых к созидательной работе. Но есть нечто ещё более глубинное: всем верующим как членам Тела нужно расти. Когда мы строили зал для собраний в Анахайме, маленьким детям не разрешалось помогать, потому что это было слишком опасно. Им нужно сначала вырасти, чтобы у них появилась сила для выполнения этой работы. Подобным образом, чтобы выполнять работу по созиданию церкви, мы должны расти. Все члены Тела должны во всём расти в Христа, Главу.
Затем из Главы всё Тело растёт для созидания самого себя. Вырастая в Главу, мы остаёмся в Нём, чтобы получить от Него изобильное снабжение. Тогда мы, маленькие члены Тела, созидаем церковь с помощью этого обильного снабжения, которое получили от Главы. В Эф. 4:16 говорится: «Из которого всё Тело... производит рост Тела». При созидании Тела рост имеет ключевое значение. Сначала мы вырастаем в Христа, Главу, затем из Него получаем питание, снабжение, чтобы расти для созидания Тела Христова.
Все маленькие члены — это непосредственные строители церкви, и при этом они созидают церковь из того самого Христа, который есть изобильное снабжение в них. Таким образом, созидание идёт не только посредством Христа, но и из Христа. Церковь созидается нами из Христа как строительного материала. Это очень глубинно.
Церковь созидается в Христе и также она созидается Богом.
В Кол. 2:19, в стихе, схожем с Эф. 4:16, говорится: «...держась Главы, из которого всё Тело, обильно снабжаемое и связываемое посредством суставов и связок, растёт ростом Божьим». Мы растём в Христа, и из Него мы растём ростом Божьим для Тела. Многие верующие никогда не слышали, что мы растём в Христе ростом Божьим. Это значит, что, когда мы растём, Бог растёт внутри нас. Мы растём в Христе, а Бог растёт в нас. В некоторых переводах вместо «рост Божий» стоит «увеличение Божье». Бог растёт в нас, и этот рост есть увеличение Бога внутри нас. В конечном счёте, строительным материалом церкви является Сам Бог. Если мы скажем, что созидаем церковь из Христа как материала, — это будет правильно, но не столь глубинно, как если мы скажем, что мы созидаем церковь из Бога как строительного материала.
Бог растёт, и Его рост внутри нас — это на самом деле Его движение внутри нас. Это движение и есть строение Бога. В созидании церкви Бог движется глубинно. Поэтому нам всё время надо обращаться к нашему духу, где Бог действует, где Бог увеличивается и где Бог растёт, чтобы быть материалом для нашего созидания. Мы строим, вырастая в Христа и вырастая из Христа, чтобы расти ростом Триединого Бога.
Созидание церкви зависит от нашего внутреннего состояния. Если у нас внутри что-то не в порядке, то созидать церковь невозможно. Когда у нас внутри всё в порядке, мы в это время растём ростом Божьим. Посредством этого роста и из этого роста мы созидаем церковь. Таким образом, созидание церкви — это движение Бога внутри нас.
Мы, скорее всего, считаем, что для созидания церкви нам нужно трудиться, идти к людям и помогать грешникам спасаться, что мы тем самым должны созидать церковь посредством самих себя и из самих себя. Подобные представления неправильны. Если мы пойдём по этому пути, мы не увидим результатов своего труда. Нам необходимо осознавать, что, когда мы идём к людям, мы должны вырастать в Христа и расти из Христа, чтобы созидать с помощью роста Божьего. Вся наша деятельность, наши посещения должны быть не нашими, а Божьими. Бог растёт в нас. С помощью такого роста Божьего мы сначала вырастаем в Христа, а затем растём из Христа. Тогда внутри нас есть растущий Бог как сам элемент и материал, из которого мы созидаем церковь. В конечном счёте, наше созидание церкви — это движение Бога внутри нас.
Некоторые христиане считают, что для того, чтобы созидать церковь, нужен способный пастор — эрудированный, красноречивый и очень дружелюбный. Однако это представление неправильно. Всё, что так построено, — не церковь; это всего лишь общественное образование. Когда такой способный, красноречивый и эрудированный человек умрёт или уйдёт на пенсию, это общественное образование через короткое время рухнет. Но церковь, которая построена посредством нашего возрастания ростом Божьим в Христа, а затем роста из Христа, останется навечно и достигнет завершённости в Новом Иерусалиме. То, что мы так созидаем, будет частью Нового Иерусалима. Это не только наше созидание; это наше созидание с Божьим созиданием церкви посредством Его роста внутри нас.
Для созидания посредством роста Бога мы должны отказаться от себя, отвергнуть свою природную жизнь и свою природную силу и обратиться к своему духу, чтобы постоянно соприкасаться с Богом и предоставлять Ему возможность двигаться, действовать, работать и расти. Тогда, по мере того как мы будем расти посредством Бога в Христа и расти из Христа, у нас будет из чего созидать. Созидание церкви — это движение Бога в человеке.
Согласно 1 Кор. 12:28, Бог поместил некоторых в церкви: во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; потом явления силы, потом дары исцеления, помощь, управление, разные роды языков. В Эф. 4 апостолов, пророков и учителей дал Христос (ст. 11), а в 1 Кор. 12 этих членов в церкви поместил Бог. И всё-таки, Бог поместил или Христос дал? Вновь здесь участвует Троица. Всё, что делал Бог Сын, было движением Бога Отца. В то время как Бог Сын давал церкви апостолов, пророков, благовестников, пастырей и учителей, Бог Отец помещал всех этих одарённых людей в церкви в даянии Христа.
Бог поместил члены — каждый из них (не только одарённых людей) — в Теле, как и захотел (1 Кор. 12:18). Вы скажете, что вы маленький член. Но будь вы большим членом или маленьким, вы поставлены Богом. Это зависит не от вас. Вы находитесь на своём месте, потому что так захотел Бог, и Его желание ещё не изменилось. Вот почему нам нет покоя, если мы не приходим на церковные собрания. Мы чувствуем, что мы не на своём месте. Бог поместил каждого члена в Теле, как захотел.
Бог уделил каждому члену Тела меру веры (Рим. 12:3). Какими бы маленькими вы ни были, не сомневайтесь, у вас есть мера веры. Эта вера была отмерена вам, то есть уделена вам в определённой мере. Несомненно, у Павла была большая мера веры, а у вас — меньшая. Тем не менее у вас всё равно есть мера веры. Так отмерил Бог.
В 1 Кор. 12:24 говорится, что Бог смешал Тело воедино. Из-за наших отличающихся друг от друга характеров, предрасположенностей, намерений и мнений нам трудно смешиваться. Но если мы находимся в церковной жизни, Бог смешивает нас. Чем дольше мы будем пребывать в церковной жизни, тем больше мы будем смешиваться. Никто не может противостоять Божьему смешиванию. Бог умеет многое, следовательно, у Бога есть возможность смешать нас. Когда Бог смешивает нас, нам трудно противостоять этому. Это смешивание — не что-то внешнее; оно совершенно внутреннее. Божье смешивание — это движение Бога в человеке.
В церкви как Теле Христовом тот же Бог приводит в действие всё во всех. В 1 Кор. 12:6 говорится: «И есть различия в действиях, но тот же Бог, который приводит в действие всё во всех». Довольно часто я предлагаю что-то старейшинам и соработникам, поскольку Бог действует внутри меня. Бог, во-первых, живёт, во-вторых, Он движется и работает внутри нас каждый день. Мы все переживаем жизнь, движение и работу Бога внутри нас. Это Божье действие. У Бога больше дел, чем у нас. Он действует, смешивая нас и созидая Тело Христово.
В конечном счёте, движение Бога в нас в созидании церкви достигнет завершённости: всякий раз, когда мы соберёмся вместе, те, кто придёт к нам впервые, увидят и признают, что Бог среди нас (1 Кор. 14:25). Это их внешние слова. На самом деле, мы имеем Бога не только среди нас, но и внутри нас. Даже наше собрание — это движение Бога в нас. Таково созидание церкви посредством движения Бога в человеке. Вся история церкви — это часть истории Бога, движущегося в человеке.
